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摘要：裝飾藝術(shù)是一種藝術(shù)學(xué)科，和人們的生活密切相關(guān)。選擇合適的材料可以更好地展現(xiàn)現(xiàn)代裝飾藝術(shù)的魅力與審美。闡述現(xiàn)代裝飾藝術(shù)與材料的關(guān)系，并從色彩、肌理、質(zhì)感等多個角度對材料在現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計中審美特性的體現(xiàn)進(jìn)行論述，最后說明了材料對現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計的作用。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計；材料；審美特性；作用

0引言

現(xiàn)代裝飾藝術(shù)是一種和人們生活息息相關(guān)的藝術(shù)表達(dá)形式，可以極好地體現(xiàn)藝術(shù)精神。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，裝飾慢慢成為人們生活中的重要藝術(shù)表現(xiàn)形式之一。為更好地達(dá)到人們的情感需求，應(yīng)將現(xiàn)代裝飾更加藝術(shù)化，并認(rèn)識到材料對于現(xiàn)代裝飾的重要作用，材料的藝術(shù)性與特質(zhì)性可以在一定程度上給人帶來滿足感［1］。因此，深入挖掘現(xiàn)代裝飾材料具有的藝術(shù)效果，可提高現(xiàn)代裝飾的藝術(shù)層次，促使現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計的進(jìn)一步發(fā)展。

1現(xiàn)代裝飾藝術(shù)與材料的關(guān)系

現(xiàn)代裝飾藝術(shù)屬于傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的一種必然發(fā)展形勢，體現(xiàn)了社會文明內(nèi)在發(fā)展規(guī)律?，F(xiàn)代裝飾藝術(shù)的現(xiàn)代性及現(xiàn)代品質(zhì)是對傳統(tǒng)的突破，其現(xiàn)代性品質(zhì)使得傳統(tǒng)材料的選擇無法達(dá)到相關(guān)要求，需要跟隨時展選擇現(xiàn)代化的材料；同時結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)觀念，融入現(xiàn)代科技成果，以此符合現(xiàn)代人的審美要求與審美情趣。在現(xiàn)代文明不斷發(fā)展背景下，現(xiàn)代裝飾藝術(shù)憑借特有的情感價值和自然融合，以現(xiàn)代裝飾的形式呈現(xiàn)現(xiàn)代人對生活、社會及文化的理解，通過現(xiàn)代材料藝術(shù)來詮釋。材料自身具有顯著的語義性，是現(xiàn)代裝飾藝術(shù)的設(shè)計元素之一。面對一種新材料，可以發(fā)現(xiàn)其自身含有的特有意義，并從中感悟出不同的藝術(shù)信息與文化內(nèi)涵。例如，原始彩陶片體現(xiàn)出一種神秘而悠遠(yuǎn)的生命意義；青銅物感受到森嚴(yán)的歷史氣息；青花瓷則聯(lián)想到東方色彩的審美品格；自然界的大理石則是聯(lián)系到西方文明象征的希臘雕塑……以上精神性感悟離不開材料自身的審美價值與精神性體驗。由于現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計對現(xiàn)代材料的選擇要求較高，材料逐漸成為現(xiàn)代裝飾設(shè)計的重要元素之一［2］。

2材料在現(xiàn)代裝飾藝術(shù)中審美特性的體現(xiàn)

現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計的審美體現(xiàn)必須依靠材料的襯托。在社會發(fā)展背景下，人們越來越認(rèn)識到材料的潛在意蘊(yùn)，并不斷通過嘗試來明確某種材料的裝飾效果與藝術(shù)表現(xiàn)，表現(xiàn)出復(fù)雜性與廣泛性特征。材料之所以可以令現(xiàn)代裝飾藝術(shù)深得人心，是其能表現(xiàn)出自身的質(zhì)感美和設(shè)計人員的藝術(shù)設(shè)計理念，所以就必須從材料的色彩、肌理及質(zhì)感等審美特性進(jìn)行分析。

2.1材料色彩的審美特性

現(xiàn)代裝飾藝術(shù)的色彩對現(xiàn)代裝飾整體過程有重要作用。材料色彩分成兩種：一種是不需要藝術(shù)加工的，材料自身色彩就能滿足人們的裝飾需求，如天然石材、木材、布料以及制品等，這類不用特殊加工的可以凸顯自然感。設(shè)計者就需要重點突出這類材料自身色彩的藝術(shù)美感，通過不同方式來展現(xiàn)色彩的自然特征，比如點綴、搭配及突出等，以此整體上提高材料的美感。另一種是需要進(jìn)行一定設(shè)計與融合，基于材料自身色彩，對色彩整體效果進(jìn)行優(yōu)化。例如一些木質(zhì)材料應(yīng)通過一定加工，令其色彩更為和諧，使對比度、明暗度都與環(huán)境相適應(yīng)［3］。

2.2材料肌理的審美特性

肌理是材料表面的紋理，是一種客觀存在的物質(zhì)屬性。從裝飾與設(shè)計角度來分析，肌理具有“一次肌理”與“二次肌理”的不同。“一次肌理”是像天然色彩一樣，注重自然特征，是通過材料表面的凹凸產(chǎn)生組織紋路，如石材、木材表面的天然肌理可以讓人形成淳樸的美感。經(jīng)加工拼合形成的材料表面具有特殊的觸感則是“二次肌理”，具有一定的規(guī)律性，相對常見的是室內(nèi)裝飾中如木板與瓷磚拼合形成的紋路。另外，大理石等材料在進(jìn)行藝術(shù)加工時，其表面組織紋路會被破壞，從而形成不同的肌理，這種也是“二次肌理”?！岸渭±怼本哂休^強(qiáng)的表現(xiàn)力，常用在現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計中［4］。肌理藝術(shù)表現(xiàn)除了受本身屬性與加工工藝的影響，它的美感在一定程度上是因為對比而產(chǎn)生的。一種裝飾藝術(shù)當(dāng)中有著多種材料肌理的襯托，對比應(yīng)分清主次，在設(shè)計中要以肌理表現(xiàn)作為主導(dǎo)，不然容易出現(xiàn)雜亂的視覺感受，會削弱材料的審美。此外，材料美學(xué)與裝飾肌理間存在緊密關(guān)系，材料的質(zhì)感美大多情況下是依靠人們觸摸材料表面肌理后才能形成的觸覺和視覺感受。事實上，材料肌理是設(shè)計者對天然屬性美的追求，肌理的自然純樸是設(shè)計者真正關(guān)注的。例如，國內(nèi)一些明式家具是不需要進(jìn)行涂漆工序的，主要是表現(xiàn)硬木的天然肌理?，F(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格當(dāng)中，一些茶館與咖啡廳內(nèi)部是采用凹凸不平的工藝砌墻形成的，形成一種厚重、質(zhì)樸及粗獷的感覺［5］。

2.3材料質(zhì)感的審美特性

現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計中，在融合材料的審美特征時應(yīng)該充分考慮材料的質(zhì)感，展現(xiàn)材料的質(zhì)感與美感。材料有凹凸、粗細(xì)以及發(fā)光等多種指標(biāo)區(qū)分，不同質(zhì)感所表現(xiàn)的情感也有所不同。例如，粗糙的質(zhì)感意味著豪放灑脫；絲質(zhì)象征著柔美大氣。材料質(zhì)感受屬性影響，在加工中也可能造成一定的差異，導(dǎo)致材料間具有不同的美感，在依據(jù)材料質(zhì)感進(jìn)行配置當(dāng)中，需要對材料的點綴進(jìn)行充分考慮，縮小范圍進(jìn)行處理，進(jìn)一步凸顯現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計的美感可以選擇特殊的裝飾來凸顯材質(zhì)，令材質(zhì)間可以相互選擇和搭配，增強(qiáng)現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計效果。

2.4材料應(yīng)用藝術(shù)審美特性

現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計要素中，合理搭配材料可以凸顯藝術(shù)美感。不管是天然性材料或是后期人工加工形成的材料，在材料選擇時都要按照一定的標(biāo)準(zhǔn)，符合社會整體文化趨勢，不能僅起到裝飾作用，還需要推進(jìn)材料發(fā)展，達(dá)到人們精神發(fā)展需求。因此，設(shè)計者在現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)該重視材料自身，提高自己的設(shè)計審美水平，切實發(fā)揮裝飾材料的內(nèi)在美，從而提高現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計的感染性與藝術(shù)性。

3材料在現(xiàn)代裝飾藝術(shù)中的作用分析

3.1材料的語義化作用

所有的物質(zhì)都可能因為和人們生活具有關(guān)聯(lián)而被賦予一定的意蘊(yùn)。人們對客觀事物的認(rèn)知受主觀情感影響，材料的選用也是相同的。例如，遮擋風(fēng)雨的裝飾材料，在人們的情感作用下，成為提供慰藉的避風(fēng)港。因此，設(shè)計者在選用材料時，需綜合考慮材料的語義作用，如木材象征著純樸、自然；玻璃象征著高端、時尚、科技；金屬象征著重量、沉穩(wěn)；石材象征著永恒、頑強(qiáng)……任何材料，都具有相應(yīng)的象征意義。設(shè)計者必須在理解生活與材料語義化作用的情況下，才能設(shè)計出與時代審美相符的現(xiàn)代裝飾藝術(shù)。

3.2材料的感情化作用

材料是現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計的重要載體，承擔(dān)著向人們傳遞裝飾藝術(shù)設(shè)計作品情感的重任。設(shè)計者借助材料讓裝飾藝術(shù)設(shè)計具有生命力，這是對傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)設(shè)計只以內(nèi)容載體角色存在的一種揚(yáng)棄，同時也使得裝飾藝術(shù)品的傳播更具生命價值，給設(shè)計者與觀看者都帶來了內(nèi)心的震撼和精神寄托。如美國自由女神像，就表現(xiàn)了對民主、自由、和平的普世價值的追求，這也是一種情感表達(dá)的方式。目前，有些設(shè)計者逐漸意識到，材料會讓現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計更具生命力。在此情況下，轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的注重材料客觀屬性的不正確認(rèn)知，產(chǎn)生了對現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計全新、跨越式的認(rèn)識。對設(shè)計者而言，現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中的材料選用不僅能傳遞自身的情感，還應(yīng)抽象地表達(dá)了其理念和情懷。從現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計發(fā)展現(xiàn)狀來分析，材料已經(jīng)突破了傳統(tǒng)的視覺價值，實現(xiàn)了情感的具象化，強(qiáng)化了現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計作品的情感因素、想象力及生命力。對現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計而言，最終應(yīng)是回歸情感的，不同的材料是現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計作品的情感外露。可以說，現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計工藝與材料所具有的不同情感共同推進(jìn)了現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計的進(jìn)步。

3.3材料的審美功能作用

材料意識穿插于現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計整個過程中，對設(shè)計者的設(shè)計形成了一定影響。材料意識可以形成創(chuàng)新思維，設(shè)計者應(yīng)該通過現(xiàn)象認(rèn)清本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)材料具有的特殊意義，這有利于營造一種全新的情感環(huán)境，也就是實現(xiàn)突破與創(chuàng)新。材料意識可以激發(fā)設(shè)計師無窮的想象力。材料是客觀物質(zhì)，具有靜止的特性，但是設(shè)計者眼中的材料是具有生命力的，當(dāng)達(dá)到宋代禪宗大師青原行思所提出的參禪的三重境界后，就可以很好地傳遞出自身眼中的客觀世界和材料意識間的轉(zhuǎn)變和互動。就算是廢棄的工業(yè)材料，也可以變成充滿生機(jī)的形象載體，這就是材料意識的魅力所在。

3.4對裝飾藝術(shù)創(chuàng)作的作用

不同的材料具有不同的質(zhì)感，所傳達(dá)給人們的觸覺與視覺體驗都有所不同。通常而言，現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計所選用的材料是為了讓人們達(dá)到觸覺、視覺等方面的協(xié)調(diào)，從而最大限度地豐富人們的精神世界。不同材料的質(zhì)感、肌理以及形式等都不同，這有效增強(qiáng)了現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計作品的審美趣味，提高了人們的審美感受?，F(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中的材料因為肌理、質(zhì)地等方面的不同使得所傳達(dá)的情感也有所不同，同時這些情感是受設(shè)計者情感投入的影響。對人們來說，通過觀看和觸摸現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計作品，可以感受到有關(guān)作品傳達(dá)出來的情感信息。由此可見，材料通過裝飾設(shè)計作品來實現(xiàn)從形式語言到作品形象的轉(zhuǎn)變，讓現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計作品中的材料更具生命力。材料不同，所傳達(dá)的審美情趣及情感信息也不同，如棉花傳遞的是柔和、羊毛傳遞的是溫暖、玻璃傳遞的是清透等。正是因為材料具有一定的紋理、審美情趣及情感信息，設(shè)計者們利用材料自身所具有的優(yōu)點，在裝飾藝術(shù)設(shè)計中創(chuàng)造了各種形態(tài)美，增加了人們的審美形態(tài)，主要體現(xiàn)在肌理形態(tài)的材質(zhì)美、形式感及審美聯(lián)想等多各方面，但是材料所具有的這種美能夠使其對裝飾藝術(shù)創(chuàng)作起到積極作用。

4結(jié)束語

在現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計中對材料的作用進(jìn)行探究，需要設(shè)計師具有材料意識，切實融入現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計中，在選用材料時要從材料的色彩、肌理及質(zhì)感等方面進(jìn)行綜合考慮，充分發(fā)揮材料本身的意蘊(yùn)，展現(xiàn)材料的作用。此外，設(shè)計師還應(yīng)加強(qiáng)應(yīng)用新型材料的應(yīng)用，讓現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計更好地體現(xiàn)藝術(shù)精神與審美情趣，在滿足人們精神需求的同時開拓現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計的新局面。

參考文獻(xiàn)：

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［5］鄧杰.現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計中材料的作用探究［J］.卷宗,2019(18)：266.

作者:張小瑋 單位:山西旅游職業(yè)學(xué)院