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摘要：在時代的變遷中，科學(xué)技術(shù)的每一次進(jìn)步都推動著海報的創(chuàng)新與發(fā)展：首先，造紙術(shù)為海報藝術(shù)提供新載體；其次，印刷術(shù)為海報藝術(shù)提供新動力；再次，影像技術(shù)為海報藝術(shù)提供新形式；最后，數(shù)字技術(shù)為海報藝術(shù)提供新生命。海報設(shè)計只有不斷地在新技術(shù)、新媒介、新傳達(dá)方式等推動下進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，不斷地尋求新的表達(dá)形式，才能在信息爆炸的時代中蓬勃發(fā)展起來。

關(guān)鍵詞：海報設(shè)計；變革；創(chuàng)新

一

在古代，已經(jīng)出現(xiàn)了類似海報的告示，用于向民眾或公民公布政令、法令和上情下達(dá)的重要載體，常置于人們聚集的地方，如市集廣場、寺廟前、教堂或市政廳。這種以口頭語或書面文字形式的信息都會以最快的速度傳遞出去。如今，留存下來的古老視覺傳達(dá)設(shè)計已所剩無幾。最早的例子之一就是漢謨拉比法典——一塊225厘米高的黑色玄武巖石，上面鐫刻了古巴比倫國王漢謨拉比受太陽神啟發(fā)所頒布的法律，是現(xiàn)今考古發(fā)現(xiàn)的世界上最早的一部較為系統(tǒng)的法典。在印度有著名的勞里亞南丹加爾的阿育王石柱，是印度孔雀王朝時期最具有代表性的石刻，石柱主要用于銘記征略和宣揚(yáng)佛法，雕刻、文字、圖形等內(nèi)容共同構(gòu)成了紀(jì)念碑式的圓柱。在古代中國，牌坊是中國傳統(tǒng)特色建筑文化之一。牌坊，又名牌樓，就其建造意圖來說，可分為功德牌坊、貞潔牌坊、科舉成就、地標(biāo)等，為門洞式紀(jì)念性建筑物，以宣揚(yáng)封建禮教，標(biāo)榜功德。世界的其他民族也有這種公開展示政治、宗教法令等的方式。正如現(xiàn)代海報的功能一樣，上述這些海報的前身旨在將信息傳達(dá)給更多的人。但是這些古老的傳播形式作用是有限的，因為其展示形式是單一又固定于一個地方的，只有經(jīng)過的人才能看到，而如今的海報有很多種展示方法，不僅僅局限于人流集中地，公路兩側(cè)、樓體、移動電話甚至是各種多媒體設(shè)備終端隨處可見海報的蹤影。

二

1827年，彩色平版印刷術(shù)誕生后迅速傳播開來。1868年，馬奈為尚弗勒里的書《貓的故事》創(chuàng)作的僅有的一張海報，是19世紀(jì)海報設(shè)計中最杰出的代表作品之一。多年以后，朱利斯•謝列特（JulesCheret）、泰奧菲勒•斯泰因勒（TheophileSteinlen）、圖盧茲?羅特累克（ToulouseLautrec）等藝術(shù)家創(chuàng)造了藝術(shù)插圖海報設(shè)計的真正高潮，同時開創(chuàng)了海報設(shè)計史的新篇章。19世紀(jì)初期的法國海報設(shè)計是以文字作為主要創(chuàng)作元素的，通過繪畫的方式進(jìn)行表達(dá)。19世紀(jì)中期海報設(shè)計從傳統(tǒng)繪畫的表現(xiàn)形式中開始側(cè)重對信息的表達(dá)，也開始注重信息傳達(dá)的有效性和審美性的表達(dá)。但這個時期的海報設(shè)計還沒有完全脫離繪畫原有的形式，畫面中的內(nèi)容依然以繪畫方式為主。1866年朱里斯•謝列特在法國開始設(shè)計制作彩色石板印刷海報，謝列特這一時期的作品運(yùn)用繪畫的方式結(jié)合彩色石板印刷技術(shù)將圖像作為畫面中的主體，同時削弱畫面中文字所占的面積，這一時期真正進(jìn)入了現(xiàn)代海報設(shè)計的開端。在工業(yè)革命和科技創(chuàng)新的引領(lǐng)下，海報伴隨繁榮發(fā)展的商業(yè)市場快速壯大起來。同時，在這一時期科技的發(fā)展和進(jìn)步為現(xiàn)代海報設(shè)計提供了豐富的資源，印刷技術(shù)的不斷發(fā)展和完善，新技術(shù)、新設(shè)備、新材料的應(yīng)用使得海報印刷質(zhì)量和印刷效率得到大幅度提升。在這一時期涌現(xiàn)出了一批著名畫家承擔(dān)起海報設(shè)計師的工作，掀起了世界海報設(shè)計史上的第一個高潮。

三

（一）造紙術(shù)為海報藝術(shù)提供新載體

最初期靜態(tài)展示形式的傳播發(fā)展的是希臘人和羅馬人。希臘人發(fā)明了活動布告板“Axones”，哪里需要就放置在哪里。布告板上可以看到體育賽事計劃，甚至布告板還可以通過機(jī)械傳動慢慢旋轉(zhuǎn)！“海報畫家”這一特定職業(yè)最初出現(xiàn)在羅馬.名羅馬畫家自豪地在海報上簽上了他的大名“盧修斯繪制”。另一名畫家寫上了“埃米利烏斯•塞勒獨(dú)自于月光下繪制”?？脊虐l(fā)現(xiàn)的公元79年毀于地震的羅馬龐貝古城，其遺跡中有約1600個繪制于墻上的宣言、公告等信息。這些刻制在墻壁上的通知是君王和政客手中掌握的重要傳播工具，他們借助于這些方式來宣揚(yáng)自己的政治主張。用大字號和醒目的顏色將選舉公告和通知繪制在墻壁上。東漢元興元年（公元105年）中國發(fā)明家蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)。樹皮、麻頭及敝布、魚網(wǎng)等植物原料，經(jīng)過挫、搗、抄、烘等工藝制造的紙，是現(xiàn)代紙張的起源。這種物美價廉走進(jìn)千家萬戶的紙張問世，為海報的大量復(fù)制和傳播奠定了載體的基礎(chǔ)。

（二）印刷術(shù)為海報藝術(shù)提供新動力

中國北宋發(fā)明家畢發(fā)明了活字印刷術(shù)，他在總結(jié)了前人雕版印刷的實踐經(jīng)驗的同時改進(jìn)和創(chuàng)新了雕版印刷，在宋仁宗慶歷年間用膠泥制成活字，經(jīng)過大量的試驗完成了活字印刷史上一項重大的革新。在畢發(fā)明的泥活字傳入歐洲400年以后，德國人約翰內(nèi)斯•谷登堡發(fā)明了鉛活字印刷術(shù)，開始使用鉛合金澆鑄活字排印書籍。翰尼斯•谷登堡是活字印刷術(shù)的開拓者，其發(fā)明全方位地從根本上刷新了視覺傳達(dá)的可能性。他的發(fā)明掀起了一次傳播媒介歷史性的變革，并在歐洲迅速傳播開來。在隨后興起的歐洲文藝復(fù)興等運(yùn)動中都扮演了重要的角色，印刷術(shù)的發(fā)明和創(chuàng)造極大地推進(jìn)了當(dāng)時整個歐洲的文化傳播和發(fā)展，加速了西方科學(xué)和社會的發(fā)展。不久，木刻技術(shù)將圖像信息添加到文字信息中，又使得印刷出來的效果看起來更為豐富和特別。19世紀(jì)初始，建筑物的墻壁上出現(xiàn)了大批的海報。固定海報柱應(yīng)運(yùn)而生。阿羅斯•塞尼菲爾德發(fā)明了石版印刷術(shù)，這又是一次歷史性的革新。這種平版印刷方法使得色調(diào)由黑至白漸變、根據(jù)需要的大版式以及無限量的海報份數(shù)都變成可能。另外，這種高品質(zhì)印刷方法的成本出奇的低。熱衷于此項新技術(shù)的畫家最終可以在印制上呈現(xiàn)出與原圖上一樣的色調(diào)。出版商開始用名畫家制作的石版畫來裝飾書籍，然后通常還會委托那位畫家設(shè)計海報來宣傳這些昂貴的書籍。畫家會運(yùn)用相同的石版印刷技術(shù)來制作石版畫及海報以達(dá)到卓越的品質(zhì)。格朗德維爾、賀拉斯•韋爾內(nèi)、加瓦爾尼、戈什、杜米埃等諸如此類的畫家創(chuàng)作的作品都顯示了他們對于這項新技術(shù)及傳播媒介的熱愛。以文字作為主要元素的海報設(shè)計是19世紀(jì)之前早期海報的主要特征。最初人們將信息通過雕刻的方法刻錄在材質(zhì)較硬的材料上進(jìn)行展示和傳播，例如石材、木材等。19世紀(jì)中期朱里斯•謝列特在英國學(xué)習(xí)彩色石版印刷技術(shù)并將技術(shù)帶回法國，開設(shè)運(yùn)用彩色石版印刷技術(shù)的印刷廠，開始印制大量自己設(shè)計的海報，朱里斯•謝列特巧妙地將繪畫的技巧和彩色石版印刷技術(shù)結(jié)合，使得他的海報具有色彩豐富、造型優(yōu)美、形式創(chuàng)新等特點(diǎn)，成為當(dāng)時巴黎街頭喜聞樂見的藝術(shù)品之一。熟練的繪畫技巧和彩色石版印刷技術(shù)的掌握，把朱里斯•謝列特推送到法國新藝術(shù)運(yùn)動海報設(shè)計的革新者，因為對彩色石版印刷術(shù)的改進(jìn)和其高產(chǎn)、高質(zhì)量的海報設(shè)計作品，謝列特被稱為發(fā)過現(xiàn)代主義海報設(shè)計之父。這一時期的海報設(shè)計師開始從傳統(tǒng)繪畫走向海報設(shè)計，對海報的設(shè)計語言進(jìn)行有益的探索，從理論上確定了現(xiàn)代海報設(shè)計的基調(diào)。海報設(shè)計語言在繪畫的表現(xiàn)形式下逐漸找到屬于自己的語言，這是現(xiàn)代海報早期的主要特征之一。從19世紀(jì)中期以后，印刷機(jī)被廣泛地使用，這一時期的印刷機(jī)的印量已達(dá)到每小時近10000張，既提升了效率又物美價廉，為海報的大批量印制提供了必備的技術(shù)條件。海報設(shè)計在印刷技術(shù)許可的條件下，畫面形象逐漸簡化、平面化。

（三）影像技術(shù)為海報藝術(shù)提供新形式

攝影技術(shù)發(fā)明了成像的新方式，這種方式的問世使得藝術(shù)圈和設(shè)計圈出現(xiàn)了顛覆性的改變，繪畫從寫實的外部模仿轉(zhuǎn)變?yōu)楫嫾覂?nèi)心世界的表白。而在海報設(shè)計中，照片的圖像開始被直接地用于海報設(shè)計中，攝影獲取圖像的容易性和印刷技術(shù)的不斷創(chuàng)新發(fā)展，給予了海報設(shè)計更多的表達(dá)方式，同時也展現(xiàn)了更為多樣的視覺效果。在此之后，運(yùn)用圖像語言傳達(dá)信息成為現(xiàn)代海報的重要表達(dá)方式之一。海報設(shè)計是從繪畫的表達(dá)方式演變而來，多數(shù)海報設(shè)計的作品中，均會采用圖形語言或圖像語言來進(jìn)行設(shè)計理念的表達(dá)，同時這樣的設(shè)計語言能更容易被人識別，圖形、圖像語言可以跨越國家、民族、年齡等界限而被人們所識別和理解，有助于信息傳達(dá)的準(zhǔn)確性。攝影在很大程度上已經(jīng)把原有的視覺藝術(shù)的存在基礎(chǔ)顛覆掉了，也豐富了設(shè)計的創(chuàng)作形式和表達(dá)方式。

（四）數(shù)字技術(shù)為海報藝術(shù)提供新生命

在這個時代中海報的創(chuàng)作工具由原來的紙和筆變成電腦等電子數(shù)碼設(shè)備。海報的印刷由傳統(tǒng)的油墨印刷變成數(shù)字印刷。工具的創(chuàng)新使海報設(shè)計工作變得更為方便和快捷，使其在高速發(fā)展的商業(yè)經(jīng)濟(jì)社會中扮演著重要的角色。在新媒體時代潮流下，海報不斷進(jìn)行自我形態(tài)的演化，在滿足原始功能的前提下從單一的紙質(zhì)印刷走向多元化的變遷。在當(dāng)今時代下海報設(shè)計以其多變的姿態(tài)出現(xiàn)在各種數(shù)字終端中，繼續(xù)發(fā)揮其職責(zé)和使命。在時代變遷的大潮中海報設(shè)計緊跟時展的步伐，在數(shù)字媒體終端中的海報，尺寸的大小收放自如、顏色變化豐富多彩、形式語言不拘一格，以其新姿態(tài)出現(xiàn)在時下微信、微博等新的傳播媒介中?？v觀海報發(fā)展的歷史，科技的推動力使海報設(shè)計在歷史的進(jìn)程中不斷地發(fā)展和前行。新的數(shù)字多媒體技術(shù)的創(chuàng)新和應(yīng)用，使海報設(shè)計的形式加入了更多的感官性、互動性、娛樂性，使作品變得更具有說服力的同時增強(qiáng)了傳播共鳴性。海報設(shè)計從傳統(tǒng)的張貼等人問津的方式變?yōu)橹鲃优c參與者溝通互動，加入動態(tài)、音效、等方式繼續(xù)發(fā)揮海報的傳播價值。

四

當(dāng)下，數(shù)字化時代的來臨，對于海報設(shè)計來說既是表達(dá)形式上的創(chuàng)新又是無限的發(fā)展機(jī)遇。正是因為海報設(shè)計在新時代的大潮中不斷努力前行，才使得這古老的設(shè)計表達(dá)形式得以保存。海報設(shè)計只有不斷地在新技術(shù)、新媒介、新傳達(dá)方式等推動下創(chuàng)新和發(fā)展，不斷地尋求新的表達(dá)形式，才能在信息爆炸的時代中蓬勃發(fā)展。

作者:宗誠