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摘要：為解決鄉(xiāng)村景觀同質(zhì)化、鄉(xiāng)村文化流失等問(wèn)題，文章基于公共藝術(shù)介入鄉(xiāng)村的視角，探索鄉(xiāng)村景觀的建設(shè)策略。文章首先對(duì)于藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)的典型案例進(jìn)行分析歸納，總結(jié)出了公共藝術(shù)從鄉(xiāng)村景觀符號(hào)的提取、鄉(xiāng)村景觀的地域性表達(dá)、視覺(jué)形態(tài)表達(dá)、功能性表達(dá)、氛圍表達(dá)等方面的介入，探討公共藝術(shù)在鄉(xiāng)村景觀建設(shè)中的作用，為我國(guó)鄉(xiāng)村景觀建設(shè)提供參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村景觀；公共藝術(shù)；藝術(shù)介入

引言

近年來(lái)，鄉(xiāng)村發(fā)展成為我國(guó)發(fā)展的重要問(wèn)題之一，鄉(xiāng)村受城鎮(zhèn)化的影響失去特色，鄉(xiāng)村文化逐漸流失，鄉(xiāng)村自然環(huán)境的破壞等問(wèn)題逐漸顯現(xiàn)出來(lái)，我國(guó)對(duì)于鄉(xiāng)村的建設(shè)問(wèn)題也愈為重視，并頒布了一系列的政策來(lái)幫助解決鄉(xiāng)村問(wèn)題。各行各業(yè)的專業(yè)人員紛紛用自己的專業(yè)能力下鄉(xiāng)建設(shè)，其中藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)是近些年新興起的方式之一。鄉(xiāng)村景觀是鄉(xiāng)村的重要組成部分，通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村建筑景觀進(jìn)行研究，探討公共藝術(shù)介入鄉(xiāng)村景觀的策略與方法。

1公共藝術(shù)介入鄉(xiāng)村景觀研究緣起

1.1我國(guó)鄉(xiāng)村景觀的現(xiàn)狀問(wèn)題與分析

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國(guó)城鎮(zhèn)化建設(shè)水平不斷提高，鄉(xiāng)村人口逐漸流向城市，鄉(xiāng)村與城市的問(wèn)題日益凸顯，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的結(jié)構(gòu)和形態(tài)也發(fā)生著變化，很多地區(qū)出現(xiàn)了鄉(xiāng)村景觀的城市化、模式化，城市的設(shè)計(jì)手法簡(jiǎn)單移植于鄉(xiāng)村，導(dǎo)致鄉(xiāng)村的特色化缺失，與當(dāng)?shù)丨h(huán)境不協(xié)調(diào)的狀況。在鄉(xiāng)村景觀保護(hù)與發(fā)展中，對(duì)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化、民俗文化等文化景觀考慮不充分。隨著我國(guó)對(duì)農(nóng)村建設(shè)的重視，鄉(xiāng)村景觀也有一定的發(fā)展。在鄉(xiāng)村景觀的建設(shè)中，部分農(nóng)村地區(qū)對(duì)于鄉(xiāng)村景觀建設(shè)存在著一定的誤解，認(rèn)為將城市景觀移植于鄉(xiāng)村，就是在發(fā)展進(jìn)步，比如常見(jiàn)的在鄉(xiāng)村修公園、廣場(chǎng)、大面積地鋪硬化道路。在城市化的發(fā)展下，鄉(xiāng)村基礎(chǔ)條件雖得到了提高，但也導(dǎo)致特色化的民居建筑、鄉(xiāng)村文化等具有地域特色的物質(zhì)、文化遭到了破壞。整體而言，我國(guó)的鄉(xiāng)村景觀目前存在著鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境遭到破壞、鄉(xiāng)村風(fēng)貌特色化消失、鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消逝等問(wèn)題。

1.2公共藝術(shù)介入鄉(xiāng)村景觀的必要性

隨著二元化與城鎮(zhèn)化對(duì)鄉(xiāng)村的影響，雖然國(guó)家加大了對(duì)鄉(xiāng)村各方面的支持力度，包括建設(shè)資金、設(shè)施建設(shè)等，但是鄉(xiāng)村仍然存在人口大量削減、失去特色以及鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化流失等問(wèn)題[1]。公共藝術(shù)以文化為切入口，對(duì)鄉(xiāng)土資源進(jìn)行挖掘、利用，從而對(duì)鄉(xiāng)村景觀進(jìn)行特色化營(yíng)造，避免城市手法的簡(jiǎn)單移植。藝術(shù)通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)土資源的挖掘利用，對(duì)鄉(xiāng)村環(huán)境進(jìn)行美化，比如鄉(xiāng)土素材的墻繪表達(dá)，對(duì)于鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活用的農(nóng)具、鄉(xiāng)村生活用品，則通過(guò)藝術(shù)的手段，對(duì)其進(jìn)行再創(chuàng)作，轉(zhuǎn)化為具有藝術(shù)性的、鄉(xiāng)土氣息的裝飾小品，從而美化鄉(xiāng)村環(huán)境。鄉(xiāng)村具有豐富的人文資源，這也是鄉(xiāng)村特色的重要一部分，隨著村民觀念的轉(zhuǎn)變，嚴(yán)重向經(jīng)濟(jì)方面發(fā)展，導(dǎo)致村民流向城市發(fā)展，鄉(xiāng)村呈現(xiàn)空心化狀態(tài)，鄉(xiāng)村人文資源遭到漠視，逐漸遭到破壞與消逝。藝術(shù)家通過(guò)藝術(shù)的手段將這些人文資源進(jìn)行轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟(jì)效益的資源。鄉(xiāng)村人文資源在藝術(shù)的作用下，不但不會(huì)消逝，反而轉(zhuǎn)變成具有鄉(xiāng)村特色的經(jīng)濟(jì)資源，鄉(xiāng)村文化景觀得到保護(hù)與發(fā)展。

2公共藝術(shù)介入鄉(xiāng)村景觀案例分析

2.1日本瀨戶內(nèi)海國(guó)際藝術(shù)節(jié)

瀨戶內(nèi)海地區(qū)位于日本九州、四國(guó)、本州幾個(gè)島嶼之間的內(nèi)海[2]（圖1）。“二戰(zhàn)”后，隨著經(jīng)濟(jì)的快速恢復(fù)，城市化帶來(lái)的水質(zhì)污染與生物污染等不利影響，使得瀨戶內(nèi)海的島嶼發(fā)展逐漸衰弱，人口逐漸向外流失。針對(duì)此情況，日本商人富武總一郎致力于改變此現(xiàn)狀，首先邀請(qǐng)了建筑師安藤忠雄在直島進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)，并設(shè)計(jì)了直島的酒店和美術(shù)館，通過(guò)此措施，該地區(qū)吸引了外界的關(guān)注。富武總一郎隨后邀請(qǐng)藝術(shù)家來(lái)島上進(jìn)行創(chuàng)作，作品素材靈感均來(lái)源于島上，并因此舉辦藝術(shù)節(jié)。藝術(shù)節(jié)始辦于2011年，每3年舉辦1次。藝術(shù)節(jié)的成功舉辦，吸引了大量的游客，使島嶼重獲活力。

2.2芬蘭菲斯卡藝術(shù)村

早在17世紀(jì)，芬蘭還處于瑞典的統(tǒng)治之下，菲斯卡藝術(shù)村曾是菲斯卡制鐵工業(yè)的發(fā)源地[3]。在20世紀(jì)80年代，菲斯卡發(fā)生了產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型，隨著工業(yè)的撤離，村民也相繼離開(kāi)，菲斯卡村遺留的許多空置的房屋，逐漸面臨著消亡的危險(xiǎn)。菲斯卡村依靠獨(dú)有的環(huán)境和老建筑吸引了藝術(shù)家來(lái)此入駐創(chuàng)作，并逐漸發(fā)展起了附屬的配套設(shè)施。該村的發(fā)展是由人們的想法和彼此間的合作共同推動(dòng)起來(lái)的，這不是一個(gè)自上而下的模式，而是由藝術(shù)家與村民共同推導(dǎo)出來(lái)的，在這過(guò)程中，村落既沒(méi)有得到公共資金的投入，也沒(méi)有得到政府的資助。整個(gè)過(guò)程是自下而上的模式，這種模式可為中國(guó)其他有自然以及文化優(yōu)勢(shì)的鄉(xiāng)村提供一定的參考價(jià)值。

2.3碧山計(jì)劃

碧山計(jì)劃由藝術(shù)家左靖與歐寧提出。2007年左靖與歐寧來(lái)到碧山村時(shí)，被碧山村的自然風(fēng)光與人文歷史所吸引，加上梁漱溟、晏陽(yáng)初的鄉(xiāng)村實(shí)踐對(duì)其的影響，便發(fā)起了碧山計(jì)劃。2011年，左靖與歐寧在碧山建立“碧山共同體”，計(jì)劃探索出鄉(xiāng)村振興之路，探尋失落的歷史文化傳統(tǒng)，重建鄉(xiāng)村公共生活[4]。通過(guò)邀請(qǐng)藝術(shù)家來(lái)到碧山進(jìn)行生活，與地方形成一個(gè)互助且自制的共同體，然后對(duì)于當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?、傳統(tǒng)手工藝、歷史建筑進(jìn)行調(diào)研與記錄，通過(guò)與當(dāng)?shù)卮迕竦暮献?，?duì)于當(dāng)?shù)匚幕M(jìn)行激活與再設(shè)計(jì)，重新以一種嶄新的視角進(jìn)行鄉(xiāng)村激活與振興。雖然碧山計(jì)劃最終以失敗而告終，但其對(duì)于鄉(xiāng)村振興有非常大的影響。

3公共藝術(shù)介入鄉(xiāng)村景觀的策略與方法

3.1鄉(xiāng)村景觀符號(hào)的提取

公共藝術(shù)介入鄉(xiāng)村景觀，通過(guò)藝術(shù)的手段對(duì)于鄉(xiāng)村景觀進(jìn)行介入，在鄉(xiāng)村的環(huán)境背景下重塑鄉(xiāng)村景觀。當(dāng)代藝術(shù)介入鄉(xiāng)村景觀，首先對(duì)鄉(xiāng)村景觀符號(hào)進(jìn)行選擇與提取，鄉(xiāng)村景觀符號(hào)主要包括鄉(xiāng)村的自然特征、傳統(tǒng)肌理、傳統(tǒng)文化、民俗活動(dòng)以及當(dāng)?shù)氐纳罘绞降确矫?。鄉(xiāng)村景觀符號(hào)具有獨(dú)特性，鄉(xiāng)村景觀符號(hào)表達(dá)著不同階段的鄉(xiāng)土歷史，傳遞著地域文化信息。比如在美國(guó)景觀設(shè)計(jì)師奧姆斯特德設(shè)計(jì)的馬薩諸塞州Philips莊園和北卡羅來(lái)納州的Biltmore莊園中，大量采用了新英格蘭鄉(xiāng)村景觀元素作為鄉(xiāng)村景觀符號(hào)，汲取自然景觀作為設(shè)計(jì)靈感，將文化與鄉(xiāng)土景觀完美結(jié)合[5]。對(duì)于鄉(xiāng)村景觀符號(hào)的提取與運(yùn)用主要有直接借用、解構(gòu)重組、材質(zhì)裝飾和引申意境等手法。

3.2鄉(xiāng)村景觀的地域性表達(dá)

鄉(xiāng)村的地理區(qū)域不同，導(dǎo)致鄉(xiāng)村景觀存在著巨大的差異性。現(xiàn)代鄉(xiāng)村景觀建設(shè)缺乏對(duì)于本地資源的考慮，容易誤入模式化，使鄉(xiāng)村景觀建設(shè)脫離鄉(xiāng)村，流于形式化。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的地域性是指設(shè)計(jì)上吸收本地的、民族的、民俗的風(fēng)格以及本區(qū)域歷史遺留的種種文化痕跡[6]。藝術(shù)家通過(guò)藝術(shù)介入鄉(xiāng)村，應(yīng)深入把握鄉(xiāng)村特性，對(duì)當(dāng)?shù)厝宋娘L(fēng)情、自然資源進(jìn)行綜合考量，從當(dāng)?shù)丶橙≡O(shè)計(jì)元素，從而實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的地域性表達(dá)。

3.3鄉(xiāng)村景觀的視覺(jué)形態(tài)表達(dá)

視覺(jué)形態(tài)主要指眼睛對(duì)于外界物體的知覺(jué)描述。人們對(duì)于物體的感知主要通過(guò)視覺(jué)形態(tài)進(jìn)行。在鄉(xiāng)村中，建筑物的形式、街道的形式、自然山體的輪廓，我們通過(guò)這些物體的視覺(jué)形態(tài)，反饋形成對(duì)于鄉(xiāng)村場(chǎng)景的畫面感知。這些視覺(jué)形態(tài)的產(chǎn)生主要由形式、材質(zhì)、色彩共同組成表達(dá)。當(dāng)代公共藝術(shù)介入鄉(xiāng)村在形式上將鄉(xiāng)村元素進(jìn)行提取、重構(gòu)，并運(yùn)用于鄉(xiāng)村原有景觀之中，在形式上通過(guò)藝術(shù)化的處理，使鄉(xiāng)村景觀在視覺(jué)上與原有景觀形成對(duì)比，但形式來(lái)源于鄉(xiāng)村元素之中，整個(gè)作品融于鄉(xiāng)村，使藝術(shù)作品具有在地性。在材質(zhì)表達(dá)方面，具體根據(jù)鄉(xiāng)村特色進(jìn)行選擇，可以選用鄉(xiāng)村常見(jiàn)的或者廢棄的材料進(jìn)行利用。在材質(zhì)比較單一的鄉(xiāng)村中，藝術(shù)家可以通過(guò)將鄉(xiāng)村特性與藝術(shù)結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)作，創(chuàng)作出具有藝術(shù)性的鄉(xiāng)村作品。常見(jiàn)的做法有地景藝術(shù)，通過(guò)種植不同色彩的農(nóng)作物，以大地為畫布進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。地景藝術(shù)通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作打破了村落的單調(diào)，產(chǎn)生視覺(jué)的對(duì)比與沖擊。

3.4鄉(xiāng)村景觀的功能性表達(dá)

公共藝術(shù)介入鄉(xiāng)村景觀的功能性表達(dá)是多樣的，其中以基礎(chǔ)設(shè)施表達(dá)與景觀小品表達(dá)為主。在基礎(chǔ)設(shè)施表達(dá)中，比如將路燈與當(dāng)?shù)亓?xí)俗的展板宣傳結(jié)合起來(lái)，既有路燈的屬性，又能宣傳鄉(xiāng)村習(xí)俗文化。在景觀小品表達(dá)中，藝術(shù)家構(gòu)建同時(shí)具備自然符號(hào)、地域符號(hào)、文化符號(hào)、藝術(shù)符號(hào)的景觀小品，通過(guò)景觀小品的設(shè)計(jì)可以很好地表達(dá)鄉(xiāng)土文化，實(shí)現(xiàn)景觀的在地性，區(qū)別于城市景觀小品的直接挪用，這樣的鄉(xiāng)村景觀小品才能與鄉(xiāng)村整體環(huán)境相融合。3.5鄉(xiāng)村景觀的氛圍表達(dá)鄉(xiāng)村景觀氛圍表達(dá)應(yīng)基于村民日?；顒?dòng)、生產(chǎn)活動(dòng)、地方文化習(xí)俗之中，立足于保留和還原場(chǎng)景化的設(shè)計(jì)理念，不僅僅是展示視覺(jué)的圖像，更重要的是為村莊留出更多的可交流的空間環(huán)境，帶來(lái)相互間的話題。鄉(xiāng)村氛圍表達(dá)通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村農(nóng)具物品進(jìn)行裝飾，營(yíng)造鄉(xiāng)村農(nóng)耕時(shí)期的氛圍，或者利用鄉(xiāng)村節(jié)慶文化，以簡(jiǎn)單藝術(shù)化的手段，對(duì)鄉(xiāng)村節(jié)慶活動(dòng)重新編排，讓游客可以參與其中，體驗(yàn)鄉(xiāng)村節(jié)慶歡快的氛圍。鄉(xiāng)村氛圍具有地域性，根據(jù)鄉(xiāng)村的特性進(jìn)行編排來(lái)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的特色化發(fā)展。

4結(jié)語(yǔ)

面對(duì)我國(guó)鄉(xiāng)村景觀存在鄉(xiāng)村文化的流失、自然景觀的破壞、聚落景觀的同質(zhì)化等問(wèn)題，本文以公共藝術(shù)介入為角度，探討鄉(xiāng)村景觀建設(shè)的方法。公共藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)，作為一種新興的鄉(xiāng)村建設(shè)模式，目前還處于初期探索階段，但希望本研究可以為鄉(xiāng)村建設(shè)投入力量，促進(jìn)鄉(xiāng)村的真正振興。

作者:王曉冬 余順利 單位:河北工程大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院