前言：本站為你精心整理了傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)海報設(shè)計論文范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價值，我們的客服老師可以幫助你提供個性化的參考范文，歡迎咨詢。

一、傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)在中國文化中的地位

中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)伴隨著中國傳統(tǒng)文化一路走來，從8000年前的新石器時代開始，歷經(jīng)早期的黑陶，半坡、廟底溝、馬家窯、半山、馬廠的彩陶文化，秦代的陶塑，魏晉南北朝時期的青瓷，唐代的唐三彩，宋代的“六大窯系”，元青花與清代的琺瑯彩等。不同朝代的陶瓷藝術(shù)風(fēng)格迥異并大放異彩，在中國傳統(tǒng)文化中特別是傳統(tǒng)工藝美術(shù)中占有舉足輕重的地位。中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)不但在傳統(tǒng)文化上為中國添彩，在經(jīng)濟(jì)上也是古代中國對外交往的“絲綢之路”的主要貿(mào)易貨物。

二、傳統(tǒng)陶瓷的藝術(shù)形式

中國傳統(tǒng)陶瓷的藝術(shù)形式主要表現(xiàn)在陶瓷的造型樣式和裝飾紋樣兩方面。中國傳統(tǒng)陶瓷有著自身獨(dú)特的整體風(fēng)貌和各個歷史時期及地區(qū)的風(fēng)格特點(diǎn)，有著新穎的形式和特定的藝術(shù)內(nèi)涵，在世界陶瓷藝術(shù)發(fā)展史上擁有一致的贊譽(yù)和高度的評價。陶瓷藝術(shù)的本質(zhì)特征體現(xiàn)在陶瓷造型和陶瓷裝飾上，二者完整地展現(xiàn)了陶瓷藝術(shù)的審美價值。

1.陶瓷造型陶瓷造型的“造型”一詞主要指陶瓷器物的形態(tài)和樣式，與廣義的“造型”有所區(qū)別，特指具有一定抽象特征的陶瓷器型。在中國傳統(tǒng)陶瓷中，各種不同的造型因時代、地域以及生活需要而形成。它們包含著生活美學(xué)、生活意蘊(yùn)、生活習(xí)俗，滲透著創(chuàng)作者對生活的理解和適應(yīng)，并“物化”為具體的陶瓷造型形態(tài)。正因?yàn)槿绱耍沾稍煨褪侵铺杖说乃囆g(shù)思想和文化修養(yǎng)的載體，也是某一時期文化特征的載體，體現(xiàn)了民族精神和民族文化。中國傳統(tǒng)陶瓷造型從模擬開始，進(jìn)而發(fā)展為象形取意的方法，通過長期延續(xù)和演變創(chuàng)造了許多優(yōu)秀的陶瓷造型。象形取意的造型方法的長處在于能夠借助自然界的植物、動物形態(tài)以及人工的各種器物形態(tài)和樣式的啟發(fā)，發(fā)揮想象、開展構(gòu)思，創(chuàng)造有別于“原型”的優(yōu)美的陶瓷造型，甚至比“原型”更為美好、更為動人、更具特點(diǎn)；在完成造型的象形取意過程中不受“原型”的限制，而是根據(jù)所創(chuàng)造的陶瓷器物的特點(diǎn)，充分發(fā)揮作者的創(chuàng)造性，把個人對“原型”的觀察、理解、感受、愛好表現(xiàn)出來。象形取意的造型方法在我國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)發(fā)展的很長時期內(nèi)一直是一種比較重要的方法，貫穿于各個不同時期的陶瓷藝術(shù)制作中。雖然在某些時候會有所調(diào)整和突破，但基本制作方法離不開象形取意這一制作理念。象形取意首當(dāng)其沖的是漢字，中國漢字是最具代表的象形文字，制陶者在制陶過程中會將陶瓷器型與漢字匹配，以此區(qū)別其形態(tài)特點(diǎn)。如“由”字形的天球瓶、油錘瓶、玉壺春式瓶等，“甲”字形的梅瓶、雞腿壇等，“申”字形的橄欖尊、柳葉瓶、萊菔尊、鏈子觀音瓶等，大都是根據(jù)造型的大致輪廓、主體部分所處的位置與某字形相像而加以區(qū)分的。如果從深層的造型觀念來分析，漢字的造字原則在一定程度上與陶瓷的造型方法有著某種內(nèi)在的聯(lián)系，存在所謂的“通而同之”的造型意識。中國傳統(tǒng)陶瓷造型的名稱更明確地反映著這種象形取意的造型意識，如蒲錘瓶、石榴尊、葫蘆瓶、馬蹄尊、蒜頭瓶、紙錘瓶、燈籠罐、角簍罐等陶瓷造型樣式，都是以自然形態(tài)或者其他器物造型為基礎(chǔ)加以概括、變形、轉(zhuǎn)化而形成的。象形取意的造型方法是優(yōu)秀的傳統(tǒng)，與國外陶瓷造型相比給人留下的印象是含蓄、豐富，更富于情感表現(xiàn)，展示的是詩意的韻味，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的基本精神。

2.陶瓷紋樣新石器時代晚期的幾何印紋陶，常見的紋樣有水波紋、米字紋、回字紋、方格紋、編織紋、云雷紋等幾十種。商代有饕餮紋、方格紋、回紋等。戰(zhàn)國時期有云紋、花瓣紋、鳥獸紋。六朝有鋪首紋、聯(lián)珠紋、蓮花紋、忍冬紋等。宋代陶瓷的裝飾方法多種多樣，有刻花、印花、繡花、畫花等多種，刻花、印花是傳統(tǒng)方法，繡花則是用針刺出花紋，畫花則為后來的繪瓷開創(chuàng)了新紀(jì)元；宋瓷的裝飾題材喜用折枝花以及飛鳥蟲魚，紋樣秀麗、線條流暢，規(guī)矩的幾何紋很少，體現(xiàn)了清新、典雅的藝術(shù)特色。明代，我國陶瓷工藝又進(jìn)入了一個新的階段。如果說在明代以前我國陶瓷的釉色是以青瓷為主，明代以后則主要是白瓷。白瓷的發(fā)展為陶瓷工藝的裝飾開辟了廣闊的新天地，唐宋時期普遍采用的刻花、劃花、印花等方法已經(jīng)逐漸衰落；畫花的裝飾方法主要是青花、五彩等，成了陶瓷的主要裝飾方法。

三、在現(xiàn)代海報設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)陶瓷造型和紋樣的實(shí)例

1.陳幼堅先生與他的羅漢式瓷碗陳幼堅先生設(shè)計的海報作品《民以食為天》，其作品元素選自中國傳統(tǒng)飲食工具筷子和端莊的羅漢式瓷碗造型。設(shè)計表現(xiàn)形式采用正負(fù)形構(gòu)成，為了更好地凸顯羅漢式瓷碗這一傳統(tǒng)造型而將筷子密集化處理，密集的中國筷子款式多樣，不但有傳統(tǒng)木筷、竹筷，還有現(xiàn)代的不銹鋼筷子等。圍繞著一口碗，留白的處理手法一下子抓住了所有觀眾的眼睛，把所有的視線都集中于一口瓷碗上，而這一空碗形象很好地體現(xiàn)了設(shè)計師的設(shè)計意圖，深化了主題“民以食為天”。密集多樣的筷子正映射出中國現(xiàn)實(shí)社會中的多樣性與復(fù)雜性，對于一個現(xiàn)代社會問題，陳幼堅先生采用幾千年來一直沿用的傳統(tǒng)材料，利用現(xiàn)代設(shè)計手法精彩地展現(xiàn)出來。碗的選擇更加說明設(shè)計師對傳統(tǒng)文化要有深度的學(xué)習(xí)和了解，如此才能恰如其分地在現(xiàn)代設(shè)計中發(fā)揮傳統(tǒng)素材所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)人文精神。

2.趙清先生與他的青花瓷趙清先生的海報作品《在中國》很直白地給人留下“中國”的概念。同樣的正負(fù)形構(gòu)成處理，同樣的傳統(tǒng)陶瓷器物，趙清先生選用的“申”字形青花瓷，且不考慮與青花瓷里負(fù)形“CHINA”一詞有何隱喻，就曲線優(yōu)美的“申”字形瓷器造型加上以制作精良著稱的青花瓷，直觀上就為觀者展示了中國傳統(tǒng)工藝的精美和令人著迷的傳統(tǒng)文化精神。趙清先生的作品又一次把“陶瓷”推上了當(dāng)代文化的海報設(shè)計前沿。

3.何見平先生的《中國》何見平先生的《中國》擁有傳統(tǒng)書法造型和中國風(fēng)景畫的設(shè)計元素，其中同樣離不開蘊(yùn)含大量傳統(tǒng)文化精神的陶瓷。圓潤的筆觸內(nèi)含青花的云氣紋，使作者的設(shè)計意圖傳達(dá)得更含蓄。作品中國畫梅花的意味或許更多的是對中國傳統(tǒng)文化的一種委婉的視覺傳達(dá)。這是一件優(yōu)秀的后現(xiàn)代設(shè)計作品，也是一種文化的傳承，它提醒我們在當(dāng)下的現(xiàn)代社會生活中面對中國傳統(tǒng)文化問題時需要謹(jǐn)慎處理。

4.杭春暉先生的《蘋果電腦標(biāo)志》2003年靳埭強(qiáng)先生就任汕頭大學(xué)長江藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院院長一職后大力倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用，特別是對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展問題努力探究，因此就有了2004年的“靳埭強(qiáng)全球華人大學(xué)生平面設(shè)計大賽”這一隆重賽事，此賽事后來成為中國大學(xué)生平面設(shè)計的重要大賽之一，是一個有益于整個華人設(shè)計界的教育和學(xué)習(xí)平臺，而這一年的主題恰恰就是“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計的結(jié)合”。此賽事最高獎項(xiàng)“未來設(shè)計師大獎”由當(dāng)時就讀于中央美術(shù)學(xué)院的杭春暉先生的海報作品《蘋果電腦標(biāo)志》獲得。這件烙印明顯的后現(xiàn)代作品表達(dá)是現(xiàn)代科技在成為主流文化的同時對中國傳統(tǒng)文化的一種融合以及給人們帶來的新思考，或許也更想說明現(xiàn)代科技文明對傳統(tǒng)文化的一種新形式的繼承和發(fā)展。用蘋果電腦公司標(biāo)志作為主要圖案在圖形處理上沒有什么新穎獨(dú)特的手法，只不過把標(biāo)志主體部分換成了代表我國璀璨傳統(tǒng)文化的青花瓷圖案，那片藍(lán)色的葉子最耐人尋味。作品最終傳達(dá)出的是中國這個擁有五千年深厚傳統(tǒng)文化的國家在現(xiàn)代科技面前正生發(fā)出新的嫩葉，完美地演繹了此次大賽的主題思想，獲得“未來設(shè)計師大獎”當(dāng)之無愧。

四、結(jié)語

傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)蘊(yùn)含著豐富的中國傳統(tǒng)文化精神，對我們的審美習(xí)慣和生活方式的影響從未間斷，一直在潛移默化地陶冶著現(xiàn)代人的情操。帶著傳統(tǒng)的記憶和情感，我們必須堅定不移地繼承優(yōu)良的文化精華。運(yùn)用現(xiàn)代科技，將歷史文化展現(xiàn)在日常生活的方方面面，是當(dāng)下設(shè)計師的藝術(shù)使命；推動傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展，進(jìn)而將其發(fā)揚(yáng)光大，是我們義不容辭的責(zé)任。無論是過去還是將來、傳統(tǒng)還是現(xiàn)代，我們的文明都應(yīng)該光芒四射、繁榮昌盛。所以，現(xiàn)代設(shè)計中無論是平面還是立體，傳統(tǒng)文化的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都值得我們學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，我們要運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計手段實(shí)現(xiàn)中國風(fēng)、傳達(dá)中國美。

作者：潘振華單位：武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院