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摘要：人是最活躍的生產(chǎn)力因素，是社會和諧發(fā)展和全面進(jìn)步的根本動力，人的主體意識的培育和實踐是激發(fā)人的創(chuàng)造性、能動性和超越性的動力源泉，在構(gòu)建和諧社會中具有巨大的作用。

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關(guān)鍵詞：主體意識；和諧社會；作用

人的主體意識是指在特定的歷史條件下，作為主體的人對自身所處社會的發(fā)展進(jìn)步產(chǎn)生的強烈的能動意識，表現(xiàn)為自主、主動、自覺、自律等意識特征。和諧社會呼吁的主體意識具體表現(xiàn)為民主法治意識、公正意識、誠信意識、責(zé)任意識、環(huán)境意識等。

1民主法治意識

民主的提出已經(jīng)有兩三百年的歷史。社會主義從理論到制度的轉(zhuǎn)變，賦予了人民廣泛、充分、真實的民主權(quán)，確立了人民當(dāng)家作主的社會主體地位。民主是社會主義的本質(zhì)，“沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義的現(xiàn)代化”。和諧社會必須是民主的社會。只有讓人充分享有民主權(quán)利，真正成為國家和社會的主人，切身享受到社會發(fā)展的物質(zhì)和精神文明成果，才能激發(fā)人的無限潛能，以推動社會的不斷發(fā)展。社會的和諧發(fā)展，必須是民主政治的發(fā)展。民主和法制密不可分。民主權(quán)利的內(nèi)容、形式、實現(xiàn)方式以及民主制度的真實性、廣泛性和長效性均需要法律制度的硬性規(guī)范和制衡。民主被踐踏往往是由于法律不全或執(zhí)法不力造成的。法治相對人治而言，人治的本質(zhì)是由少數(shù)人的意志決定公共制度的制定和實行，容易導(dǎo)致獨裁專制和權(quán)力腐敗。

隨著改革的深入，我國市場經(jīng)濟和物質(zhì)文明不斷發(fā)展。但是，政治制度、法律制度、思想觀念等因素具有一定的獨立性，不會自發(fā)與經(jīng)濟基礎(chǔ)保持同步發(fā)展，特別是我國長期受到小農(nóng)經(jīng)濟和封建專制思想的影響，“權(quán)力本位”、“關(guān)系本位”觀念根深蒂固，人們的民主法治意識仍比較淡薄。當(dāng)前我國許多社會問題，如政治腐敗、公共危機、資源破壞、公正問題等，也是因民主法制尚存的問題所引發(fā)的。建設(shè)和諧社會中必須增強公民民主法治意識，培育公民追求民主、崇尚法律的理性精神，增強主人翁意識，自覺主動對公共權(quán)利行使機構(gòu)公務(wù)員進(jìn)行選擇、制約和監(jiān)督，減少和制止利用職務(wù)謀取私利的現(xiàn)象?！叭绻駛€人不去行使其民主權(quán)，或大部分公民不去行使民主權(quán)，那么民主制就形同虛設(shè)”。人們的民主意識增強了，才能激發(fā)自己參與政治的熱情，提高參與國家建設(shè)、社會管理的積極性、主動性和創(chuàng)造性。這是保持社會活力的內(nèi)在要求，更是和諧社會的重要表征和政治生活的理想狀態(tài)。

2公正意識

公正是現(xiàn)代社會訴求的價值觀念，是社會和諧的基石和重要表現(xiàn)。隨著我國市場經(jīng)濟的發(fā)展和人們思想觀念的變化，公正得到更廣泛的認(rèn)可和追求。社會主義的公正，包含經(jīng)濟公正、政治權(quán)利公正、社會公正、文化公正、道義公正、生存和發(fā)展權(quán)利平等、分配公正、機會均等、結(jié)果合理等方面的內(nèi)容。公正是社會主義的本質(zhì)要求，是和諧社會的根本價值取向。公正觀是人們在特定的經(jīng)濟條件下和社會關(guān)系中形成的價值判斷和理想訴求。某種公正觀的內(nèi)容是具體的、歷史的、變化的，不同的歷史發(fā)展階段，不同的國家、民族往往產(chǎn)生不同的公正觀；不同的公正觀呼喚不同的現(xiàn)實制度作為其實現(xiàn)方式和途徑。當(dāng)前我國倡導(dǎo)的公正觀是：在生產(chǎn)力發(fā)展的現(xiàn)實基礎(chǔ)上，消除兩極分化，兼顧公平與效率，讓人民享有平等的政治地位、社會地位，享有在社會經(jīng)濟生活中地位的公平，機會的公平以及整個社會規(guī)則和機制的公平。

一種先進(jìn)的思想觀念一經(jīng)出現(xiàn)，就會產(chǎn)生推動社會發(fā)展的積極力量。一個國家和民族的正確的公正意識的培育、形成將對該國經(jīng)濟、政治、文化以及社會事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生無窮的助推力。構(gòu)建和諧社會的理想為我國公民公正意識和公正美德的培育，以及社會制度的公正性建設(shè)提出了新的課題。這要求我國在民主政治、先進(jìn)文化建設(shè)過程中培育公民的公正理念，樹立公正意識，使民主、平等、公正等價值觀念滲透到人們的思想和行為中，在全社會掀起民主正義之風(fēng)，堅決抵制政治腐敗、道德敗壞和各種不公正現(xiàn)象。這是對普通民眾的要求，更是對權(quán)利行使機構(gòu)的要求。政府工作只有維護(hù)公正原則，憑公辦事，讓社會成員平等共享社會發(fā)展成果，才能激發(fā)全社會的熱情、活力和創(chuàng)造力，以強大的聚合力、向心力推進(jìn)和諧社會的發(fā)展。

3誠信意識

誠信是立身之本，立業(yè)之基，立國之根。市場經(jīng)濟是誠信經(jīng)濟、契約經(jīng)濟，經(jīng)濟活動的順利進(jìn)行不僅需要良好的法律、政治、輿論等有形制度環(huán)境,更需要良好的道德環(huán)境的軟規(guī)范。社會的和諧發(fā)展以物質(zhì)文明的極大豐富為基礎(chǔ)，經(jīng)濟活動主體應(yīng)該崇尚誠信精神，共同維護(hù)良好的經(jīng)濟秩序，推進(jìn)社會經(jīng)濟的發(fā)展。構(gòu)建和諧社會，僅僅依靠法律和制度規(guī)范是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須廣泛借助道德的力量，而誠信友愛這一人類文明的普遍價值則為和諧社會提供了良好的道德土壤。當(dāng)前，我國政治、經(jīng)濟、文化、社會等各領(lǐng)域中的眾多失信行為和違規(guī)現(xiàn)象已成為社會和諧的“絆腳石”。和諧社會是誠信友愛的社會，誠信要滲透到政府、機關(guān)、企業(yè)、學(xué)校、社區(qū)、家庭等各個領(lǐng)域。個人誠信、政府誠信、企業(yè)誠信是培育健康的輿論譴責(zé)環(huán)境、營造良好的誠信氛圍的基礎(chǔ)，是和諧社會的內(nèi)在要求和具體體現(xiàn)。

意識是存在的反映，意識一旦形成，就會對經(jīng)濟社會發(fā)展產(chǎn)生久遠(yuǎn)的影響和作用。誠信意識是社會主體在長期的社會生活及復(fù)雜的社會實踐中感悟、提升和品味出來的自主意識。一個國家和社會的誠信意識并不會自發(fā)、自動產(chǎn)生，它是社會主體長期在誠信氛圍的熏陶中、在誠信機制的制約中、在誠信文化的教育中培育而成的，它的本質(zhì)要求是使誠信成為人的自律覺悟和本能行動。和諧社會需要法律、章程等硬性制度的規(guī)范，更需要道德軟性力量的“清潔”和“潤滑”。法律具有強制性、他律性，道德則有自覺性、自律性。自律和他律互相聯(lián)系，只有嚴(yán)格的他律制度，才能產(chǎn)生廣泛的自律行為；而自律意識和行為的普遍產(chǎn)生，更有利于他律目標(biāo)的實現(xiàn)。誠信作為一種倫理道德，需要健全的誠信機制的外在約束，更需要人們自覺加強內(nèi)在修養(yǎng)，增強信用意識和規(guī)則意識，實現(xiàn)內(nèi)心世界的自律。誠信不僅是一種品行，更是一種責(zé)任；不僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)則；不僅是一種聲譽，更是一種資源。我們要樹立和增強誠信觀念，建立完善的信用體系，加強信用文化建設(shè)，充分創(chuàng)造和利用社會誠信資源，推動和諧社會的發(fā)展。

4責(zé)任意識

社會責(zé)任感是指社會群體或者個人在一定社會歷史條件下所形成的為了建立美好社會而承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任、履行各種義務(wù)的自律意識和人格素質(zhì)。社會由無數(shù)個體及其關(guān)系組成，個人責(zé)任的形成是產(chǎn)生群體責(zé)任的基礎(chǔ)、前提和要求。個人處于一定社會環(huán)境中，需要源源不斷地從社會中獲取生存和發(fā)展所需的物質(zhì)和精神能源,個人對其所處社會的發(fā)展進(jìn)步有著不可推卸的責(zé)任。責(zé)任的落實不僅依賴社會的激發(fā)和促進(jìn)，更有賴于行為主體的自覺意識和主動精神。權(quán)利和義務(wù)密切相聯(lián)，“沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)”。和諧社會是“以人為本”的社會，社會成員將享受到更加廣泛的權(quán)利，這也要求人們履行更多的義務(wù)、承擔(dān)更多的責(zé)任。和諧社會不僅呼吁著負(fù)責(zé)任的社會個人，更呼喚負(fù)責(zé)任的政府、企業(yè)、學(xué)校以及各類社會團(tuán)體。

責(zé)任意識表現(xiàn)為強烈的時代感、認(rèn)同感、使命感、危機感。作為我國有責(zé)任意識的公民應(yīng)當(dāng)自覺產(chǎn)生對國家繁榮、民族強盛、社會發(fā)展的信心感和認(rèn)同感，并自覺將自身的發(fā)展融入國家、社會的發(fā)展進(jìn)步中，勇于挑起為建設(shè)美好社會而努力奮斗的歷史重?fù)?dān)，增強時代感，樹立危機意識，不斷加強自身能力的全面提升和高度發(fā)展，以自身的才能和貢獻(xiàn)推動國家、民族和社會的發(fā)展。和諧社會是人類孜孜以求的理想，是我國當(dāng)前經(jīng)濟、社會發(fā)展的奮斗目標(biāo)和理想指向，它的本質(zhì)要求是實現(xiàn)人與人、人與社會、人與自然之間的和諧發(fā)展。人作為社會的主體，是物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是社會進(jìn)步的根本動力，而責(zé)任意識是發(fā)揮人的主動性、自覺性、積極性、創(chuàng)造性和超越性的基礎(chǔ)，是持續(xù)釋放社會活力和動力的精神源泉。和諧社會的構(gòu)建并不是一朝一夕就能完成，它是一項長期、艱巨的歷史工程，需要全體社會成員樹立趕超意識，培育“天下興亡，匹夫有責(zé)”的使命感，并為之共同奮斗。只有增強主體的責(zé)任意識，樹立對他人利益、對社會發(fā)展、對自然環(huán)境的高度責(zé)任感，才能在人際交往、社會生產(chǎn)中自覺維護(hù)他人的權(quán)益、維護(hù)社會穩(wěn)定、尊重自然規(guī)律，促進(jìn)人、社會、自然之間的和諧發(fā)展。這也是和諧社會的根本要求。