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摘要：本文介紹了主題園(ThemePark)的發(fā)展歷史、概念、形式和在世界范圍的普及，還總結(jié)了我國(guó)近幾年建設(shè)主題園或主題類園林的得失，提出以文化精致原則把握其發(fā)展方向的觀點(diǎn)，并從主題開發(fā)、規(guī)劃設(shè)計(jì)與施工、經(jīng)營(yíng)管理三方面進(jìn)行分析。最后探討了主題園的社會(huì)學(xué)意義并再次強(qiáng)調(diào)其作為一種文化媒介的精致化責(zé)任。

關(guān)鍵詞：主題建設(shè)文化精致主題園

一、前言

主題園(ThemePark)是一種以游樂為目標(biāo)的擬態(tài)環(huán)境塑造，或稱之為模擬景觀的呈現(xiàn)*1。它是從游樂園(AmusementPark)演變而來的，其最大的特點(diǎn)就是賦予游樂形態(tài)以某種主題，圍繞既定主題來營(yíng)造游樂的內(nèi)容與形式，園內(nèi)所有的色彩、造型、植栽等都為主題服務(wù)，成為游客易于辨認(rèn)的特質(zhì)和游園的線索。

主題園是一個(gè)非日常的舞臺(tái)化世界。美國(guó)迪斯尼樂園(Disneyland)最早開創(chuàng)了這種形式并帶動(dòng)了它全世界的普及，而我國(guó)于1989年開幕的深圳“錦繡中華”，則創(chuàng)建了一個(gè)匯集我國(guó)風(fēng)光名勝并具傳統(tǒng)特質(zhì)的“小人國(guó)”，標(biāo)志著我國(guó)主題園發(fā)展的起點(diǎn)并成為一個(gè)成功的代表。目前國(guó)內(nèi)主題園建設(shè)方興未艾反響熱烈，然而卻多基于商業(yè)的觀點(diǎn)和目的，忽略了許多歷史背景及文化傳統(tǒng)內(nèi)涵的承載，規(guī)劃設(shè)計(jì)和經(jīng)營(yíng)管理也多粗糙和缺陷，長(zhǎng)此下去勢(shì)必會(huì)漸漸失去其魅力。

主題園不僅僅是一種游樂方式和商業(yè)手段，它還是一種文化形態(tài)，因?yàn)樗哂薪忉屛幕墓δ?。如何結(jié)合我國(guó)的國(guó)情和文化特點(diǎn)來發(fā)展這種在西方背景下產(chǎn)生的文化形態(tài)，是本文研究的目的。

二、主題園的產(chǎn)生及發(fā)展

1、游樂園的興衰

游樂園是主題園的前身，它的形式最早可追溯至古希臘、羅馬時(shí)代的集市雜耍，在當(dāng)時(shí)的目的是通過音樂、舞蹈、魔術(shù)表演、博彩游戲等手段來營(yíng)造熱鬧氣氛、娛悅公眾及吸引顧客。這種吸引人的媒介隨著貿(mào)易形態(tài)的轉(zhuǎn)變，逐漸演變成專門的戶外游樂場(chǎng)地。17世紀(jì)初，歐洲興起了以綠地、廣場(chǎng)、花園與設(shè)施組合再配以背景音樂、表演和展覽活動(dòng)的娛樂花園(PleasureGarden),這可稱為游樂園的雛形。它在以后的發(fā)展中逐漸加入了一些機(jī)械游具，至1937年的維也納世界博覽會(huì)，其中展示的乘馳(Rides)及多種機(jī)械娛樂設(shè)施使得世界各地的游客為之一驚，隨后各地紛紛效仿，使氣氛溫和輕松的娛樂花園最終轉(zhuǎn)變成了以機(jī)械游具為特色，追求喧嘩刺激的游樂園。

游樂園理念很快由歐洲傳到美國(guó)，1845年在紐約市辟建的VauxhauGarden是美國(guó)游樂園的起點(diǎn)標(biāo)志。隨著19世紀(jì)末機(jī)械及工藝技術(shù)的突飛猛進(jìn)，機(jī)械工業(yè)大舉進(jìn)軍娛樂業(yè)，使游樂園徹底拋棄了表演和游人自娛的形式，轉(zhuǎn)而完全依賴機(jī)械設(shè)施來滿足游人對(duì)刺激的需求。尤其是1893年的GeorgeW.GaleFerris所發(fā)明的大轉(zhuǎn)盤(FerrisWheel)在芝加哥紀(jì)念哥倫布的博覽會(huì)上使用后，更刺激了游樂園朝設(shè)置大型、驚險(xiǎn)性機(jī)械具方向發(fā)展。美國(guó)成為世界游樂園發(fā)展的先峰，新的游樂園如雨后春筍般到處成立，1910～1930年是機(jī)械游樂園的黃金時(shí)代，30年雖遭經(jīng)濟(jì)大蕭條(ThegreatDepression)的影響，大多數(shù)游樂園仍能支撐下來。

真正的導(dǎo)致游樂危機(jī)是二戰(zhàn)后的科技發(fā)展和經(jīng)濟(jì)繁榮。隨著生活方式日趨多樣化，人們的游憩偏好也發(fā)生了改變，一部分人開始厭倦被動(dòng)的機(jī)械游樂方式。而汽車工業(yè)的蓬勃發(fā)展導(dǎo)致了交通形式的改變，私家車擁有量的增多使人們可以到離家更遠(yuǎn)的地方去娛樂度假。游樂園的游人量開始急劇下降，游樂園主為了保持贏利只好減少設(shè)備更新及管理的人事費(fèi)用，甚至停開機(jī)械、縮短營(yíng)業(yè)時(shí)間，由此造成的惡性循環(huán)更使游樂園的品質(zhì)下降，其競(jìng)爭(zhēng)力開始不如其它娛樂行業(yè)如電影院、溜冰場(chǎng)、賭場(chǎng)等。同時(shí)，隨著城市不斷向外擴(kuò)展，地價(jià)及相應(yīng)稅收的上漲也使許多游樂園主紛紛把原位于市郊的游樂園改建為購(gòu)物中心或住宅，以期獲得更高利潤(rùn)。到了50年代中期，美國(guó)只剩下極少數(shù)的游樂園還在苦撐中經(jīng)營(yíng)。

2、主題園的興起

游樂園的衰落并不意味著人們對(duì)娛樂需求的放棄，只不過他們需要一種全新的、與時(shí)代相符合的娛樂形態(tài)。電影動(dòng)畫師沃爾特·迪斯尼(Waltdisney)順應(yīng)時(shí)代潮流，以其豐富的想象創(chuàng)造了主題園這種形式，這是他所構(gòu)想的一種能讓人暫時(shí)忘卻日常生活的煩悶枯燥、工作壓力以及污濁環(huán)境而沉浸于夢(mèng)幻的奇妙世界。他花了幾年時(shí)間規(guī)劃這種讓身心放松的樂土并終于把構(gòu)想變成了現(xiàn)實(shí)，1955年成功地在加利福亞州建成了世界上第一個(gè)主題園——迪斯尼樂園，他將以往制作動(dòng)畫電影所運(yùn)用的色彩、魔幻、刺激、娛樂、驚栗和游樂園的特性相融合，使游樂園形態(tài)以一種戲劇性、舞臺(tái)化的方式表現(xiàn)出來，用主題情節(jié)暗示和貫穿于游樂項(xiàng)目，使游客很容易進(jìn)入角色成為“英雄”或被追逐的“壞蛋”，從而極大地改進(jìn)了游樂方式，以前游樂園中的機(jī)械游具雖然還被使用，但已退居次要角色。迪斯尼樂園開幕后引起了巨大的轟動(dòng)，游人趨之若騖，主題園這種形式很快風(fēng)靡了美國(guó)各地。

50～60年代是個(gè)特殊時(shí)期，美國(guó)人生活在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、越南戰(zhàn)爭(zhēng)、核威脅，東西冷戰(zhàn)的陰影之下，許多人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活感到失望、厭倦和恐懼，轉(zhuǎn)而對(duì)迪斯尼樂園這種的夢(mèng)幻世界絿極大的熱情，以期獲得暫時(shí)的麻醉和放松。迪斯尼企業(yè)抓住機(jī)遇，又于佛羅里達(dá)州的奧蘭多市(Orlando)辟建全世界最大的主題園——迪斯尼世界(WaltDisneyWorld).這個(gè)耗資6億美無的主題園于1971年開幕，它包含了6大主題：①奇幻王國(guó)(MagicKingdom)；②拓荒地(Frontierland);③探險(xiǎn)地（Adventureland）;④自由廣場(chǎng)（LibertySquare）;⑤明白世界(Tomorrowland);⑥美國(guó)大街(MainStreet,U.S.A)。此外還有30km2的沼澤生態(tài)保留地以及“未來社區(qū)的實(shí)驗(yàn)原型”（ExperimentalPrototypeCommunityofTomorrow簡(jiǎn)稱EPCOT）。每個(gè)主題區(qū)都通過特定的情節(jié)、角色、背景構(gòu)成特定的情境氣氛，場(chǎng)面宏大，場(chǎng)景逼真。迪斯尼世界還開始應(yīng)用激光，電子高科技來創(chuàng)造效果。其設(shè)施和服務(wù)也日趨綜合化，周圍附設(shè)的眾多旅館、網(wǎng)球場(chǎng)、游泳池，高爾夫球場(chǎng)、餐廳、購(gòu)物中心等可以同時(shí)容納大量游客。

3、主題園的世界性普及

迪斯尼企業(yè)的決策再次大獲成功，迪斯尼世界在設(shè)立的5年內(nèi)調(diào)高了9次票價(jià)，每年約有3億美元的收入。在它的帶動(dòng)下，許多大型企業(yè)紛紛投資主題園。1970年全美國(guó)只有3年主題園，至1980年增到18個(gè)，目前已有大型主題園23年，每年吸引游客超過1000萬。美國(guó)式主題園的概念也進(jìn)一步推廣至全世界范圍，并結(jié)合各國(guó)的文化傳統(tǒng)、自然特色和經(jīng)濟(jì)狀況產(chǎn)生了許多新的類型。它還影響了很多傳統(tǒng)意義的博物館、展覽館、植物園、動(dòng)物園等的展示概念，使它們的表現(xiàn)主題和形式愈趨豐富，產(chǎn)生了如展示植物生態(tài)及地理環(huán)境的植物主題園、展示動(dòng)物生存環(huán)境和習(xí)性的動(dòng)物主題園，以及可讓游客參與勞動(dòng)與收獲的農(nóng)業(yè)主題園等。而主題園發(fā)展最具影響力的兩個(gè)類型是“小人國(guó)”和“民俗村”。

如夏威夷的波黑尼西亞文化中心，通過演員和志愿者的現(xiàn)場(chǎng)表演，展示各島土著的生活起居和不同文化層面，提供了一個(gè)西太平洋群島的縮影。如今，“民俗村”這種形式尤其受那些具有濃郁民俗風(fēng)情的國(guó)家和地區(qū)的歡迎，成為它們發(fā)展主題園的主要方向。

“民俗村”的主題展示方式還反過來影響了野外博物館的建設(shè)方向，使其開始強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)展示和寓教于樂。如日本的明治村開館后，就經(jīng)常舉辦各種模擬過去生活情境的展覽，并讓身著當(dāng)時(shí)服飾的人物和現(xiàn)在的營(yíng)業(yè)方式相配合。村內(nèi)還鋪設(shè)了軌道，把明治時(shí)代最早的有軌電車和蒸汽機(jī)車用作參觀工具，大大提高了參觀者的興趣。

4、亞洲主題園的發(fā)展

主題園的世界性推廣近10年來尤其在亞洲獲得巨大響應(yīng)，日本是最早將主題園作為一種西方文化來輸入的，最初主要應(yīng)用于博覽會(huì)的建設(shè)上。而1983年東京迪斯尼樂園的開幕則真正揭開了日本發(fā)展大規(guī)模主題園的序幕，它完全以美國(guó)佛羅里達(dá)州的迪斯尼世辦為樣板，設(shè)施與管理也幾乎完全相同地輸入，其豐富的主題和展示方式給日本娛樂業(yè)以巨大的震撼。在其成功的吸引下，許多企業(yè)紛紛投資主題園，1983年長(zhǎng)崎的荷蘭村、1986年日光江戶村、1989年Guriyuch五國(guó)、1990年SpaceWorld、天保山HarbourVillage……等大規(guī)模主題園相繼開業(yè)，如今已開發(fā)的主題園有近30所，而據(jù)建設(shè)省資料。包括自治團(tuán)體、民間企業(yè)所提出的計(jì)劃已達(dá)130所。

臺(tái)灣地區(qū)也是亞洲主題園建設(shè)的一個(gè)熱點(diǎn)，1983年亞哥花園的建立標(biāo)著臺(tái)灣主題園的誕生。隨后相繼開發(fā)了“小人國(guó)”、九族文化村、八仙樂園、劍湖山樂園等等。如今正朝著高科技應(yīng)用方向發(fā)展。

東南亞國(guó)家和地區(qū)近年隨著經(jīng)濟(jì)進(jìn)步也大興主題園的建設(shè)。大部分是配合旅游業(yè)的發(fā)展，以濃郁的民俗風(fēng)情和地域文化為表現(xiàn)題材。

5、中國(guó)大陸主題園的發(fā)展

中國(guó)大陸在80年代建設(shè)了一批機(jī)械游樂園，帶動(dòng)了許多城市游樂性園林的發(fā)展。而真正具主題意義的主題園則誕生于改革開放以后的深圳。1989年“錦繡中華”的開幕為中國(guó)大陸園林的發(fā)展提供了一種新的方向，也為旅游業(yè)的發(fā)展顯示了一種新的手段，其驚人的游人量（高峰時(shí)每日達(dá)1.5～2.0萬人）和巨大的收益張于打消了許多人對(duì)這種新形式的疑慮。1991年“錦繡中華”附近的“中國(guó)民俗文化村”開村，又獲巨大成功，幾平成為去深圳人的必游之所。從此，主題園這種形式便隨著近年經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在全國(guó)各地紛紛出現(xiàn)，表1羅列出我國(guó)近年來已建，正建和擬建的一部分有主題概念的園林和游樂場(chǎng)所，可見“主題園”建設(shè)之熱烈程度。

三、我國(guó)主題園的發(fā)展方向

1、我國(guó)近年發(fā)展主題園的得失

主題園概念在我國(guó)的普及引發(fā)了主題類園林和主題性游樂場(chǎng)所的建設(shè)高潮。這些“主題園”風(fēng)格各異，規(guī)模大小相差懸殊，有的占地幾10km2，有的僅僅借助于公園的一隅而建成，還有許多是從舊游樂園、游樂場(chǎng)改建而來。它們變幻的形式、鮮艷的色彩、神秘的名稱和傳統(tǒng)游樂園構(gòu)成極大反差，迅速吸引了人們的注意力，并在短時(shí)間內(nèi)極大地改變了人們游樂選擇的方向和比重，如今已占據(jù)了游樂市場(chǎng)的絕大部分。但是，隨著時(shí)間的推移、人們娛樂需求層次的提高，特別是主題園建設(shè)密度與強(qiáng)度的繼續(xù)增加，許多缺陷也開始暴露出來了。

首先是許多主題園未作詳細(xì)的論證和可行性研究就匆匆開工建設(shè)?！板\繡中華”的轟動(dòng)效應(yīng)導(dǎo)致了后繼者追求經(jīng)濟(jì)效益的偏向，急于富起來的地區(qū)和單位把它當(dāng)作一種致富手段，過分追求“投資少、見效快”，以至題材重復(fù)甚至模仿抄襲。從表1中的名稱就可見一斑；其次是規(guī)劃設(shè)計(jì)的水平偏低。（甚至缺乏規(guī)劃設(shè)計(jì)）由于設(shè)計(jì)人員對(duì)主題的理解膚淺導(dǎo)致了表現(xiàn)方式簡(jiǎn)單粗糙，不能充分展示主題的文化內(nèi)涵。（雖然選擇開發(fā)的主題大部分都采自我國(guó)傳統(tǒng)歷史文化中的精華）許多規(guī)劃只是將一個(gè)模擬或微縮景點(diǎn)進(jìn)行排列組合；第三是施工粗糙，不僅缺乏細(xì)部推敲，而且很多工程對(duì)大的尺度、比例都把握不當(dāng)，造成一些不倫不類的“怪園”。此外，還有經(jīng)營(yíng)方式僵化、缺乏想象力、管理不善、運(yùn)轉(zhuǎn)不佳等缺陷。尤為不足的最大部分“主題園”中現(xiàn)代科技的應(yīng)用幾乎為零，技術(shù)水準(zhǔn)還不及一般的機(jī)械式游樂園，大大影響了表現(xiàn)力。嚴(yán)格來說，我國(guó)目前的“主題園”還不具備完善的主題形態(tài)，只是一種端倪的初露。

2、我國(guó)主題園的發(fā)展方向

主題園形式豐富、內(nèi)容包羅萬象，無論對(duì)我國(guó)的園林、旅游或是娛樂業(yè)的發(fā)展都是廣闊的前景。但我國(guó)畢竟是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，在目前階段不論是民眾對(duì)主題園的需求量，還是政府及企業(yè)開發(fā)主題園的能力都是有限的。因而其建設(shè)不可脫離國(guó)家和地方的發(fā)展水平，要注意技術(shù)的可能性和經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)性。

根據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)資料，*21955年美國(guó)洛杉磯Disneylend開放時(shí)，美國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值為1975億美元，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值為2419.3美元；1983年日本東京迪斯尼樂園開放時(shí)，日本國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)11799.8億美元，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)9894.2美元；而我國(guó)1991年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值為3371.7億美元，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值僅為325美元，據(jù)預(yù)測(cè)，到2000年我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值可能達(dá)到9557.4億美元，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值也只有722.4美元。雖然這兩項(xiàng)指標(biāo)并不能完全反映一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)狀況和國(guó)民的實(shí)際消費(fèi)水準(zhǔn)，但至少可以提示人們，近階段在中國(guó)大陸建設(shè)像迪斯尼世界之樣大型的主題園，并不是很容易模仿和成功的。因?yàn)樗澈笮枰嫶蟮馁Y金、人才庫，以及高科技和傳播媒介的支持，而且要有廣闊的市場(chǎng)來維持。

根據(jù)我國(guó)的國(guó)情，主題園建設(shè)朝小型化方向發(fā)展更符合實(shí)際，也更易成功。小型主題園往往強(qiáng)調(diào)單一主題，雖不及大型主題園內(nèi)容豐富，但能深入發(fā)掘主題的各個(gè)側(cè)面，而且投資少、建設(shè)期限短，能根據(jù)大眾趣味的變化而迅速調(diào)整方向，有精巧而靈活的特點(diǎn)。實(shí)際上，我國(guó)現(xiàn)有的真正稱得上主題園的也只有小型規(guī)模。（“錦繡中華”占地30hm2,“中國(guó)民俗村“占地18hm2，而如今美國(guó)開發(fā)一個(gè)中型主題園在平地上就需要80多hm2。

主題園的小型化并不意味著減少主題的內(nèi)涵容量，要完善其主題形態(tài)仍須發(fā)掘主題的深度。我國(guó)主題園建設(shè)既然受資金、規(guī)模、設(shè)施種類和技術(shù)水平的限制，則必須在主題開發(fā)上揚(yáng)長(zhǎng)避短，充分利用我國(guó)豐富的文化資源，以強(qiáng)調(diào)文化精致的手段來改善主題園的商業(yè)形象，提高它的品味和教育功能。我國(guó)傳統(tǒng)文化中一直有著精致的歷史，也正是依賴許多精致的文化載體來體現(xiàn)社會(huì)的水準(zhǔn)與內(nèi)涵，主題園作為如今大眾文化的傳播媒介，有責(zé)任繼承文化精致的傳統(tǒng)，以精致的文化內(nèi)涵來完善其高層次、互動(dòng)，并具有中國(guó)特色的主題形態(tài)。

目前世界主題園的發(fā)展正處于轉(zhuǎn)換期，許多先進(jìn)國(guó)家的主題園已達(dá)到飽和狀態(tài)，正在高速其經(jīng)營(yíng)方向；科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使世界范圍內(nèi)的信息交流更加迅速，不同文化相互了解，相互滲透的機(jī)會(huì)越來越多；交通的發(fā)達(dá)更促進(jìn)了世界性文化旅游的高漲，“娛樂性教育“(Recreationaleducation)已成為主題園的發(fā)展的新方向，其核心是“相互了解”——不僅了解人類創(chuàng)造的人工物，而且要了解自然的進(jìn)程、人類與自然共同創(chuàng)造的歷史、文化、特別是人類過去因?yàn)榈赜蚋艚^在地球的不同位置、不同時(shí)間里創(chuàng)造的文化?，F(xiàn)在世界文化的格局已從過去以西文為中心演變成為尊重各地區(qū)文化的多元中心，發(fā)掘本地區(qū)、本民族的文化即意味著對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)，我國(guó)有著廣袤的疆域、雄奇的自然風(fēng)光、多彩多姿的民俗風(fēng)情，更有悠久燦爛的文明歷史，這些都是主題園開發(fā)的不竭源泉，也是展現(xiàn)文化精致的有利手段，利用這些寶藏可以改變我國(guó)召集主題園開發(fā)中形式類同、題材集中，表現(xiàn)粗糙等的缺陷。

當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)文化精致并不意味著主題園都必須以深刻的歷史文化為主遈經(jīng)更強(qiáng)調(diào)的是一種對(duì)文化的態(tài)度——一種反對(duì)膚淺、粗糙的傳遞文化方式的態(tài)度，是對(duì)主題園作為一種有影響力的文化媒介的尊重。絕不能因?yàn)樗哪w淺、粗糙而貫輸給游人對(duì)文化的簡(jiǎn)單化、庸俗化，甚至錯(cuò)誤的理解。

四、我國(guó)主題園發(fā)展的精致化方向

1、主題開發(fā)

我國(guó)目前主題園開發(fā)的主題方向主要是有：①以傳統(tǒng)文化、地域風(fēng)情為主題，如深圳錦繡中華、中國(guó)民俗村。②以歷史情境或人物為主題，如北京秦始皇藝術(shù)宮。③以神州傳說、宗教故事為主題，如山東八仙幻宮、四川豐都鬼城。④以文學(xué)遺產(chǎn)為主題，如各地的封神榜宮、西游記宮、大觀園。⑤以異國(guó)文化和風(fēng)景為主題，如深圳世界之窗，北京世界公園。⑥以動(dòng)植物觀賞為主題，如深圳野生動(dòng)物園。這些主題方向的覆蓋面雖不算狹窄，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的利用也極為重視，但在具體先題時(shí)（可參照前表所列主題園名稱）卻往往有重復(fù)和簡(jiǎn)單化的缺點(diǎn)。這是因?yàn)殚_發(fā)者對(duì)題材特點(diǎn)缺乏深入細(xì)致的研究。例如，許多主題園選擇那些源自神州傳說或古典名著的主題，以及大眾耳熟能解即會(huì)有吸引力，實(shí)際上它們未必都具有游樂特質(zhì)；有些主題園只選擇有代表性的主題，過分強(qiáng)調(diào)其教育意義，結(jié)果顯得呆板嚴(yán)肅，缺乏趣味；有些主題園求大、求全，動(dòng)輒冠以“國(guó)際”“世界”“中華”等前綴，反而給其開發(fā)增加負(fù)擔(dān)；還有不少主題園求奇、求怪，渲染題材的聳人聽聞，以至走向庸俗甚至惡俗。

我國(guó)豐厚的傳統(tǒng)文化為主題開發(fā)提供了不盡的源泉，但有時(shí)也會(huì)成為一種障礙和負(fù)擔(dān)。因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化中也夾雜著許多封建時(shí)代的糟粕、落后的意識(shí)和陳舊的觀念，即便是積極向上的內(nèi)容也未必都適合主題園的娛樂形態(tài)和商業(yè)包裝。主題開發(fā)的精致化即是要識(shí)別美丑善惡，選擇那些既真正能代表我國(guó)文化中的精華，又易與主題園的娛樂形態(tài)相結(jié)合，易于表達(dá)、易于辨識(shí)及具吸引力的主題。如果沒有良好的方式來表現(xiàn)嚴(yán)肅文化的主題，寧可缷去這個(gè)重?fù)?dān)，去尋找日常生活中淺顯有趣的題材，只要認(rèn)真挖掘和雕琢，也可以表現(xiàn)出精致的文化內(nèi)涵。

主題園的主題開發(fā)是屬于開發(fā)者（或經(jīng)營(yíng)者）所為。目前我國(guó)在部分主題園的開發(fā)者是民間機(jī)構(gòu)或地方政府部門，他們的素質(zhì)參差不齊，并且往往因國(guó)本位主義而盲目選題、選點(diǎn)，缺乏相互協(xié)調(diào)。從這點(diǎn)上說，主題開發(fā)的精致化還必須依賴高層次的政府和規(guī)劃部門參與干預(yù)、引導(dǎo)方向。最好能分別有國(guó)家級(jí)、省級(jí)和市級(jí)機(jī)構(gòu)來管理各層次的主題園和投資，制訂開發(fā)政策，提供主題選擇的咨詢和建設(shè)等。這樣不僅可在題材選擇、地點(diǎn)分布上統(tǒng)籌計(jì)劃，而且能把投資相對(duì)集中，用來研究或引進(jìn)高科技以提高整體技術(shù)水平，更重要的是可以把握主題園的品味方向，限制庸俗的題材，改變目前一些主題園文化媚俗的形象，保證其健康發(fā)展和走向國(guó)際化。

2、規(guī)劃設(shè)計(jì)和施工

主題園雖以主題情節(jié)取勝，但最終需落實(shí)于具體的物質(zhì)環(huán)境，對(duì)這個(gè)物質(zhì)環(huán)境處理的優(yōu)劣直接導(dǎo)致主題呈現(xiàn)的優(yōu)劣，而這處理的最重要部分就是規(guī)劃設(shè)計(jì)和工程施工。目前在我國(guó)的許多主題園建設(shè)中對(duì)規(guī)劃設(shè)計(jì)都不甚重視，即使重視也缺乏對(duì)這一特定專題的深入探索，使不少有創(chuàng)意的主題由于規(guī)劃設(shè)計(jì)者無甚匠心和處理手法的呆板僵硬而降低了表現(xiàn)力。而工程施工的不嚴(yán)謹(jǐn)更是極為普遍，甲方要求的都是如何省錢省時(shí)，施工單位則在工地上對(duì)一些細(xì)部要求不嚴(yán)、任意修飾、結(jié)果造成整個(gè)環(huán)境的粗糙簡(jiǎn)陋、移位變形影響了游憩品質(zhì)的提高。尤其影響了那類以園林為環(huán)境載體的主題園，使游客產(chǎn)生排斥反應(yīng)，難以沉浸入主題氣氛中。因此，不論從主題園的文化生命力還是商業(yè)感召力來看，都有必要強(qiáng)調(diào)精致的規(guī)劃設(shè)計(jì)功夫與工程施工水平。

精致的規(guī)劃設(shè)計(jì)要求規(guī)劃師充分發(fā)揮想像力和創(chuàng)造才能，利用各種手段讓主題強(qiáng)烈地呈現(xiàn)出來，其涉及的層面除了建筑設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)、工程設(shè)計(jì)，還包括經(jīng)濟(jì)可行性分析、環(huán)境影響評(píng)估、游憩心理調(diào)查、市場(chǎng)調(diào)查等等。我國(guó)主題園中有許多是以歷史題材為主題的，而真實(shí)歷史的可看性是有限的，因而規(guī)劃設(shè)計(jì)還應(yīng)尋求一條適合表現(xiàn)我國(guó)特定歷史文化、能讓游客在娛樂中了解歷史而不降低其精神力度和震撼力的途徑。本文試根據(jù)主題園的規(guī)劃特質(zhì)列出四條原則：①特殊性原則——規(guī)劃設(shè)計(jì)尋求“不可替代性”，強(qiáng)調(diào)呈現(xiàn)主題的獨(dú)特視角。②飽和性原則——保證足夠的信息刺激，重視高潮的安排與充分的情節(jié)積累空間。③藝術(shù)性原則——提升主題形象的審美品位，以藝術(shù)手段渲染主題情境氣氛。④有機(jī)性原則——不以靜態(tài)內(nèi)容來固定主題情節(jié)，結(jié)構(gòu)能適應(yīng)大眾需求的變化而汰舊換新。

精致的施工則要求施工人員通過尺度、材料和細(xì)部的精確處理完善人和環(huán)境的交流，準(zhǔn)確傳達(dá)規(guī)劃意圖。不僅對(duì)大的建筑物、雕塑、綠化要認(rèn)真對(duì)待，而且對(duì)每一塊鋪地、每一只園燈、每一個(gè)指示牌也不能隨意馬虎了事，因?yàn)樗鼈兌俭w現(xiàn)主題園林精致環(huán)境的必要手段。當(dāng)然，精致的施工絕不是繁瑣的工藝堆砌，也不是昂貴材料的拼貼，尤其在我國(guó)目前的經(jīng)濟(jì)條件下，它應(yīng)該是具有簡(jiǎn)潔、凝煉精神實(shí)質(zhì)，即講求審美也講求施工效率的建設(shè)藝術(shù)。需要甲方、規(guī)劃師及施工人員之間彼此依賴合作，以對(duì)環(huán)境的責(zé)任感來實(shí)現(xiàn)。

3、經(jīng)營(yíng)管理

精致的經(jīng)營(yíng)管理是指對(duì)同主題園相關(guān)的一切細(xì)節(jié)作精心的計(jì)劃和安排。保護(hù)其良好的運(yùn)作。從廣告宣傳、貨物運(yùn)輸、設(shè)施維護(hù)到游客路線安排，排隊(duì)長(zhǎng)度甚至工作人員的制服肅式等，都進(jìn)行仔細(xì)研究和設(shè)計(jì)。它包括硬經(jīng)營(yíng)與軟經(jīng)營(yíng)兩方面。前者保證主題園的物質(zhì)環(huán)境處于最佳狀態(tài)，它依賴完善的管理制度和先進(jìn)的管理技術(shù)來實(shí)現(xiàn)。以美國(guó)迪斯尼樂園為例，園內(nèi)旋轉(zhuǎn)木馬的銅把手每夜都拭擦光亮，射擊場(chǎng)每天清晨5點(diǎn)要重新油漆，地面若有煙蒂須于20秒內(nèi)清掃干凈，同時(shí)園內(nèi)各游樂設(shè)施點(diǎn)都有攝像機(jī)監(jiān)視其運(yùn)轉(zhuǎn)是否正常。

軟體經(jīng)營(yíng)的目的則是保證主題園內(nèi)所有要素處于最佳組合中，建筑、設(shè)施、服裝、音樂、色彩都是傳遞主題的媒介，通過它們的良好積極組合，能保持信息的飽和更新頻率，使游客不斷受到吸引，點(diǎn)燃想象的火花，獲得高品質(zhì)的游憩體驗(yàn)。軟件經(jīng)營(yíng)比硬體經(jīng)營(yíng)更為重要，也更為復(fù)雜，它需要在主題園開始規(guī)劃的同時(shí)就加以考慮。例如游客都希望購(gòu)票入園后多玩幾個(gè)項(xiàng)目，因此，經(jīng)營(yíng)規(guī)劃須考慮游客的入園時(shí)間和在每個(gè)項(xiàng)目點(diǎn)的逗留時(shí)間，以決定場(chǎng)景的變換間隔、設(shè)施的數(shù)量及分布等。軟體經(jīng)營(yíng)的重要性還體現(xiàn)在先進(jìn)的經(jīng)營(yíng)觀念及相應(yīng)的經(jīng)營(yíng)方式上，再舉美國(guó)迪斯尼樂園為例，它每天制造氣氛的大游行讓人參與其中，隨著米老鼠、唐老鴨狂歡，游客因行為和主題情節(jié)契合而會(huì)留下深刻印象。相應(yīng)我國(guó)許多主題園的經(jīng)營(yíng)方式卻顯得平淡，大多注重靜態(tài)觀賞而少有參與性活動(dòng)，缺乏游客融入主題情境的機(jī)會(huì)，自然也就降低了游客的刺激體驗(yàn)深度。這可能是許多主題園難以吸引“回頭客”的重要原因，如果說硬體經(jīng)營(yíng)的不足還可以依靠時(shí)間、人力或技術(shù)來彌補(bǔ)，軟體經(jīng)營(yíng)的精致化則非要經(jīng)營(yíng)者殫精竭慮，細(xì)致組合每一要素，并以開放的經(jīng)營(yíng)方式激發(fā)游客的能動(dòng)體驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)。

MillicentHall在1976年的“主題園：環(huán)游世界80分鐘”*3一文中詳細(xì)討論了主題園興趣這一社會(huì)現(xiàn)象，她認(rèn)為其產(chǎn)生和普及主要是受汽車文明及電視文明的影響，前者影響了人們對(duì)速度和動(dòng)態(tài)的追求，是造成主題園前身機(jī)械游樂園勃興的原因，過山車、太空船的瘋狂速度象征著汽車文明的標(biāo)致。而電視文明則直接和主題園的構(gòu)想相呼應(yīng)。電視文明的發(fā)展不僅加強(qiáng)了主題園內(nèi)的視聽效果展示，其表現(xiàn)的時(shí)空感和生活形態(tài)也直接和主題園的呈現(xiàn)方式相對(duì)應(yīng)。例如，電視單元每個(gè)節(jié)目的時(shí)間都很短，因此故事情節(jié)往往甚多巧合；電視觀眾每夜的節(jié)目多達(dá)5～6個(gè)，從“星際戰(zhàn)爭(zhēng)”到“昆蟲世界”，從“神州傳說”到“現(xiàn)實(shí)生活”，致使觀眾的感變化頻繁。而主題園也是讓游客入園后，“可以在一天之內(nèi)經(jīng)歷18世紀(jì)的歐洲、2000年的太空、非洲荒漠、海底世界、童話王國(guó)，然后還趕得上回家吃晚飯”。

主題園的電視文明特征在一定程度上是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)，它在最短的時(shí)間內(nèi)給人最強(qiáng)烈的信息沖擊，提高了人們接受新鮮事物的效率。但是，這是需要代價(jià)的。由于“將時(shí)空壓縮，并將文化或社會(huì)上所有的痛苦教訓(xùn)皆過濾而去，也不考慮歷史事件發(fā)展的邏輯關(guān)系”，它在加強(qiáng)信息刺激頻率和強(qiáng)度的同時(shí)，也失去了表現(xiàn)文化深刻內(nèi)涵的可能，從這個(gè)意義上說，主題園在本質(zhì)上是一個(gè)非精致的文化。

但主題園又確實(shí)承擔(dān)起了傳遞文化的重?fù)?dān)，而且人們是將其表現(xiàn)的內(nèi)容作為文化來理解和接受的。尤其是在目前這樣的商業(yè)社會(huì)，俗文化的作用和占據(jù)的成分越來越大，它對(duì)人們的影響力也越來越強(qiáng)，它的一點(diǎn)點(diǎn)失誤對(duì)整個(gè)社會(huì)文化的影響都會(huì)很大。從這個(gè)意義上說，必須強(qiáng)調(diào)主題園作為一種重要社會(huì)文化角色的精致責(zé)任，這種精致是以不虛偽、不欺騙、不庸俗、不粗糙為根本，并在以基礎(chǔ)上追求真善美，盡可能提高文化承載的質(zhì)與量。即使是純粹以娛樂為目的的商業(yè)推銷，也必須保留有讓人思考和批判的精神空間，不應(yīng)對(duì)娛樂手段過份夸張而使游客在心理上失去主見和消極被動(dòng)，至少應(yīng)暗示人們，除了這種虛幻的方式外，還有其它更真實(shí)表現(xiàn)文化的方式，文化本身也還有更深的內(nèi)涵。這是本文強(qiáng)調(diào)主題園需要文化精致的關(guān)鍵。此外，主題園是一種文化商品，商品要被人接受還需要包裝，文中所強(qiáng)調(diào)的文化精致也包括這種包裝，從主題開發(fā)，規(guī)劃設(shè)計(jì)到工程施工、經(jīng)營(yíng)管理，精致的包裝是傳遞文化內(nèi)涵的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是在現(xiàn)代社會(huì)中生存的重要手段。

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