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建設(shè)社會(huì)主義是前無(wú)古人的嶄新事業(yè)，是一個(gè)長(zhǎng)期探索過(guò)程。20世紀(jì)的社會(huì)主義探索主要有四次；列寧時(shí)期，斯大林時(shí)期，時(shí)期，鄧小平時(shí)期。鄧小平在總結(jié)本世紀(jì)社會(huì)主義正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上深刻指出：“社會(huì)主義究竟是個(gè)什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒(méi)有完全搞清楚?？赡芰袑幍乃悸繁容^好，搞了個(gè)新經(jīng)濟(jì)政策。但是后來(lái)蘇聯(lián)的模式僵化了?！保ā多囆∑轿倪x》第3卷第139頁(yè)）從這段話(huà)里可以看出鄧小平是比較肯定列寧晚年那一段探索的。列寧是在1924年1月過(guò)早逝世的，當(dāng)時(shí)只有54歲。因此，列寧沒(méi)有年齡意義上的晚年，只有思想發(fā)展階段意義上的晚年。他通過(guò)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，在1921年3月實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策以后，社會(huì)主義思想有一個(gè)飛躍和升華，這是列寧社會(huì)主義思想發(fā)展的高峰。列寧晚年的社會(huì)主義思想有三重涵義，包括三個(gè)層次的內(nèi)容，即：新經(jīng)濟(jì)政策；建設(shè)社會(huì)主義的構(gòu)想；建設(shè)社會(huì)主義的基本思路。

新經(jīng)濟(jì)政策

列寧晚年社會(huì)主義思想的第一個(gè)層次內(nèi)容體現(xiàn)為政策，實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策。新經(jīng)濟(jì)政策是列寧、布哈林和俄共（布）其他領(lǐng)導(dǎo)人通過(guò)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，反思戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，從1921年3月俄共（布）十大為標(biāo)志實(shí)行的新政策。所以強(qiáng)調(diào)“新”，是針對(duì)舊的戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策；所以突出“經(jīng)濟(jì)”，出臺(tái)的政策主要是經(jīng)濟(jì)方面的。新經(jīng)濟(jì)政策的主要內(nèi)容是：

1.用糧食稅代替余糧征集制，糧食稅的稅額比余糧征集制低得多。稅額在春耕前公布，以刺激農(nóng)民提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)量。農(nóng)民有權(quán)支配納稅后的余糧，用來(lái)交換必要的工業(yè)品和其它物資。列寧指出，余糧征集制是單純從國(guó)家方面著眼，而現(xiàn)在的實(shí)物稅則是“不但要從保證國(guó)家方面著眼，而且要從保證小農(nóng)戶(hù)方面著眼?！保ā读袑幦返?1卷第22頁(yè)）糧食稅的實(shí)行，極大地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，有力地促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)與發(fā)展，并從經(jīng)濟(jì)上鞏固了工農(nóng)聯(lián)盟。

2.工業(yè)企業(yè)非國(guó)有化。在所有制方面，新經(jīng)濟(jì)政策改變了國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期關(guān)于工業(yè)企業(yè)普遍國(guó)有化的做法，允許私人經(jīng)營(yíng)企業(yè)，并且將一部分國(guó)有化了的企業(yè)退還給原企業(yè)主，由私人經(jīng)營(yíng)。國(guó)家還采取了租賃制等措施，將一部分企業(yè)出租給私人經(jīng)營(yíng)。在農(nóng)業(yè)方面，國(guó)家允許并支持小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在商業(yè)方面，國(guó)家支持和鼓勵(lì)私人經(jīng)營(yíng)中小型商業(yè)企業(yè)。在實(shí)踐中，列寧闡述了多種經(jīng)濟(jì)成份存在的思想。

3.大力發(fā)展商業(yè)，包括國(guó)營(yíng)商業(yè)機(jī)構(gòu)和私商，建立工業(yè)和農(nóng)業(yè)的結(jié)合點(diǎn)。列寧堅(jiān)持馬克思、恩格斯的思想，認(rèn)為社會(huì)主義是沒(méi)有商品和貨幣關(guān)系的社會(huì)，并試圖在戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策時(shí)期取消商品和貨幣。但是在實(shí)踐中碰了壁，于是轉(zhuǎn)而采取靈活措施，主張?jiān)趶馁Y本主義向社會(huì)主義的過(guò)渡時(shí)期，充分利用市場(chǎng)和商品貨幣關(guān)系，促進(jìn)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)品的流通，以滿(mǎn)足城鄉(xiāng)居民的生活需要。列寧指出：“在1921—1922年我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的各種過(guò)渡形式中，商業(yè)正是我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家政權(quán)、我們居于領(lǐng)導(dǎo)地位的共產(chǎn)黨‘必須全力抓住的環(huán)節(jié)’。如果我們現(xiàn)在能緊緊‘抓住’這個(gè)環(huán)節(jié)，那么不久的將來(lái)我們就一定能夠掌握整個(gè)鏈條。否則我們就掌握不了整個(gè)鏈條，建不成社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)?！保ā读袑庍x集》第4卷第614頁(yè)）為此，列寧號(hào)召共產(chǎn)黨人要學(xué)會(huì)管理經(jīng)濟(jì)，學(xué)會(huì)文明經(jīng)商。

4.加強(qiáng)同資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)交往與合作。列寧特別重視蘇俄同資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)交往，強(qiáng)調(diào)“社會(huì)主義共和國(guó)不同世界發(fā)生聯(lián)系是生存不下去的，在目前情況下應(yīng)當(dāng)把自己的生存同資本主義的關(guān)系聯(lián)系起來(lái)?！保ā读袑幦返?1卷第167頁(yè)）同資本主義交往的最主要形式就是實(shí)行租讓制。所謂租讓制，就是指國(guó)家將一些自己暫時(shí)無(wú)力恢復(fù)生產(chǎn)的企業(yè)，根據(jù)一定的條件同外國(guó)資本家簽訂合同，租讓給他們經(jīng)營(yíng)。實(shí)行租讓制的好處是，可以利用外國(guó)資

金，引進(jìn)西方的先進(jìn)技術(shù)，學(xué)習(xí)科學(xué)管理經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)恢復(fù)和發(fā)展蘇俄的國(guó)民經(jīng)濟(jì)有重大作用。列寧認(rèn)為，實(shí)行租讓制不僅是必要的，而且也是可能的。蘇維埃政權(quán)的鞏固，資本家對(duì)利潤(rùn)的貪欲同各壟斷組織之間的傾軋，使實(shí)行這一政策成為可能。實(shí)行租讓制既有正面作用又有負(fù)面作用。列寧指出：“租讓制在經(jīng)濟(jì)上對(duì)我們有很大好處。當(dāng)然，它們?cè)诮ㄔO(shè)一些工人村時(shí)，將帶來(lái)資本主義習(xí)氣，腐蝕農(nóng)民。但是應(yīng)該加以注意，應(yīng)該處處用自己的共產(chǎn)主義影響加以抵制?！保ā读袑幦返?0卷第77頁(yè)）可以把租讓制看作是社會(huì)主義國(guó)家最早最初步的對(duì)外開(kāi)放形式。

上述四項(xiàng)內(nèi)容，從農(nóng)業(yè)開(kāi)始，包括農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系等方面，就是列寧時(shí)期實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策的基本內(nèi)容。新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)質(zhì)是在小農(nóng)占優(yōu)勢(shì)的國(guó)家里從資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡和建設(shè)社會(huì)主義的正確政策，是最終能把社會(huì)主義工業(yè)和小農(nóng)結(jié)合起來(lái)的正確政策。新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施的結(jié)果，效果異常顯著，蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政治穩(wěn)定，民族團(tuán)結(jié)，文化繁榮。遺憾的是，列寧逝世后沒(méi)過(guò)幾年，斯大林把這一政策看作權(quán)宜之計(jì)，到1928年從“左”的方面將其中止了。如果這一政策能夠再持續(xù)一個(gè)時(shí)期，蘇聯(lián)的情況會(huì)好得多。這是一個(gè)嚴(yán)重教訓(xùn)。

建設(shè)社會(huì)主義的嶄新構(gòu)想

列寧于1922年5月和12月，連續(xù)兩次中風(fēng)，被黨中央送到莫斯科郊區(qū)哥爾科村休養(yǎng)。他已意識(shí)到病情的危險(xiǎn)性，曾對(duì)醫(yī)生說(shuō)過(guò)，他的病可能會(huì)突然導(dǎo)致生命的終結(jié)。在這種情況下，他一方面以頑強(qiáng)的毅力同疾病作斗爭(zhēng)；另一方面以高度的責(zé)任感，關(guān)心黨和國(guó)家的前途命運(yùn)，思索著社會(huì)主義一系列重大理論問(wèn)題。在不能執(zhí)筆的情況下，通過(guò)口授由秘書(shū)整理的辦法，從1922年12月24日到1923年2月9日，先后寫(xiě)成了《日記摘錄》等五篇有關(guān)理論和政策方面的論文和《給代表大會(huì)的信》等三篇有關(guān)黨的領(lǐng)導(dǎo)方面的信件，由于這幾篇論文和信件是為黨和人民所寫(xiě)的，內(nèi)容十分重要，所以被稱(chēng)之為列寧的“最后遺囑”。列寧在“遺囑”中，通過(guò)總結(jié)五年多社會(huì)主義的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，特別是一年多新經(jīng)濟(jì)政策的經(jīng)驗(yàn)，提出了有科學(xué)依據(jù)的在蘇聯(lián)建設(shè)社會(huì)主義的嶄新構(gòu)想。

1.進(jìn)行農(nóng)業(yè)合作化

列寧依據(jù)馬克思、恩格斯關(guān)于農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的思想，結(jié)合俄國(guó)農(nóng)民小商品經(jīng)濟(jì)像大海一般存在的實(shí)際，在《論合作社》一文中，提出了通過(guò)合作社用社會(huì)主義原則改造農(nóng)業(yè)，把農(nóng)民引上社會(huì)主義道路的合作社計(jì)劃。列寧經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期考察，終于發(fā)現(xiàn)合作社這種組織是在農(nóng)民個(gè)人利益服從國(guó)家利益的前提下，把個(gè)人利益和國(guó)家利益結(jié)合起來(lái)的最好形式。

列寧認(rèn)為，合作社的性質(zhì)不是一成不變的。它取決于政權(quán)和基本生產(chǎn)資料掌握在哪個(gè)階級(jí)手里。在資本主義制度下，由于政權(quán)和基本生產(chǎn)資料（包括土地）掌握在資產(chǎn)階級(jí)手里，因而它是集體的資本主義組織。無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)以后，由于政權(quán)和基本生產(chǎn)資料掌握在工人階級(jí)手里，合作社就是社會(huì)主義組織。列寧說(shuō)：“在我國(guó)，既然國(guó)家政權(quán)操在工人階級(jí)手里，既然全部生產(chǎn)資料又屬于這個(gè)國(guó)家政權(quán)，我們要解決的任務(wù)的確就是剩下實(shí)現(xiàn)居民合作化了?！保ā读袑庍x集》第4卷第767頁(yè)）列寧指出，為什么說(shuō)羅伯特·歐文以來(lái)所有舊日合作社會(huì)主義者的計(jì)劃都是幻想呢？主要是因?yàn)樗麄兊凸懒穗A級(jí)斗爭(zhēng)、工人階級(jí)奪取政權(quán)、推翻剝削者的統(tǒng)治這樣的根本問(wèn)題，幻想在資本主義條件下通過(guò)合作社改造社會(huì)。

列寧所倡導(dǎo)的農(nóng)業(yè)合作化與后來(lái)斯大林所推行的農(nóng)業(yè)集體化不是一回事。集體化的形式是集體農(nóng)莊，它包括共耕社、勞動(dòng)組合和農(nóng)業(yè)公社。共耕社是初級(jí)形式，在這里，共同使用土地，集體勞動(dòng)，但牲畜、生產(chǎn)工具仍為私有，一部分產(chǎn)品集中分配。勞動(dòng)組合是中級(jí)形式，土地和生產(chǎn)資料公有，集中勞動(dòng)，按勞分配，同時(shí)允許農(nóng)民有少量的副業(yè)。農(nóng)業(yè)公社是高級(jí)形式，實(shí)行共產(chǎn)主義原則，一切生產(chǎn)資料和生活資料統(tǒng)統(tǒng)公有，產(chǎn)品按人平均分配，設(shè)立食堂免費(fèi)進(jìn)餐。從總體上說(shuō)，集體農(nóng)莊的基本特征是土地、農(nóng)具和牲畜都公有，共同耕作，集中經(jīng)營(yíng)，統(tǒng)一分配。而合作社則不同。合作社是早在十月革命前就在俄國(guó)城鄉(xiāng)出現(xiàn)的聯(lián)合小商品生產(chǎn)者的集體經(jīng)濟(jì)組織，其形式包括消費(fèi)合作社、信貸合作社、產(chǎn)品采購(gòu)、加工與銷(xiāo)售合作社、生產(chǎn)合作社，等等。就生產(chǎn)合作社來(lái)說(shuō)，它是以一家一戶(hù)的家庭生產(chǎn)為基礎(chǔ)，實(shí)行農(nóng)民自主經(jīng)營(yíng)，保持著參加者很大的獨(dú)立性和自主性，只是在生產(chǎn)的不同環(huán)節(jié)，以不同形式的聯(lián)合，而決不是集中勞動(dòng)，統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)和統(tǒng)一分配。列寧認(rèn)為，這是吸引小農(nóng)參加社會(huì)主義建設(shè)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義改造的最好形式。

列寧深刻認(rèn)識(shí)到，實(shí)行合作化不僅需要國(guó)家在財(cái)政上的支持與幫助，還需要有一定的思想和文化條件。他把合作化和文化革命聯(lián)系起來(lái)，強(qiáng)調(diào)沒(méi)有整個(gè)的文化革命，要完全合作化是不可能的。列寧考慮到合作化必須堅(jiān)持自愿原則，同時(shí)又要經(jīng)歷一次

“文化革命”，因此需要一二十年，甚至更長(zhǎng)一點(diǎn)時(shí)間。他說(shuō)：“為了通過(guò)新經(jīng)濟(jì)政策使全體居民人人參加合作社，這就需要整整一個(gè)歷史時(shí)代，在最好的情況下，我們度過(guò)這個(gè)時(shí)代也要一二十年。”（《列寧選集》第4卷第770頁(yè)）

列寧在論述農(nóng)業(yè)合作化的重大意義時(shí)指出：“在生產(chǎn)資料公有制的條件下，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)取得了階級(jí)勝利的條件下，文明的合作社工作者的制度就是社會(huì)主義的制度?！?/p>

2.實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和電氣化

列寧認(rèn)為，大工業(yè)是社會(huì)主義賴(lài)以建立的物質(zhì)基礎(chǔ)。他指出：建立社會(huì)主義社會(huì)的真正的唯一的基礎(chǔ)只有一個(gè)，這就是大工業(yè)。如果沒(méi)有資本主義的大工廠(chǎng)，沒(méi)有高度發(fā)達(dá)的大工業(yè)，那就根本談不上社會(huì)主義，而對(duì)一個(gè)農(nóng)民國(guó)家來(lái)說(shuō)就更談不上社會(huì)主義了。列寧把復(fù)興和發(fā)展工業(yè)和電氣化聯(lián)系起來(lái)。早在1918年，在他的倡議和主持下，集中了全國(guó)二百多名優(yōu)秀科學(xué)家，制定了為期10—15年的全國(guó)電氣化計(jì)劃。列寧高度評(píng)價(jià)了這個(gè)計(jì)劃，稱(chēng)之為“第二個(gè)黨綱”，并提出“共產(chǎn)主義就是蘇維埃政權(quán)加全國(guó)電氣化”的著名公式。列寧指出，只有當(dāng)國(guó)家實(shí)現(xiàn)了電氣化，為工業(yè)、農(nóng)業(yè)和運(yùn)輸業(yè)打下了現(xiàn)代大工業(yè)的技術(shù)基礎(chǔ)的時(shí)候，我們才能徹底取得勝利，并使蘇維埃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)成為未來(lái)的歐洲和亞洲的榜樣。

新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)行，從根本上改變了發(fā)展大工業(yè)、實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和電氣化的方法和途徑。這就是堅(jiān)持從農(nóng)民居多數(shù)的國(guó)家和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占優(yōu)勢(shì)的國(guó)情出發(fā)，盡可能地向農(nóng)民讓步，允許農(nóng)民自由貿(mào)易，在最大限度地支持和適應(yīng)小農(nóng)生產(chǎn)力提高的基礎(chǔ)上來(lái)恢復(fù)和發(fā)展大工業(yè)，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和電氣化。列寧在《寧肯少些，但要好些》一文中，在論及俄國(guó)從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)時(shí)形象地比喻為：“從農(nóng)民的、莊稼漢的、窮苦的馬上，從指靠破產(chǎn)的農(nóng)民國(guó)家實(shí)行節(jié)約的馬上，跨到無(wú)產(chǎn)階級(jí)所尋求的而且不能不尋求的馬上，跨到大機(jī)器工業(yè)、電氣化、沃爾霍夫水電站工程等等的馬上。接著又以加重的語(yǔ)氣說(shuō)：“我們的希望就在這里，而且僅僅在這里?！保ā读袑庍x集》第4卷第797頁(yè)）

3.加強(qiáng)國(guó)家政權(quán)建設(shè)和政黨建設(shè)

十月革命以后，建立了世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的國(guó)家—蘇維埃政權(quán)。列寧為保衛(wèi)社會(huì)主義制度，采取了許多加強(qiáng)政權(quán)建設(shè)的重大舉措。首先，加強(qiáng)國(guó)家的專(zhuān)政職能，鎮(zhèn)壓國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的破壞和反抗，以鞏固年輕的蘇維埃政權(quán)。其次，發(fā)揚(yáng)民主，最大限度地發(fā)揮人民群眾的積極性和創(chuàng)造性。列寧指出：“沒(méi)有民主，就不可能有社會(huì)主義”，“勝利了的社會(huì)主義如果不實(shí)行充分的民主，就不能保持它所取得的勝利，并且引導(dǎo)人類(lèi)走向國(guó)家的消亡?！保ā读袑幦返?8卷第168頁(yè)）列寧認(rèn)為，從實(shí)質(zhì)上來(lái)說(shuō)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主比資產(chǎn)階級(jí)民主高出百萬(wàn)倍。列寧時(shí)期，社會(huì)民主和黨內(nèi)民主都很正常和活躍。再次，改革國(guó)家機(jī)關(guān)，精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，反對(duì)官僚主義。列寧認(rèn)為，蘇維埃政權(quán)從舊俄繼承下來(lái)的遺產(chǎn)之一就是官僚主義。官僚主義，不僅蘇維埃機(jī)關(guān)里有，黨的機(jī)關(guān)也有，甚至越往上越嚴(yán)重。如果說(shuō)有什么能夠把我們毀掉的，那就是官僚主義。改革國(guó)家機(jī)關(guān)，當(dāng)時(shí)的焦點(diǎn)是改革工農(nóng)檢查院。

與加強(qiáng)政權(quán)建設(shè)相聯(lián)系的是加強(qiáng)執(zhí)政黨的建設(shè)。列寧十分關(guān)心和重視執(zhí)政黨的建設(shè)。他清醒地看到，由于執(zhí)政黨地位的變化，使黨脫離群眾的危險(xiǎn)比過(guò)去增大了。他說(shuō)，對(duì)于一個(gè)人數(shù)不多的共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，“最嚴(yán)重最可怕的危險(xiǎn)之一，就是脫離群眾?！保ā读袑幦返?2卷第372頁(yè)）列寧強(qiáng)調(diào)執(zhí)政黨要重視黨員質(zhì)量，指出：“徒有其名的黨員，就是白給，我們也不要。世界上只有我們這樣的執(zhí)政黨，即革命工人階級(jí)政黨，才不追求黨員數(shù)量的增加，而注意黨員質(zhì)量的提高和清洗‘混進(jìn)黨里來(lái)的人’?！保ā读袑庍x集》第4卷第51頁(yè)）列寧還特別強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)，尤其是黨中央的團(tuán)結(jié)，防止黨內(nèi)分裂。

4.開(kāi)展文化建設(shè)和文化革命

十月革命前的俄國(guó)，文化異常落后，城鄉(xiāng)居民多數(shù)是文盲和半文盲，在少數(shù)民族中尤為嚴(yán)重。十月革命后的俄國(guó)無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上還是民主政治建設(shè)上，都遇到了由于文化落后而帶來(lái)的一系列困難。所以，列寧在最后幾篇論文中，提出了“文化革命”這一概念，作為社會(huì)主義思想文化建設(shè)的綱領(lǐng)。重視文化建設(shè)，提出在文化領(lǐng)域里實(shí)現(xiàn)一場(chǎng)革命，這是列寧建設(shè)社會(huì)主義的一個(gè)很重要的特點(diǎn)。它反映了不發(fā)達(dá)國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的規(guī)律性。

文化革命的內(nèi)容很多，包括掃除文盲，提高全體人民的文化水平；培養(yǎng)和造就各方面的專(zhuān)門(mén)人才；進(jìn)行共產(chǎn)主義的思想道德教育等等。但是，最重要的是發(fā)展國(guó)民教育，一切都取決于教育事業(yè)的發(fā)展。

為加快發(fā)展教育事業(yè)，列寧強(qiáng)調(diào)，一要大力增加教育經(jīng)費(fèi)，提高智力投資；二要提高教師的社會(huì)地位和改善教師的物質(zhì)生活條件。列寧嚴(yán)厲地批評(píng)了不關(guān)心提高教師地位的錯(cuò)誤傾向，要求“把我國(guó)國(guó)民教師的地位提到在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里從來(lái)沒(méi)有、也不可能有的高度?！钪匾氖翘岣咚麄兊奈镔|(zhì)生活水平?！?/p>

列寧對(duì)文化建設(shè)和文化革命以高度評(píng)價(jià)。他說(shuō)：“只要實(shí)現(xiàn)了這個(gè)文化革命，我們的國(guó)家就能成為完全社會(huì)主義的國(guó)家了?！保ā读袑庍x集》第4卷第774頁(yè)）

列寧對(duì)在俄國(guó)建設(shè)社會(huì)主義充滿(mǎn)了信心。十月革命以后，列寧寄希望于西歐出現(xiàn)第二個(gè)、第三個(gè)十月革命，但是這種期望沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。在沒(méi)有西方社會(huì)主義國(guó)家的援助下，這種信心主要來(lái)自于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和建立鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟上。列寧在《論合作社》一文中指出：“情況確實(shí)如此，國(guó)家支配著一切大的生產(chǎn)資料，無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握著國(guó)家政權(quán)，這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)和千百萬(wàn)小農(nóng)及極小農(nóng)結(jié)成了聯(lián)盟，這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)農(nóng)民的領(lǐng)導(dǎo)得到了保證，如此等等——難道這不是我們所需要的一切”嗎？“這還不是建成社會(huì)主義社會(huì)，但這已是建成社會(huì)主義社會(huì)所必需而且足夠的一切?！保ā读袑庍x集》第4卷第778頁(yè)）

建設(shè)社會(huì)主義的基本思路

列寧從1921年以后，在實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策和提出建設(shè)社會(huì)主義構(gòu)想過(guò)程中，對(duì)在蘇俄如何建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)行了深刻的理論思考，逐步形成了他的建設(shè)社會(huì)主義的思路，這里從許多方面已開(kāi)始接觸和摸索了向社會(huì)主義過(guò)渡和社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律。列寧建設(shè)社會(huì)主義的基本思路是：

1.把建設(shè)社會(huì)主義作為一個(gè)長(zhǎng)期探索過(guò)程

馬克思、恩格斯生活在資本主義社會(huì)，他們只能用辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀，分析資本主義社會(huì)的矛盾及其發(fā)展趨勢(shì)，在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界。馬克思主義創(chuàng)始人關(guān)于未來(lái)社會(huì)的科學(xué)預(yù)測(cè)，對(duì)后人無(wú)疑具有重要指導(dǎo)意義。但是，社會(huì)主義絕不是偉大思想家預(yù)言的簡(jiǎn)單塑造，而是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上廣大群眾的偉大創(chuàng)造。列寧在十月革命以后，即有了社會(huì)主義實(shí)踐之后，特別強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)和建設(shè)社會(huì)主義的意義。他認(rèn)為，生氣勃勃的創(chuàng)造性的社會(huì)主義是由人民群眾自覺(jué)創(chuàng)造的。他還說(shuō)，我們所向往的社會(huì)主義社會(huì)，是需要很長(zhǎng)時(shí)期才能建設(shè)起來(lái)的。列寧的新經(jīng)濟(jì)政策就是把社會(huì)主義當(dāng)作人民群眾在實(shí)踐的基礎(chǔ)上長(zhǎng)期探索和試驗(yàn)的過(guò)程。

既然是探索和試驗(yàn)過(guò)程，就要不斷提出各種措施和方案，通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，對(duì)了的就堅(jiān)持，錯(cuò)了的就改正。列寧說(shuō)：“我們初次從事新的事業(yè)，聰明才智從哪里來(lái)呢？我們這樣試試，那樣試試。我們?cè)S波逐流，因?yàn)槟菚r(shí)區(qū)分不出正確的東西和不正確的東西，要做到能夠區(qū)分是需要時(shí)間的?！庇终f(shuō)：為了建設(shè)社會(huì)主義，“我們準(zhǔn)備作幾千次嘗試，而且，我們?cè)谧髁艘磺Т螄L試以后，準(zhǔn)備去作一千零一次嘗試?！保ā读袑幦返?5卷第283頁(yè)；第34卷第329頁(yè)）

既然建設(shè)社會(huì)主義是個(gè)長(zhǎng)期探索和試驗(yàn)過(guò)程，就會(huì)既有成功又有失誤，而且這兩方面往往是相互伴隨、相互交織的。對(duì)探索提出“只許成功，不許失敗”的要求，是不切實(shí)際的。列寧指出：在這樣嶄新、艱難和偉大的事業(yè)中，缺點(diǎn)、錯(cuò)誤和失誤是不可避免的。他又說(shuō)：“如果我們的敵人責(zé)難我們說(shuō)，列寧也承認(rèn)布爾什維克干了許多蠢事，那我們回答說(shuō)：是的，但是你們知道不知道，我們干的蠢事跟你們干的蠢事畢竟是全然不同的?！保ā读袑幦返?3卷第285頁(yè)）

2.如何建設(shè)社會(huì)主義也是對(duì)社會(huì)主義重新認(rèn)識(shí)的過(guò)程

列寧在十月革命以前，對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)和理解主要來(lái)源于科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)始人對(duì)社會(huì)主義的論述。列寧在十月革命以后，即有了社會(huì)主義實(shí)踐的條件下，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義有不少和經(jīng)典論述不一致的地方。在這種情況下，他強(qiáng)調(diào)一定要以實(shí)踐而不是以書(shū)本作為認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的標(biāo)準(zhǔn)。他有兩句至理名言：“現(xiàn)在一切都在于實(shí)踐，現(xiàn)在已經(jīng)到了這樣一個(gè)歷史關(guān)頭：理論在變?yōu)閷?shí)踐，理論由實(shí)踐賦予活力，由實(shí)踐來(lái)修正，由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)?！保ā读袑幦返?3卷第208頁(yè)）“對(duì)俄國(guó)來(lái)說(shuō)，根據(jù)書(shū)本爭(zhēng)論社會(huì)主義綱領(lǐng)的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，我深信已經(jīng)一去不復(fù)返了。今天只能根據(jù)經(jīng)驗(yàn)來(lái)談?wù)撋鐣?huì)主義?！保ā读袑幦返?4卷第466頁(yè)）這里所說(shuō)的“理論”或“書(shū)本”指的是馬克思主義；所說(shuō)的“實(shí)踐”或“經(jīng)驗(yàn)”指的是十月革命后蘇俄的社會(huì)主義實(shí)踐。

列寧在《論合作社》一文中，談到了他在十月革命以后經(jīng)歷了一次對(duì)社會(huì)主義的深刻再認(rèn)識(shí)過(guò)程。他說(shuō)：“我們不得不承認(rèn)我們對(duì)社會(huì)主義的整個(gè)看法根本改變了?！保ā读袑庍x集》第4卷第773頁(yè)）列寧說(shuō)的根本改變，主要涉及三個(gè)問(wèn)題。一是工作重心的轉(zhuǎn)變。列寧說(shuō)，“從前我們是把重心放在而且也應(yīng)該放在政治斗爭(zhēng)、革命、奪取政權(quán)等方面，而現(xiàn)在重心轉(zhuǎn)變了，轉(zhuǎn)到和平的‘文化’組織工作上去了?！保ā读袑庍x集》第4卷第773頁(yè)）這里說(shuō)的文化是廣義的

文化概念，既包括物質(zhì)文化又包括精神文化，但重點(diǎn)是指物質(zhì)文化，即經(jīng)濟(jì)建設(shè)。二是對(duì)合作社性質(zhì)的認(rèn)識(shí)。列寧認(rèn)為，合作社在資本主義社會(huì)是集體的資本主義；在政權(quán)和主要生產(chǎn)資料掌握在工人階級(jí)手里以后，合作社的性質(zhì)發(fā)生了變化。列寧在做《論糧食稅》的報(bào)告時(shí)，認(rèn)為合作社的性質(zhì)是國(guó)家資本主義，到寫(xiě)作《論合作社》時(shí)已進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到它屬于社會(huì)主義性質(zhì)。列寧說(shuō)：對(duì)我們來(lái)說(shuō)，合作社的發(fā)展也就等于社會(huì)主義的發(fā)展。“要是完全實(shí)現(xiàn)了合作化，我們也就在社會(huì)主義基地上站穩(wěn)了腳跟。”（《列寧選集》第4卷第773頁(yè)）三是革命和改良的關(guān)系。列寧認(rèn)為，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)以前，革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)階級(jí)斗爭(zhēng)的主要手段，而改良只不過(guò)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命階級(jí)斗爭(zhēng)的副產(chǎn)品；但是在奪取政權(quán)以后，改革（或改良）則上升為推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)的主要手段。

馬克思主義所以要求人們自覺(jué)地實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)主義的再認(rèn)識(shí)，這是因?yàn)槿藗儗?duì)任何一個(gè)事物要取得比較完全和比較正確的認(rèn)識(shí)，都要通過(guò)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)，逐步深化。這就是說(shuō)，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)，要有一個(gè)過(guò)程；正確的認(rèn)識(shí)，不可能一次完成，而要經(jīng)過(guò)多次反復(fù)才能實(shí)現(xiàn)。對(duì)社會(huì)主義社會(huì)這個(gè)嶄新而復(fù)雜的事物的認(rèn)識(shí)，特別是對(duì)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，更是如此。對(duì)社會(huì)主義再認(rèn)識(shí)的目的和意義，是要改變和破除那些不適合實(shí)際情況的傳統(tǒng)觀念，以加深對(duì)社會(huì)主義的科學(xué)理解。社會(huì)主義社會(huì)是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段。只要社會(huì)主義的客觀歷史進(jìn)程沒(méi)有完結(jié)，人們對(duì)社會(huì)主義再認(rèn)識(shí)的過(guò)程也不會(huì)完結(jié)。

3.從俄國(guó)小農(nóng)占優(yōu)勢(shì)出發(fā)，向社會(huì)主義不能直接過(guò)渡而只能迂回過(guò)渡

根據(jù)馬克思、恩格斯的傳統(tǒng)社會(huì)主義思想，列寧在戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策時(shí)期堅(jiān)持直接向社會(huì)主義過(guò)渡?！爸苯舆^(guò)渡”的主要內(nèi)容是：無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)以后，不需要通過(guò)一系列的過(guò)渡形式和環(huán)節(jié)，而用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家法令，取消商品交換和貿(mào)易，按共產(chǎn)主義原則來(lái)組織產(chǎn)品的生產(chǎn)和分配；在改造小農(nóng)問(wèn)題上，依靠行政命令，組織大規(guī)模農(nóng)業(yè)，即國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)和農(nóng)業(yè)公社。

到1921年，列寧經(jīng)過(guò)反思，認(rèn)識(shí)到在一個(gè)小農(nóng)占優(yōu)勢(shì)的國(guó)家里，不能直接過(guò)渡，而只能迂回過(guò)渡。所謂迂回過(guò)渡，就是允許農(nóng)民在交納糧食稅后剩下的余糧到市場(chǎng)上自由周轉(zhuǎn)，通過(guò)發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，實(shí)行商品交換、貨幣流通和一定限度的自由貿(mào)易，來(lái)活躍經(jīng)濟(jì)，并培植國(guó)家資本主義，把它作為中間環(huán)節(jié)迂回向社會(huì)主義過(guò)渡；對(duì)小農(nóng)的改造，要根據(jù)自愿互利原則，引導(dǎo)農(nóng)民先辦比較低級(jí)的勞動(dòng)組合和共耕社，逐步由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。列寧指出：“從資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡可以有各種不同的形式。這要取決于國(guó)內(nèi)大資本主義關(guān)系占優(yōu)勢(shì)，還是小經(jīng)濟(jì)占優(yōu)勢(shì)。”（《列寧全集》第41卷第70頁(yè)）這里說(shuō)的“不同形式”就是指“直接過(guò)渡”或“迂回過(guò)渡”。如果一個(gè)國(guó)家大工業(yè)占優(yōu)勢(shì)，或者即使不占優(yōu)勢(shì)，但是十分發(fā)達(dá)，而且農(nóng)業(yè)中的大生產(chǎn)也很發(fā)達(dá)，那么直接向社會(huì)主義過(guò)渡是可能的。否則，就不可能。如果硬要過(guò)渡，只能碰得頭破血流。

4.把大力發(fā)展生產(chǎn)力和提高勞動(dòng)生產(chǎn)率擺在首位

列寧認(rèn)為，建設(shè)社會(huì)主義最重要的任務(wù)就是大力發(fā)展生產(chǎn)力。他指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得國(guó)家政權(quán)以后，它的最主要最根本的需要就是增加產(chǎn)品數(shù)量，大大提高社會(huì)生產(chǎn)力?！保ā读袑庍x集》第4卷第623頁(yè)）為了大力發(fā)展生產(chǎn)力，必須發(fā)展大工業(yè)，并用大工業(yè)改造農(nóng)業(yè)。如果沒(méi)有高度發(fā)達(dá)的大工業(yè)，那就根本談不上社會(huì)主義。列寧提出了實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和電氣化的宏偉設(shè)想。

十月革命以后，俄國(guó)就社會(huì)制度來(lái)說(shuō)已高于資本主義，但是在經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)等方面還遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家。列寧從長(zhǎng)遠(yuǎn)和戰(zhàn)略的高度，提出了社會(huì)主義最終一定要?jiǎng)?chuàng)造比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率。否則，社會(huì)主義就沒(méi)有資格取代資本主義。他深刻指出：“勞動(dòng)生產(chǎn)率，歸根到底是使新社會(huì)制度取得勝利的最重要最主要的東西。資本主義創(chuàng)造了在農(nóng)奴制度下所沒(méi)有過(guò)的勞動(dòng)生產(chǎn)率。資本主義可以被最終戰(zhàn)勝，而且一定會(huì)被最終戰(zhàn)勝，因?yàn)樯鐣?huì)主義能創(chuàng)造新的高得多的勞動(dòng)生產(chǎn)率。”接著他又說(shuō)?！斑@是很困難很長(zhǎng)期的事業(yè)，但這個(gè)事業(yè)已經(jīng)開(kāi)始，這是最主要的?！保ā读袑庍x集》第4卷第16頁(yè)）

5.允許多種經(jīng)濟(jì)成份存在，利用和發(fā)展商品交換

十月革命前后，列寧在如何對(duì)待資本主義問(wèn)題上發(fā)生很大變化。開(kāi)始，列寧主張對(duì)資本主義企業(yè)實(shí)行工人監(jiān)督。但是，當(dāng)工人監(jiān)督遭到資本家的拼死反抗以后，列寧在戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策時(shí)期，堅(jiān)持用“赤衛(wèi)隊(duì)進(jìn)攻資本”的方式，先是沒(méi)收大企業(yè)，而后沒(méi)收中小企業(yè)。國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后，為了恢復(fù)瀕于破產(chǎn)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，列寧主張用糧食稅代替余糧征集制。實(shí)行糧食稅以后，農(nóng)民可以把余糧拿到市場(chǎng)出售，這就不可避免地發(fā)生商品交換，并自發(fā)產(chǎn)生資本主義。因而在實(shí)行糧

食稅以后，列寧放寬了對(duì)資本主義的政策，把一些國(guó)有企業(yè)退回原主經(jīng)營(yíng)。列寧分析了俄國(guó)過(guò)渡時(shí)期的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，認(rèn)為存在著自然經(jīng)濟(jì)、小商品經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)、國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)五種經(jīng)濟(jì)成分。列寧已經(jīng)有了在一定時(shí)期內(nèi)多種經(jīng)濟(jì)成分并存的思想。

與這個(gè)問(wèn)題相聯(lián)系的是如何對(duì)待商品經(jīng)濟(jì)?？茖W(xué)社會(huì)主義創(chuàng)始人馬克思恩格斯認(rèn)為商品生產(chǎn)的根源是私有制。因而私有制一旦廢除，就可用產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)代替商品經(jīng)濟(jì)。恩格斯說(shuō)：“社會(huì)一旦占有了生產(chǎn)資料，商品生產(chǎn)就將被消除，而產(chǎn)品對(duì)生產(chǎn)者的統(tǒng)治也將隨之消除?！保ā恶R克思恩格斯選集》第3卷第757頁(yè)）列寧堅(jiān)持馬克思恩格斯的思想，認(rèn)為“只要存在著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，只要還保持著貨幣權(quán)力和資本力量，世界上任何法律都無(wú)法消滅不平等和剝削。只有建立起大規(guī)模的社會(huì)化的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，一切土地、工廠(chǎng)、工具都轉(zhuǎn)歸工人階級(jí)所有，才可能消滅一切剝削?！保ā读袑幦返?3卷第124頁(yè)）這就是說(shuō)，列寧是把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義私有制和剝削聯(lián)系在一起，把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義公有制聯(lián)系在一起，作為兩個(gè)對(duì)立的概念提出的。基于這種認(rèn)識(shí)，列寧在1919年制定俄共（布）八大的新黨綱時(shí)，堅(jiān)持社會(huì)主義社會(huì)是非商品經(jīng)濟(jì)的社會(huì)，并曾過(guò)早做過(guò)試驗(yàn)，結(jié)果行不通。通過(guò)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，他的認(rèn)識(shí)有很大轉(zhuǎn)變，在實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)，采取了靈活政策，強(qiáng)調(diào)要發(fā)展商品交換。他特別強(qiáng)調(diào)，在一個(gè)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占優(yōu)勢(shì)的國(guó)家里建設(shè)社會(huì)主義，關(guān)鍵在于找到社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合點(diǎn)。這個(gè)結(jié)合點(diǎn)就是商業(yè)。為此必須大力發(fā)展商品交換，發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)。但列寧去世過(guò)早，沒(méi)有來(lái)得及對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)做出概括。

6.利用資本主義，建設(shè)社會(huì)主義

列寧認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義，必須充分利用資本主義為社會(huì)主義服務(wù)。利用資本主義包括幾個(gè)不同層次的內(nèi)容：

一是利用資本主義，特別是國(guó)家資本主義。列寧新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)行以后，資本主義經(jīng)濟(jì)有了一定的發(fā)展。當(dāng)時(shí)，黨內(nèi)有一些人懼怕資本主義的發(fā)展，叫嚷“資本主義是禍害，社會(huì)主義是幸?！?。列寧認(rèn)為這種議論是不正確的，因?yàn)樗浟爽F(xiàn)存的各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的總和，而只從中抽出了兩種結(jié)構(gòu)來(lái)看。列寧在把握各種經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，提出一個(gè)極為深刻的觀點(diǎn)：“同社會(huì)主義比較，資本主義是禍害。但同中世紀(jì)制度、同小生產(chǎn)、同小生產(chǎn)者渙散性引起的官僚主義相比，資本主義則是幸福。既然我們還不能實(shí)現(xiàn)從小生產(chǎn)到社會(huì)主義的直接過(guò)渡，所以作為小生產(chǎn)和交換的自發(fā)產(chǎn)物的資本主義，在一定程度上是不可避免的，所以我們應(yīng)該利用資本主義（特別是把它納入國(guó)家資本主義的軌道）作為小生產(chǎn)和社會(huì)主義之間的中間環(huán)節(jié)，作為提高生產(chǎn)力的手段、途徑、方法和方式?！保ā读袑庍x集》第4卷第510頁(yè)）這里列寧明確地提出了利用資本主義，特別是國(guó)家資本主義。列寧在1921年把國(guó)家資本主義的形式概括為四種，即租讓制、租借制、合作制和代銷(xiāo)代購(gòu)制。所謂國(guó)家資本主義就是國(guó)家能夠控制和監(jiān)督的資本主義。這里的關(guān)鍵是“國(guó)家”變了，它已不是資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家，而是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家，這種國(guó)家控制和監(jiān)督的資本主義就能為社會(huì)主義服務(wù)。列寧指出：“政權(quán)屬于資本的社會(huì)里的國(guó)家資本主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家里的國(guó)家資本主義是兩個(gè)不同的概念。在資本主義國(guó)家里，所謂國(guó)家資本主義，就是資本主義得到國(guó)家的認(rèn)可并受?chē)?guó)家的監(jiān)督，從而有利于資產(chǎn)階級(jí)而不利于無(wú)產(chǎn)階級(jí)。在無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家里，做法相同，但是這有利于工人階級(jí)而不利于無(wú)產(chǎn)階級(jí)。在無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家里，做法相同，但是這有利于工人階級(jí)，目的是為了和依然很強(qiáng)大的資產(chǎn)階級(jí)抗衡和斗爭(zhēng)。”（《列寧全集》第42卷第50頁(yè)）

二是借鑒和吸收資本主義的文明成果和一切有益的東西。資本主義在它發(fā)生發(fā)展的幾百年中，創(chuàng)造了極其豐富的文明成果。經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家走上社會(huì)主義道路以后，要使社會(huì)主義順利發(fā)展，必須大膽地吸收和借鑒資本主義所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀成果拿來(lái)為我所用，發(fā)展自己。列寧指出：要進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，必須充分利用資本主義俄國(guó)給我們留下來(lái)的一切東西。他說(shuō)：“社會(huì)主義能否實(shí)現(xiàn)，就取決于我們把蘇維埃政權(quán)和蘇維埃管理組織同資本主義最新的進(jìn)步的東西結(jié)合的好壞?！保ā读袑幦返?4卷第171頁(yè)）還說(shuō)：我不知道別的什么社會(huì)主義，只知有一種社會(huì)主義，即接受了資本主義一切優(yōu)秀成果的那樣一種社會(huì)主義。他還使用這樣的公式說(shuō)明什么是社會(huì)主義：“樂(lè)于吸收外國(guó)的好東西：蘇維埃政權(quán)＋普魯士的鐵路秩序＋美國(guó)的技術(shù)和拖拉斯組織＋美國(guó)的國(guó)民教育等等等等＋＋＝總和＝社會(huì)主義”。（《列寧全集》第34卷第520頁(yè)）

三是充分發(fā)揮資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)家們的作用。要吸收資本主義的文明成果和優(yōu)秀東西為社會(huì)主義服務(wù)，必須充分發(fā)揮資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)家們的作用，因?yàn)榭茖W(xué)、技術(shù)、藝術(shù)都在這些專(zhuān)

家們的手中和頭腦里。列寧強(qiáng)調(diào)，對(duì)舊知識(shí)分子和專(zhuān)家們要采取無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政策。這就是：政治上要團(tuán)結(jié)他們，而不應(yīng)排斥他們；工作上要信任和使用他們，以充分發(fā)揮他們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)中的作用；生活上要關(guān)心他們，為其創(chuàng)造良好的工作和生活條件。列寧把那些具有豐富知識(shí)、學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)的知識(shí)分子和專(zhuān)家當(dāng)作寶貴財(cái)富。他要求黨和國(guó)家的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，既要領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)專(zhuān)家們工作，又要愛(ài)護(hù)和尊重專(zhuān)家，虛心向?qū)＜覀儗W(xué)習(xí)。他嚴(yán)厲地批評(píng)了那些只會(huì)在辦公室里發(fā)號(hào)施令而不與專(zhuān)家合作共事的領(lǐng)導(dǎo)者為“共產(chǎn)黨員自大狂”。他認(rèn)為，那些出身于資產(chǎn)階級(jí)的“科學(xué)和技術(shù)專(zhuān)家”要比妄自尊大的共產(chǎn)黨員寶貴十倍。

7.在革命過(guò)后及時(shí)地把改革提到日程上來(lái)

列寧是人類(lèi)歷史上最偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家。他領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)人民取得了開(kāi)辟人類(lèi)歷史新紀(jì)元的十月革命的偉大勝利。他在十月事件中和戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策時(shí)期所采取的革命措施和革命行動(dòng)，對(duì)奪取政權(quán)和鞏固政權(quán)起了決定性的作用。他在革命實(shí)踐中如魚(yú)得水，以致人們說(shuō)“伊里奇在革命浪潮中游泳”。但是，作為革命家的列寧并不象當(dāng)時(shí)黨內(nèi)的“左派”共產(chǎn)主義者把革命視為醫(yī)治百病的靈丹妙藥。他在1921年為紀(jì)念十月革命四周年所寫(xiě)的《論黃金在目前和社會(huì)主義完全勝利后作用》一文中指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取和鞏固政權(quán)以后，“對(duì)于一個(gè)真正的革命者來(lái)說(shuō)，最大的危險(xiǎn)，甚至也許是唯一的危險(xiǎn)，就是夸大革命作用，忘記了恰當(dāng)?shù)睾陀行У剡\(yùn)用革命方法的限度和條件。真正的革命者如果開(kāi)始把‘革命’寫(xiě)成大寫(xiě)，把‘革命’幾乎奉為神明，喪失理智，不能極其冷靜極其清醒地考慮、權(quán)衡和驗(yàn)證在什么時(shí)候、什么情況下、什么活動(dòng)領(lǐng)域要善于采取革命行動(dòng)，而在什么時(shí)候，什么情況下，什么活動(dòng)領(lǐng)域要善于改用改良主義的行動(dòng)，那他們就最容易為此而碰得頭破血流”。這里所說(shuō)的“改良主義的行動(dòng)”，也就是改革。列寧及時(shí)地把改革提了出來(lái)，并把它稱(chēng)為“目前的新事物”。

列寧從理論上對(duì)革命和改革作了如下的界定：革命是一種自下而上的，急風(fēng)暴雨式的，“最徹底、最根本地摧毀事物”，而改革則是自上而下的，“審慎地、緩慢地、逐漸地來(lái)改造舊事物，力求盡可能少加以破壞”。（《列寧選集》第4卷第610—612頁(yè)）這就是說(shuō)，革命是廣大群眾自下而上興起的；一般采取暴力革命手段；其結(jié)果是一種社會(huì)制度代替另一種社會(huì)制度。而改革則是自上而下有領(lǐng)導(dǎo)有組織進(jìn)行的；往往采取改良主義的方法；其結(jié)果是同一社會(huì)制度內(nèi)部質(zhì)的飛躍。列寧在他逝世前夕，還以政治遺囑的形式，提出了改革國(guó)家機(jī)關(guān)的主張。

總括上述，列寧晚年的社會(huì)主義思想包括新經(jīng)濟(jì)政策、建設(shè)社會(huì)主義構(gòu)想和建設(shè)社會(huì)主義思路三重涵義，體現(xiàn)在政策、構(gòu)想和思路三個(gè)方面，三個(gè)層次的內(nèi)容相互聯(lián)系、密不可分，一個(gè)層次高過(guò)一個(gè)層次，建設(shè)社會(huì)主義的思路是其中的最精華部分。列寧晚年的社會(huì)主義思想在理論上發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義，在實(shí)踐上為蘇聯(lián)建設(shè)社會(huì)主義指出了正確方向和道路，對(duì)走上社會(huì)主義道路的經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家具有很大借鑒意義。我們黨在建國(guó)以后特別是十一屆三中全會(huì)以后所實(shí)行的路線(xiàn)和政策，借鑒了并發(fā)展了列寧晚年的社會(huì)主義思想。