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一、高職院校素質(zhì)教育現(xiàn)狀分析

根據(jù)《中華人民共和國(guó)職業(yè)教育法》對(duì)職業(yè)院校的辦學(xué)要求，國(guó)家對(duì)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)教育給予了普遍關(guān)注。同時(shí)，各高職院校在辦學(xué)實(shí)踐中，在加強(qiáng)職業(yè)技能培養(yǎng)的同時(shí)，也注重了對(duì)學(xué)生“三觀”和職業(yè)道德相結(jié)合的教育。然而，由于我國(guó)大部分高職院校的辦學(xué)時(shí)間較短，使得我國(guó)的高職教育尚處在一個(gè)探索階段，因此，高職院校在素質(zhì)教育過程中仍出現(xiàn)了一些亟待改善的問題。

（一）學(xué)生思想素質(zhì)和人文素質(zhì)的弱化

由于國(guó)內(nèi)本科教育盛行，且由于國(guó)人對(duì)職業(yè)教育的認(rèn)識(shí)缺乏，高職成為了某些在高考戰(zhàn)場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)不理想的學(xué)生的無奈選擇，同時(shí)由于近年來高職生源的競(jìng)爭(zhēng)壓力，部分高職院校采用擴(kuò)招來扭轉(zhuǎn)生源萎縮的局面，這樣一來，造成了高職院校學(xué)生綜合素質(zhì)不理想的尷尬現(xiàn)實(shí)。部分高職學(xué)生缺乏人生理想，生活缺乏目標(biāo)，并且由于改革開放30多年以來電視和網(wǎng)絡(luò)的開放與發(fā)達(dá)，虛擬的網(wǎng)絡(luò)文化、西方的拜金文化以及低級(jí)庸俗的影視文化滲入大學(xué)校園，深刻影響著學(xué)生的價(jià)值取向，造成了一些高職學(xué)生的重物質(zhì)利益，輕政治信仰的扭曲價(jià)值觀，國(guó)家意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感缺失，同時(shí)，目前大多數(shù)的高職學(xué)生為90后，且多為獨(dú)生子女，他們生長(zhǎng)在經(jīng)濟(jì)和信息都飛速發(fā)展的時(shí)代，接受新事物的能力較強(qiáng)，富有活力和理想，卻由于優(yōu)越的成長(zhǎng)環(huán)境，樂于坐享其成，自我意識(shí)強(qiáng)烈，個(gè)人主義傾向明顯，為人處事缺乏寬容和關(guān)懷，不少高職生文明意識(shí)淡薄，基本的禮儀修養(yǎng)和做人規(guī)范欠缺，價(jià)值觀越來越偏離社會(huì)主義方向。

（二）偏向以技能培養(yǎng)為主的高職教育導(dǎo)向

“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向”是我國(guó)高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)的重要指導(dǎo)思想，高職院校的所有教育教學(xué)工作都是圍繞著學(xué)生的就業(yè)需求展開的，雖然，近年來，也有部分高校提出加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育，但是由于職業(yè)素質(zhì)教育體系的構(gòu)建難度較大，且職業(yè)素質(zhì)教育僅僅相對(duì)于學(xué)生所學(xué)專業(yè)的職業(yè)技能而論，使得素質(zhì)教育僅停留在職業(yè)道德的層面，同時(shí)，部分高職院校在開展思政教育、人文素質(zhì)教育等方面，所選取的教學(xué)內(nèi)容、使用的教育方式和教學(xué)方法較為陳舊和落后，已不能適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、學(xué)生個(gè)性化發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)和通訊技術(shù)發(fā)展的需求，造成了職業(yè)素質(zhì)教育流于表面化、形式化和碎片化。

（三）教育模式的單一化，抑制創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)

我國(guó)傳統(tǒng)的教育模式輕實(shí)踐，過于注重知識(shí)的傳承，教學(xué)內(nèi)容較為單一，且夸大應(yīng)試的作用，忽視素質(zhì)的培養(yǎng)，把考分作為教師和學(xué)生追求的最高目標(biāo)，這種教育的異化造成了教學(xué)內(nèi)容的狹窄和僵化，不利于學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)的發(fā)揮。尤其對(duì)于高職學(xué)生而言，高等教育進(jìn)入“大眾化”階段，在擴(kuò)招形式下招進(jìn)來的高職學(xué)生無論是知識(shí)水平，還是能力和素質(zhì)，都呈明顯的下降趨勢(shì)。對(duì)于這些在基礎(chǔ)教育階段備受挫折的高職生來說，平等和尊重的實(shí)質(zhì)就是把他們當(dāng)做教育的主體和學(xué)校的主人，引導(dǎo)他們開展有目標(biāo)的活動(dòng)，幫助他們超越過去，激發(fā)他們自我發(fā)展的自主性、主動(dòng)性和能動(dòng)性，而不是用考試和課堂上的“填鴨式”理論灌輸來約束他們，使創(chuàng)新教育失去了實(shí)現(xiàn)的途徑和方法，造成了學(xué)生目光短淺，動(dòng)手能力差，沒有懷疑精神，不善于獨(dú)立思考，創(chuàng)新意識(shí)淡薄。

（四）校園文化所體現(xiàn)的主流價(jià)值觀不明顯

高職學(xué)生一路從小學(xué)、初中、高中走進(jìn)大學(xué)，相較于過去老師、家長(zhǎng)的“精心呵護(hù)”，以及時(shí)刻要面臨的升學(xué)壓力，大學(xué)校園無疑是寬松的、自由的。當(dāng)前，多數(shù)高職院校的各類社團(tuán)林立，各項(xiàng)活動(dòng)層出不窮，形成了大學(xué)校園獨(dú)有的精彩與魅力。在豐富多彩的大學(xué)校園文化背后，也隱藏著許多的問題和不和諧因子。首先，大學(xué)校園的各個(gè)社團(tuán)都是以學(xué)生為主導(dǎo)，在這里，年輕的大學(xué)生們充分發(fā)揮著自己的想象力，憑借著對(duì)新潮事物的較強(qiáng)接受力，創(chuàng)造出了一個(gè)又一個(gè)緊跟潮流的創(chuàng)意，例如：韓流、歐美風(fēng)等。但是，由于學(xué)生本身的思想素質(zhì)與政治信仰的不深刻與不穩(wěn)定，使得某些“精彩”創(chuàng)意淪為低俗的網(wǎng)絡(luò)及電視節(jié)目的拙劣模仿，某些活動(dòng)的目的只是為了博人眼球，社會(huì)主義主流價(jià)值觀未能充分體現(xiàn)。其次，作為教育使者的教師們，只注重課堂教學(xué)，而忽視除教室以外的“課堂”；只注重對(duì)專業(yè)技能的培養(yǎng)，而忽視實(shí)踐教學(xué)的作用。

二、將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高職院素質(zhì)教育的意義

黨的十八大報(bào)告指出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善、積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》中指出：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則”。并且強(qiáng)調(diào)“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要從學(xué)校抓起”。

（一）將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高職院校素質(zhì)教育，有助于高職院校學(xué)生核心價(jià)值觀的理論研究

改革開放以來，關(guān)于大學(xué)生價(jià)值觀的研究不少，但都是針對(duì)上世紀(jì)80、90年代的大學(xué)生，且集中于本科院校。進(jìn)入21世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)全球一體化，國(guó)內(nèi)國(guó)外形勢(shì)日趨復(fù)雜，大學(xué)生們面臨的內(nèi)外環(huán)境也更為開放，新形勢(shì)下，突顯新問題。尤其是近年來，國(guó)家大力發(fā)展高職教育，高職學(xué)生的價(jià)值觀問題逐漸引起關(guān)注。黨的十八大提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀與高職素質(zhì)教育的結(jié)合，有助于進(jìn)一步豐富、發(fā)展和完善高職學(xué)生價(jià)值觀的教育理論，從而正確認(rèn)識(shí)和把握高職學(xué)生核心價(jià)值觀的現(xiàn)狀，探討高職學(xué)生核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容、形成原因，揭示高職學(xué)生核心價(jià)值觀形成、發(fā)展、變化的規(guī)律及其教育培養(yǎng)的路徑。

（二）將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高職院校素質(zhì)教育，有助于充分發(fā)揮思政教育的作用，從而化解價(jià)值沖突對(duì)當(dāng)前高職院校大學(xué)生的負(fù)面影響

經(jīng)濟(jì)全球化的加劇，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的普及，社會(huì)轉(zhuǎn)型影響的深化，原有的觀念和信念遭受價(jià)值觀多樣化和和復(fù)雜化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，尤其對(duì)于90后的高職學(xué)生而言，一部分人在價(jià)值選擇和行為選擇上感到迷茫和困惑，通過思政教育的形式，教育和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的鑒別和選擇，在價(jià)值觀多元化和無序化的今天，從困惑中走出，樹立并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并使之成為高職學(xué)生們奮發(fā)向上的精神支柱。

（三）將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高職院校素質(zhì)教育，有助于高職院校職業(yè)素質(zhì)教育體系的建設(shè)

培養(yǎng)和提高學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)是高職教育的核心目標(biāo)，同時(shí)也是確保培養(yǎng)高質(zhì)量人才的關(guān)鍵。所謂職業(yè)素質(zhì)，應(yīng)是“職業(yè)人”所具有的、適應(yīng)職業(yè)崗位需要的素質(zhì)，也是人文精神在職業(yè)行為上的彰顯。對(duì)于現(xiàn)代高職教育而言，職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)能力、身心素質(zhì)、創(chuàng)新精神應(yīng)是構(gòu)建職業(yè)素質(zhì)教育體系的五大要素。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融入，為高職院校的職業(yè)素質(zhì)教育實(shí)踐提供了有力的理論支撐和指導(dǎo)，在這一體系下培養(yǎng)的高職生才能更好地適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)高素質(zhì)技能型人才的需求，高職畢業(yè)生們才能“適銷對(duì)路”，成為人才市場(chǎng)上的“搶手貨”。

（四）將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高職院校素質(zhì)教育，有助于校園人文精神的培育與研究

社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“三個(gè)倡導(dǎo)”是個(gè)人在素質(zhì)修養(yǎng)上由低到高的三種境界，公民只有達(dá)到了個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，才能擔(dān)負(fù)起社會(huì)責(zé)任，保證社會(huì)的和諧統(tǒng)一，從而最終為國(guó)家的富強(qiáng)、文明打下堅(jiān)實(shí)的基石。因此，在高職院校踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，首先是教師自我修養(yǎng)的提升，然后通過授業(yè)解惑的過程去引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己思想和行為的約束，最終達(dá)到思想自覺和行為自覺，成為社會(huì)主義的合格接班人和建設(shè)者。同時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的平等思想，有利于現(xiàn)代高職教育擺脫重少數(shù)、輕多數(shù)的傳統(tǒng)教育思想，從思想上和行動(dòng)上切實(shí)做到“有教無類”，推行大眾化教育，使每個(gè)學(xué)生都達(dá)到社會(huì)要求的基本素質(zhì)，成為合格公民。

作者：張?chǎng)┩?單位：湖南環(huán)境生物職業(yè)技術(shù)學(xué)院