【摘要】目的本研究旨在通過問卷方式對我校大五實習(xí)生自身美學(xué)素養(yǎng)以及開設(shè)口腔美學(xué)教育課程的必要性進行調(diào)查，為我校開設(shè)口腔醫(yī)學(xué)美學(xué)課程提供依據(jù)。方法選取我?？谇会t(yī)學(xué)專業(yè)2015級全體大五實習(xí)生為研究對象并進行了問卷調(diào)查。結(jié)果僅有12%的研究對象認為自身美學(xué)素養(yǎng)很好。絕大多數(shù)研究對象未曾接受過正規(guī)的美學(xué)教育。88.76%的研究對象認為有必要開設(shè)口腔醫(yī)學(xué)美學(xué)課程。結(jié)論為了讓口腔醫(yī)學(xué)生系統(tǒng)地掌握和運用口腔醫(yī)學(xué)美學(xué)知識、完善專業(yè)知識結(jié)構(gòu)，有必要在本科階段開展專門的口腔醫(yī)學(xué)美學(xué)教育。

【關(guān)鍵詞】美學(xué)；口腔醫(yī)學(xué)美學(xué)；美學(xué)教育；美學(xué)素養(yǎng)；審美教育；審美能力

口腔醫(yī)學(xué)美學(xué)是由口腔醫(yī)學(xué)和美學(xué)相互結(jié)合而發(fā)展形成的一門學(xué)科[1]。隨著美學(xué)原理對口腔醫(yī)學(xué)的重要指導(dǎo)和推動作用日益地受到了人們的重視和關(guān)注，審美教育將會成為我國口腔教育的重要基礎(chǔ)和口腔醫(yī)學(xué)教育的改革突破口[1-2]。近些年，雖然國內(nèi)口腔高等院校對口腔醫(yī)學(xué)美學(xué)的教育越來越重視，但各院校開設(shè)這一課程的情況極不均衡[3]?，F(xiàn)行的口腔醫(yī)學(xué)教材中，多數(shù)美學(xué)相關(guān)的知識點也都是零星地穿插在某些章節(jié)中，并沒有詳細闡述，不利于學(xué)生系統(tǒng)地掌握和運用口腔醫(yī)學(xué)美學(xué)的知識[3]。本研究旨在通過問卷對我校口腔醫(yī)學(xué)大五實習(xí)生的美學(xué)素養(yǎng)以及開設(shè)口腔美學(xué)教育課程的必要性進行調(diào)查，為今后我校開設(shè)口腔醫(yī)學(xué)美學(xué)課程提供一定的依據(jù)。

1資料與方法

1.1一般資料

選取我?？谇会t(yī)學(xué)專業(yè)2020年即將畢業(yè)的2015級2班及2015級4班全體大五實習(xí)生為研究對象，共89名，其中男生29名，女生60名。

【摘要】在知識經(jīng)濟時代，我國工科院校重視對高素養(yǎng)的大學(xué)生進行培養(yǎng)，德智體教育雖然很重要，但是美學(xué)教育也非常重要，其對學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高產(chǎn)生著影響。本文對體育美學(xué)對工科院校學(xué)生創(chuàng)新和實踐能力的培養(yǎng)進行探討，期望為之后的相關(guān)研究提供參考。

【關(guān)鍵詞】體育美學(xué)；工科院校；學(xué)生；創(chuàng)新能力；實踐能力；培養(yǎng)探討

一、工科院校學(xué)生的特征

工科院校的學(xué)生和文科院校的學(xué)生進行對比，其文學(xué)與藝術(shù)素養(yǎng)有待提升，主要是因為學(xué)生所學(xué)習(xí)的課程不一樣，因此，就工科院校大學(xué)生而言，他們對美學(xué)方面的理解并不充分，但是他們對公式與數(shù)字等非常敏感。因為工科院校文化的匱乏和單一的學(xué)科，學(xué)生的美學(xué)認知并不強，并且缺少審美認知，很難對美丑進行分辨。與此同時，現(xiàn)階段的我國教育依然出資按應(yīng)試教育背景下，對于課程的安排較為狹窄，忽略了對工科學(xué)生人文素養(yǎng)方面的教育，進而造成學(xué)生創(chuàng)新能力與實踐能力的匱乏，這是現(xiàn)階段工科院校大學(xué)生所應(yīng)該擁有的基礎(chǔ)素養(yǎng)。

二、簡述體育美學(xué)

體育美學(xué)在體育學(xué)科當(dāng)中占據(jù)十分重要的位置，應(yīng)用美學(xué)的相關(guān)理論與手段，對體育美學(xué)的規(guī)律進行研究。和美學(xué)進行對比，體育美學(xué)具備比較高的實踐性，與此同時，體育課程是工科院校大學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的主要課程，大多數(shù)工科院校經(jīng)常使用多種選修課程的辦法展開體育教學(xué)，不一樣的體育運動對大學(xué)生產(chǎn)生的影響也存在一定的差異性，可以在不一樣的角度上讓學(xué)生找尋體育活動當(dāng)中存有的美，進而在學(xué)生體育學(xué)習(xí)時，不斷提升學(xué)生的欣賞能力，對學(xué)生的專業(yè)技能與綜合素養(yǎng)進行培養(yǎng)。

摘要：美一直是大眾在社會發(fā)展過程中不斷追求的東西。美不僅體現(xiàn)在外表，也體現(xiàn)在個人內(nèi)涵素養(yǎng)中，通過后天的教育能夠幫助個人形成較高的審美能力。很多高校對美育教育重視度不高，特別是在高職院校當(dāng)中，教師更多地將專業(yè)技能培養(yǎng)作為重點，甚至部分院校中沒有開設(shè)美育課程，導(dǎo)致學(xué)生的審美能力沒有得到應(yīng)有的發(fā)展，這非常不利于學(xué)生的全面發(fā)展。因此，該文對運用通識教育理念推動高職美育課程改革的策略進行探討，希望可以給教師提供一些幫助。

關(guān)鍵詞：運用；通識教育理念；高職美育課程改革

通識教育的目的是培養(yǎng)擁有健全人格的人，與專業(yè)教育不同的是，它更加注重人的全面發(fā)展，因此需要學(xué)校在教育中關(guān)注學(xué)生全面能力的培養(yǎng)，注重學(xué)生德智體美全面發(fā)展。審美能力是個人發(fā)展必備的能力之一，不同人會因為思維方式、生活環(huán)境的不同形成獨特的審美[1]。審美能力的培養(yǎng)是一個長期的過程，在教學(xué)中融入美育教育，能夠幫助學(xué)生建立起正確的審美情趣，并且提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。筆者結(jié)合自己的工作經(jīng)驗以及專業(yè)知識就通識教育理念在高職美育課程改革中的應(yīng)用策略進行分析，意在提升美育教育改革的質(zhì)量。

1通識教育理念與美育教育介紹

1.1通識教育概念

通識教育指的是“非專業(yè)、非職業(yè)性的教育”，與專業(yè)教育不同，更加注重學(xué)生全面能力的培養(yǎng)，學(xué)生可以結(jié)合自己的實際進行跨學(xué)科、跨專業(yè)自由選擇，從自身實際出發(fā)自主選課，增強學(xué)生學(xué)習(xí)主動性[2]。通識教育具有普遍性、共同性、基礎(chǔ)性等特征，可以進行跨學(xué)科整合教育給予學(xué)生更現(xiàn)代化、全面的培養(yǎng)，使得學(xué)生在掌握科學(xué)知識的同時，也能提升自身的素養(yǎng)，有效地提升了大學(xué)生教育質(zhì)量以及水平[3]。1.2美育教育內(nèi)容素質(zhì)教育發(fā)展要求培養(yǎng)學(xué)生“德智體美勞”等全面能力，近年來“五育并舉”的教育理念在各年齡段的教育中普遍推廣。美育教育的內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生認識美、創(chuàng)造美的能力，審美能力提升后發(fā)揮美對自身的影響作用，獲得精神品質(zhì)上的熏陶[4]。美育教育可以與各學(xué)科教育融合，學(xué)生可以在美術(shù)、音樂的學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)不同的審美能力。學(xué)生經(jīng)過教師科學(xué)的引導(dǎo)，潛移默化地提高自己的審美素養(yǎng)。

摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為我國重要的精神文化瑰寶蘊藏著豐富的思政教育理念和資源。高職院校要結(jié)合辦學(xué)特點，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘職業(yè)院校文化育人的創(chuàng)新點和思政元素，從藝術(shù)美學(xué)視域?qū)徱曋腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與美學(xué)教育、思政教育的融合發(fā)展，深刻把握其內(nèi)在關(guān)系，厘清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校思政教育的實現(xiàn)邏輯，探索其創(chuàng)新路徑。要不斷提升高職院校大學(xué)生的人文素養(yǎng)，在傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，落實立德樹人根本任務(wù)，增強高職院校思政教育的育人質(zhì)量，實現(xiàn)為中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)德技兼?zhèn)?、全面發(fā)展的高素質(zhì)技能型人才的育人目標(biāo)。關(guān)鍵詞：藝術(shù)美學(xué)；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；高職院校；思政教育中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為我國重要的精神文化瑰寶蘊含著豐富的思政教育理念和資源。高職院校應(yīng)結(jié)合職業(yè)院校辦學(xué)特點，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘職業(yè)院校文化育人的創(chuàng)新點和思政元素，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育，從藝術(shù)美學(xué)視域?qū)徱曋腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與美學(xué)教育、思政教育的融合發(fā)展，解析其內(nèi)在邏輯，探索其創(chuàng)新路徑。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校思政教育的實現(xiàn)邏輯

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，經(jīng)過長時間的演進后形成具有長期穩(wěn)定性的倫理道德、精神品質(zhì)、習(xí)慣風(fēng)俗等等。高職院校將中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融入思政教育，有利于充分發(fā)揮思政教育在大學(xué)生價值引領(lǐng)、品德提升、情感表達和審美取向上的導(dǎo)向作用。從藝術(shù)美學(xué)視角將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校思政教育，探索二者育人思想的契合點，有利于厘清文化傳承與美學(xué)教育、思政教育之間的內(nèi)在關(guān)系和現(xiàn)實轉(zhuǎn)化邏輯，把握育人規(guī)律和本質(zhì)特征，推動高職院校思政教育的創(chuàng)新發(fā)展。

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高職院校美學(xué)教育建設(shè)和發(fā)展的根本遵循。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含豐富的藝術(shù)美學(xué)思想和情感表達，它既包含精湛的傳統(tǒng)技藝和精益求精的工匠精神，也包含感知美、塑造美和傳遞美的育人資源，為高職院校美學(xué)教育建設(shè)和發(fā)展提供了內(nèi)在依據(jù)和不竭動力。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響下，高職院校持續(xù)深入地挖掘內(nèi)容豐富、質(zhì)量卓越的藝術(shù)元素，培養(yǎng)學(xué)生高質(zhì)量的藝術(shù)價值追求，樹立高標(biāo)準(zhǔn)技藝學(xué)習(xí)要求，有效開展高職學(xué)生藝術(shù)美學(xué)與技藝學(xué)習(xí)的教育活動，實現(xiàn)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)、技藝學(xué)習(xí)、技能培養(yǎng)的同步提升。此外，高職院校在理論與實踐中探尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與技藝學(xué)習(xí)的內(nèi)容與形式，同時注重高職院校課程思政的教育融入模式，豐富思政教育的內(nèi)容、形式，提升技術(shù)技能學(xué)習(xí)質(zhì)量。藝術(shù)美學(xué)視域下，傳統(tǒng)文化的美育資源融入思政教育，已經(jīng)成為高職院校培養(yǎng)技術(shù)技能人才在技藝學(xué)習(xí)、藝術(shù)素養(yǎng)、綜合素質(zhì)等方面的必然要求，只有將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入美學(xué)教育發(fā)展之中，多維度、多形式豐富高職院校藝術(shù)教育教學(xué)與技藝學(xué)習(xí)的內(nèi)容才能讓美學(xué)教育在創(chuàng)新中發(fā)展、與時俱進。

2.“以美育人”和“以美立德”是創(chuàng)新高職院校思政教育的實現(xiàn)路徑。美育是一種審美教育、情操教育、心靈教育，可以促進人的身心和諧健康發(fā)展。高職院校將“以美育人”和“以美立德”作為思政教育的著力點，積極探索藝術(shù)美學(xué)視域下美育工作改革發(fā)展的路徑，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的審美觀念、陶冶高尚的道德情操、培育深厚的民族情感、激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力，使大學(xué)生在求真向善尚美中，鑄就創(chuàng)新意識、培育科學(xué)精神與人文情懷。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是對藝術(shù)形式、藝術(shù)資源的歸納與總結(jié)，其中蘊含審美導(dǎo)向和德育思想。新時代高職院校思政教育應(yīng)注重探索其發(fā)展邏輯，實現(xiàn)“以美育人”和“以美立德”的創(chuàng)新路徑。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)著高超的藝術(shù)理論水準(zhǔn)與突出的技藝實踐要求，既有很高的理論學(xué)習(xí)價值，又有豐富的藝術(shù)實踐意義。將思政教育融入藝術(shù)理論與技藝實踐，可為高職學(xué)生的藝術(shù)理論學(xué)習(xí)和技藝實踐培養(yǎng)提供豐富資源，豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的形式。這種融合與高素質(zhì)技術(shù)技能人才培養(yǎng)理念相得益彰，能為高職院校提供多樣的思政素材，是教育教學(xué)與人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容。優(yōu)秀文化與技藝來源于生活，扎根于實踐，體現(xiàn)了高質(zhì)量的藝術(shù)理論與技藝實踐融合要求。將藝術(shù)美學(xué)運用于高職技藝實踐教學(xué)，能加深大學(xué)生對藝術(shù)理論的認知和掌握，增強他們的技藝實踐能力，切實讓大學(xué)生領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美的內(nèi)涵，以美育促德育，提升高職院校人才培養(yǎng)質(zhì)量，實現(xiàn)大學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。

3.高職院校思政教育承載著傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要使命。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家和民族的靈魂，蘊涵著中華兒女的智慧，傳統(tǒng)的建筑、戲劇、古玩等多形式的藝術(shù)表現(xiàn)來源于人民、扎根于中國大地。高職院校作為文化建設(shè)和傳播的重要陣地，擔(dān)負著建設(shè)中國特色社會主義文化的重要職責(zé)，要致力于讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)蓬勃生機，展現(xiàn)獨特魅力，實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。高職院校將思政教育融入專業(yè)課程學(xué)習(xí)和校園文化活動，能夠多方面地、更好地體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已有的品質(zhì)、內(nèi)涵、標(biāo)準(zhǔn)和形式等。與此同時，高職院校既要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育教學(xué)，又要根據(jù)高職人才培養(yǎng)特點與知識技能學(xué)習(xí)要求，加強技藝創(chuàng)新。此外，在課程設(shè)計和方案優(yōu)化上，要注重在職業(yè)教育中增加更多文化領(lǐng)域的課程，打造具有文化藝術(shù)特色的職業(yè)教育模式。

為了能夠達到全面提高美術(shù)專業(yè)的學(xué)習(xí)能力與美學(xué)素養(yǎng)，開展相關(guān)課程是有必要的，攝影藝術(shù)的教學(xué)則成為了首選。那么，我們到底要怎樣才能夠全面地開展高校的美術(shù)專業(yè)攝影藝術(shù)的教學(xué)呢？

（一）要科學(xué)設(shè)置相關(guān)攝影教學(xué)課程

為了能夠全面地開展美術(shù)專業(yè)攝影藝術(shù)課程，豐富學(xué)生的課余生活，讓學(xué)生更加理解什么是“美”，什么是“藝術(shù)”，我們就必須要有一個完整的、科學(xué)的、全面的教學(xué)系統(tǒng)和大綱，必須要有一個正確的有效的教學(xué)計劃，這樣才能夠真正地達到攝影藝術(shù)教學(xué)目的。通過一個完善的教學(xué)計劃和大綱，可以為學(xué)生的攝影理論打下一個堅實的基礎(chǔ)，從而可以更加了解什么是“攝影”，怎樣進行“攝影”才能夠全面促進自身專業(yè)的培養(yǎng)與發(fā)展，為加強學(xué)生的審美觀與創(chuàng)造能夠做了一個保障，使美術(shù)專業(yè)的學(xué)生更加全面發(fā)展。

（二）全面提高老師的藝術(shù)素養(yǎng)

美術(shù)專業(yè)攝影藝術(shù)課程的開展，一定數(shù)量的攝影藝術(shù)教師的選擇是很必要的，建立一支高素質(zhì)、高水準(zhǔn)的攝影教學(xué)隊伍是開展美術(shù)專業(yè)攝影藝術(shù)課程的一大保障。那么，全面提高老師的藝術(shù)素養(yǎng)是進行美術(shù)專業(yè)攝影藝術(shù)課程的最為核心的要求，并占據(jù)了整個教學(xué)工作的主導(dǎo)地位。所以，在日常的教學(xué)當(dāng)中，相關(guān)教師應(yīng)該要具備較強的專業(yè)知識，并能夠靈活使用相關(guān)的攝影儀器，能夠全面地進行教材的教授，具有生動的教學(xué)方式，能夠為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個良好的教學(xué)環(huán)境。同時，教師還應(yīng)該能夠不斷地進行自我充實，從而為學(xué)生提供更加準(zhǔn)確的教學(xué)內(nèi)容和更高的學(xué)習(xí)平臺。

（三）注重攝影的實際拍攝環(huán)節(jié)，提高學(xué)生的拍攝能力