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論文關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義學習觀研究生德育教育主體性德育模式

論文摘要：建構(gòu)主義理論不僅在教學等領(lǐng)域起著重要作用，而且在學校德育的改革與發(fā)展中同樣起著積極的作用。建構(gòu)主義所倡導的學習要重視學習者的積極性、建構(gòu)性、社會性、反思性，強調(diào)學習是建構(gòu)意義的過程等思想觀點，對當今新型研究生德育模式的構(gòu)建與實施，提高德育實效，具有重要指導意義

研究生是我國未來高層次建設(shè)人才的主要來源。研究生教育是最高層次的教育，研究生教育的成敗直接關(guān)系到我國將來的發(fā)展和興衰。但當前研究生德育狀況并不十分令人滿意．與國家對人才的要求相比還有一定距離。一些研究生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問題?！斐蛇@種狀況的主要原因是傳統(tǒng)的研究生德育模式在德育目標的確立上缺乏層次感與系統(tǒng)性，脫離受教育者身心發(fā)展實際、品德發(fā)展水平和需要。德育過程簡單化，簡單地把德育等同于知識傳播。在德育方法上，傳統(tǒng)德育模式背離受教育者道德認知規(guī)律，把受教育者視為社會道德規(guī)范的被動接受者，主體性未能充分發(fā)揮。德育內(nèi)容狹隘化，只重視宏觀的政治教育，忽視品德能力教育和個性化的健康人格教育。

現(xiàn)代建構(gòu)主義者主張學習是學習者主動地建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過程。

建構(gòu)主義學習觀可以從如下幾個方面來理解。第一，學習是一個積極主動的建構(gòu)過程，學習者不是被動地接受所獲得的知識，而必須主動地根據(jù)先前的認知結(jié)構(gòu)注意和有選擇性地知覺當前的知識，建構(gòu)當前知識的意義。第二，學習的建構(gòu)過程是雙向性的。一方面，通過使用先前的知識，學習者建構(gòu)當前知識的意義，以超越先前的知識；另一方面，被利用的先前知識不是從記憶中原封不動地提取，而是本身也要根據(jù)具體實例的變異性而獲得重新建構(gòu)。第三，學習者的建構(gòu)是多樣化的。由于知識存在復雜多樣性、學習情感存在一定的特殊性以及個人的先前知識存在獨特性，因而每個學習者對新知識意義的建構(gòu)將是不同的。建構(gòu)主義學習具有積極性、建構(gòu)性、社會性、反思性的特征。

建構(gòu)主義學習觀引起了現(xiàn)代學習方式的根本變革，促進了教育教學理念的更新，推動了教育教學改革的不斷深化。同時，建構(gòu)主義也為學校德育模式的構(gòu)建與實施提供了理論依據(jù)。

一、建構(gòu)主義學習觀下的研究生德育模式

建構(gòu)主義學習觀下的研究生德育模式應(yīng)是一種主體性德育模式，這種模式完全區(qū)別于傳統(tǒng)的工具性德育模式，它將德育的現(xiàn)實性功能、超越性功能、個體享用性等功能有機地整合于受教育者主體性這一目標的培養(yǎng)上，既通過道德教育傳授現(xiàn)時代的規(guī)范，又按照某種超越于現(xiàn)實的道德理想去塑造與培養(yǎng)人，它給出了今后德育改革的方向。建構(gòu)主義學習觀提出學習的過程是學生主動建構(gòu)知識的過程，而不是傳統(tǒng)的知識灌輸?shù)倪^程。此觀點強調(diào)學生不僅要以自己的知識經(jīng)驗為背景，對新知識進行分析、檢驗和批判，而且要對原有的知識進行再加工和再創(chuàng)造。這在本質(zhì)上是對人的主體價值給予充分的尊重，體現(xiàn)了現(xiàn)代教學論的發(fā)展方向。主體性德育模式即是建構(gòu)主義學習觀與德育的結(jié)合產(chǎn)物

1．主體性德育模式的內(nèi)涵。主體性在哲學上是指人在與一定對象的關(guān)系中所具有的主動態(tài)勢、能動作用、積極態(tài)度和支配地位。因此主體性德育的職能就是要使學生的德行從他律變成自律．讓研究生懂得既要發(fā)展自己，又要造福于社會。

所謂主體性德育模式是指在主體教育思想或主體性教學理論的指導下，以教育者與受教育者主客體之間的雙向互動為基本要素，旨在充分發(fā)揮教育者與受教育者的積極性、主動性和創(chuàng)造性，尤其是強調(diào)承認和尊重受教育者的主體地位和主體人格，培養(yǎng)受教育者成為具有獨立性、創(chuàng)造性、能動性等“主體道德素質(zhì)”的社會主體的德育模式。L2]它的基本觀點是重視人的主體性，在德育中樹立促進人的全面發(fā)展的思想，利用多種德育手段激發(fā)人的主動性、能動性，積極性和創(chuàng)造性．培養(yǎng)受教育者的主體性人格。

主體性德育模式涉及到教育者和受教育者的共同活動，但重點是發(fā)揮受教育者的主體性，根據(jù)他們已有的德育經(jīng)驗，充分喚醒其主體意識，使之主動建構(gòu)德育觀念并自主能動地付諸行動，這一過程是知情意行有機統(tǒng)一的過程。教師應(yīng)該是德育知識的傳授者、德育環(huán)境的營造者、德育資源的提供者、德育過程的支持者。

2．實施主體性德育模式的必要性。主體性德育理論是以馬克思主義的人的全面發(fā)展理論為指導，引導和幫助學生由個人主體性向群眾主體性、人類主體性發(fā)展，謀求個人與他人、個人與自然、個人與社會關(guān)系的協(xié)調(diào)與和諧，以促進人的全面發(fā)展和社會的全面進步。L3j

第一，主體性德育模式的確立是時展的必然要求。弘揚人的主體性是現(xiàn)代社會的主題，也是時代對高校德育工作提出的要求。教育要面向現(xiàn)代化的關(guān)鍵是人的現(xiàn)代化，而人的現(xiàn)代化的核心是培養(yǎng)人的主體意識和主體精神。首先，當前我國的社會主義市場經(jīng)濟正處于不斷完善的階段，它要求培養(yǎng)人的主體性。因為受到市場經(jīng)濟某些消極影響，部分研究生言不離“金錢”，行不離“經(jīng)商”，思不離“享樂”，從而陷入了“拜金主義”、“享樂主義”和“個人利益主義”的旋渦中，德育教育者要引導他們，使他們超越“拜金主義”等層面，弘揚主體意識，不斷追求完美的人格。其次，科技的迅猛發(fā)展需要高素質(zhì)的人才，需要培養(yǎng)人的自主性、能動性、創(chuàng)造性。目前，世界各國都在強調(diào)發(fā)展學生的主體性、創(chuàng)造性，以促進教育、教學的民主化、個性化。另外，網(wǎng)絡(luò)資源的開發(fā)也迫使人們發(fā)展主體能力以適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的發(fā)展。

第二，主體性德育模式的確立是我國教育改革的應(yīng)有之義。我國教育改革的目標是實行素質(zhì)教育，德育工作的根本目的是要提高學生的綜合素質(zhì)，特別是思想政治素質(zhì)。而要達到這一目的，就離不開學生以自我教育、自我管理、自我完善為特征的自覺接受德育、努力參加實踐．主動地改造世界和改造自身。德育是素質(zhì)教育的靈魂，它要走在素質(zhì)教育的前列就必須將學生的創(chuàng)新精神作為出發(fā)點，而創(chuàng)新精神的培養(yǎng)關(guān)鍵在于培養(yǎng)學生的主體意識．．如果不尊重學生的主體地位，就難有創(chuàng)新．難以實現(xiàn)德育目標。

二、研究生主體性德育模式的構(gòu)建

依據(jù)建構(gòu)主義學習觀，構(gòu)建研究生主體性德育模式應(yīng)注意以下四個方面：

1．合理定位。傳統(tǒng)的德育目標的確立缺乏層次感和系統(tǒng)性，嚴重脫離受教育者身心發(fā)展實際、品德發(fā)展水平和品德發(fā)展需要。它將德育的總目標作為起點，而沒有將受教育者在接受道德教育時已有的道德認知結(jié)構(gòu)作為德育起點，各級各類學校所設(shè)置的德育起點都存在整齊劃一、大同小異的問題，而沒有考慮到受教育者已有的經(jīng)驗，致使德育定位發(fā)生偏差，因此構(gòu)建研究生主體性德育模式要科學合理定位德育目標德育目標要符合受教育者身心發(fā)展規(guī)律，各個學校應(yīng)根據(jù)自身的具體情況將德育總目標分解為若干子目標來實現(xiàn)，從而形成一個協(xié)調(diào)一致的、系統(tǒng)的德育目標體系。

2．充實內(nèi)容。德育內(nèi)容是實現(xiàn)德育目標的載體之一。它肩負著將研究生培養(yǎng)成自主的人、全面發(fā)展的人、健康的人、創(chuàng)新的人的重任。因此，德育內(nèi)容的設(shè)置，“不僅要關(guān)注受教育者的政治方向、思想觀念等意識層面上的問題，也要關(guān)注受教育者身心的健康發(fā)展；不僅要關(guān)注受教育者知識、技能、思維培養(yǎng)，也要重視受教育者情感、意志、興趣、需要、信念等個性素質(zhì)及社會責任感與社會能力的培養(yǎng)”2J。

第一，倡導人文教育，并將之定位于德育的基礎(chǔ)。人文教育即人文學科的教育。人文學科是人類思想和活動最有價值的記錄，其中蘊涵了豐富的道德思想，為德育奠定了寶貴的基礎(chǔ)?？v觀人類教育發(fā)展史，學校教育經(jīng)歷了以人文教育為主、以科學教育為主、進而強調(diào)以人文教育和科學教育相融合的歷史發(fā)展軌跡。我國目前的學校教育，往往偏重科學技術(shù)知識和實用知識等智力因素的培養(yǎng)，而忽視態(tài)度、意志、興趣等非智力因素的培養(yǎng)。研究生教育也存在類似情況，所以要提倡導師多給予研究生人文關(guān)懷。著名科學家楊叔子就要求他的博士研究生、碩士研究生讀《大學》、《論語》、《老子》等古典著作，既重科學教育又重人文教育。重視人文教育，弘揚人文精神是主體性德育模式的重要生長點。

第二，注重德育個性化?！皞€性化教育是一種重視個性，發(fā)展個性，注重學生的智慧潛能，承認差異，發(fā)揮自我，崇尚自由，促進學生個性完美和全面素質(zhì)提高的創(chuàng)造性教育模式?！?它強調(diào)人的主觀能動性．拓展人的價值。以往的德育模式排斥個性發(fā)展，要求統(tǒng)一的德育模式，主要是割裂了個性與共性的關(guān)系。事實上，個性和共性是不可分割的，個性是具體的，共性是抽象的，共性存在于個性之中。因此高明的道德藝術(shù)是既保持個體行為的個性和創(chuàng)造性，同時又能自覺地適應(yīng)和維護道德規(guī)范。主體性德育模式正是注重將德育的共性與個性結(jié)合在一起的好的德育模式。

第三，德育不僅要個性化，還要生活化。德育的最高目標就是為了人更好地生活，快樂地生活，所以要從生活出發(fā)，而不是從規(guī)范出發(fā)。生活世界是德育的根基，人生的意義和價值都泛化在其中。研究生在具體的生活中能夠感悟生活的樂趣、意義，同時生活世界也能幫助其樹立生活信念，使其更好地認識生活、認識人生，形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。因此，德育只有植根于生活世界，才能有深厚的基礎(chǔ)和強大的生命力。

第四，新時期的研究生德育應(yīng)以“世界意識”教育作為研究生德育內(nèi)容的新視點?！笆澜缫庾R”教育體現(xiàn)了四個關(guān)注，即關(guān)注世界未來、關(guān)注人類命運、關(guān)注民族發(fā)展、關(guān)注人生價值；體現(xiàn)了三種精神，即民族精神、勤奮精神、競爭精神；也體現(xiàn)了一種思想即可持續(xù)發(fā)展的思想。-6J當前世界經(jīng)濟、政治、文化全球化現(xiàn)象日益顯著，也必然帶來很多的沖突，如環(huán)境問題、人權(quán)問題和貧富分化。世界意識教育能使研究生更好地了解世界，增強個人的使命感，促進主體能動性的發(fā)揮。

3．更新方法。德育方法必須符合受教育者的身心發(fā)展規(guī)律。傳統(tǒng)的道德灌輸法忽略了受教育者的道德接受和道德消化過程，違反了受教育者的認知規(guī)律。因此，“一定社會的思想道德規(guī)范內(nèi)化為受教育者的思想品德需要受教育者的主動參與”。2J教育者應(yīng)根據(jù)學生的身心特點、個性差異、教育背景不同等因素的變化，選擇最恰當?shù)牡掠椒?，把外在的道德要求通過學生的內(nèi)心道德需要整合、外化為道德行為和道德習慣，達到知情意行的和諧統(tǒng)一。

4．優(yōu)化環(huán)境。學校應(yīng)通過校園文化創(chuàng)造一個有時代精神、優(yōu)良傳統(tǒng)、良好學風和崇高理想的文化氛圍和育人環(huán)境，在潛移默化中把學風變成自身的內(nèi)在素質(zhì)。充分發(fā)揮研究生會、班委會、學生黨支部的先鋒模范作用，引導研究生以自我教育、自我管理、自我服務(wù)為主要內(nèi)容的“三自”教育。隨著科技的進步、因特網(wǎng)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)這種新的傳播媒介為研究生廣泛使用，這使研究生具有更開闊的眼界和更強烈的信息意識。但另一方面，西方意識形態(tài)和文化糟粕也會通過網(wǎng)絡(luò)對研究生的思想產(chǎn)生消極影響。因此，高校必須加強網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，搶占網(wǎng)絡(luò)陣地，將網(wǎng)絡(luò)文化與校園文化有機重組、優(yōu)勢互補，創(chuàng)造出積極、健康的新型網(wǎng)絡(luò)文化。高校應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，加強德育軟件開發(fā)，引導研究生樹立正確的道德理想和正確的世界觀、人生觀、價值觀。超級秘書網(wǎng)：