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2012年11月8日在北京召開的中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會（簡稱中共十八大）中提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。這是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)了社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。在語文教學中，我們要在深刻理解核心價值觀內(nèi)涵的基礎上，潛心研究教學內(nèi)容和課程設計，將社會主義核心價值觀教育落在實處。

一、深刻理解和踐行社會主義核心價值觀

毫無疑問，語文教師首先要深刻理解社會主義核心價值觀的基本內(nèi)涵。十八大首次凝煉的這12個詞分別從不同的層面對社會主義核心價值體系進行了概括。其中，富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準則。首先，我們要加強對核心價值觀基本內(nèi)容的學習，通過參與校內(nèi)校外的研究討論，領會其精神，澄清內(nèi)心中的疑問。雖然，成為一名人民教師，就意味著我們要遵循基本的職業(yè)操守，然而，現(xiàn)實中很多教師卻做得遠遠不夠，在某些方面甚至背道而馳，因此，首先，教師要正確認識理解核心價值觀，才符合作為一名教師的基本要求，才能談及對學生的人文思想教育。其次，在此基礎之上，教師要做到以身作則，知行統(tǒng)一，才能真正讓社會主義核心價值觀教育落到實處。我們都經(jīng)歷過學生時代，都很清楚一個事實，學生會聽老師怎樣講的，更會看老師自己是怎么做的。從小我們就學習一些口號，如“熱愛祖國、熱愛人民、尊敬師長、團結同學”，很多教師也受到社會中諸多偏激思想的影響，過分關注社會中的陰暗面，生活和工作中表現(xiàn)出消極懈怠、抱怨指責。這種負面能量很容易被教師傳染給學生，其消極影響是難以估量的。所以，從學校管理層面來看，我們要加強教職員工的思想文化學習，建立并實施品行操守的監(jiān)督檢查制度，及時發(fā)現(xiàn)問題并解決問題。

二、用心提煉語文課程中社會主義核心價值觀的元素和精神

我認為，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這四個從個人層面提出的價值準則應該成為語文課教學中價值觀滲透的重中之重。《禮記•大學》有言：“古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”現(xiàn)今，往往用“修身齊家治國平天下”來簡單概括，從教師的角度來看，我們首先要明確自身的社會角色，正心修身，勤奮務實，樹立終身學習的觀念，腳踏實地，為學生樹立做人、學習、工作和生活的榜樣。從學生的角度來看，也需要找準定位，在內(nèi)心中樹立為人類社會做貢獻的遠大崇高理想，先從做一個熱愛祖國，勤奮進取，誠信友善的人開始，潛心提高自身素質(zhì)。初中語文課程一直是進行愛國主義和人格品德教育的主要平臺，課文中不乏舍生取義的古人，為真理而戰(zhàn)的革命先烈，以及在本職崗位上默默奉獻的普普通通的公民，這些人都是愛國的，用著在當時環(huán)境下一種適當?shù)姆绞奖磉_著對祖國的深情和忠誠，這些人的行為也詮釋著為人的一種態(tài)度——認真負責、勤奮務實，榮辱觀念已經(jīng)深入到他們的內(nèi)心，他們只是做著應該做的事。課文中也不乏大仁大愛、誠實守信之士，他們用自己的一言一行向我們傳達著自己對真理和信仰的堅守。有人說，如今，我們中國人缺乏信仰，我相信中國人缺少的不是宗教和神話里對鬼神的盲目崇拜，而是像對愛國、敬業(yè)、誠信、友善這樣的價值觀的正確認識和堅持。作為語文教師，我們要利用好教材，千萬不能浪費蘊含其中的養(yǎng)分，認真?zhèn)湔n，努力提煉核心價值觀的元素和精神，用心去感染我們的學生，相信祖國的未來一定會越來越美好，社會越來越和諧，人民的生活也會越來越幸福。

三、增強課堂互動性，聯(lián)系社會大環(huán)境做好社會主義核心價值觀教育

在教學中，我們要注意到客觀現(xiàn)實環(huán)境的復雜性，尤其在目前這樣一個信息化時代，政府官員貪腐、名人德行失范等負面信息充斥著人們每天的生活，當然也繞不過我們的孩子們。在教學中，我們要警惕這種由大環(huán)境給學校社會主義核心價值觀教育帶來的困境。美國人本主義心理學家亞伯拉罕•馬斯洛曾在其《人性能達的境界》一書中提出了“去圣化”的觀點。“去圣化”是一種自我防御機制，指的是青年人由于在生活中見到太多欺騙行為或者由于在生活中受挫，因而懷疑價值觀和美德的存在，他們不愿聽從別人的勸告，不相信生活中還存在值得珍視的、神圣的、具有永恒意義的事物。他們用虛無和冷漠包裹自己，使自己免受傷害。這種觀點的提出是在20世紀80年代，當時美國的社會大環(huán)境與我們目前比較相似。從定義中我們可以看出來，“去圣化”的出現(xiàn)基于人們對自我的一種非理性的保護。作為語文教師，我們絕對不能忽視這種可能性，而事實證明，學生中甚至教師中很多人都已經(jīng)在不自覺地用這種防御機制做著自我保護。因此，我們要通過課堂師生互動等方式有意地識別這樣的個體，并采取適當?shù)姆绞阶寣W生認識到其不合理之處，并用更加合理的有建設性的方式加以應對。

四、結語

總之，社會主義核心價值觀教育需要自然融入語文課堂，教師要通過以身作則、有意的價值引導讓學生將“富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價值觀念融入自己的“血液”。另外，我們也要充分認識到這項工作的艱巨性和復雜性，努力消除障礙，為祖國的教育事業(yè)踏實奉獻，為幸福的美好未來上下求索。

作者：岳愛平 單位：河北省邢臺市臨城縣郝莊中學