前言：本站為你精心整理了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下青少年德性養(yǎng)成探究范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢。

一、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下青少年思想道德現(xiàn)狀的分析

（一）網(wǎng)絡(luò)吸引，網(wǎng)癮現(xiàn)象多發(fā)

互聯(lián)網(wǎng)具有虛擬性，在網(wǎng)絡(luò)中人們的身份具有不確定性，人與人之間的交往也具有不確定性和更為多元化。在青少年的分辨能力還沒(méi)有完全培養(yǎng)起來(lái)時(shí)，在眾多繁雜的信息之間，青少年往往會(huì)在接觸互聯(lián)網(wǎng)時(shí)，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的虛擬性而產(chǎn)生網(wǎng)癮。表現(xiàn)為長(zhǎng)期迷戀于網(wǎng)上娛樂(lè)、游戲、交友等活動(dòng)，戀網(wǎng)成癮會(huì)導(dǎo)致青少年神經(jīng)衰弱、生物鐘紊亂、思維遲緩等現(xiàn)象。

（二）網(wǎng)絡(luò)不良信息的傳播

影響青少年身心健康互聯(lián)網(wǎng)信息具有開(kāi)放性，網(wǎng)絡(luò)文化多樣化和良莠不齊的特點(diǎn)使得青少年在使用互聯(lián)網(wǎng)時(shí)會(huì)或多或少的接觸到一些不良信息，如暴力、色情影片、游戲等。在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)虛擬而又開(kāi)放的空間里，沒(méi)有人引導(dǎo)青少年的價(jià)值取向，會(huì)使青少年長(zhǎng)期沉浸在網(wǎng)絡(luò)之后形成一種畸形的價(jià)值取向，做出不正確的價(jià)值選擇。

（三）道德倫理缺失，青少年行為失范

當(dāng)前，網(wǎng)上道德的不斷弱化，青少年行為失范。主要表現(xiàn)為：缺乏責(zé)任心、虛假欺騙、粗言惡語(yǔ)、侵犯他人隱私、惡意攻擊等。青少年群體是一個(gè)還沒(méi)有完全自控能力的群體，許多方面還需要受到規(guī)則的約束。而網(wǎng)絡(luò)在一定程度上給了青少年“絕對(duì)的”自由，青少年長(zhǎng)期在網(wǎng)絡(luò)中接觸這些不良的信息，難免會(huì)出現(xiàn)行為上的偏差，而這些偏差大多數(shù)是由網(wǎng)絡(luò)的長(zhǎng)期影響造成的。所以道德倫理在網(wǎng)絡(luò)中喪失，青少年的行為失范。

（四）傳統(tǒng)價(jià)值觀的沖擊

青少年陷入迷茫網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展帶來(lái)了一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，各種信息混雜在一起沖擊著人們的傳統(tǒng)價(jià)值觀念。沖擊著青少年還未完全形成的價(jià)值倫理，如何從多種選擇之中做出正確的價(jià)值觀選擇變得尤為重要。西方觀念通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)來(lái)到中國(guó)，對(duì)中國(guó)文化和信仰是一個(gè)不小的入侵，如何正確引導(dǎo)成為信息爆炸的今天的一個(gè)重要話題。除此之外，面對(duì)眾多的信息，青少年陷入迷茫，也成為了道德教育所應(yīng)解決的一個(gè)重要問(wèn)題。

二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下青少年道德教育問(wèn)題的基本特點(diǎn)

（一）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下德育的內(nèi)容豐富且多樣化

網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)了一個(gè)全新信息時(shí)代，在網(wǎng)絡(luò)中的信息龐大且復(fù)雜，其中有豐富的健康積極的思想，也有大量不良的非主流文化信息，這些復(fù)雜的信息給青少年的思想政治教育帶來(lái)了正面和負(fù)面的雙重影響。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的道德教育借助多媒體聲、色、光、畫(huà)等手段的幫助，使道德教育的內(nèi)容更加具有生動(dòng)性和形象性。擺脫了傳統(tǒng)的書(shū)本理論知識(shí)的道德教育，新的網(wǎng)絡(luò)道德教育的形成必然是一種與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合的更為先進(jìn)的引導(dǎo)性更強(qiáng)的道德教育。

（二）道德教育的主體地位的改變

傳統(tǒng)的道德教育中，教師或者說(shuō)具有權(quán)威地位的人或組織擁有德育過(guò)程中的主體地位，掌握著道德教育的源頭。但是，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下德育的主體不再單單是權(quán)威主體，也就是說(shuō)此時(shí)的德育已經(jīng)沒(méi)有了明顯的中心。網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性讓每一個(gè)人都可以參與其中并占有一定的地位，道德教育的教育者和受教育者的界限并沒(méi)有那么清楚，教育主體的權(quán)威受到了挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的道德教育似乎可以說(shuō)是一個(gè)雙主體的模式。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下進(jìn)行道德教育時(shí)，教師不再是一味的灌輸、強(qiáng)迫學(xué)生接受應(yīng)有的道德觀念；學(xué)生也不是被動(dòng)的接受教師的教育，他們開(kāi)始擁有自主話語(yǔ)權(quán)，在德育過(guò)程中的地位也逐步提高。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)步，一些年長(zhǎng)的教師有可能因?yàn)楦簧暇W(wǎng)絡(luò)技術(shù)的步伐而落后于時(shí)代，因此可能會(huì)出現(xiàn)“老向少學(xué)”的局面。

（三）道德教育教學(xué)方式的變革傳統(tǒng)的道德教育方式

多數(shù)是師生在課堂中的交流，這種德育的課堂大多數(shù)都是處于一個(gè)枯燥乏味的狀態(tài)，學(xué)生很難在這種有限的教育課程中養(yǎng)成德性，課堂教育的效率是有限的。然而，網(wǎng)絡(luò)為我們開(kāi)辟了新的德育途徑，在網(wǎng)上我們可以進(jìn)行另一種方式的道德教育，可以在網(wǎng)上進(jìn)行多個(gè)方面的在線教學(xué)，學(xué)習(xí)主體可以根據(jù)自身特點(diǎn)有選擇的進(jìn)行道德的學(xué)習(xí)，從而使課程更加符合自身的發(fā)展階段。另外，我們也可以利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來(lái)模擬適合德育的場(chǎng)景，讓學(xué)生在虛擬的空間里充當(dāng)不同的角色，在不同的場(chǎng)景之中進(jìn)行道德價(jià)值上的選擇，虛擬場(chǎng)景的手段能夠讓學(xué)習(xí)主體在模擬選擇的過(guò)程中體會(huì)到怎樣才算是真正的道德，并逐漸養(yǎng)成自己的德性。這樣一來(lái)，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的德性形成相比于傳統(tǒng)德性的形成過(guò)程更加擁有立體感。

（四）道德教育中的評(píng)價(jià)趨于民主

在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，道德教育與德性的養(yǎng)成都與之前大不相同。除了先前所講的教育內(nèi)容、教育方式等，教學(xué)評(píng)價(jià)也存在一個(gè)質(zhì)的飛躍。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的道德教育中的教學(xué)評(píng)價(jià)更加民主、自由。網(wǎng)上的教學(xué)平臺(tái)所運(yùn)行的模式是超越了傳統(tǒng)教學(xué)模式的自主式教學(xué)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，權(quán)威的地位已經(jīng)在一定程度上被削弱。那么在教學(xué)評(píng)價(jià)這一環(huán)節(jié)中會(huì)沿襲先前的民主形式，學(xué)習(xí)者在評(píng)價(jià)過(guò)程中也居于一個(gè)更加民主的地位。在教學(xué)評(píng)價(jià)這一環(huán)節(jié)，學(xué)習(xí)者自由的評(píng)價(jià)也能夠體現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下道德教育的開(kāi)放性，更好的養(yǎng)成青少年的德性。

三、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下青少年德性養(yǎng)成的思考

依照前面所提到的各種問(wèn)題，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下青少年德性養(yǎng)成應(yīng)該引起我們的重視，針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，筆者有以下幾點(diǎn)思考：

（一）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)的法制建設(shè)

提高青少年的網(wǎng)絡(luò)法律意識(shí)網(wǎng)絡(luò)自由不能跨越法律的邊界，青少年在接觸網(wǎng)絡(luò)之前應(yīng)該先樹(shù)立起網(wǎng)絡(luò)法律意識(shí)，要弄清楚絕對(duì)自由與相對(duì)自由的概念，在網(wǎng)絡(luò)上的行為要有一個(gè)尺度來(lái)衡量。就目前狀況來(lái)看，大多數(shù)的網(wǎng)民是不太清楚有關(guān)網(wǎng)絡(luò)的法律法規(guī)的。在青少年接觸網(wǎng)絡(luò)時(shí)，樹(shù)立網(wǎng)絡(luò)法律意識(shí)很有必要的。網(wǎng)絡(luò)法律意識(shí)的確立才能夠保證青少年在使用網(wǎng)絡(luò)過(guò)程中不會(huì)逾越法律、違背傳統(tǒng)的道德倫理，能夠文明上網(wǎng)，在復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)世界中保持正確的道德觀念。

（二）構(gòu)建安全綠色的網(wǎng)絡(luò)空間

純凈網(wǎng)上信息網(wǎng)絡(luò)因其固有的開(kāi)放性而積攢了大量的信息，這些信息良莠不齊，有正面、積極的，也有負(fù)面、消極的，信息影響青少年德性的養(yǎng)成。那么如何讓青少年接觸到正面、積極的消息就成為最重要的問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)建設(shè)應(yīng)隨著時(shí)代的進(jìn)步而逐漸完善，加強(qiáng)青少年思想政治建設(shè)就應(yīng)該在網(wǎng)上多開(kāi)設(shè)圖書(shū)館、網(wǎng)上課堂、教育網(wǎng)站等，給青少年一個(gè)德性養(yǎng)成的正面指導(dǎo)；網(wǎng)絡(luò)信息的良莠不齊多數(shù)是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的不力，負(fù)面消息在網(wǎng)上可以得到棲身之處。如果可以嚴(yán)格把關(guān)信息流通通道，減少負(fù)面消息對(duì)青少年的影響，構(gòu)建一個(gè)純凈的網(wǎng)上世界便指日可待。

（三）家庭從源頭上監(jiān)督青少年上網(wǎng)活動(dòng)青少年德性的形成

在于引導(dǎo)也在于監(jiān)督，家庭對(duì)一個(gè)人德性的形成也起著至關(guān)重要的作用，所以說(shuō)家庭在青少年網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)方面也要擔(dān)負(fù)起一定的責(zé)任。很多家庭在青少年早期接觸網(wǎng)絡(luò)時(shí)沒(méi)有好好的加以監(jiān)管，導(dǎo)致孩子接觸到網(wǎng)上的不良信息或者說(shuō)患上網(wǎng)癮，沒(méi)有及時(shí)發(fā)現(xiàn)并加以干預(yù)，青少年很有可能誤入歧途。相反，如果青少年在家庭成員的引導(dǎo)下進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)，多多接觸網(wǎng)絡(luò)上的正面消息，會(huì)對(duì)青少年價(jià)值觀的構(gòu)建起到一個(gè)正面的引導(dǎo)作用。那么家庭成員在青少年進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)時(shí)加以干預(yù)或者先樹(shù)立起孩子的正確上網(wǎng)觀念是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下青少年德性構(gòu)建的重要舉措。

（四）學(xué)校利用網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展多種形式的德性

養(yǎng)成活動(dòng)青少年的主要生活環(huán)境在學(xué)校，學(xué)校對(duì)待網(wǎng)絡(luò)的態(tài)度也在很大程度上影響著學(xué)生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)識(shí)。在網(wǎng)絡(luò)迅速普及化的今天，學(xué)校對(duì)網(wǎng)絡(luò)采取完全抵制的態(tài)度是不可取的，采取完全放任的態(tài)度也是不可取的。只有把握好一個(gè)度，恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展青少年德性養(yǎng)成活動(dòng)，才不至于使青少年在網(wǎng)絡(luò)的大環(huán)境下有失偏頗。學(xué)校要培養(yǎng)青少年的德性就要運(yùn)用好網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，傳播道德教育的內(nèi)容、改進(jìn)道德教育的方式，從而提高德育課堂的效率，做到真正的道德教育、真正的德育網(wǎng)絡(luò)化?？傊?，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的青少年成長(zhǎng)需要我們更多關(guān)注，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下青少年德性的養(yǎng)成應(yīng)該靠社會(huì)、學(xué)校、家庭的共同努力，只有將網(wǎng)絡(luò)因勢(shì)利導(dǎo)，才能做到造福于青少年的道德教育。為青少年創(chuàng)造一個(gè)良好的網(wǎng)絡(luò)大環(huán)境，才能夠真正有利于青少年的健康成長(zhǎng)。

作者：王凌霞 陳瑞潔 李海穎 單位：邢臺(tái)學(xué)院