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摘要:經(jīng)濟(jì)型民俗旅游資源作為一種綜合類的民俗旅游資源，囊括了民俗旅游資源中的眾多類型，大多以民俗商貿(mào)區(qū)形式呈現(xiàn)。文章在分析天津的經(jīng)濟(jì)型民俗旅游資源的現(xiàn)狀、涵蓋類型的基礎(chǔ)上，得出：天津的民俗旅游資源十分豐富，為綜合類的經(jīng)濟(jì)型民俗旅游資源的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。并選擇最具代

表性的個(gè)案“津門故里”作實(shí)地調(diào)研，分析天津經(jīng)濟(jì)型民俗旅游業(yè)發(fā)展存在的問(wèn)題，提出天津經(jīng)濟(jì)型民俗旅游業(yè)的發(fā)展建議：在保持原有民俗基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)多種類型的民俗旅游項(xiàng)目；滿足游客審美需求，開(kāi)發(fā)優(yōu)質(zhì)、獨(dú)特、新穎的民俗旅游紀(jì)念品；提高從業(yè)人員服務(wù)意識(shí)；打造品牌，提升城市形象；抓好民俗旅游資源的保護(hù)。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)型民俗旅游古文化街民俗商貿(mào)區(qū)天津

經(jīng)濟(jì)型民俗旅游資源是一種綜合型很強(qiáng)的民俗旅游資源，囊括了信仰型、游藝型、名人故居型、博物館紀(jì)念館型等的民俗資源類型。經(jīng)濟(jì)型民俗旅游景點(diǎn)通常是匯集民俗事項(xiàng)、餐飲、娛樂(lè)的綜合旅游場(chǎng)所，它屬于高層次、高品位、高參與的文化旅游，已逐步成為現(xiàn)代旅游的主流之一。由于地方特色和民俗特色是旅游資源開(kāi)發(fā)的靈魂，也具有獨(dú)特性與不可替代性。天津作為北方的經(jīng)濟(jì)中心,中國(guó)四大直轄市之一,她不僅具有悠久的歷史,而且具有傳統(tǒng)的民族文化和優(yōu)秀的民間藝術(shù),不同流派的書畫、戲曲、音樂(lè)等,多年的城市發(fā)展逐漸形成了濃郁的民俗民風(fēng)和多彩的文化藝術(shù)。得天獨(dú)厚的民俗旅游資源給天津的旅游業(yè)注入了新的活力，促進(jìn)了旅游經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。它不僅帶來(lái)了可觀的經(jīng)濟(jì)效益，還產(chǎn)生了廣泛的社會(huì)效益和深遠(yuǎn)的生態(tài)環(huán)境效益，成為弘揚(yáng)天津地方民族文化的窗口。

一、天津經(jīng)濟(jì)型民俗旅游資源的現(xiàn)狀

天津民俗資源豐富，從大唐盛世到民國(guó)時(shí)期再到改革開(kāi)放后的今天，承載著天津民間悠久文化精髓的民俗文化一直延續(xù)到今天，長(zhǎng)久不衰。這些雜彩紛呈的民俗旅游資源既有淳良古樸的舊俗，又有中西薈萃的新俗；既有商業(yè)民俗的敬業(yè)精神，又有農(nóng)、漁民俗的淡淡遺跡。由于天津乃“五方雜居之地”，既有老天津人的習(xí)俗，又有南北諸省移民帶來(lái)的習(xí)俗。在飲食起居、歲時(shí)節(jié)令、生養(yǎng)婚喪、信仰崇拜、民章禁忌、文化娛樂(lè)、工藝特產(chǎn)等方面，都反映出海河津門的地方特色。天津是北方地區(qū)媽祖文化的中心，故有“南有湄州媽祖廟，北有天津天后宮”之說(shuō)。媽祖文化是天津歷史文化的重要淵源之一。每逢農(nóng)歷三月二十三日天后誕辰日前后都舉行融民俗、旅游、商貿(mào)活動(dòng)于一體的媽祖文化旅游節(jié)。涉及的主要活動(dòng)有祭典民俗表演、民間花會(huì)、海河游燈、民俗廟會(huì)、民族音樂(lè)歌舞欣賞等等。天津經(jīng)濟(jì)型民俗旅游資源的典型代表“古文化旅游商貿(mào)區(qū)”是以商業(yè)步行街為依托，以天津傳統(tǒng)民俗表演、民間工藝品展賣為主要活動(dòng)內(nèi)容。在每年的國(guó)際民俗風(fēng)情旅游節(jié)上還特別邀請(qǐng)世界各國(guó)民間表演團(tuán)體以各具特色的國(guó)外民間藝術(shù)表演、盛裝巡游展示為節(jié)日看點(diǎn)，增強(qiáng)了世界各國(guó)、各民族人民間的相互了解與團(tuán)結(jié)友誼，營(yíng)造了一種歡樂(lè)、祥和、濃烈的旅游氛圍。每年此時(shí)都吸引了大批國(guó)內(nèi)外游客和本地市民前來(lái)參觀，它不僅成為一種對(duì)外宣傳天津的金色招牌，而且也讓國(guó)內(nèi)外的游客更全面、更深刻的了解天津，同時(shí)極大限度地豐富了天津市民的精神文化生活，成為津門的標(biāo)志性旅游品牌。

1.天津的飲食民俗。飲食民俗在人們?nèi)粘；钪姓加袠O其重要的位置，它是所有民俗事項(xiàng)中延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的一種，是揭示和研究一個(gè)地區(qū)社會(huì)生產(chǎn)水平、社會(huì)文化水平、物產(chǎn)資源的種類及人們?nèi)粘Ｉ罘绞降囊环N最顯而易見(jiàn)的佐證。

天津物產(chǎn)豐富，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)，民間飲食習(xí)俗基本上屬于中國(guó)北方類型。民間早有“吃盡穿絕天津衛(wèi)”的說(shuō)法，由于其居民五方雜處，故無(wú)論在飲食慣制、飲食結(jié)構(gòu)以及名優(yōu)特色食品和地方風(fēng)味小吃等諸多方面，都形成了自己鮮明的特色。現(xiàn)而今，古文化街上的銅壺茶湯、響熟糲膏、香熱面茶等飲食民俗被延傳并保留直今。從津沽市相的縮影中，依然可以領(lǐng)略到這個(gè)由九河下梢、五方雜處、碼頭文化的獨(dú)特的歷史積淀所形成的個(gè)性鮮明的天津民俗文化。

2.天津的文化民俗。天津是中國(guó)的一座歷史文化名城，也是中國(guó)北方文化藝術(shù)的發(fā)祥地之一。天津的南開(kāi)大學(xué)、天津大學(xué)在中國(guó)教育史上具有重要地位。這里出現(xiàn)了許多著名的教育家、作家、書法家、作曲家、歌唱家和民間藝術(shù)大師。天津也是中國(guó)北方著名的曲藝之鄉(xiāng),各種表演藝術(shù)門類齊全,楊柳青年畫、“泥人張”彩塑、魏記風(fēng)箏等享譽(yù)海內(nèi)外。楊柳青年畫采用寓意、寫實(shí)等各種手法,取材于現(xiàn)實(shí)生活、民間風(fēng)俗和歷史故事,成為民間一種喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)品；泥人張彩塑人物神形兼?zhèn)?個(gè)性突出,在著色勾繪上吸收傳統(tǒng)工筆彩繪和民間年畫的表現(xiàn)技巧,色彩和諧,成為天津乃至中國(guó)著名的民間工藝品；魏記風(fēng)箏用料講究,造型多樣,工藝精湛,彩繪逼真,飛行平穩(wěn)，曾在巴拿馬博覽會(huì)上榮獲金獎(jiǎng)。

3.天津的商業(yè)民俗。商業(yè)民俗是具有濃郁氣息的民俗文化，它是發(fā)生在流通領(lǐng)域的行為，流通過(guò)程主要在民間實(shí)現(xiàn)，離不開(kāi)民眾，并反映出民眾心理。天津是“商賈之所萃集”的大都會(huì)，有著多元的商業(yè)民俗的文化積淀。從觀念上講，天津商人聚財(cái)思想十分鮮明。所以，平日供奉財(cái)神爺和利市天官，大年初二家家迎神。

最具有民俗特征的是天津商業(yè)的文化形象。在古文化街上游客可以看到街面上的門臉各有光彩，藥店、茶莊、綢緞莊、鞋帽鋪、金店等內(nèi)外裝修，各有特色。天津商俗中還很注意職業(yè)道德，把道德規(guī)范變成口頭傳承的信條，如貨真價(jià)實(shí)、公平交易、童叟無(wú)欺等等。這些都是城市長(zhǎng)久以來(lái)的商業(yè)民俗和歷史文化形態(tài)的積淀所形成的。

可見(jiàn)，無(wú)論在飲食民俗、文化民俗還是商業(yè)民俗上都可以領(lǐng)略到天津地方濃郁的民俗文化，眾所聚集的這些民間民風(fēng)民俗為天津經(jīng)濟(jì)型民俗旅游資源的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、天津古文化旅游商貿(mào)區(qū)調(diào)查結(jié)果與分析

近幾年，天津古文化旅游商貿(mào)區(qū)發(fā)展較快，2005年被評(píng)為“中國(guó)特色商業(yè)街”和“國(guó)家4A級(jí)景區(qū)”，2007年被評(píng)為“國(guó)家5A級(jí)景區(qū)”，已成為天津的“城市名片”。為了合理有效的發(fā)展天津經(jīng)濟(jì)型民俗旅游資源，本文作者采用了發(fā)放問(wèn)卷采集數(shù)據(jù)的方法，共發(fā)放問(wèn)卷150份，其中現(xiàn)場(chǎng)隨機(jī)攔截訪問(wèn)50份、神秘顧客親身體驗(yàn)調(diào)查25份、網(wǎng)絡(luò)回收采集問(wèn)卷25份，搜集的有效樣本143份,情況如下：

1.消費(fèi)者偏愛(ài)的旅游景點(diǎn)類型。當(dāng)自然風(fēng)光旅游轉(zhuǎn)向人文生態(tài)旅游的高層次旅游時(shí)，民俗文化資源已經(jīng)同自然生態(tài)資源進(jìn)行了全面整合，形成了具有地域民族特色的民俗旅游經(jīng)濟(jì)。隨著人們旅游消費(fèi)需求的改變，經(jīng)濟(jì)型民俗旅游產(chǎn)業(yè)逐步形成并走向規(guī)?；A段，而“津門故里”正是天津最具代表的經(jīng)濟(jì)型民俗旅游資源之一，歷史悠久、特色門店眾多，以其獨(dú)特魅力吸引了大量的國(guó)內(nèi)外游客到此游覽。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，58%的消費(fèi)者表示鐘愛(ài)于民俗風(fēng)情景點(diǎn)，37%的消費(fèi)者偏愛(ài)于自然景點(diǎn)，5%的消費(fèi)者選擇了依具體情況而定，而對(duì)人工開(kāi)發(fā)景點(diǎn)的消費(fèi)者市場(chǎng)幾乎為零?？梢?jiàn)，民俗旅游產(chǎn)業(yè)已成為天津市旅游業(yè)一個(gè)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。植根于民間的“民俗旅游”也正是每逢節(jié)假日津門旅游的一大亮點(diǎn)，我們從古文化街人潮涌動(dòng)、車水馬龍、熱鬧非凡的場(chǎng)景中也可以感受到天津旅游業(yè)一個(gè)新的增長(zhǎng)點(diǎn)—經(jīng)濟(jì)型民俗旅游正在被激活。

2.景點(diǎn)年接待旅游人次與年旅游收入。旅游目的地接待旅游者人數(shù)的多少，是影響旅游目的地最主要因素。在正常情況下，旅游收入與接待的旅游者人數(shù)呈正比例變化。從古文化旅游商貿(mào)區(qū)的年到訪游客人數(shù)和年旅游收入來(lái)看，呈逐年平穩(wěn)上升趨勢(shì)，可見(jiàn)古文化旅游商貿(mào)區(qū)所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益是可觀的，為地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了一定的帶動(dòng)作用。

旅游收入與旅游人數(shù)和人均旅游消費(fèi)之間存在密切關(guān)系，與人數(shù)和人均旅游消費(fèi)成正相關(guān)關(guān)系，當(dāng)人均旅游消費(fèi)或者旅游人數(shù)增加或者減少時(shí)，旅游收入就相應(yīng)的增加或減少。要提高旅游收入首先應(yīng)增加景點(diǎn)的客流量，通過(guò)景點(diǎn)的天然資源、旅游產(chǎn)品的質(zhì)量、景區(qū)工作人員的服務(wù)質(zhì)量和景區(qū)的媒介宣傳來(lái)吸引游客，增加旅游人數(shù)，從而提高旅游收入。

3.景點(diǎn)人均旅游花費(fèi)的調(diào)查。在旅游接待人數(shù)既定的條件下，旅游者的支付能力和人均旅游消費(fèi)是旅游目的地國(guó)家和地區(qū)旅游收入增減變化的又一個(gè)決定因素。一般說(shuō)，旅游者的人均旅游消費(fèi)水平與旅游收入成正比例變化，旅游者的支付能力強(qiáng)，旅游者的旅游花費(fèi)越高，那么旅游收入也就越高。調(diào)查表明，旅客在古文化旅游商貿(mào)區(qū)的人均消費(fèi)在50元以下的占32%，人均消費(fèi)100元～300元占26%，主要消費(fèi)產(chǎn)品一般是具有天津地方特色的旅游紀(jì)念品和老字號(hào)小吃。雖然游客在此處的花銷一般都不是大額消費(fèi)，但從它每日游客接待量來(lái)看，如果能在保持原有游客的復(fù)游率的同時(shí)，不斷吸引新游客，這也將成為景區(qū)長(zhǎng)久發(fā)展的一計(jì)良策。

4.旅游產(chǎn)品的質(zhì)量和旅游資源的吸引物。古文化旅游商貿(mào)區(qū)雖然經(jīng)營(yíng)的旅游產(chǎn)品品種豐富，有代表性的諸如泥人張、風(fēng)箏魏、十八街等，規(guī)范經(jīng)營(yíng)、價(jià)格統(tǒng)一。但是一些規(guī)模較小的門店仍摻雜著經(jīng)營(yíng)一些質(zhì)量不高、在市場(chǎng)上常見(jiàn)的玩具、配飾、紀(jì)念品等小商品，而且售價(jià)高于一般市場(chǎng)，這些在對(duì)古文化街商品價(jià)格的調(diào)查中也有所反映，除老字號(hào)店以外，各類門店缺乏統(tǒng)一定價(jià)，存在著亂要價(jià)的現(xiàn)象，大部分商品無(wú)明碼標(biāo)價(jià)及物價(jià)員簽章。這些門店缺乏同一性與規(guī)范性，不便于管理與控制，這也是古文化旅游商貿(mào)區(qū)在旅游產(chǎn)品的質(zhì)量和旅游資源的吸引物方面需要改善的重點(diǎn)。

5.景區(qū)工作人員的服務(wù)態(tài)度。調(diào)查顯示，63%的游客認(rèn)為旅游區(qū)工作人員的服務(wù)態(tài)度一般，21%的游客認(rèn)為旅游區(qū)工作人員的服務(wù)態(tài)度較差，11%的游客認(rèn)為旅游區(qū)工作人員的服務(wù)態(tài)度較好，而只有5%的游客認(rèn)為旅游區(qū)工作人員的服務(wù)態(tài)度符合第一個(gè)等級(jí)。從調(diào)研的結(jié)果可以看出景區(qū)的服務(wù)質(zhì)量存在嚴(yán)重的問(wèn)題，只有5%的游客認(rèn)為古文化街旅游商貿(mào)區(qū)的服務(wù)質(zhì)量是好的，在我們的神秘顧客現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研中也發(fā)現(xiàn)景區(qū)工作人員工作熱情度不高、缺乏服務(wù)意識(shí)，并存在景區(qū)商品胡亂定價(jià)的現(xiàn)象，這無(wú)益于景區(qū)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。所以，提高工作人員的服務(wù)質(zhì)量將是提高該景區(qū)整體形象和行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的一條有效途徑。服務(wù)質(zhì)量是客戶對(duì)服務(wù)的期望(即期望服務(wù)質(zhì)量)與其實(shí)際感知的服務(wù)(即體驗(yàn)的服務(wù)質(zhì)量)的對(duì)比。當(dāng)感知低于期望時(shí),服務(wù)就被認(rèn)為是不符合客戶的質(zhì)量要求的。這也就意味著它將失去相當(dāng)一部分原有的客戶，也就將損失一部分應(yīng)得的效益。

6.景點(diǎn)宣傳力度。在對(duì)古文化旅游商貿(mào)區(qū)宣傳力度的檢測(cè)中，認(rèn)為“景點(diǎn)宣傳力度較差”占據(jù)了數(shù)據(jù)樣本的主體。旅游業(yè)本身具有其特殊性，旅游者無(wú)法事先看到旅游產(chǎn)品本身，而旅游業(yè)又無(wú)法把產(chǎn)品運(yùn)送出去展示在消費(fèi)者面前，那么唯一的辦法就是依靠宣傳推銷。正是因?yàn)檫@一特殊性，決定了旅游市場(chǎng)宣傳推銷的重要性超過(guò)了其他各種市場(chǎng)。

三、發(fā)展天津經(jīng)濟(jì)型民俗旅游業(yè)的建議

1.保持原有民俗，設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)多種類型的民俗旅游項(xiàng)目。充分了解民俗文化，精心選擇開(kāi)發(fā)內(nèi)容。關(guān)注特色民俗文化，注重開(kāi)發(fā)地區(qū)的區(qū)位特征、開(kāi)發(fā)區(qū)域的可進(jìn)入性和環(huán)境狀況，使景點(diǎn)構(gòu)成產(chǎn)品組合，優(yōu)化投資效果，設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)多種類型的民俗旅游項(xiàng)目，做到文化與景觀的和諧統(tǒng)一。以傳統(tǒng)的民俗節(jié)日活動(dòng)為主題的模式，以舉辦大型節(jié)慶活動(dòng)為形式而進(jìn)行的一種民俗旅游開(kāi)發(fā)模式，分為民俗節(jié)日和民俗活動(dòng)兩種類型。

2.滿足游客審美需求，開(kāi)發(fā)優(yōu)質(zhì)、獨(dú)特、新穎的民俗旅游紀(jì)念品。民俗旅游業(yè)的規(guī)劃應(yīng)以滿足游客的審美體驗(yàn)為重點(diǎn)，以美的愉悅、興奮與享受為著眼點(diǎn)來(lái)吸引游客。旅游從膚淺的層面上來(lái)講就是人們的一種享受、一種審美活動(dòng)，民俗旅游的各種民俗事項(xiàng)，包括服飾、建筑、異域優(yōu)美的自然風(fēng)光、人文景觀等等都成為旅游者的審美對(duì)象。另一方面，民俗旅游業(yè)的發(fā)展規(guī)劃應(yīng)著重事物所承載的內(nèi)在文化意蘊(yùn)，做到“形神兼?zhèn)洹?。在?duì)古文化街的景觀是否能突出地方特色和文化底蘊(yùn)的調(diào)查中，大部分游客還是持認(rèn)同態(tài)度的。

游客每到一個(gè)旅游地總會(huì)購(gòu)買一些具有當(dāng)?shù)靥厣穆糜渭o(jì)念品作為留念，這是旅游過(guò)程結(jié)束后旅游者運(yùn)用旅游紀(jì)念品對(duì)旅行進(jìn)行的美妙體驗(yàn)的一種延續(xù)。古文化街上的老字號(hào)店像泥人張、風(fēng)箏魏、楊柳青年畫都已創(chuàng)出自己的品牌并享譽(yù)海內(nèi)外，成為天津代表性的民俗旅游紀(jì)念品。而一些傳統(tǒng)的民間藝術(shù)品像絨花、剪紙、石雕仍是處于小門店分散經(jīng)營(yíng)的狀態(tài)，不具備規(guī)?；?biāo)準(zhǔn)化，沒(méi)有打出自己的品牌，銷量也不是很高，在這些旅游紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)上如果能更加注重開(kāi)發(fā)模式與產(chǎn)品營(yíng)銷，其未來(lái)的發(fā)展前景將會(huì)更好。

3.提高從業(yè)人員服務(wù)意識(shí)。在調(diào)查中，消費(fèi)者大多對(duì)古文化街工作人員的服務(wù)態(tài)度表示不滿，認(rèn)為他們工作不熱情、不積極并且缺乏服務(wù)意識(shí)。服務(wù)是旅游行業(yè)營(yíng)銷的基礎(chǔ)與核心，沒(méi)有良好的服務(wù)質(zhì)量意味著將失去原有的一部分消費(fèi)者和未來(lái)潛在的一部分消費(fèi)者，它是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中致勝的法寶。消費(fèi)者對(duì)服務(wù)質(zhì)量的評(píng)價(jià)不僅要考慮服務(wù)的結(jié)果，而且要涉及服務(wù)的過(guò)程。服務(wù)質(zhì)量應(yīng)被消費(fèi)者所識(shí)別，消費(fèi)者認(rèn)可才是質(zhì)量。另外，古文化旅游商貿(mào)區(qū)的從業(yè)人員大多文化水平不高而且自身對(duì)景點(diǎn)的了解也不是很深入，存在“一問(wèn)三不知”的現(xiàn)象，這需要景區(qū)管理部門加以重視，對(duì)從業(yè)人員加強(qiáng)管理與培訓(xùn)，提高服務(wù)意識(shí)與服務(wù)質(zhì)量，以提升景區(qū)的整體形象。

4.打造品牌，提升城市形象。走高檔化路線，打造自身品牌。科學(xué)規(guī)劃，突出特色。立足于古文化街這個(gè)蘊(yùn)涵天津地域特色和風(fēng)土人情的經(jīng)濟(jì)型民俗旅游業(yè)，在自然資源的基礎(chǔ)上揉進(jìn)民風(fēng)民俗，成為對(duì)外展示天津的一個(gè)窗口。加大宣傳力度，讓海內(nèi)外游客更好的認(rèn)識(shí)天津、了解天津。要積極行動(dòng)，改善民俗旅游業(yè)的整體形象，特別是加快民俗旅游業(yè)綜合整治，健全和完善經(jīng)濟(jì)型民俗旅游業(yè)各項(xiàng)制度，使民俗旅游各景點(diǎn)門票要物有所值。

5.抓好民俗旅游資源的保護(hù)。政府應(yīng)加大投入，在有效保護(hù)民俗旅游資源的同時(shí)，充分地開(kāi)發(fā)和挖掘。一是可以通過(guò)“政府+企業(yè)+市場(chǎng)”的做法，完成民俗旅游產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。二是高度重視民俗旅游資源的環(huán)境保護(hù)。加強(qiáng)城市管理功能、旅游咨詢系統(tǒng)等方面的建設(shè)力度，更好地完善旅游住宿等配套設(shè)施，提高服務(wù)水平。三是嚴(yán)把景區(qū)規(guī)劃和景區(qū)建設(shè)的環(huán)保審批關(guān)，確保景區(qū)各項(xiàng)環(huán)保設(shè)施達(dá)標(biāo)，實(shí)現(xiàn)民俗旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)環(huán)境效益的“多贏”。

通過(guò)對(duì)天津古文化街商貿(mào)旅游區(qū)的個(gè)案分析，發(fā)現(xiàn)了行業(yè)發(fā)展中所存在的諸多問(wèn)題，如景點(diǎn)的宣傳力度薄弱、從業(yè)人員缺乏服務(wù)意識(shí)、游客人均消費(fèi)偏低、缺乏休憩場(chǎng)所、部分旅游紀(jì)念品質(zhì)量不高等。只要能抓住機(jī)遇，利用一切有利條件，努力克服行業(yè)管理機(jī)制松懈、結(jié)構(gòu)不完善、制度混亂、不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)等問(wèn)題，其經(jīng)濟(jì)型民俗旅游業(yè)將會(huì)呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展的趨勢(shì)。

[基金項(xiàng)目：本文得到北京市屬市管高等學(xué)校人才強(qiáng)教計(jì)劃項(xiàng)目和北京新農(nóng)村建設(shè)研究基地的資助。]

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