選題依據(jù)：森林旅游是伴隨20世紀(jì)70年代世界環(huán)境認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)而迅速發(fā)展起來的，它是在不采伐、不破壞森林的條件下，充分發(fā)揮森林的生態(tài)功能，是越來越受各國(guó)游客歡迎和重視的一種生活方式。隨著人們生活水平和文化程度的不斷提高，傳統(tǒng)的觀光旅游一統(tǒng)天下的局面已發(fā)生改變，越來越多的游客轉(zhuǎn)向休閑、自由、經(jīng)濟(jì)的森林旅游。開展森林旅游，不僅有利于提高人們走進(jìn)自然，欣賞自然的興致，也有利于提高自然旅游在旅游業(yè)中的地位和賺取外匯的份額。在看到森林旅游發(fā)展前景較樂觀的同時(shí)，我們也應(yīng)看到森林旅游業(yè)對(duì)環(huán)境造成的近期和遠(yuǎn)期的危害，森林旅游面臨著森林旅游資源的粗放開發(fā)和盲目利用、森林旅游區(qū)生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)失調(diào)、森林旅游區(qū)環(huán)境污染嚴(yán)重等問題。

因此，我們應(yīng)對(duì)森林旅游的真正內(nèi)涵加以研究，結(jié)合我國(guó)的實(shí)際制訂出森林旅游的法制法規(guī)和管理措施，充分認(rèn)識(shí)到森林旅游是一種不以犧牲環(huán)境為代價(jià)，與自然環(huán)境相和諧的旅游。我們也應(yīng)處理好保護(hù)對(duì)象與森林旅游的關(guān)系，處理好保護(hù)區(qū)內(nèi)群眾關(guān)系，把握適度的開發(fā)速度，控制接待人數(shù)，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，使森林旅游成為對(duì)旅游者進(jìn)行生態(tài)教育的一所大學(xué)校，以此來保護(hù)我們的自然景觀與文化遺產(chǎn)，使森林旅游業(yè)成為一種可持續(xù)發(fā)展的綠色產(chǎn)業(yè)?？尚行哉撌觯焊鶕?jù)實(shí)際情況提出解決好森林旅游所面臨問題的對(duì)策，大力發(fā)展森林旅游業(yè)，是林業(yè)體制改革，擴(kuò)大對(duì)外開放程度，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)活力的重要措施，是盡快綠起來、活起來和富起來的重要手段。

因此，森林旅游面臨的主要問題及對(duì)策研究是一個(gè)具有重要意義的國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問題。

相關(guān)手段和方法：實(shí)證分析和規(guī)范分析相結(jié)合；對(duì)比論證；理論和實(shí)踐相結(jié)合；演繹分析等方法。主要通過圖書查詢；實(shí)地訪談；網(wǎng)上瀏覽等方法來收集資料。運(yùn)用林業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)等相關(guān)知識(shí)來撰寫論文。

本論文擬分以下幾個(gè)部分撰寫：

第一部分：森林旅游的概述通過對(duì)森林旅游的現(xiàn)狀，作用和地位及國(guó)內(nèi)外森林旅游發(fā)展的現(xiàn)狀的簡(jiǎn)單闡述來對(duì)森林旅游的概況作一個(gè)簡(jiǎn)要的敘述。

新近出版的《茶魂之驛站》（杭州出版社，2005）的序言中有這么一段話：“杭州有著極久遠(yuǎn)的茶文化史。代代傳承，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，據(jù)一些茶學(xué)研究者認(rèn)定，早在八千年前，跨湖橋人就有飲茶的習(xí)慣。”這段話引起筆者極大的詫異，因?yàn)楣P者所知有關(guān)跨湖橋遺址的報(bào)道里，并沒有跨湖橋人已知飲茶的內(nèi)容。正如序言所說，跨湖橋人有飲茶的習(xí)慣，是“一些茶學(xué)研究者認(rèn)定”的，那末這和考古學(xué)界無關(guān)，應(yīng)該到茶學(xué)研究者的文章里去尋找。

在《倡導(dǎo)茶為國(guó)飲、打造杭為茶都～高級(jí)論壇論文集》里（2005年）終于找到答案。那是該論文集獲得優(yōu)秀論文獎(jiǎng)的作品，題目是“根深流長(zhǎng)的杭州茶文化之開發(fā)暢想”（以下簡(jiǎn)稱《暢想》）。這篇論文很長(zhǎng)，共五部分，其中第一部分“追溯杭茶源”，是作者自許為“茶史研究上的一個(gè)突破”和“開辟出一片原始茶文化研究的新領(lǐng)域”。本文是專就《暢想》第一部分展開討論，不涉及其余有史以后的茶文化部分?！白匪莺疾柙础狈謨晒?jié)敘述：1，世界上最早的茶與茶釜出土于8000年前的杭州跨湖橋遺址”；2，杭州是世界上唯一有較完整發(fā)展環(huán)節(jié)證據(jù)的茶文化起源圣地。

讓我們看看作者是怎樣在這兩節(jié)里展開他的“考古”和“論證”的。

關(guān)于1，“世界上最早的茶與茶釜出土于8000年前的杭州跨湖橋遺址”

說跨湖橋有茶，是根據(jù)浙江省文物考古研究所編的《跨湖橋》發(fā)掘報(bào)告（2005）附錄彩版四五第23。彩版的照片是一顆炭化的植物種子，附有茶的學(xué)名Camelliasinensis。在附錄部分附錄表二一（365頁）地層中出土的部分植物種實(shí)遺存和數(shù)量統(tǒng)計(jì)表中，注明探方T0510有一顆茶子，與彩版相呼應(yīng)。此外，《跨湖橋》發(fā)掘報(bào)告的文字部分第六章《生態(tài)與經(jīng)濟(jì)》的“植被和氣候”節(jié)，詳細(xì)敘述了跨湖橋植被的演變內(nèi)容，分為六部分：1，闊葉、針葉混交林階段；2，干旱、較干旱稀疏林～草叢階段；3，闊葉、針葉混交林發(fā)展階段；4，沼澤植被發(fā)展階段；5，干旱闊葉林混交林～草叢、沼澤發(fā)展階段；6，落葉、常綠混交林～草叢發(fā)展階段。這六節(jié)里敘述了大量木本、草本植物，唯獨(dú)沒有提到茶（不論野生或栽培）。這不是遺漏或疏忽，是因這顆唯一的炭化種子，在制作附錄彩版說明時(shí)，工作人員覺得它象茶子，臨時(shí)給它一個(gè)茶的學(xué)名，因并未經(jīng)專家鑒定，故在文字部分不予敘述，就是說，所謂茶子只供業(yè)內(nèi)人討論鑒定，不供發(fā)表引用的。嚴(yán)格地說，這也是整理報(bào)告時(shí)不夠慎重，正確的做法應(yīng)該是把炭化種子的定名寫作Camellia？表明沒有最后鑒定，便不致引起誤會(huì)。

聽說《暢想》一文的作者曽訪問過文物考古所，該所同志一再告訴他這是初步鑒定，不可據(jù)為定論引用。但《暢想》的作者堅(jiān)持作為茶子引用，所以這事與考古所無關(guān)，是《暢想》作者個(gè)人的見解。遺憾的是，《暢想》作者不去質(zhì)疑或糾正考古所的鑒定，反而作為肯定依據(jù)，并大加發(fā)揮，言考古所之不敢言。

1林業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化效益評(píng)價(jià)指標(biāo)

林業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化效益評(píng)價(jià)問題，目前還沒有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。林業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化效益主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)效益三大方面。進(jìn)行林業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化效益評(píng)價(jià)，可以直觀得知實(shí)施某項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)后的效益以及標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)性，使標(biāo)準(zhǔn)化過程的科學(xué)性得到檢驗(yàn)，同時(shí)對(duì)促進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)的質(zhì)量提升具有重要作用。林業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化效益主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

①生態(tài)方面：如生態(tài)環(huán)境改善，人居環(huán)境質(zhì)量提高，森林健康水平提高，森林?jǐn)?shù)量增加，森林質(zhì)量提高等。

②資源節(jié)約方面：在林業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域、流通領(lǐng)域、消費(fèi)領(lǐng)域中，可節(jié)約大量的人力、物力和財(cái)力，減少資源浪費(fèi)和消耗，提高林業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率。

③林產(chǎn)品質(zhì)量方面：在林產(chǎn)品質(zhì)量安全、衛(wèi)生、環(huán)境保護(hù)等方面得到保障。

④市場(chǎng)化方面：能夠合理簡(jiǎn)化林產(chǎn)品的品種規(guī)格，促進(jìn)林產(chǎn)品的生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化、市場(chǎng)化，提升農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全，保護(hù)消費(fèi)者利益，增強(qiáng)農(nóng)產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力；消除國(guó)際貿(mào)易技術(shù)壁壘，解決國(guó)際貿(mào)易糾紛，加強(qiáng)與國(guó)際技術(shù)合作交流。

第一篇：現(xiàn)代林業(yè)營(yíng)林管理論文

一、現(xiàn)代林業(yè)營(yíng)林工作的意義

雖然我國(guó)曾加大力進(jìn)行過“退耕還林”等工作,但是林業(yè)土地還是在逐漸減少,主要原因是城市的擴(kuò)張,導(dǎo)致土地面積大幅度縮減,所以,對(duì)林業(yè)的管理就愈加重要。通過有效的管理,能夠調(diào)節(jié)樹木的生長(zhǎng)環(huán)境等,保證數(shù)目的長(zhǎng)勢(shì)良好,這樣才能保證每個(gè)人享受到森林帶來的好處。另一個(gè)方面,進(jìn)行良好的林業(yè)管理,能夠減少諸如泥石流等自然災(zāi)害發(fā)生的頻率,如果在多沙漠地區(qū)進(jìn)行林業(yè)管理,能夠防風(fēng)固沙,減少沙塵暴的產(chǎn)生。林業(yè)管理對(duì)我們的生存也有諸多好處,大面積的綠化,能夠吸收大量的二氧化碳,過濾污濁的空氣,給我們帶來新鮮的空氣和優(yōu)良的生活環(huán)境,對(duì)保持生態(tài)平衡意義重大。

二、現(xiàn)代營(yíng)林工作的一些問題

由于現(xiàn)今營(yíng)林工作讓然處在探索發(fā)展階段,所以不可避免的會(huì)出現(xiàn)一些問題。第一是森林的數(shù)目種類太少,這是由于種子種類比較少造成的,如果營(yíng)林工作者的水平太低,就會(huì)造成樹木的培育工作遇到困難,在進(jìn)行森林的改造工作時(shí),數(shù)量不能達(dá)到要求,而且質(zhì)量也會(huì)差強(qiáng)人意。第二是營(yíng)林工作無法滿足市場(chǎng)需求,由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,造成木材的大量緊缺,如果營(yíng)林工作不完善,木材產(chǎn)量較少,再加上對(duì)市場(chǎng)的考察不周等因素,木材供應(yīng)難以滿足市場(chǎng)需要,很多營(yíng)林工作者只注重眼前的經(jīng)濟(jì)效益,忽略了森林的可持續(xù)發(fā)展,目光短淺。第三是營(yíng)林工作者沒有發(fā)掘出森林的潛在價(jià)值,太過重視經(jīng)濟(jì)效益,造成這個(gè)問題的另一個(gè)因素是國(guó)家對(duì)營(yíng)林的不重視,營(yíng)林工作者福利少、工資低,工作缺乏主動(dòng)性,效率低下。第四是營(yíng)林工作者的知識(shí)水平以及工作素質(zhì)不夠高,無法滿足森林的維護(hù)需求,樹木質(zhì)量低下,很難保證森林的可持續(xù)發(fā)展。

三、加強(qiáng)現(xiàn)代營(yíng)林工作的策略

論文關(guān)鍵詞:村上春樹；現(xiàn)代愛情；語言特色；中西文化的融合

論文摘要:日本作家村上春樹的作品《挪威的森林》，深受我國(guó)讀者的喜愛。文章的魅力何在？本文從作品所反映的現(xiàn)代愛情、語言特色、非現(xiàn)實(shí)因素、中西文化的融合等方面加以淺析。

在日本當(dāng)代作家中，村上春樹堪稱一顆文學(xué)奇星。短短十幾年時(shí)間里，他的作品便風(fēng)行東瀛列島。出版社為他出了專集，雜志出了專號(hào)，書店設(shè)了專柜，每推出一本新書，銷量少則數(shù)萬冊(cè)，多則上百萬冊(cè)?！杜餐纳帧愤h(yuǎn)遠(yuǎn)超過了這個(gè)記錄，在以青年為主體的廣大讀者中引起前所未有的反響，甚至出現(xiàn)了“村上春樹現(xiàn)象”。不少文學(xué)評(píng)論家、大學(xué)教授以及學(xué)術(shù)性刊物都撰寫或發(fā)表了關(guān)于村上研究的專論。那么，村上春樹及其作品受到如此歡迎的原因究竟在何處呢？本文將從《挪威的森林》入手，對(duì)其所反映的現(xiàn)代愛情、語言特色、中西文化的融合等方面加以淺析。

一、寓言般的現(xiàn)代愛情

《挪威的森林》是中國(guó)讀者最熟悉的村上代表作?！芭餐纳帧保ù迳系拇碜鳎┦羌讱はx爵士樂隊(duì)（NORWEGIAN，又譯硬殼蟲或披頭士）一支“靜謐、憂傷，而又令人莫名地沉醉”的樂曲，小說主人公的舊日戀人直子曾百聽不厭?！拔摇痹陲w往漢堡的波音上。從機(jī)內(nèi)廣播中重新聽到此曲，不禁聞聲生情，傷感地沉浸在往事的回憶里。這是小說開頭部分。隨即小說主人公渡邊以第一人稱展開他同兩個(gè)女孩間的愛情糾葛。可以說，小說情節(jié)是平平的，筆調(diào)是緩緩的，語氣是淡淡的，然而字里行間卻鼓涌著一股無可抑制的沖擊波，激起讀者強(qiáng)烈的心靈震顫與共鳴。小說究竟想傾訴什么呢，生與死？死與性？性與愛？坦率與真誠(chéng)？一時(shí)竟很難回答。在他的小說里沒有刻意的渲染愛情故事，而是通過無新意的安排與悲歡離合，將讀者深深打動(dòng)，也許描寫的某個(gè)場(chǎng)景某個(gè)事物正是我們身邊所發(fā)生的。他的小說不同于傳統(tǒng)小說，傳統(tǒng)小說總要概括出人生的痛苦、悲哀、迷茫，而在他的小說里沒有刻意的渲染，用他的話說：“存在的不存在感，及不存在的存在的質(zhì)感”。同時(shí)，他宣揚(yáng)了一種分離的愛情。高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代資本主義社會(huì)使人們享受著異常豐富，變換迅疾的現(xiàn)代都市生活，也使人們的愛情有了更加豐富細(xì)膩的內(nèi)心需要和更加多變的內(nèi)心體驗(yàn)。村上春樹深切體會(huì)到了這一點(diǎn)，創(chuàng)造了屬于當(dāng)代的愛情故事。渡邊與直子，直子與木月的愛情與，作者有意淡化愛情凸顯。直子愛木月，但是二人之間存在著不能克服的生理和心理的障礙。直子不愛渡邊，卻對(duì)渡邊有性的渴望，并且能夠克服性的障礙得以實(shí)現(xiàn)。木月和直子青梅竹馬，相愛至真至純，但因如此完美的愛情里缺少了，木月便在小說情節(jié)展開不久自殺。在高度發(fā)達(dá)的資本主義時(shí)代，人們可以在生活中得到許多的滿足和短暫的愛情，但不可能得到所謂永恒的完全和諧的愛情?！杜餐纳帧繁闶敲鑼懥伺c傳統(tǒng)愛情觀念相異的情景。這既迎合了時(shí)尚流行的文學(xué)藝術(shù)潮流，又無意間展示了當(dāng)代社會(huì)男女愛情生活的真實(shí)狀態(tài)，開拓了文學(xué)愛情主題的新視野?！杜餐纳帧匪坪踉跀⑹鲋粋€(gè)現(xiàn)代寓言，人類傳統(tǒng)文化中完美一致的愛情與已經(jīng)成為永不重復(fù)的過去?；橐?、愛情和之間的分裂已是大勢(shì)所趨，不可逆轉(zhuǎn)。作者描寫愛情不落入俗套的原因是他深切觸摸到了現(xiàn)代人類愛情的難題所在，那種來自生命深處和社會(huì)意識(shí)形態(tài)的難于窺視，無法理解又無可克服的障礙。像過去的人們那樣粗略簡(jiǎn)單地維持最初的愛情，白頭偕老，那種愛情事實(shí)上已不復(fù)存在。這在《挪威的森林》中十分具有現(xiàn)代特征的藝術(shù)探索。[1]

二、清淡、爛漫、幽默的語言