一、品牌文化的定義

品牌是企業(yè)物質(zhì)文明與精神文明的統(tǒng)一體。企業(yè)的物質(zhì)文明是指企業(yè)提供給消費(fèi)者的產(chǎn)品對(duì)消費(fèi)者在效用上的最大化的滿足程度，是企業(yè)從消費(fèi)者的需求出發(fā)，提供給他們價(jià)廉品優(yōu)的產(chǎn)品，也是企業(yè)進(jìn)行市場(chǎng)營(yíng)銷的基本點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。企業(yè)的精神文明是指企業(yè)在滿足消費(fèi)者需求的同時(shí)，盡可能地實(shí)現(xiàn)顧客讓渡價(jià)值最大化，在適應(yīng)消費(fèi)者心理和情感的需要的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益的最大化（如對(duì)環(huán)保、綠色、樹立社會(huì)風(fēng)尚等方面做出的貢獻(xiàn)），體現(xiàn)企業(yè)作為提供產(chǎn)品與服務(wù)的基本經(jīng)濟(jì)單元的社會(huì)成員所履行的社會(huì)責(zé)任。

二、傳統(tǒng)文化在品牌

文化創(chuàng)造中的啟迪中國(guó)是一個(gè)擁有五千年文明史的大國(guó)，中華民族的傳統(tǒng)文化代代相傳，深深扎根于我們炎黃子孫的內(nèi)心深處，對(duì)每一個(gè)中國(guó)人來說，無論身處何地，即使沒有專門研究中國(guó)古代文化，但從他所生長(zhǎng)的家庭環(huán)境中，從他從小接受的教育中，從他所處的社會(huì)文化中，都會(huì)通過耳濡目染，自覺不自覺地受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶和影響，因此，在中國(guó)做企業(yè)，在經(jīng)營(yíng)管理過程中都不能不受到中華傳統(tǒng)文化的影響，在企業(yè)創(chuàng)造品牌文化時(shí)，無疑不得不要考慮傳統(tǒng)文化對(duì)企業(yè)品牌的影響。所以，將前賢長(zhǎng)期實(shí)踐所積累的經(jīng)驗(yàn)和哲學(xué)思想應(yīng)用于現(xiàn)代企業(yè)管理實(shí)踐中，可以擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)視野，活躍經(jīng)營(yíng)思路，開拓市場(chǎng)，提高競(jìng)爭(zhēng)能力。這對(duì)于中國(guó)的企業(yè)顯得尤為重要。下面從傳統(tǒng)文化視角，對(duì)企業(yè)如何創(chuàng)造品牌文化進(jìn)行探析。

1.品牌文化創(chuàng)造首要“重道”道，指法則、規(guī)律。重道是中國(guó)古代管理思想最基本的范疇。遠(yuǎn)古時(shí)期，人們的一切行為被天道觀念所統(tǒng)治。天是中國(guó)古代文化中最大的道。在科學(xué)不發(fā)達(dá)的情況下，天道觀念中夾雜著許多無知和迷信的成份就很難免，幾乎所有人都相信在冥冥之中還有一個(gè)天國(guó)和最高的主宰天神的存在。因此，因此人間的所有活動(dòng)都需要聽命于天，而天子則是唯一能上達(dá)天庭、溝通神人之間的代表，天道是不可侵犯的。但到了戰(zhàn)國(guó)后，人們對(duì)道的認(rèn)識(shí)有了一個(gè)突破，天道逐漸被人道所取代?！疤斓肋h(yuǎn)，人道邇，非所及也”，意思是天道解決自然界的事物，很深遠(yuǎn)，但人與人之間的事情只能依靠人道來解決。一遠(yuǎn)一近，兩者不能相及，這是最早提出來用天道解決人間事物是不可行的觀點(diǎn)。到漢代就公開提出“人事為本，天道為末”的觀點(diǎn)，是一個(gè)大的飛躍。所以，不論管理一個(gè)國(guó)家還是管理一個(gè)企業(yè)，首先要講究奉行什么道，有道者必勝，無道者必?cái)?。企業(yè)品牌文化創(chuàng)造首先要合乎道，即合乎自然規(guī)律，經(jīng)濟(jì)規(guī)律，法律制約，國(guó)家政治，自然環(huán)境，倫理道德。一個(gè)企業(yè)創(chuàng)造的品牌文化。產(chǎn)品是重道的產(chǎn)品，服務(wù)是重道的服務(wù)，經(jīng)營(yíng)是重道的經(jīng)營(yíng)，這樣的品牌文化才可能得到真正的忠誠(chéng)消費(fèi)者，適應(yīng)國(guó)家的政策方針、社會(huì)發(fā)展規(guī)律。對(duì)企業(yè)來說，經(jīng)營(yíng)思想、方針、價(jià)值觀等意識(shí)形態(tài)的“道”，符合內(nèi)外環(huán)境。

2.品牌文化創(chuàng)造要重“知止”孔子提出“知止”，即“知至善”“止于至善”，就是說要達(dá)到至善的目標(biāo)?？鬃诱f：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有始終，知所先后，則近道矣”。知止便是最終至善的目標(biāo)境界。有了至善的目標(biāo)，便可以確定達(dá)到目標(biāo)的志向，便能心不妄動(dòng)，才能安于面對(duì)自身現(xiàn)實(shí)環(huán)境，細(xì)致分析環(huán)境中的機(jī)會(huì)和威脅，審視企業(yè)自身的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，從事物前因后果、本末始終認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，達(dá)到至善的目標(biāo)。品牌文化創(chuàng)造，企業(yè)應(yīng)該用“知止”思想來確定企業(yè)的目標(biāo)，使企業(yè)目標(biāo)符合中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大趨勢(shì)，克服企業(yè)面臨的各項(xiàng)危機(jī)，充分研究自身的環(huán)境，不能盲目跟從，也不輕言放棄。這其實(shí)就是企業(yè)的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略文化。企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，一個(gè)科學(xué)的、正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，對(duì)企業(yè)的生存和發(fā)展，起著十分關(guān)鍵的作用。我們往往看到市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，使企業(yè)面臨的挑戰(zhàn)和困難越來越嚴(yán)峻?？墒鞘聦?shí)上，這同時(shí)也是機(jī)會(huì)。重要的是要具有“知止”的智慧，要具有超前意識(shí)，要在被人尚未做出反應(yīng)之前就付諸行動(dòng)，捷足先登，制定出高明的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略。市場(chǎng)是千變?nèi)f化的，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略要因時(shí)因地而異。正如周易的“變易”中存在“不易”一樣，一個(gè)“知止”的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略也不是不可知的，而是包含著一些得以制勝的基本要領(lǐng)：1要深刻分析領(lǐng)會(huì)當(dāng)?shù)乇拘袠I(yè)的政策、法規(guī)及風(fēng)俗民情，才能確定哪些是可以做的，哪些是機(jī)會(huì)，才能把握主動(dòng)權(quán)；2是認(rèn)真了解顧客。認(rèn)真研究消費(fèi)者心理和行為，不僅滿足現(xiàn)實(shí)顧客的需求，更重要的是要研究潛在顧客需求，以開拓新的市場(chǎng)；3是要清醒地了解自己。任何企業(yè)的資源和能力都是有限的，要清醒地了解自己，就是看到自己的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，長(zhǎng)處與短處，把自己有限的資源能力用到能發(fā)揮最大效益的地方，并設(shè)法形成自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力；4是要客觀了解競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。要像了解自己那樣去了解對(duì)手，從經(jīng)驗(yàn)戰(zhàn)略、產(chǎn)品開發(fā)、生產(chǎn)、銷售、售后服務(wù)等各個(gè)環(huán)節(jié)，以及目標(biāo)市場(chǎng)及消費(fèi)對(duì)象等，都要與自己進(jìn)行比較，揚(yáng)長(zhǎng)避短，以己之長(zhǎng)，攻人之短；5是要全面及時(shí)發(fā)現(xiàn)環(huán)境的變化。雖然企業(yè)必須時(shí)刻關(guān)注市場(chǎng)的變化，但還不夠，還要密切關(guān)注企業(yè)大環(huán)境的變化。只有把握國(guó)內(nèi)外政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化、技術(shù)上的變化，以及這些變化的發(fā)展趨勢(shì)，才能預(yù)測(cè)可能帶來的市場(chǎng)變化，才能確定正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)目標(biāo)。

一、項(xiàng)目文化在企業(yè)品牌樹立中的具體功能

1.有利于項(xiàng)目凝聚力增強(qiáng)

項(xiàng)目的有效完成，需要許多人的努力。一個(gè)工程項(xiàng)目開始的第一步，就是要征集人員，加強(qiáng)施工隊(duì)伍的組成。將項(xiàng)目相關(guān)的決策者、設(shè)計(jì)者與施工者、管理者整合在一體，組合成一個(gè)團(tuán)隊(duì)，發(fā)揮隊(duì)伍的功能，才能促進(jìn)工程項(xiàng)目的有效開發(fā)與完美完工。項(xiàng)目文化，對(duì)于企業(yè)職工的個(gè)人價(jià)值觀有著直接的影響。在隊(duì)伍的工作過程中能夠相互支持與協(xié)作，才能讓項(xiàng)目質(zhì)量提高。項(xiàng)目文化可以讓項(xiàng)目負(fù)責(zé)職工具有統(tǒng)一的目標(biāo)，更能激發(fā)他們的責(zé)任心，促進(jìn)這種人力文化在企業(yè)品牌建設(shè)中的融合。

2.有利于企業(yè)品牌輻射力加強(qiáng)

目前，我國(guó)的建筑工程市場(chǎng)發(fā)展十分迅猛，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。一個(gè)企業(yè)要具有自己的核心價(jià)值，達(dá)到特點(diǎn)明確，能力突出的效果，需要在每一個(gè)項(xiàng)目的施工中注重細(xì)節(jié)與安全。在項(xiàng)目工程的施工中，做好一圖六版工作，加大彩旗標(biāo)語的宣傳力度，讓每一位項(xiàng)目參與者以及社會(huì)大眾了解到企業(yè)的工作態(tài)度，會(huì)讓企業(yè)的品牌有效建立。

3.有利于正面力量產(chǎn)生

一、厘清思路，明確原則，完善廉潔文化品牌建設(shè)的基本定位

在廉潔文化建設(shè)的工作布局、力量擺布、重心把握上必須適應(yīng)新形勢(shì)，才能做到“不越位、不缺位、不錯(cuò)位”。開灤集團(tuán)廉潔文化建設(shè)歷經(jīng)十余年的工作實(shí)踐，逐步塑造了以“特別能戰(zhàn)斗精神”為靈魂，以“廉則榮、貪則恥，以廉強(qiáng)企”理念為風(fēng)骨的企業(yè)廉潔文化體系，通過總結(jié)以往工作經(jīng)驗(yàn)，提出了“3+4+5”的新思路，即：實(shí)現(xiàn)“三個(gè)轉(zhuǎn)變”、堅(jiān)持“四個(gè)原則”、做實(shí)“五個(gè)一目標(biāo)”，使企業(yè)廉潔文化品牌建設(shè)的基本定位更清晰。

1.實(shí)現(xiàn)“三個(gè)轉(zhuǎn)變”貫徹“轉(zhuǎn)職能、轉(zhuǎn)方式、轉(zhuǎn)作風(fēng)”工作要求，在推進(jìn)廉潔文化建設(shè)中，推進(jìn)實(shí)現(xiàn)“三個(gè)轉(zhuǎn)變”：一是教育內(nèi)容由單一性向系統(tǒng)化轉(zhuǎn)變，注重區(qū)分不同問題，設(shè)計(jì)系統(tǒng)性和針對(duì)性的教育內(nèi)容，做到“多管齊下”和“按需施教”，改變“千人一貼藥”的現(xiàn)象；二是教育形式由灌輸式向互動(dòng)式轉(zhuǎn)變，注重人文關(guān)懷，加強(qiáng)互動(dòng)交流，體現(xiàn)黨組織的關(guān)心愛護(hù)；三是教育主體由紀(jì)委牽頭向各級(jí)黨組織負(fù)責(zé)轉(zhuǎn)變，將反腐倡廉教育納入宣傳思想教育整體規(guī)劃和學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)之中，納入各級(jí)黨委理論中心組學(xué)習(xí)、黨校培訓(xùn)、干部輪訓(xùn)、黨課教育之中，作為必修內(nèi)容系統(tǒng)培訓(xùn)。圍繞“三個(gè)轉(zhuǎn)變”，開灤集團(tuán)紀(jì)委大力推行了任前談話、廉政約談、提醒談話“三位一體”教育制度，深入開展“強(qiáng)化法紀(jì)觀念、遠(yuǎn)離職務(wù)犯罪”警示教育，突出強(qiáng)化了超前性警示教育。

2.堅(jiān)持“四個(gè)原則”以黨的十八大以來反腐倡廉建設(shè)新理論、新論斷和新要求為指導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)，在廉潔文化品牌建設(shè)中，堅(jiān)持四個(gè)原則：一是內(nèi)涵發(fā)展，突出特色的原則。把“特別能戰(zhàn)斗”企業(yè)精神作為廉潔文化活的靈魂，并在廉潔文化建設(shè)中深入發(fā)掘其深刻內(nèi)涵，不斷賦予新的時(shí)代特征，以“特別能戰(zhàn)斗”精神影響力和感染力的加強(qiáng)，展現(xiàn)廉潔文化的開灤品質(zhì)與特色。二是融入管理，服務(wù)發(fā)展的原則。廉潔文化品牌的建設(shè)過程就是服務(wù)發(fā)展的過程，只有把廉潔文化有效融入管理，煥發(fā)廣大員工勤廉履職的工作熱情并引導(dǎo)到崗位實(shí)踐，才能真正做到服務(wù)企業(yè)發(fā)展。三是合力推動(dòng)，廣泛參與的原則。在企業(yè)黨政的領(lǐng)導(dǎo)下，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)并發(fā)揮部門優(yōu)勢(shì)，同時(shí)要廣泛動(dòng)員員工群眾積極支持和參與，形成工作合力。四是按需投入，因地制宜的原則。廉潔文化品牌建設(shè)要做到形式與內(nèi)容相統(tǒng)一，既保證必要的資金投入，又要防止和避免盲目攀比、追求形式所造成的浪費(fèi)現(xiàn)象。

3.做實(shí)“五個(gè)一目標(biāo)”本著嚴(yán)細(xì)實(shí)的作風(fēng)，在廉潔文化品牌建設(shè)中，既要有形象進(jìn)度，更應(yīng)有量化指標(biāo)，使其更具操作性，更能“接地氣”。開灤集團(tuán)結(jié)合實(shí)際謀劃了廉潔文化品牌建設(shè)規(guī)劃，提出了“五個(gè)一”目標(biāo)。即：建設(shè)一個(gè)體現(xiàn)開灤企業(yè)特色的陣地群落，選樹一個(gè)體現(xiàn)勤廉履職和奉獻(xiàn)精神的先進(jìn)群體，編創(chuàng)一臺(tái)展現(xiàn)開灤“特別能戰(zhàn)斗”精神風(fēng)貌的文藝節(jié)目，創(chuàng)作一組反映開灤廉潔文化內(nèi)涵的藝術(shù)作品，拍攝一部反映開灤廉潔文化建設(shè)歷程和成果的宣傳片。進(jìn)而使廉潔文化建設(shè)與企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理緊密融合，建成以活動(dòng)型為主，兼具歷史型、陣地型特點(diǎn)的省級(jí)廉潔文化品牌。

二、強(qiáng)化保障，形成合力，完善廉潔文化品牌建設(shè)的工作體系

一、青海省企業(yè)生態(tài)文化品牌建設(shè)現(xiàn)狀

1、企業(yè)生態(tài)文化品牌的內(nèi)涵企業(yè)生態(tài)文化是為保護(hù)生態(tài)環(huán)境服務(wù)的，是使企業(yè)成員的生產(chǎn)及生活活動(dòng)自覺地遵循有利于保持生態(tài)平衡、維護(hù)環(huán)境的原則，使生態(tài)環(huán)境處于良好狀態(tài)，避免人為破壞。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，企業(yè)生態(tài)文化工作主要通過對(duì)企業(yè)管理者與員工進(jìn)行生態(tài)環(huán)境保護(hù)教育，從而提高人們對(duì)保護(hù)生態(tài)環(huán)境重要性的認(rèn)識(shí)，明確企業(yè)和員工對(duì)于保護(hù)生態(tài)環(huán)境所擔(dān)負(fù)的責(zé)任與權(quán)利，從而形成有利于保護(hù)生態(tài)環(huán)境的價(jià)值觀念和行為規(guī)則?；诖?，我們認(rèn)為：企業(yè)生態(tài)文化品牌是以生態(tài)文化為企業(yè)經(jīng)營(yíng)的指導(dǎo)思想，是以發(fā)展企業(yè)清潔生產(chǎn)為基礎(chǔ)，以開展生態(tài)營(yíng)銷為保證，以滿足需求為動(dòng)力，引導(dǎo)企業(yè)在文化建設(shè)中突出生態(tài)文化內(nèi)涵，在形象策劃、產(chǎn)品開發(fā)、商標(biāo)設(shè)計(jì)等方面充分體現(xiàn)生態(tài)價(jià)值理念，促進(jìn)企業(yè)、生態(tài)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的具有獨(dú)特形象的企業(yè)經(jīng)營(yíng)文化。

2、青海企業(yè)生態(tài)文化品牌建設(shè)現(xiàn)狀分析近年來，以尊重自然、與自然和諧相處為核心的生態(tài)文化，作為一種新型文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，正日益成為引領(lǐng)青海整個(gè)社會(huì)的生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的思想潮流。以新能源技術(shù)、信息技術(shù)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、低碳經(jīng)濟(jì)等為主的生態(tài)產(chǎn)業(yè)已成為青海省經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)。與此同時(shí)，我們應(yīng)該看到，由于青海企業(yè)長(zhǎng)期所處的外部環(huán)境缺乏濃郁的文化氛圍以及自身存在的缺陷，沒有樹立起全新的文化理念，生態(tài)意識(shí)、生態(tài)責(zé)任淡薄，導(dǎo)致企業(yè)品牌建設(shè)相對(duì)滯后，企業(yè)生態(tài)文化品牌建設(shè)較為緩慢。據(jù)資料統(tǒng)計(jì)，截止到2012年底，青海省共有27件中國(guó)馳名商標(biāo)，同期全國(guó)共有4321件中國(guó)馳名商標(biāo)，青海省在34個(gè)省市自治區(qū)直轄市中居第28位。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，青海省商標(biāo)品牌與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的速度和效益極不相稱，而且與周邊省區(qū)相比，無論是在品牌產(chǎn)品數(shù)量、品牌經(jīng)濟(jì)總量，還是品牌檔次、產(chǎn)品質(zhì)量上，都存在很大差距。環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之間的矛盾將更加尖銳，環(huán)境需求和壓力將集中凸顯。隨著工業(yè)化水平和規(guī)模的提升、社會(huì)消費(fèi)水平的提高，青海省的消費(fèi)結(jié)構(gòu)由“生存型”逐步向“發(fā)展型”升級(jí)，導(dǎo)致了能源、資源短缺矛盾進(jìn)一步加劇，主要污染物排放總量與總量控制目標(biāo)的矛盾更加突出，再加上青海省工業(yè)化初級(jí)階段積淀的歷史遺留環(huán)境問題尚未得到全面有效解決、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的不盡合理、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的粗放的現(xiàn)實(shí)，對(duì)資源的需求和環(huán)境容量提出新挑戰(zhàn)，省內(nèi)企業(yè)生態(tài)文化建設(shè)任重而道遠(yuǎn)。

二、青海省企業(yè)生態(tài)文化建設(shè)中存在的問題

1、外部環(huán)境問題

（1）宏觀政策調(diào)控失靈不利于企業(yè)生態(tài)文化品牌的建設(shè)。部門分割、多頭管理體制阻礙了資源的統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一調(diào)配，缺乏統(tǒng)籌兼顧，造成了企業(yè)資源浪費(fèi)和環(huán)境污染。政府經(jīng)濟(jì)部門和環(huán)保部門缺乏必要的協(xié)調(diào)和聯(lián)系，各自為政，尤其是在發(fā)展經(jīng)濟(jì)和保護(hù)環(huán)境發(fā)生沖突時(shí)，往往以放棄環(huán)境保護(hù)為代價(jià)，使環(huán)境保護(hù)流于形式。同時(shí)，在環(huán)境管理過程中，也常出現(xiàn)尋租行為，污染較重的企業(yè)通過向政府部門和環(huán)保部門尋租的方式，把污染造成的成本轉(zhuǎn)嫁給受污染者，在生態(tài)環(huán)境的治理與管理方面，政府部門還存在很多問題，從而導(dǎo)致企業(yè)生態(tài)環(huán)境問題無法得到有效的管理。

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)品牌體系構(gòu)建的影響因素分析

1.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)品牌體系構(gòu)建的影響要素模型

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)品牌的建設(shè)是一項(xiàng)園區(qū)內(nèi)與園區(qū)外各主體既分工又相互配合的系統(tǒng)工程，應(yīng)有效發(fā)揮各方力量積極建設(shè)園區(qū)品牌?；诖?，文章從內(nèi)外兩方面的因素分析影響文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)品牌建設(shè)的要素，并構(gòu)建模型。內(nèi)因包括企業(yè)品牌、文化品牌、產(chǎn)品品牌和個(gè)人品牌等內(nèi)部品牌支撐，自然因素、區(qū)位因素和經(jīng)濟(jì)因素等環(huán)境因素，企業(yè)間競(jìng)爭(zhēng)合作機(jī)制的推動(dòng)等；外因包括：專業(yè)服務(wù)體系和政策支持體系的完善和支持。內(nèi)外因相互影響、相互促進(jìn)，共同構(gòu)建了園區(qū)品牌建設(shè)的基礎(chǔ)，

2.影響創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)品牌發(fā)展的內(nèi)因

(1)園區(qū)品牌

本文所指的園區(qū)品牌是指創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)所擁有的產(chǎn)品品牌、組織品牌、個(gè)人品牌、文化品牌等支撐性品牌。園區(qū)品牌與企業(yè)品牌分屬不同的兩種品牌形態(tài)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中扮演著不同的角色，企業(yè)品牌是園區(qū)品牌的子品牌，兩者既有聯(lián)系又有區(qū)別。企業(yè)品牌是一種私人品牌，具有排他性與競(jìng)爭(zhēng)性。園區(qū)品牌是公共品牌，具有非排他性和非競(jìng)爭(zhēng)性。一個(gè)優(yōu)良的園區(qū)品牌具有“暈輪效應(yīng)”，有利于提升企業(yè)品牌形象，促進(jìn)企業(yè)品牌的健康持續(xù)發(fā)展。園區(qū)的文化品牌是一個(gè)園區(qū)獨(dú)特的歷史文化傳統(tǒng)，它本身是園區(qū)產(chǎn)品和品牌的組成部分，又是園區(qū)品牌的影響因素。通過對(duì)園區(qū)文化品牌的發(fā)展，能有效對(duì)園區(qū)品牌的建設(shè)起到調(diào)節(jié)作用。