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【論文關(guān)鍵詞】聲樂藝術(shù)文化抒展演唱傳播互動(dòng)性

【論文摘要】聲樂藝術(shù)是包括文學(xué)、音樂、歌唱、器樂以及形體表演等多種藝術(shù)因素構(gòu)成的綜合性藝術(shù)。這種獨(dú)具魅力的藝術(shù)形式通過聲樂演唱和借助現(xiàn)代傳媒技術(shù)來實(shí)現(xiàn)超越歷史、超越國界的文化意義。聲樂藝術(shù)文化的抒展涉及范圍廣闊而多樣,本文僅從聲樂演唱傳播、聲樂藝術(shù)的互動(dòng)兩方面闡述了聲樂藝術(shù)文化抒展的重要意義。

聲樂藝術(shù)是包括文學(xué)(詩、詞)、音樂(旋律)、行腔(歌唱發(fā)聲)、器樂(伴奏)、舞蹈(伴舞)以及形體表演等多種藝術(shù)因素構(gòu)成的綜合藝術(shù)形式。這種獨(dú)具魅力的藝術(shù)形式通過聲樂演唱和借助現(xiàn)代傳媒技術(shù)來實(shí)現(xiàn)超越歷史、超越國界的文化意義。千百年來,無論是聲樂藝術(shù)實(shí)踐、聲樂藝術(shù)鑒賞,還是聲樂藝術(shù)教育,無論是聲樂文化的傳播、消費(fèi)、流行,還是聲樂文化的交流等等,與其它藝術(shù)門類一樣,在各個(gè)歷史時(shí)期都打下了極為鮮明的時(shí)代烙印;它的精神文化催化和影響著若干代人的思想意識(shí)和審美意識(shí),為人類社會(huì)精神文明的進(jìn)步與發(fā)展奠定了十分重要的基礎(chǔ)。

1聲樂演唱的文化傳播

聲樂文化賦予聲樂藝術(shù)豐富的文化內(nèi)涵,詞作家、詩人將自己的情感融化成可讀、可看的優(yōu)美詩詞,曲作家把極具文化色彩的詩、詞創(chuàng)作成可唱、可聽的賞心悅目的歌曲;而將詞、曲作者的作品賦予鮮活生命的是聲樂演唱。聲樂演唱者既是聲樂文化最好的詮釋者,又是聲樂文化精神最佳傳播者。聲樂文化是在他們的演唱中得以傳播,在傳播過程中得以抒展。優(yōu)秀的聲樂演唱者,通過她們出色的演唱技巧,鮮明的演唱風(fēng)格,將歌曲中豐富的文化內(nèi)涵,真實(shí)、感人、創(chuàng)造性地傳遞給觀眾、聽眾,使聲樂文化在眾多的群體中得以傳播。因此,聲樂演唱者擔(dān)負(fù)著聲樂文化傳承、傳播的神圣使命。

回顧二十世紀(jì)20、30年代,一批批從國外留學(xué)回國的音樂家、歌唱家如:蕭友梅、應(yīng)尚能、黃自、趙元任、黃友葵、喻宜萱、周小燕、郎毓秀等,她們不但把國外先進(jìn)的聲樂教育理念帶回中國,而且通過在國內(nèi)舉行音樂會(huì)的形式將國外優(yōu)秀的聲樂作品、聲樂文化、科學(xué)的發(fā)聲方法傳播到中國,是她們精湛的演唱影響著中國一代又一代聲樂藝術(shù)表演者和聲樂藝術(shù)教育工作者;是他們的辛勤努力為中國培養(yǎng)了一批批優(yōu)秀的歌唱家和聲樂藝術(shù)教育家。這些歌唱家如迪迪拜爾、廖昌永、吳碧霞、宋祖英、等,她們走出國門,到世界各地舉辦個(gè)人音樂會(huì),參加國際聲樂比賽;通過她們出色的演唱將中國優(yōu)秀的民族聲樂文化傳播到全世界,讓全世界人民了解中國民族聲樂文化。這種聲樂文化的傳播與交流,是靠一批批優(yōu)秀聲樂藝術(shù)表演藝術(shù)家的努力得以體現(xiàn)和完成。正因?yàn)橛新晿费莩膫鞑ゲ攀孤晿肺幕诒姸嗟娜后w中得以抒展;正因?yàn)橛新晿匪囆g(shù)的相互交流才使得全世界以藝術(shù)為紐帶能和諧的相處在一起,這是聲樂藝術(shù)的力量,這是聲樂藝術(shù)文化深刻意義所在。

2聲樂藝術(shù)文化抒展的互動(dòng)性

聲樂藝術(shù)文化的抒展,不僅只需要演唱者將詞曲深入仔細(xì)地研究,把演唱技巧、情感以及表演動(dòng)作進(jìn)行形象、準(zhǔn)確的藝術(shù)處理與創(chuàng)造,而且更重要的或者必可少的需要與觀眾、聽眾進(jìn)行自然、親切的交流和溝通,這種交流和溝通就是演唱與欣賞的互動(dòng)。聲樂藝術(shù)意義的最后實(shí)現(xiàn)也是通過藝術(shù)作品的展示,進(jìn)而在與接受者的對(duì)話中得到實(shí)現(xiàn)的。聲樂作品的接受者在欣賞作品的過程中,給予作品新的理解,賦予它新的意義,潛移默化中受聲樂藝術(shù)美的感染和熏陶;這是聲樂藝術(shù)創(chuàng)作者對(duì)作品生動(dòng)的表達(dá),使欣賞者在欣賞中與藝術(shù)創(chuàng)作者情感的互動(dòng)。這種互動(dòng)是欣賞者對(duì)演唱者所傳達(dá)的聲樂藝術(shù)美的欣賞、接受、認(rèn)可的效果。聲樂藝術(shù)文化抒展的互動(dòng)性,在欣賞者欣賞作品的過程中表現(xiàn)為以下兩種形式:

一種是形式上的互動(dòng)。演員的歌聲、動(dòng)作、表情是一種信息,這種信息對(duì)觀眾構(gòu)成一種刺激,觀眾對(duì)這種刺激從表情、掌聲、叫好聲或其它手段對(duì)演唱者作出反映,這種反映又反過來刺激演員,對(duì)現(xiàn)場的演員的表演產(chǎn)生作用。這是一種形式上的互動(dòng)。這種互動(dòng)性,是根據(jù)某種演出內(nèi)容、演出任務(wù)、演出形式,為了渲染某種氣氛,需要演員和觀眾之間的交流所要達(dá)到的藝術(shù)效果。節(jié)日、慶典活動(dòng)、流行歌手的商業(yè)演出等等演出活動(dòng),都需要這種形式的互動(dòng)。這種互動(dòng)風(fēng)格體現(xiàn)了敢于張揚(yáng)個(gè)性、敢于突破傳統(tǒng)的時(shí)尚、能夠渲染演出內(nèi)容所需要的氣氛。這種互動(dòng)成為聯(lián)系觀眾的情感紐帶。凡是從歌曲內(nèi)容出發(fā),發(fā)自內(nèi)心而又有調(diào)控身心的互動(dòng)可以增強(qiáng)演唱的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力;也可使觀眾在輕松、愉快的氣氛中享受到聲樂藝術(shù)的美,不知不覺中去吸收豐富多彩的聲樂藝術(shù)文化。那些片面追求形式上與觀眾的親密接觸的互動(dòng),自我吵作、自我作秀、嘩眾取寵的表演,完全脫離歌曲內(nèi)容、沒有聲樂藝術(shù)文化美學(xué)品格,這種庸俗而低級(jí)的形式上的互動(dòng),是不可取的。

第二種是情感心理上的互動(dòng)。歌唱是一種情感交流活動(dòng),是以演唱者的心靈感受來塑造藝術(shù)形象的創(chuàng)造性活動(dòng)。演員在演唱時(shí),歌曲的審美內(nèi)涵、精神內(nèi)容,必然通過歌唱的情感體驗(yàn)而溢于言表,產(chǎn)生于心動(dòng)、情動(dòng)、形動(dòng)。首先是演唱者被演唱的作品中所描寫的情景、人物、故事所感動(dòng)。演唱中,將這種感動(dòng)生動(dòng)的、深情的、聲情并茂的表達(dá)給觀眾,使觀眾被演員真情所感染,在心理上產(chǎn)生震撼。演唱者和欣賞者圍繞歌曲內(nèi)容所展開的情感心理交流活動(dòng),廣泛存在于一切有藝術(shù)價(jià)值和意義的聲樂演出活動(dòng)中。

震驚中外的5、12地震發(fā)生后,藝術(shù)家們一場場募捐和慰問演出,如《愛的奉獻(xiàn)》募捐活動(dòng),《向祖國報(bào)告》演出,心連心藝術(shù)團(tuán)抗震救災(zāi)現(xiàn)場慰問演出,每一場演出都感動(dòng)著許許多多的人們。藝術(shù)家們沒有舞臺(tái)上做作的形式表演,他們把心系災(zāi)區(qū)人民的真情、把感天動(dòng)地的抗震救災(zāi)精神傳遞給觀眾,使現(xiàn)場所有觀眾感動(dòng),使電視機(jī)前的觀眾感動(dòng),使全世界人民感動(dòng)。抗震救災(zāi)演出中,舞臺(tái)上那一曲曲讓人熱血沸騰的歌曲《我們眾志成城》、《生死不離》、《讓世界充滿愛》、《祖國在召喚》等等,振奮著許許多多的人心靈。舞臺(tái)上演員激動(dòng)的唱著:

生死不離,你的夢(mèng)落在哪里？

想著生活繼續(xù),天空失去了美麗;

你卻等待夢(mèng)在明天站起,

你的呼喚刻在我的血液里。

生死不離,我數(shù)秒等你的消息,

相信生命不息,為你祈禱一起呼吸;

我看不到你卻牽掛在我心里,

你的目光是我全部的意義。

無論你在哪里,我都要找到你,

血脈能創(chuàng)造奇跡,生命是命題;

無論你在哪里,我都要找到你,

手拉著手,生死不離。

生死不離,全世界都被沉寂,

痛苦也不哭泣,愛是你的傳奇;

彩虹在風(fēng)雨后堅(jiān)強(qiáng)升起,

我的努力看到愛的力氣。

無論你在哪里,我都要找到你,

血脈能創(chuàng)造奇跡,大山也依然舉起;

無論你在哪里,我都要找到你,

天裂了,去縫起。

手拉著手,生死不離。

臺(tái)下觀眾心靈被震撼,早已熱淚盈眶,淚流滿面;這發(fā)自肺腑的藝術(shù)感染力,是希望和愛的力量傳遞;使災(zāi)區(qū)人民在無助中看到愛和希望的感動(dòng);使非災(zāi)區(qū)人民自發(fā)地要為災(zāi)區(qū)出力的感動(dòng)。臺(tái)上臺(tái)下觀眾與演員感情融匯在一起,這種情感心理上的互動(dòng)讓人刻骨銘心,永世難忘。這種情感心理的互動(dòng),使人們的情感在聲樂藝術(shù)文化抒展中得到升華;這是聲樂藝術(shù)文化寶貴的精神財(cái)富;這是聲樂藝術(shù)所要追求的最高境界。

綜上所述,聲樂藝術(shù),當(dāng)它的每一次藝術(shù)實(shí)踐和創(chuàng)造活動(dòng)產(chǎn)生的時(shí)候,總具有大量而深刻的文化內(nèi)涵和意義。它都在不知不覺中影響和感化著人們。在聲樂藝術(shù)日益繁榮的今天,聲樂藝術(shù)文化活動(dòng)的參與群體越來越廣泛;廠礦、企業(yè)文化有廠歌;部隊(duì)文化有軍歌;校園文化有校歌;老人文化有夕陽之歌;少年兒童文化有兒歌;百姓文化有家庭卡拉OK;山區(qū)有山歌;漁民有漁歌、、、、、、。專業(yè)舞臺(tái)、業(yè)余文化場所、音樂廳到處都有歌唱家、流行歌手、歌劇演唱家的歌聲。聲樂,這門最能直接抒懷和感動(dòng)人心、最易掌握和普及、最具綜合文化內(nèi)容的藝術(shù)形式,如今,通過一代代藝術(shù)家的傳承和傳播,眾多群體的參與,它已深深地植根于社會(huì)歷史和人們審美文化生活之中。

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