民間藝術(shù)在視覺傳達設(shè)計中應(yīng)用
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摘要：本文主要針對中國民間文化美術(shù)設(shè)計元素和中國視覺藝術(shù)傳達工業(yè)設(shè)計的藝術(shù)內(nèi)涵,以及促進民間文化美術(shù)設(shè)計元素在中國視覺藝術(shù)傳達工業(yè)設(shè)計技術(shù)領(lǐng)域應(yīng)用中的技術(shù)應(yīng)用、政策措施等相關(guān)內(nèi)容,進行細致的研究論證以及解析,希望為推動中國促進民間文化美術(shù)可持續(xù)發(fā)展、傳承與健康發(fā)展,提供必要的技術(shù)支持做出貢獻。
關(guān)鍵詞：中國民間設(shè)計美術(shù)；視覺信息傳達；藝術(shù)內(nèi)涵；民間設(shè)計藝術(shù)應(yīng)用
視覺信息傳達藝術(shù)設(shè)計,歸根結(jié)底,就是基于網(wǎng)絡(luò)信息化等諸多現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段，進行現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計的一種方式。不過，隨著西方視覺設(shè)計藝術(shù)思潮的不斷涌入,有關(guān)體現(xiàn)中國民族傳統(tǒng)藝術(shù)價值和現(xiàn)代審美觀念開始逐漸遭受到一種深度化的沖擊,其間不斷衍生發(fā)展出的許多視覺設(shè)計藝術(shù)作品，開始呈現(xiàn)出逐漸脫離本國的民族文化特征且不斷追求符合時代設(shè)計潮流的發(fā)展趨勢,長期對此放任不管,勢必會嚴(yán)重威脅影響到本國現(xiàn)代視覺信息傳達藝術(shù)設(shè)計的長遠市場競爭發(fā)展前景。如若作品能夠及時充分融入不同文化類型的漢族民間傳統(tǒng)美術(shù)文化元素,則不僅可以利于輔助美術(shù)觀賞者及時深刻感受認(rèn)識到當(dāng)代中國漢族民間傳統(tǒng)美術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的文化精華,又能做好優(yōu)質(zhì)少數(shù)民族民間美術(shù)文化的保護弘揚以及傳承推廣工作。至于兩者究竟如何妥善地相互融合進行應(yīng)用,有關(guān)數(shù)據(jù)處理技術(shù)要點可能會在媒體后續(xù)報道加以研究延展。
一、民間傳達美術(shù)設(shè)計元素與民間視覺效果傳達美術(shù)設(shè)計的基本內(nèi)涵
(一)挖掘民間傳統(tǒng)美術(shù)主要元素
所謂中國民間傳統(tǒng)美術(shù)文化元素,實際上就是中國民間傳統(tǒng)美術(shù)文化體系下的各類文化機理藝術(shù)要素,可以將其細化劃分為各種造型、色彩、文化藝術(shù)內(nèi)涵等不同藝術(shù)內(nèi)容。它們經(jīng)過彼此相互協(xié)調(diào)綜合作用之后,可以更加清晰地直接映射表現(xiàn)出當(dāng)代中國民間傳統(tǒng)美術(shù)文化的偉大之處。歸結(jié)來講,民間傳統(tǒng)美術(shù)中的元素主要來說，是人們透過自然界的空間和技法利用簡易畫的方式進行提取的,借由其空間創(chuàng)造創(chuàng)作出的民間美術(shù)作品往往仍然保留著多變的藝術(shù)風(fēng)格、形式,充斥著民間藝術(shù)家獨特的藝術(shù)思維結(jié)構(gòu)理念和藝術(shù)造型設(shè)計意識。與此同時,這部分當(dāng)代藝術(shù)品的表現(xiàn)手法及其主張更加自然地能夠貼合現(xiàn)代生活實際、社會狀況,能夠在完全掙脫中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)、生活之間固有界限的法律約束作為基礎(chǔ),滲透表現(xiàn)出傳統(tǒng)藝術(shù)本身更加明顯的現(xiàn)代生活和社會民俗化藝術(shù)特征。
視覺信息傳達方式設(shè)計，則認(rèn)為是基于某種藝術(shù)目標(biāo)、可視化某種藝術(shù)對象表現(xiàn)形式，從而進行某種有關(guān)藝術(shù)信息視覺傳輸?shù)囊环N行為傳達方式,在此期間,任何被視覺傳達的藝術(shù)對象信息都會直接受到極為深刻的視覺影響。通常實際狀況下,這部分視頻設(shè)計中主要要求使用的是文字、圖形、色彩這三類具有基礎(chǔ)性質(zhì)的視覺信息形象體來完成視頻信息流的傳輸處理任務(wù),可以更好地幫助指導(dǎo)視頻觀賞者，如何適應(yīng)多變的實際日常生活工作環(huán)境。而該類廣告設(shè)計認(rèn)證活動亦開始涉獵更為多元化的專業(yè)領(lǐng)域及設(shè)計范疇,包括各類廣播電視廣告、馬路行車指示牌等在內(nèi),不過目前為止,有關(guān)部門工作人員并未進行針對其內(nèi)容予以具有明確性質(zhì)的認(rèn)證,主要內(nèi)容包含包括字體、展示、包裝、標(biāo)志、廣告等各類設(shè)計活動內(nèi)容。
二、民間民俗藝術(shù)繪畫圖案在視覺信息傳達設(shè)計藝術(shù)
傳播過程中的具體應(yīng)用圖案藝術(shù)是視覺藝術(shù)傳達教學(xué)設(shè)計藝術(shù)教學(xué)過程中的重要基礎(chǔ)教學(xué)內(nèi)容,也是最直接用于展示藝術(shù)信息的重要內(nèi)容,同時，也成為是社會大眾用于欣賞和提高審美文化感知的重要藝術(shù)表達形式。視覺表現(xiàn)傳達藝術(shù)設(shè)計教學(xué)專業(yè)課程中的教學(xué)基礎(chǔ)課科目是《基礎(chǔ)圖案》,其中的教學(xué)活動目標(biāo)主要在于:通過本次教學(xué)活動使畢業(yè)學(xué)生徹底掌握現(xiàn)代圖案基礎(chǔ)理論和各種視覺表現(xiàn)表達技法,熟悉現(xiàn)代圖案傳達設(shè)計的基本造型、色彩和各種組織表現(xiàn)形式的基本規(guī)律及實際應(yīng)用,學(xué)會實際視覺表達的基本應(yīng)用能力。例如,在學(xué)習(xí)《基礎(chǔ)圖案》教學(xué)時,筆者以民間的剪紙藝術(shù)為例,讓學(xué)生觀摩剪紙藝術(shù)中的圖案,鼓勵學(xué)生嘗試拷貝、挪用剪紙中的一些圖案,如團花、動物、人物等,對圖案的創(chuàng)作有初步的了解和認(rèn)知。在學(xué)生完全掌握作品設(shè)計理念圖案的基本類型結(jié)構(gòu)之后,可以對其圖案類型進行一些類型調(diào)整,如邊緣局部主體結(jié)構(gòu)圖案類型類式調(diào)換、邊緣局部結(jié)構(gòu)類式轉(zhuǎn)型等等,啟發(fā)性設(shè)計使得學(xué)生同時可以通過了解民間傳統(tǒng)藝術(shù)作品中的這些圖案類型，來幫助查找和得到一些新的作品設(shè)計理念圖案，在作品設(shè)計過程中的主要創(chuàng)意和應(yīng)用特點。學(xué)生在經(jīng)過短期學(xué)習(xí)之后,為了更好地了解培養(yǎng)學(xué)生展示自我的各種圖案裝飾設(shè)計以及實踐操作技能,開始主動的積極投入其中去，不斷探索尋找一些類似民間式的裝飾設(shè)計圖案,并通過設(shè)計結(jié)合其中間一些原有的裝飾圖案，諸如造型、色彩、組織物的結(jié)構(gòu)以及形式等裝飾元素等，進行一些具有規(guī)律性變化的圖案設(shè)計以及整合,進而設(shè)計得出新的民間圖案,強化了廣大學(xué)生的民間圖案裝飾設(shè)計理論實踐應(yīng)用技能,深化了學(xué)生視覺信息傳達圖案設(shè)計實踐應(yīng)用。
三、民間建筑美術(shù)設(shè)計元素在中國現(xiàn)代建筑視覺信息
傳達藝術(shù)設(shè)計研究工作中如何合理性的研究應(yīng)用政策措施民間文化繪畫美術(shù)設(shè)計作品元素，如何得以充分融入藝術(shù)發(fā)展，應(yīng)用到當(dāng)代中國視覺傳達信息，傳達傳統(tǒng)文化藝術(shù)設(shè)計作品藝術(shù)所在領(lǐng)域之中,已經(jīng)形成必然之勢,形成其原因之一，是那就是其能夠可以做到更有針對性的利用視覺傳達信息傳達文化藝術(shù)設(shè)計之中提供愈加生動和內(nèi)容豐富的更多元化的繪畫設(shè)計藝術(shù)素材,以及對其具有極大啟發(fā)性的展示作用。而與此同時,亦因其能夠可以將當(dāng)代屬于中國優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化——漢族地區(qū)民間文化繪畫美術(shù)設(shè)計，作品元素的獨特藝術(shù)生命力和藝術(shù)活力，充分發(fā)揮予以深刻的強化和充分激活,保證能夠衍生創(chuàng)造出更多富有中國文化韻味和民族特色的民間設(shè)計藝術(shù)成果。而究竟如何將現(xiàn)代民間視覺美術(shù)傳達元素，靈活且有效地運用貫穿至整個現(xiàn)代民間視覺藝術(shù)傳達信息設(shè)計處理工作之中,有關(guān)信息處理工作細節(jié)將具體說明如下:(1)重點研究中國民間傳統(tǒng)建筑裝飾美術(shù)中，各種建筑造型以及裝飾設(shè)計元素的藝術(shù)綜合性與應(yīng)用。中國古代時期民間建筑傳統(tǒng)裝飾美術(shù)中的造型，表現(xiàn)元素主要分為包含單一和復(fù)雜元素組合兩種具有藝術(shù)性的造型元素表現(xiàn)手法模式。首先,單一化的主體設(shè)計造型,重在廣泛用于創(chuàng)造演繹反映現(xiàn)實生活中常見的動植物、人物,以及抽象形象的社會事物,通常它的具體應(yīng)用主要側(cè)重在創(chuàng)造具有時代標(biāo)志性的主體設(shè)計。就是說，沒有花紋的它是屬于中國古代民間傳統(tǒng)裝飾工藝美術(shù)中一種非常富有獨特性和代表性的主體設(shè)計,因為內(nèi)部各種裝飾品的線條不斷變化，穿插連綿，歷經(jīng)千輪萬化回轉(zhuǎn)源遠流長。如今在逐漸現(xiàn)代化的中國各種用于印刷、刺繡等裝飾工藝品的家具,以及許多各種視覺上的裝飾設(shè)計中和藝術(shù)教育活動中已經(jīng)得到充分推廣廣泛普及使用。其次,組合多種主體藝術(shù)造型則非常需要我們力求將單一一種主體藝術(shù)造型靈活組合進行文化整合,進一步整合從而可以達到推動傳播或者宣傳某種主體造型藝術(shù)主題，具有文化藝術(shù)內(nèi)涵的主要藝術(shù)目的。(2)加強民間傳統(tǒng)美術(shù)中各種色彩鮮明元素的相互貫穿。從客觀美學(xué)角度觀察,中國古代民間裝飾美術(shù)作品中的各種色彩都表現(xiàn)出簡易、明快等主要特征,經(jīng)常被廣泛使用的主要色彩包括紅藍黃三類民間顏色,主要使用原因之一，就是色彩能夠充分賦予觀賞者飽滿而又強烈的視覺感官刺激效應(yīng)基礎(chǔ)上,令整個民間裝飾品的效果變得愈來愈鮮明和豐富飽滿。這類繪畫藝術(shù)品的表現(xiàn)手法，主要基于不同社會階層大眾對其日常生活中的心理變化反應(yīng)和各種審美感受習(xí)慣等進行開發(fā),可以盡快贏得廣大觀賞者的各種情感化和認(rèn)同。具體來說,在現(xiàn)代視覺信息傳達藝術(shù)設(shè)計應(yīng)用領(lǐng)域中,色彩一直以來發(fā)揮著對影響人們整體感覺的重要影響力和功效,畢竟其色與個體自然生理和社會心理變化規(guī)律之間有著極為縝密的相互關(guān)聯(lián),能夠直接引導(dǎo)社會公眾對我們有關(guān)產(chǎn)品設(shè)計中的成品色彩產(chǎn)生新的第一印象。因此,在我們需要進行現(xiàn)場作品視覺傳達情感效果，傳達藝術(shù)作品圖的設(shè)計時,參與現(xiàn)場作品設(shè)計創(chuàng)作者須盡量減少或者使用一些本身能夠具備較強烈的現(xiàn)場視覺效果，傳達情感沖擊力和聽覺效果的現(xiàn)場自然背景色彩,借此令作品設(shè)計者的作品本身，能夠蘊藏更加豐富的現(xiàn)場視覺傳達情感以及表達內(nèi)涵要素,贏得現(xiàn)場設(shè)計觀眾們在自身視覺和整體精神上及心理上的強烈共鳴。就是說，我們好像彩色紅巾其實是一種新的紅色,透過它從中國古代時期民間一些工藝美術(shù)家的這個角度觀察,其實也就是紅巾帶有一種喜慶或者吉祥之意,所以，在古代時期中國鄉(xiāng)間里的民眾們，每逢吉慶的大喜事之時時大都會前來張貼彩色圍巾紅紙和五彩紅巾紙并使用彩色圍巾紅布,以此用來營造一種吉祥、熱烈、喜慶的民間社會文化氛圍。正因為如此,中國第十三屆國際廣告節(jié)大會決定大量采用這種紅色進行品牌招貼廣告背景色的設(shè)計,如此，不僅僅為了迎合中國地域性文化特征,更充分展現(xiàn)出濃郁的中國文化情懷。
四、結(jié)束語
總的來說,民間繪畫藝術(shù)中已經(jīng)包含了太多的各種視覺信息傳達藝術(shù)設(shè)計教學(xué)內(nèi)容,值得美術(shù)教師將其引入運用到美術(shù)課堂教學(xué)中。通過科學(xué)應(yīng)用大量民間視覺藝術(shù)素材來教育，讓廣大學(xué)生能夠從根本上深入感知民間藝術(shù)、體會民間藝術(shù),進而不斷創(chuàng)造民間藝術(shù),循序漸進地強化大學(xué)生民間視覺藝術(shù)傳達和設(shè)計藝術(shù)技能的逐步形成和不斷發(fā)展。
參考文獻
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作者:云朵 單位:中南大學(xué)
