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[論文關(guān)鍵詞]人文精神以人為本和諧社會(huì)

[論文摘要]人文精神作為社會(huì)文明的理性積淀，體現(xiàn)了人類對自由本質(zhì)的自覺追求，其內(nèi)容隨著社會(huì)發(fā)展而與時(shí)俱進(jìn)。社會(huì)主義和諧社會(huì)的人文精神，以構(gòu)建社會(huì)主義社會(huì)和諧為目標(biāo)，以科學(xué)發(fā)展觀為指針，以“以人為本”為核心內(nèi)容，以公平正義為基石，以人的自由而全面發(fā)展為終極關(guān)懷，以真、善、美為最高追求，以社會(huì)主義榮辱觀為具體要求。

人文精神發(fā)端于十四世紀(jì)下半葉歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，亦即人文主義運(yùn)動(dòng)。此后，又通過人道主義、人本主義哲學(xué)思想表達(dá)出來。從觀念形態(tài)來看，人文精神的內(nèi)涵體現(xiàn)在“人文主義”、“人道主義”、“人本主義”這三個(gè)概念的歷史衍生中；從社會(huì)實(shí)踐的層面上看，人文精神的內(nèi)涵則是不斷隨著人類社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而形成的理性積淀與觀念提升。所以，人文精神的內(nèi)容是豐富的，具有鮮明的社會(huì)歷史性，也因此其內(nèi)涵并沒有一個(gè)統(tǒng)一的界定。西方學(xué)者更多地將人文精神的內(nèi)涵定位在人性、價(jià)值、自由。他們強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、尊嚴(yán)和力量，提倡人性、人權(quán)、個(gè)性解放、理性和科學(xué)，高揚(yáng)人的主體地位和主體性，謳歌平等與自由。盡管西方近代與現(xiàn)代的人本主義思想有所不同，但在尊重人的價(jià)值，關(guān)注人的存在，主張人的平等，崇尚人的自由等方面是共同的。

當(dāng)代中國社會(huì)主義和諧社會(huì)的人文精神既有對西方“人文主義”、“人文精神”合理內(nèi)容的繼承與借鑒,又不是西方“人文主義”、“人文精神”的簡單演繹和重復(fù)，而是立足于中國特色社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀,體現(xiàn)著人與自然、社會(huì)及他人和諧共存的內(nèi)在要求，表達(dá)了對人的自由而全面發(fā)展的終極關(guān)懷。所以，社會(huì)主義和諧社會(huì)的人文精神應(yīng)該是以構(gòu)建社會(huì)主義社會(huì)和諧為目標(biāo)，以科學(xué)發(fā)展觀為指針，以“以人為本”為核心內(nèi)容，以公平正義為基石，以人的自由而全面發(fā)展為終極關(guān)懷，以真、善、美為最高追求，以社會(huì)主義榮辱觀為具體要求的文化理念和時(shí)代精神。

由此，我們將社會(huì)主義和諧社會(huì)的人文精神的基本內(nèi)容概括為四點(diǎn)：以人為本；科學(xué)發(fā)展；公平、正義、自由；社會(huì)主義榮辱觀。

1.“以人為本”——人民當(dāng)家作主。

以人為本是社會(huì)主義和諧社會(huì)的人文精神的核心所在。它既是對中華民族“民本”、“仁民”優(yōu)良傳統(tǒng)的合理揚(yáng)棄，也是為人民服務(wù)精神在當(dāng)代的豐富與發(fā)展，更是我們社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心。社會(huì)主義和諧社會(huì)的“以人為本”的實(shí)質(zhì)就是“以人民為本”，即以最廣大人民群眾的根本利益為本位，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為一切工作出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民的主體地位，發(fā)揮人的首創(chuàng)精神，保障人民的各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。因此，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中，要正確把握和妥善處理各種利益關(guān)系，始終把廣大人民群眾最關(guān)心、最現(xiàn)實(shí)的利益問題放在工作首位，使人民群眾不斷得到切實(shí)的利益。所以，“以人為本”既是科學(xué)發(fā)展觀的根本點(diǎn)，又是社會(huì)主義和諧社會(huì)人文精神的核心和實(shí)質(zhì)，也是推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本要求。

2.科學(xué)發(fā)展——人、社會(huì)、自然和諧共存、持續(xù)發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀是對人與自然、人與社會(huì)、人與人之間關(guān)系的科學(xué)認(rèn)識。十七大報(bào)告指出：“社會(huì)和諧是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性?？茖W(xué)發(fā)展和社會(huì)和諧是內(nèi)在統(tǒng)一的。沒有科學(xué)發(fā)展就沒有社會(huì)和諧，沒有社會(huì)和諧也難以實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。”全面協(xié)調(diào)的可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展，也就是要從發(fā)展的角度求和諧,從和諧的角度促發(fā)展，從而保證人、社會(huì)、自然界之間處于和諧共存、共同發(fā)展的良性運(yùn)行狀態(tài)，保證人、社會(huì)與自然發(fā)展的可持續(xù)性。片面的發(fā)展觀的結(jié)果是生態(tài)危機(jī)、社會(huì)危機(jī)、精神危機(jī)、價(jià)值危機(jī)，最終導(dǎo)致社會(huì)的畸形，人的異化，而這與人文精神的本質(zhì)相違背。十七大提出的建設(shè)生態(tài)文明，也是基于對這個(gè)問題的認(rèn)識與反思。建構(gòu)社會(huì)主義和諧社會(huì)就是要消減危機(jī)，使人與人之間、人與社會(huì)之間、人與自然之間關(guān)系處于和諧狀態(tài)，最終使人獲得良好的生存環(huán)境，使人作為真正的人而存在。而且，不僅要促進(jìn)中國社會(huì)內(nèi)部和諧，還要努力爭取與其他國家、其他民族、其他文化交流與融通，求得和諧共贏，共同發(fā)展。可見，人與自然、人與社會(huì)、人與人的和諧共存、持續(xù)發(fā)展，是人文精神本質(zhì)的充分體現(xiàn)。

3.公平、正義、自由——安定有序、充滿活力。

公平正義是社會(huì)主義制度的本質(zhì)特征之一，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基石。十七大報(bào)告指出：“實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義是中國共產(chǎn)黨人的一貫主張，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的重大任務(wù)。”公平正義既是和諧社會(huì)最基本的思想道德訴求，又是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的前提和基礎(chǔ)。一個(gè)社會(huì)的公平正義狀況如何，對社會(huì)是否穩(wěn)定與和諧有著巨大的影響。沒有公平正義，社會(huì)就不可能誠信友愛、安定有序、充滿活力。因?yàn)椋秸x是為廣大社會(huì)成員所能普遍接受的基本價(jià)值觀念，也是社會(huì)各個(gè)階層所能取得認(rèn)同、社會(huì)不同利益群體所能達(dá)成共識的基礎(chǔ)。公平正義理念具有很強(qiáng)的社會(huì)凝聚力和感召力，它有助于協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系，引導(dǎo)和規(guī)范社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治文化生活的各個(gè)層面、各個(gè)領(lǐng)域的行為，促進(jìn)公平競爭，有助于緩和與消減矛盾和沖突，促進(jìn)社會(huì)各種力量的整合，使人們和諧共處。社會(huì)主義和諧社會(huì)以公平正義為基石，它倡導(dǎo)人人平等、扶貧濟(jì)困、互惠互利，努力使社會(huì)成員各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，即權(quán)利平等、分配合理、機(jī)會(huì)均等和司法正義，使全體人民共享社會(huì)發(fā)展的成果。而公平正義、民主法治、充滿活力的和諧社會(huì)，能為人的自由個(gè)性發(fā)展和人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)提供充分的機(jī)會(huì)和有力的保障，能不斷向“自由而全面發(fā)展”的社會(huì)邁進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。無疑，這是人文精神的理想所在。

4.社會(huì)主義榮辱觀——時(shí)代文明、社會(huì)風(fēng)尚。

總書記提出的“八榮八恥”，是對社會(huì)主義榮辱觀的高度概括，是中華民族的傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，它既為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了道德規(guī)范，又是社會(huì)主義和諧社會(huì)的人文精神的重要內(nèi)容。社會(huì)主義榮辱觀涵蓋了個(gè)人、集體、國家之間的相互關(guān)系，涉及人生態(tài)度、道德修養(yǎng)和治國方略等方面，明確規(guī)定了在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持和提倡什么、反對和抵制什么，為人們辨別是非善惡、判斷行為得失、確定價(jià)值取向，提供了基本的準(zhǔn)則和規(guī)范?！耙詿釔圩鎳鵀闃s”，把是否熱愛祖國作為個(gè)人道德評價(jià)的首要標(biāo)準(zhǔn)，以喚醒人們愛國的意識?！耙孕燎趧趧?dòng)為榮”、“以艱苦奮斗為榮”等，激勵(lì)人們樹立尊重勞動(dòng)、艱苦奮斗等道德意識。而“以崇尚科學(xué)為榮”，“以遵紀(jì)守法為榮”，“以誠實(shí)守信為榮”則體現(xiàn)了改革創(chuàng)新、民主法治、公平正義的精神?！鞍藰s”觀是追求真善美的具體體現(xiàn)，是以愛國主義和誠信友愛為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、熱愛科學(xué)、艱苦奮斗、全心全意為人民服務(wù)、遵紀(jì)守法等民族精神的集中概括，是社會(huì)主義和諧社會(huì)人文精神的時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性的具體體現(xiàn)。

總之，人文精神作為社會(huì)文明的理性積淀，體現(xiàn)了人類對自由本質(zhì)的自覺追求，其內(nèi)容隨著社會(huì)發(fā)展而與時(shí)俱進(jìn)。以構(gòu)建社會(huì)主義社會(huì)和諧為目標(biāo)，以科學(xué)發(fā)展觀為指針，以“以人為本”為核心內(nèi)容，以公平正義為基石，以人的自由而全面發(fā)展為終極關(guān)懷，以真、善、美為最高追求，以社會(huì)主義榮辱觀為具體要求的社會(huì)主義和諧社會(huì)的人文精神，是社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要支撐和本質(zhì)體現(xiàn)。