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深刻總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，探究在社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾問(wèn)題上失誤的原因，對(duì)于堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線不動(dòng)搖具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、關(guān)于“主要矛盾”范疇的提出

主要矛盾是馬克思主義哲學(xué)的重要范疇，盡管馬克思主義的創(chuàng)始人沒(méi)有明確把它作為一個(gè)哲學(xué)范疇提出來(lái)加以論述，但他們多次提及要把握“主要的東西”、“主要形式”、“主要環(huán)節(jié)”等問(wèn)題。從精神實(shí)質(zhì)上說(shuō)，這些論述都蘊(yùn)含著主要矛盾思想，并在實(shí)踐上指導(dǎo)著他們的理論研究和實(shí)際斗爭(zhēng)。

是第一個(gè)明確提出主要矛盾概念，并對(duì)其進(jìn)行深入分析和論述的馬克思主義經(jīng)典作家。他在《矛盾論》中指出：在復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由于它的存在和發(fā)展，規(guī)定和影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中起著領(lǐng)導(dǎo)的、決定的作用，其他矛盾則處于次要和服從的地位。抓住了主要矛盾，其他次要矛盾就比較容易解決了?！叭f(wàn)千的學(xué)問(wèn)家和實(shí)行家，不懂得這種方法，結(jié)果如墮煙海，找不到中心，也就找不到解決矛盾的方法”（注：《選集》第1卷，人民出版社1991年版，第322、302、314、252、47、253頁(yè)。）。

社會(huì)主要矛盾是在某一社會(huì)歷史階段，對(duì)社會(huì)發(fā)展起著領(lǐng)導(dǎo)和決定作用的矛盾。它規(guī)定著社會(huì)的本質(zhì)，支配著社會(huì)發(fā)展的過(guò)程，是人們應(yīng)該首先或著重加以解決的矛盾。指出：“按照唯物辯證法的觀點(diǎn)，自然界的變化，主要地是由于自然界內(nèi)部矛盾的發(fā)展。社會(huì)的變化，主要地是由于社會(huì)內(nèi)部矛盾的發(fā)展，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，階級(jí)之間的矛盾，新舊之間的矛盾，由于這些矛盾的發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì)的前進(jìn)，推動(dòng)了新舊社會(huì)的代謝?！保ㄗⅲ骸哆x集》第1卷，人民出版社1991年版，第322、302、314、252、47、253頁(yè)。）這就是說(shuō)，分析社會(huì)的主要矛盾要從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，階級(jí)之間的矛盾，新舊之間的矛盾中去尋找，但首先要從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾中去尋找。正是基于這個(gè)思想，后來(lái)提出了“社會(huì)基本矛盾”的概念。所謂“社會(huì)基本矛盾”，就是指生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。因?yàn)檫@兩對(duì)矛盾互相聯(lián)系、互相作用，共同構(gòu)成社會(huì)這個(gè)有機(jī)整體，反映社會(huì)的全貌，但這兩對(duì)矛盾中最重要的還是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾。

社會(huì)基本矛盾和社會(huì)主要矛盾是什么關(guān)系呢？在《矛盾論》中實(shí)際上也已作了回答，其大意為：社會(huì)基本矛盾是整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中自始至終的根本矛盾，它規(guī)定著社會(huì)發(fā)展全過(guò)程的本質(zhì)，也規(guī)定著社會(huì)的主要矛盾，而社會(huì)主要矛盾則是社會(huì)基本矛盾在不同發(fā)展階段上的直接表現(xiàn)（注：《選集》第1卷，人民出版社1991年版，第322、302、314、252、47、253頁(yè)。）；社會(huì)基本矛盾具有相對(duì)穩(wěn)定性，而社會(huì)主要矛盾則具有變動(dòng)性；社會(huì)基本矛盾可以有多個(gè)（多對(duì)），而一定時(shí)期內(nèi)的主要矛盾只能有一個(gè)。當(dāng)然這種區(qū)別只是相對(duì)的，有時(shí)也把主要矛盾和基本矛盾當(dāng)作一個(gè)概念來(lái)用。

二、對(duì)民主革命時(shí)期主要矛盾的分析和社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾的認(rèn)定

在民主革命過(guò)程中，把上述主要矛盾和基本矛盾的思想，創(chuàng)造性地運(yùn)用于新民主主義革的實(shí)踐，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奪取了新民主主義革命的偉大勝利。

在半殖民地、半封建的舊中國(guó)，帝國(guó)主義與中華民族的矛盾、封建主義與人民大眾的矛盾是社會(huì)的基本矛盾（或主要矛盾）。曾經(jīng)指出：“中國(guó)很久以來(lái)就是處在兩種劇烈的基本矛盾中——帝國(guó)主義和中國(guó)之間的矛盾，封建制度和人民大眾之間的矛盾?！保ㄗⅲ骸哆x集》第1卷，人民出版社1991年版，第322、302、314、252、47、253頁(yè)。）但在不同歷史階段，這兩對(duì)矛盾在中國(guó)革命中的地位是不同的，其具體表現(xiàn)形態(tài)也不同，這就要求中國(guó)共產(chǎn)黨必須隨著歷史過(guò)程和階段的推移，及時(shí)而準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和把握特定環(huán)境下的社會(huì)主要矛盾，以制定正確的路線、方針和政策。

大革命時(shí)期，北洋軍閥政府對(duì)外投降賣國(guó)，對(duì)內(nèi)巧取豪奪。因此，社會(huì)的主要矛盾具體表現(xiàn)為人民大眾同北洋軍閥政府之間的矛盾。以此為根據(jù)，處于幼年時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨制定了與孫中山領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民黨實(shí)行合作，建立民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針、政策，因而取得了北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，深刻分析了大革命失敗后的形勢(shì)，指出：竊取了大革命勝利成果的國(guó)民黨新軍閥，對(duì)外投降帝國(guó)主義，對(duì)內(nèi)實(shí)行法西斯統(tǒng)治。人民遭受的“經(jīng)濟(jì)剝削和政治壓迫比從前更加厲害”（注：《選集》第1卷，人民出版社1991年版，第322、302、314、252、47、253頁(yè)。）。因此，主要矛盾就轉(zhuǎn)化為人民大眾與國(guó)民黨新軍閥之間的矛盾，黨也由此制定了“武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派”的總方針，深入農(nóng)村，發(fā)動(dòng)貧苦農(nóng)民，實(shí)行紅色割據(jù)。經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，中國(guó)革命的形勢(shì)大大好轉(zhuǎn)了。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，由于日本帝國(guó)主義的侵略，中華民族面臨著“亡國(guó)滅種”的危險(xiǎn)，這就使得人民大眾與代表大地主、大資產(chǎn)階級(jí)的政府之間的矛盾降到相對(duì)次要地位。指出：中國(guó)人民與日本帝國(guó)主義的矛盾是中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，我們的方針是建立最廣泛的“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”（注：《選集》第1卷，人民出版社1991年版，第322、302、314、252、47、253頁(yè)。），抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，表明了中國(guó)共產(chǎn)黨人尤其是在中國(guó)革命史上的巨大功勛。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，反動(dòng)集團(tuán)為了達(dá)到其繼續(xù)實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治的目的，違背全國(guó)人民強(qiáng)烈要求和平的意愿，悍然發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)。這樣，人民大眾與美帝國(guó)主義的走狗——政府之間的階級(jí)矛盾重新成為社會(huì)的主要矛盾。在的領(lǐng)導(dǎo)下，我黨制定了“團(tuán)結(jié)一切進(jìn)步力量，建立最廣泛的反蔣統(tǒng)一戰(zhàn)線”的策略原則。蔣家王朝的覆滅，標(biāo)志著新民主主義革命的徹底勝利。

建國(guó)以后，對(duì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)，既有正確的一面，也有錯(cuò)誤的一面，總的說(shuō)來(lái)，是一個(gè)從基本正確逐步走向錯(cuò)誤的過(guò)程。

在1949年3月的中共七屆二中全會(huì)上，曾經(jīng)論及建國(guó)后國(guó)內(nèi)的主要矛盾問(wèn)題。他說(shuō)：中國(guó)革命在全國(guó)勝利，并且解決了土地問(wèn)題以后，國(guó)內(nèi)的基本矛盾（即主要矛盾——引者注）“即工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾”（注：《選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1433頁(yè)。）。這個(gè)論斷就過(guò)渡時(shí)期來(lái)說(shuō)，基本上是正確的，它是“過(guò)渡時(shí)期總路線”等方針政策的理論依據(jù)。但是，這個(gè)論斷僅僅規(guī)定了主要矛盾的時(shí)間上限即“解決了土地問(wèn)題以后”，而對(duì)它的時(shí)間下限，即生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造的基本完成，則沒(méi)有提及。所以，我們有理由說(shuō)，當(dāng)時(shí)對(duì)主要矛盾問(wèn)題的認(rèn)識(shí)并不透徹，至少存在著表述上的毛病。這對(duì)建國(guó)初期黨的工作和后來(lái)在主要矛盾問(wèn)題上的失誤都有著一定的影響。

1956年三大改造的基本完成，是我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)的標(biāo)志。國(guó)內(nèi)的主要矛盾是什么？黨的八大決議宣布：現(xiàn)在“我們國(guó)內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。這一矛盾的實(shí)質(zhì)，在我國(guó)社會(huì)主義制度已經(jīng)建立的情況下，也就是先進(jìn)的社會(huì)主義制度同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾。黨和全國(guó)人民的當(dāng)前的主要任務(wù)，就是要集中力量來(lái)解決這個(gè)矛盾，把我國(guó)盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)”（注：《建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》第9冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社1994年版，第341頁(yè)。）。歷史證明：這個(gè)論斷的基本精神是正確的，是合乎我國(guó)實(shí)際的。缺點(diǎn)是關(guān)于“先進(jìn)的社會(huì)主義制度和落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾”的提法不準(zhǔn)確，容易使人產(chǎn)生誤解：一是剛剛建立起來(lái)的社會(huì)主義制度超越了生產(chǎn)力的水平；二是我國(guó)社會(huì)主義制度已經(jīng)很完善了，不存在需要調(diào)整和改革的問(wèn)題了。當(dāng)時(shí)是贊成這個(gè)決議的，盡管隨后他曾多次批評(píng)這個(gè)論斷，但詳細(xì)考察歷史就可發(fā)現(xiàn)，他的批評(píng)僅限于“有語(yǔ)病”這一類說(shuō)法。勿庸諱言，隨著國(guó)內(nèi)外局勢(shì)的變動(dòng)，對(duì)“八大”的論斷也曾不時(shí)地流露出一些動(dòng)搖和懷疑的傾向。但是，在八大以后的大半年時(shí)間內(nèi)，對(duì)國(guó)內(nèi)主要矛盾的認(rèn)識(shí)還是基本正確的。

在反右派斗爭(zhēng)問(wèn)題上的失誤，是對(duì)主要矛盾認(rèn)識(shí)發(fā)生逆向轉(zhuǎn)變的重要關(guān)節(jié)點(diǎn)。反右派斗爭(zhēng)開(kāi)始以后，在1957年7月提出，“單有一九五六年在經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線上（在生產(chǎn)資料所有制）上的社會(huì)主義革命是不夠的，并且是不鞏固的”，“必須還有一個(gè)政治戰(zhàn)線上和一個(gè)思想戰(zhàn)線上的徹底的社會(huì)主義革命”（注：《選集》第5卷，人民出版社1977年版，第461、475、396、432、425頁(yè)。）。這表明，階級(jí)斗爭(zhēng)是主要矛盾的思想已經(jīng)呼之欲出了。同年10月，在八屆三中全會(huì)上斷言“無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，社會(huì)主義道路和資本主義道路的矛盾，毫無(wú)疑問(wèn)，這是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的主要矛盾”（注：《選集》第5卷，人民出版社1977年版，第461、475、396、432、425頁(yè)。）。是他完全背離八大論斷的標(biāo)志，是其主要矛盾認(rèn)識(shí)失誤的起點(diǎn)。

此后，對(duì)社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾問(wèn)題，再?zèng)]有從根本上發(fā)生過(guò)動(dòng)搖。相反，卻沿著失誤的軌道越走越遠(yuǎn)。當(dāng)然，這條軌跡并不是一條直線。而是一條曲線，在這條波浪起伏的曲線中，1959年的廬山會(huì)議和1962年的八屆十中全會(huì)無(wú)疑是“”前的兩個(gè)波峰。

在反右派斗爭(zhēng)的后期，即1958年1月，曾提出，到下半年反右整風(fēng)搞得差不多的時(shí)候，就要把黨的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到技術(shù)革命上去，階級(jí)斗爭(zhēng)相對(duì)有所松馳?？墒堑搅?959年7月的廬山會(huì)議，當(dāng)?shù)热藢?duì)“”、化運(yùn)動(dòng)提出批評(píng)意見(jiàn)后，認(rèn)為這是“右傾機(jī)會(huì)主義分子”向黨、向社會(huì)主義猖狂進(jìn)攻，階級(jí)斗爭(zhēng)戰(zhàn)場(chǎng)已經(jīng)由黨外（主要是知識(shí)分子）移到了黨內(nèi)，從而得出了“廬山會(huì)議出現(xiàn)的這一場(chǎng)斗爭(zhēng)，是一場(chǎng)階級(jí)斗爭(zhēng)，是過(guò)去十年社會(huì)主義革命過(guò)程中資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)兩大對(duì)抗階級(jí)生死斗爭(zhēng)的繼續(xù)”的結(jié)論。由于“”、化運(yùn)動(dòng)受挫和三年自然災(zāi)害的影響，從1960年起提出了“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的方針，階級(jí)斗爭(zhēng)的弦相對(duì)放松，但到了1962年9月八屆十中全會(huì)時(shí)，鑒于黨內(nèi)特別是領(lǐng)導(dǎo)層有人大刮“黑暗風(fēng)”、“翻案風(fēng)”、“單干風(fēng)”，出現(xiàn)了“修正主義思想”，提出階級(jí)斗爭(zhēng)必須“年年講、月月講、天天講”，整個(gè)社會(huì)主義歷史階段存在兩個(gè)階級(jí)、兩條道路的斗爭(zhēng)，存在著資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)。此后階級(jí)斗爭(zhēng)的調(diào)子越來(lái)越高，階級(jí)斗爭(zhēng)的弦越繃越緊。從“官僚主義者階級(jí)”、“走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”概念的提出到“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命理論”的產(chǎn)生，直至發(fā)動(dòng)“一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)”的“”，所有這些，都是關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾論斷的合乎邏輯的發(fā)展。三、在社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾問(wèn)題上發(fā)生失誤的危害和原因

對(duì)主要矛盾的判斷失誤，給社會(huì)主義事業(yè)造成了嚴(yán)重危害，其主要表現(xiàn)：一是主要任務(wù)與主要矛盾二重化，經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為主要任務(wù)，始終未能與主要矛盾相一致，黨和國(guó)家工作重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移始終未能實(shí)現(xiàn)；二是嚴(yán)重混淆兩類不同性質(zhì)的矛盾，把大量人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題說(shuō)成是階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題，進(jìn)而把人民內(nèi)部的階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題歸結(jié)為敵我問(wèn)題，制造了許多冤假錯(cuò)案，傷害了廣大干部和群眾，給國(guó)家和人民造成了不幸和災(zāi)難；三是由于“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，經(jīng)濟(jì)建設(shè)被放在次要的、服從的地位。因而在二十多年的時(shí)間內(nèi)我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力沒(méi)有多大發(fā)展，人民生活水平?jīng)]有多大提高，社會(huì)主義的優(yōu)越性未能得到充分發(fā)揮，錯(cuò)過(guò)了多次大的發(fā)展機(jī)遇，使我國(guó)同世界發(fā)達(dá)國(guó)家的差距拉大。

之所以在主要矛盾問(wèn)題上，從基本正確逐步走向錯(cuò)誤，主要有以下幾個(gè)方面的原因：

（一）對(duì)國(guó)內(nèi)外局勢(shì)主觀唯心的估量

同其他任何理論一樣，的社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾思想也是當(dāng)當(dāng)時(shí)復(fù)雜動(dòng)蕩的國(guó)內(nèi)外局勢(shì)的反映，但這個(gè)反映不是以客觀的形勢(shì)分析為前提，而是對(duì)形勢(shì)進(jìn)行主觀唯心估量的產(chǎn)物。

社會(huì)主義制度的建立，意味著社會(huì)形態(tài)的根本改變。社會(huì)各領(lǐng)域全面而急劇的變革，尤其是三大改造后期嚴(yán)重地過(guò)粗過(guò)快，導(dǎo)致社會(huì)矛盾急劇增多，為以后社會(huì)的持續(xù)動(dòng)蕩埋下了種子。1956年2月，赫魯曉夫在蘇共二十大上的“秘密報(bào)告”，成為引發(fā)東歐各社會(huì)主義國(guó)家動(dòng)蕩的始源，波蘭、匈牙利等國(guó)相繼發(fā)生嚴(yán)重的武裝騷亂，受其影響，國(guó)內(nèi)也先后發(fā)生了數(shù)十起罷工、罷課、游行示威等事件。缺乏思想準(zhǔn)備的中國(guó)共產(chǎn)黨人包括對(duì)此都感到極大的困惑。經(jīng)過(guò)反復(fù)思考、討論，黨中央初步形成了這樣一種認(rèn)識(shí)，即社會(huì)主義社會(huì)也充滿著矛盾，執(zhí)政黨利用社會(huì)主義制度的優(yōu)越性可以避免矛盾的激化，并使矛盾不斷得到妥善解決；認(rèn)為國(guó)內(nèi)鬧事的原因，主要在于少數(shù)干部存在著嚴(yán)重的官僚主義（注：《選集》第5卷，人民出版社1977年版，第461、475、396、432、425頁(yè)。）。正是在這種背景下，中央制定了開(kāi)門整風(fēng)的決策。很顯然，這個(gè)認(rèn)識(shí)及決策是以客觀的形勢(shì)分析為基礎(chǔ)的，與“八大”論斷的精神也是一致的。

但時(shí)間不長(zhǎng)，隨著各社會(huì)主義國(guó)家政局的持續(xù)動(dòng)蕩、國(guó)內(nèi)批評(píng)意見(jiàn)的急劇增多，尤其是極少數(shù)人的惡意攻擊，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義前途產(chǎn)生了深切的憂慮?！罢麄€(gè)春季，中國(guó)天空上突然黑云亂翻”，我國(guó)“有出‘匈牙利事件’的某些危險(xiǎn)”（注：《選集》第5卷，人民出版社1977年版，第461、475、396、432、425頁(yè)。）。很顯然，對(duì)這些事件作出了過(guò)度的反應(yīng)，其結(jié)果是，背離了原來(lái)正確的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致既定決策及其初衷的改變。開(kāi)門整風(fēng)成了“引蛇出洞”的策略，以便把右派“聚而殲之”（注：《選集》第5卷，人民出版社1977年版，第461、475、396、432、425頁(yè)。）從此，主觀唯心地估量國(guó)內(nèi)外局勢(shì)的傾向一直體現(xiàn)在的認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，由此推動(dòng)著錯(cuò)誤的主要矛盾思想的生成、發(fā)展和演變。繼1959年把等人打成“有國(guó)際背景”的“右傾機(jī)會(huì)主義集團(tuán)”之后，60年代又認(rèn)為蘇聯(lián)已經(jīng)“國(guó)變色”、“黨變修”，旨在“反修防修”的社教運(yùn)動(dòng)使“階級(jí)敵人”的陣營(yíng)急劇擴(kuò)大，又產(chǎn)生了“全國(guó)至少有三分之一的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不在無(wú)產(chǎn)階級(jí)手里”的錯(cuò)覺(jué)。以意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的“大批判”為突破口而發(fā)動(dòng)的“”，是自認(rèn)為從根本上解決問(wèn)題的最好方式。

（二）對(duì)階級(jí)范疇的主觀隨意性理解

馬克思主義認(rèn)為，階級(jí)屬于經(jīng)濟(jì)范疇，列寧關(guān)于階級(jí)的經(jīng)典定義告訴我們，劃分階級(jí)只能以人們的經(jīng)濟(jì)地位為標(biāo)準(zhǔn)，其中對(duì)生產(chǎn)資料的占有關(guān)系，是階級(jí)區(qū)分的物質(zhì)基礎(chǔ)和客觀標(biāo)志。我們黨歷來(lái)都是嚴(yán)格按照列寧的階級(jí)定義的精神來(lái)劃分階級(jí)的，但是從1957年開(kāi)始，對(duì)階級(jí)范疇的理解日益顯示出主觀主義的傾向。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，提出“兩個(gè)剝削階級(jí)”的論點(diǎn)

在1958年3月成都會(huì)議上說(shuō)：當(dāng)前我國(guó)社會(huì)存在著兩個(gè)剝削階級(jí)：一是帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義、國(guó)民黨殘余及右派分子；二是民族資產(chǎn)階級(jí)及其知識(shí)分子，一部分上層小資產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)村富裕中農(nóng)。很顯然，這個(gè)論點(diǎn)既違背了黨的傳統(tǒng)，又不合乎實(shí)際。

1952年底運(yùn)動(dòng)的結(jié)束，是帝、官、封在大陸已被徹底消滅的標(biāo)志。社會(huì)主義改造后的民族資產(chǎn)階級(jí)，雖然還在拿取定息，但其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的消滅，意味著他們已經(jīng)失去了從事剝削活動(dòng)的手段和條件。所以，作為完整的階級(jí)來(lái)說(shuō)，也已經(jīng)不存在了。原剝削階級(jí)的“分子”，正在被逐步改造成自食其力的勞動(dòng)者。作為反右派斗爭(zhēng)的“戰(zhàn)果”，55萬(wàn)右派分子，是被人為地劃定的一個(gè)“政治派別”，其99％是擴(kuò)大化的犧牲品，而不是什么“在大陸的人”；本來(lái)就不剝削或僅有輕微剝削的小業(yè)主、小手工業(yè)者、小商小販等所謂上層小資產(chǎn)階級(jí)，絕大多數(shù)已被全行業(yè)公私合營(yíng)的浪潮裹挾進(jìn)了國(guó)家企事業(yè)機(jī)關(guān)；“農(nóng)村社會(huì)主義高潮”也早把98％的農(nóng)民變成了合作社尤其是高級(jí)社的社員，所謂“富裕中農(nóng)”實(shí)質(zhì)上是靠誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和善于經(jīng)營(yíng)、帶頭走富裕道路的一股積極力量；知識(shí)分子從來(lái)都不是一個(gè)獨(dú)立的階級(jí)，而是作為一個(gè)階層附屬于不同的社會(huì)集團(tuán)或階級(jí)，其絕大多數(shù)如教授、作家等，本來(lái)就是天然的腦力勞動(dòng)者，而且經(jīng)過(guò)建國(guó)后一系列不間斷的思想改造勞動(dòng)，知識(shí)分子事實(shí)上已經(jīng)是工人階級(jí)的一部分。

因此，“兩個(gè)剝削階級(jí)”之論純粹是主觀主義的產(chǎn)物。

第二，提出“政治思想上的階級(jí)”概念

在1958年11月的武昌會(huì)議上說(shuō)：“消滅階級(jí)有兩種，一種是作為經(jīng)濟(jì)剝削的階級(jí)容易消滅，現(xiàn)在我們可以說(shuō)已經(jīng)消滅了；另一種是政治思想上的階級(jí)，不易消滅，還沒(méi)有消滅，這是去年整風(fēng)中才發(fā)現(xiàn)的?！边@明顯是以相對(duì)不穩(wěn)定的、經(jīng)常變化的政治思想為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)劃分階級(jí)的，是對(duì)馬克思主義階級(jí)思想的背離，理論上表現(xiàn)為相對(duì)主義和詭辯論，實(shí)踐上造成階級(jí)關(guān)系的混亂，從而導(dǎo)致政策失誤。

“政治思想標(biāo)準(zhǔn)”為“兩個(gè)剝削階級(jí)”的論斷提供了理論根據(jù)。被推翻的地主買辦階級(jí)，人還在，心不死，時(shí)刻夢(mèng)想復(fù)辟；民族資產(chǎn)階級(jí)還在拿定息，還有自己的政黨即派；上層小資產(chǎn)階級(jí)的世界觀還是舊的；富裕中農(nóng)有嚴(yán)重的資本主義傾向；知識(shí)分子因家庭出身和所受的教育，其思想感情和世界觀同勞動(dòng)人民格格不入。主要由上述人士組成的“大雜燴”是地道的剝削階級(jí)了。

第三，形成“官僚主義者階級(jí)”和“黨內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)”的思想

在建國(guó)后非常重視官僚主義問(wèn)題，并取得了很大的成效。但不斷加重的“憂慮情結(jié)”，使對(duì)官僚主義的認(rèn)識(shí)逐步發(fā)生了質(zhì)的變化，表現(xiàn)在把它與所謂“資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利”聯(lián)系在一起。

從1958年1月起，屢次批評(píng)：干部官氣太重；黨政工團(tuán)和工人農(nóng)民不是一般勞動(dòng)者的關(guān)系；社會(huì)上廣泛存在著官架子、等級(jí)制度、不以平等待人，靠權(quán)力資格吃飯，等等，并認(rèn)為這都是實(shí)行工資制、按勞分配的結(jié)果。所以要克服官僚主義，必須首先破除包括工資制、按勞分配在內(nèi)的一切“資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)制度”。反映在實(shí)踐中，就是廣泛推行“供給制”、“公共食堂”、“吃飯不要錢”等“共產(chǎn)主義政策”。雖然后來(lái)迫于嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，暫停各項(xiàng)“破除”措施，但官僚主義問(wèn)題在看來(lái)，無(wú)疑是更加嚴(yán)重了。1959年底讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》（教科書）時(shí)，他首次提出“既得利益集團(tuán)”的概念，認(rèn)為官僚主義者必將形成一個(gè)龐大的既得利益集團(tuán)。如果說(shuō)，原來(lái)還僅僅把一般意義上的官僚主義作為“資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利”的表現(xiàn)，到了60年代，則把其視為社會(huì)上一切不平等、不合理現(xiàn)象的根源。1964年12月12日，批示指出，由“資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利”不斷滋生出來(lái)的官僚主義者，就是“吸工人血”的資產(chǎn)階級(jí)分子、“修正主義分子”以及“走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”，“官僚主義者階級(jí)與工人階級(jí)和貧下中農(nóng)是兩個(gè)尖銳對(duì)立的階級(jí)”。因此，“官僚主義者階級(jí)”也就是“黨內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)”。

在官僚主義問(wèn)題上，之所以從正確的思想出發(fā)得出錯(cuò)誤的結(jié)論，根本原因仍在于對(duì)階級(jí)范疇的主觀理解，是對(duì)“政治思想上的階級(jí)”進(jìn)一步發(fā)揮和運(yùn)用的結(jié)果，從而同“兩個(gè)剝削階級(jí)”一起，成為主要矛盾思想的“現(xiàn)實(shí)依據(jù)”。

（三）對(duì)“過(guò)渡時(shí)期”的錯(cuò)誤理解

所謂過(guò)渡時(shí)期，是指從資本主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)的轉(zhuǎn)變時(shí)期，馬克思，特別是列寧對(duì)此曾作過(guò)明確的說(shuō)明。

對(duì)“過(guò)渡時(shí)期”理解的演變過(guò)程大致可分為三個(gè)階段：

1957年以前是第一階段。認(rèn)為，過(guò)渡時(shí)期就是“從中華人民共和國(guó)的建立，到社會(huì)主義改造基本完成”。約15－18年。這個(gè)觀點(diǎn)與馬克思、列寧的思想是一致的，即把社會(huì)主義制度的建立當(dāng)作過(guò)渡時(shí)期結(jié)束的標(biāo)志，因而是正確的。

1957－1962年是第二階段。1957年7月，在青島會(huì)議上說(shuō)：過(guò)渡時(shí)期從現(xiàn)在起，可能還要延長(zhǎng)10年到15年，以便解決兩個(gè)階級(jí)、兩條道路的矛盾。1959年讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》（教科書）時(shí)，他直接引用馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中的論述，明確肯定我國(guó)“現(xiàn)在就是處在這樣革命轉(zhuǎn)變時(shí)期”，即過(guò)渡時(shí)期。這表明，對(duì)“過(guò)渡時(shí)期”的理解出現(xiàn)了偏差，表現(xiàn)出極大的隨意性。

1962年八屆十中全會(huì)以后是第三階段，即完全錯(cuò)誤階段。把過(guò)渡時(shí)期推至實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義之前的“整個(gè)社會(huì)主義歷史階段”。

由上可以看出，對(duì)“過(guò)渡時(shí)期”理解的演變過(guò)程，同他對(duì)主要矛盾判斷失誤逐步升級(jí)的思路即“當(dāng)前社會(huì)”——“社會(huì)主義建成以前”——“整個(gè)社會(huì)主義歷史階段”是完全一致的。他將過(guò)渡時(shí)期的下限一再延長(zhǎng)，無(wú)非是說(shuō)明階級(jí)斗爭(zhēng)仍然是激烈的，是想用“過(guò)渡時(shí)期”的長(zhǎng)期性來(lái)論證階級(jí)斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性，以便為他的主要矛盾思想提供理論依據(jù)。

（四）思維方式的僵化和主觀抽象地運(yùn)用辯證法

民主革命時(shí)期，階級(jí)斗爭(zhēng)觀念和階級(jí)分析方法，是觀察和思考社會(huì)問(wèn)題的思維框架。斗爭(zhēng)的不斷勝利進(jìn)一步強(qiáng)化了這個(gè)思維框架，促使逐步形成了以階級(jí)斗爭(zhēng)為核心的認(rèn)知模式。歷史證明，這種認(rèn)知模式在舊中國(guó)特殊歷史條件下的民主革命時(shí)期是適用的。但不適用于剝削階級(jí)和剝削制度已經(jīng)消滅了的社會(huì)主義社會(huì)。因?yàn)樯鐣?huì)主義的“根本任務(wù)已經(jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關(guān)系下面保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力”。所以，其認(rèn)知模式是只有著眼于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，大力發(fā)展生產(chǎn)力，不斷提高人民物質(zhì)文化生活水平，才能適應(yīng)變化了的新情況。