前言：本站為你精心整理了民間藝術在現(xiàn)代室內(nèi)設計中的應用范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價值，我們的客服老師可以幫助你提供個性化的參考范文，歡迎咨詢。

一、湘西民間藝術的文化內(nèi)涵

湘西位于湖南省西北部、地處湘鄂渝黔邊區(qū),這里匯聚著各種民族文化，文化積淀非常豐厚，被譽有“文化沉積帶”、“歷史文化冰箱”和“文化聚寶盆”的稱號。湘西共有土家、苗、漢、回、瑤、侗、白等30個民族，共同創(chuàng)造了毛古斯、擺手舞、打溜子、儺戲、目連戲、鼓舞、山歌、哭嫁歌等民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，涉及到了文藝、風情、服飾、建筑、美術、歷史文物等內(nèi)容，是湘西各民族共同創(chuàng)造與傳承的民間傳統(tǒng)藝術。它是人們在長期的生活中通過以物取像審美思維，將湘西民間的生活、勞動與審美相互融合而形成的一種視覺符號。這也是湘西各族人民集體智慧的結(jié)晶和文明的象征。隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，湘西民間藝術正在從現(xiàn)代生活中慢慢消失，而被外來文化所侵襲。湘西民間藝術是對政治、經(jīng)濟、文化、科學、技術、藝術的集中反映。傳承與創(chuàng)新發(fā)展湘西民間藝術，不但可以使我們深入了解湘西民間藝術的文化內(nèi)涵，而且可以為我們在當代的設計中挖掘湘西民間藝術文化元素提供理論依據(jù)。因此，傳承與創(chuàng)新發(fā)展湘西民間藝術將進一步促進當?shù)氐穆糜谓?jīng)濟與弘揚民族文化，積極地促進湘西民間美術學科建設。湘西民間藝術的創(chuàng)新運用，符合我國目前所提倡的拯救民族文化遺產(chǎn)的總決策，它可為民族旅游業(yè)的發(fā)展提供一項原生態(tài)的旅游資源，對發(fā)展當?shù)亟?jīng)濟、弘揚民族建筑文化起著重要的作用。

二、湘西民間藝術在室內(nèi)設計中的表現(xiàn)形式

環(huán)境的地域性存在于人們對當?shù)氐奈镔|(zhì)形式內(nèi)容及生活形態(tài)和藝術文化的概括性認識之中。它使人們可以從感性的、直觀的感知轉(zhuǎn)化為理性的、內(nèi)在的感悟和認識。這是對地域文化的特征和個性感受上升到文化與精神內(nèi)涵的詮釋，地域文化特征不僅局限于藝術形式，也是鄉(xiāng)土情感內(nèi)涵的演繹。湘西人民對自然、勞動和美的合一再現(xiàn)，通過二維與多維的空間表現(xiàn)形式形成的湘西民間藝術，以設計師的創(chuàng)意和造型，將湘西民間藝術達到設計獨特、造型奇異、生動逼真的效果，反映出湘西各民族的生活、歷史、風俗習慣等，例如《擺手舞》、《湘西行》、《姊妹舞》、《熊貓圖》、《湘西邊城》等等相關作品。這些運用象征性設計思維形式來對日常生活中的事物進行創(chuàng)作的創(chuàng)作品，深深表達了人們對生活的一種向往和追求，例如土家織錦中的“花”，象征著美好，以“卍”字代表吉祥；而這些民間藝術在室內(nèi)設計中的表現(xiàn)形式也可以多樣化，既可以通過具象的藝術品、設計元素直接運用到室內(nèi)空間設計中，也可以通過抽象的表現(xiàn)手法加以表現(xiàn)湘西少數(shù)民族的豪放、粗獷、大方的性格。

三、湘西民間藝術在室內(nèi)設計中的表達手法

湘西民間藝術主要通過象征手法在室內(nèi)空間中加以運用。象征是指通過某種具體形象或事物來闡述一定的人物或事理，從而表達出一定的情感和寓意。而這種象征手法的運用，容易將豐富的民族藝術元素融入到室內(nèi)空間環(huán)境中去，并以簡練、形象的視覺感傳遞出人們的真摯的情感。藝術創(chuàng)作的基本手法之一就是象征手法。藝術家通過具體事物的外在特征，表達出一定的特殊意義或思想，使人們在欣賞過程中產(chǎn)生由此及彼的聯(lián)想，領悟到文化內(nèi)涵及精髓。例如“龍鳳龜”蠟染刺繡，它是由龍頭、龜身、鳳尾組成，代表著一種吉祥，其圖案常見于桌布、圍裙、包巾之上。而在室內(nèi)設計中，這種圖案可以作為設計元素加以運用，不但具有鮮明的民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，也具有一定的裝飾效果?！八氖算^”是土家織錦，寓意著土家秉性和祈福，其主要以土家婚俗為依托，利用各種野生植物鉤藤，通過幾何圖形的創(chuàng)作方式，體現(xiàn)出人們在處理天、地、人、神、物等萬象之間所秉持的對立統(tǒng)一的人生理念，“八鉤”相當于“八卦”，“八卦”有爻文可以解讀，而“八鉤”未留解讀的文字，卻以“以心融物、物我相融”為基本原則，用其藝術鉤紋和藝術構(gòu)圖來寄托變不利為大利人生觀念和精神，解讀出土家族人生理念的真、善、美。

四、湘西民間藝術在室內(nèi)設計中的創(chuàng)新途徑

1、在室內(nèi)設計中創(chuàng)新應用手法

“創(chuàng)新”是一種概念化過程，以新思維、新發(fā)明和新描述為基本特征。它具有更新、創(chuàng)造新的東西和改變?nèi)齻€方面的含義。創(chuàng)新是人類主觀能動性的高級表現(xiàn)形式，是人類特有的認識能力和實踐能力，它成為推動民族進步、社會發(fā)展的可持續(xù)性能源，只有這樣，一個民族才能在具有理論思維、理論創(chuàng)新的前提下，不斷走在時代前列。湘西民間藝術作為湖南地域文化的重要組成部分，其獨有的藝術特點促使其成為當今藝術文化的重要組成部分。對湘西民間藝術在室內(nèi)設計中的傳承與發(fā)展，不是簡單的對其藝術形態(tài)再生，而應該通過其自身的藝術特點與造型特征進行表現(xiàn)。伴隨著人們生活水平的不斷提高，人們對于物質(zhì)與精神層面的要求越來越高，現(xiàn)代室內(nèi)設計的進步與發(fā)展必須將民族元素以及文化藝術作為設計的源泉，保留或傳遞本土文化以及象征意義。

2、在室內(nèi)設計中創(chuàng)新設計理念

我國是一個多民族國家，其孕育著豐富的民族文化資源，湘西民間文化藝術作為我國民族傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，蘊含了獨有的藝術特征。因此，在室內(nèi)設計中對湘西民間藝術的重視與運用，其不但是對民族特色的事物進行融合，也是對湘西民族特點與人文精神的體現(xiàn)。室內(nèi)設計的創(chuàng)新是對設計理念、設計思維和設計元素的創(chuàng)新，是創(chuàng)造個性化空間，在有限的環(huán)境中創(chuàng)造出無限的空間，并將有限與無限進行完美結(jié)合的創(chuàng)新設計理念。這需要對以前的設計經(jīng)驗加以總結(jié)，對設計知識加以豐富。根據(jù)事物性質(zhì)和程度變化的不同加以創(chuàng)新，其主要分為繼承傳統(tǒng)式創(chuàng)新和激進式創(chuàng)新。然而在信息時代，人們生活方式的改變，新的生活觀念的改變，其必然在人們的情感上與審美上起到一定的引導作用，使人類在跨越世紀的里程中找到合理的室內(nèi)空間環(huán)境，以便將室內(nèi)設計的內(nèi)在價值真正地表達出來，作為室內(nèi)設計師，在面對新技術的沖擊下，我們更需要創(chuàng)新設計理念，走出平庸化、程式化的設計模式。

3、在室內(nèi)設計中創(chuàng)新視覺語言

隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們的精神需求和品味因?qū)徝烙^念的變化而不斷提高，因此，人們對室內(nèi)設計師的設計理念也提出了更高的要求。設計理念的不斷改革與創(chuàng)新將成為藝術創(chuàng)作作品市場化的主要途徑，也是室內(nèi)設計長期有效發(fā)展的重要手段?！皥D形語言化”和“語言化圖形”的過程是室內(nèi)設計兩個基本過程。為了達到一定的室內(nèi)空間環(huán)境意境的目的，設計師需要挖掘出新的視覺語言，并加以創(chuàng)造，從文化本質(zhì)中傳達出設計理念和藝術主張。猶如《張家界•魅力湘西》的獨創(chuàng)性是在現(xiàn)代技法的融合下，通過材料作簡單的有秩序的排列，體現(xiàn)出作品的靈動性，表現(xiàn)出豐富的情感符號。室內(nèi)設計中創(chuàng)新視覺語言主要是指在室內(nèi)設計中，對色彩、光影與圖形元素等方面進行創(chuàng)新設計，從圖形語言化和語言圖形化入手，對圖形、文字和色彩的美學和視覺元素進行創(chuàng)新，體現(xiàn)當前時代的特色，也提高公眾對美學的感知和認識。室內(nèi)設計中視覺語言創(chuàng)新具有很重要的意義。室內(nèi)設計師需要將每一種視覺元素都作為室內(nèi)空間風格的基本要素，并突破一般視覺習慣，力求以簡約化、符號化的形式來傳遞室內(nèi)空間意境。

4、在室內(nèi)設計中創(chuàng)新應用技術表現(xiàn)方式

創(chuàng)新應用技術表現(xiàn)方式就是利用科技創(chuàng)新的手段對創(chuàng)新方法的研究，隨著新的知識、新的領域的產(chǎn)生，“創(chuàng)新方法”體系的架構(gòu)也會發(fā)生變化,需要不斷發(fā)展、更新、完善。人類歷史進程中都離不開科學技術的發(fā)展，從某種角度上看，有用的、現(xiàn)實的材料和工具都將成為設計師可以依附的對象。在意識與想象的潛能下，通過當時的技術文明而形成一定的藝術創(chuàng)作。室內(nèi)設計的每一個設計師，要認識到自己是使科技轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實實體的中介，設計也是科學技術商品化的載體，這需要我們在科技的突飛猛進的年代，時常依靠創(chuàng)造性直覺，利用新的技術材料表達出新的設計表現(xiàn)手法。例如《張家界•魅力湘西》的舞臺設計，用于創(chuàng)作作品的材料有燈光、人、山、水、橋、船、樓、樹等等。傳統(tǒng)的舞臺讓人感到距離感和單調(diào)感。但是通過舞臺布景，利用現(xiàn)代科學技術，將場景由靜變動，由遠變近，熒幕自由起落，虛虛實實，變幻莫測，讓人耳目一新。其不但體現(xiàn)了創(chuàng)作者獨特的宇宙觀、哲學觀，也體現(xiàn)了設計師對生活與生命本真的探求。在我國“建設創(chuàng)新型國家”的戰(zhàn)略指導下，對創(chuàng)新方法的研究、掌握以及發(fā)展具有基礎性、根本性和先導性意義。創(chuàng)新方法的運用不是一成不變地移植創(chuàng)新方法或生搬硬套，而是對原有方法根據(jù)實踐進行完善與創(chuàng)新，創(chuàng)新方法的過程不可復制性，創(chuàng)新方法的路徑卻可以參照。掌握創(chuàng)新方法，才是真正實現(xiàn)對湘西民間藝術在室內(nèi)設計中創(chuàng)新運用的關鍵。

五、結(jié)語

湘西民間藝術作為我們走近湘西文化，了解湘西文化的一座橋梁，也是我們進行室內(nèi)設計創(chuàng)作的新的源泉。通過挖掘其文化內(nèi)涵，從設計的角度、藝術表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手法，結(jié)合現(xiàn)代科學技術來進行創(chuàng)作，充分體現(xiàn)湘西民間藝術在室內(nèi)設計中的價值，以滿足現(xiàn)代的精神生活需求。室內(nèi)設計師需要不斷地發(fā)掘富有民族傳統(tǒng)文化的特定元素符號，從民間藝術的文化環(huán)境中考慮設計對象的文化屬性，不斷地創(chuàng)新和發(fā)展，讓民族文化走向國際舞臺，使湘西民間藝術以獨特的民族文化內(nèi)涵而立足世界文化藝術之林。

作者：胡靜 單位：湖南涉外經(jīng)濟學院