編者按：本論文主要從民辦非企業(yè)單位會(huì)計(jì)核算存在的主要問題等進(jìn)行講述，包括了會(huì)計(jì)核算不規(guī)范、會(huì)計(jì)核算違規(guī)，不遵守規(guī)則、不能正確的運(yùn)用國(guó)家稅法給予民辦非、學(xué)習(xí)、了解民辦非企業(yè)單位的基本情況，提高對(duì)民辦非企業(yè)單位的認(rèn)識(shí)、加強(qiáng)民辦非企業(yè)單位的法制建設(shè)，創(chuàng)造良好的會(huì)計(jì)環(huán)境等，具體資料請(qǐng)見：

論文關(guān)鍵詞:民辦非企業(yè)單位會(huì)計(jì)核算經(jīng)濟(jì)環(huán)境對(duì)策

論文摘要:通過明確“民辦非企業(yè)單位”的特征及其經(jīng)濟(jì)環(huán)境，指出了民辦非企業(yè)單位會(huì)計(jì)核算存在的若干問題，提出了加強(qiáng)民辦非企業(yè)單位會(huì)計(jì)核算若干建議。

所謂“民辦非企業(yè)單位”，根據(jù)國(guó)務(wù)院娜布的侃辦非企業(yè)單位登記管理暫行條娜效定，指企業(yè)、事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體和其他社會(huì)力量以及公民個(gè)人利用非國(guó)有資產(chǎn)獨(dú)立舉力的、從事非營(yíng)利性社會(huì)服務(wù)活動(dòng)的社會(huì)組織它的基本特征是:不是由政府或者政府部門舉辦的、具有組織完善性、非營(yíng)利性、支持社會(huì)公共事業(yè)或選定利益。

民辦非企業(yè)單位其實(shí)質(zhì)為民間組織的一種形式。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前，我國(guó)已有民辦非企業(yè)單位14余萬戶，這些民辦非企業(yè)單位主要分布在教育、文化、衛(wèi)生、科技、體育、勞動(dòng)、民政、社會(huì)中介服務(wù)業(yè)等行業(yè)中，如九龍籃球俱樂部、福州大化戶外休閑登山俱樂部、深河市“綠茵”健身俱樂部、高仕足球棋俱樂部、少林武術(shù)館、漂河市銀河健身俱樂部等，在上海各類民辦非企業(yè)單位有4500余家，從業(yè)人員約為10萬人左右，其中約有3萬余名下崗再就業(yè)人員。

民辦非企業(yè)單位又可分為法人類民辦非企業(yè)單位和非法人類民辦非企業(yè)單位。法人類民辦非企業(yè)單位注冊(cè)資金不少于3萬元，在縣沛、區(qū))登記的注冊(cè)資金不少于10萬元，在省登記管理機(jī)關(guān)中申請(qǐng)登記的民辦非企業(yè)單位其注冊(cè)資金不少于20萬元。

論文關(guān)鍵詞：危機(jī)公關(guān)誠(chéng)信仁義

論文摘要：在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)組織無時(shí)無刻不受到內(nèi)在因素和外在因素的侵?jǐn)_而導(dǎo)致危機(jī)事件。在社會(huì)組織進(jìn)行危機(jī)公關(guān)的過程中，傳統(tǒng)美德發(fā)揮了很大的作用，同時(shí)也體現(xiàn)了社會(huì)組織公關(guān)能力的高下。

危機(jī)公關(guān)，指社會(huì)組織針對(duì)危機(jī)事件采取預(yù)防、控制、挽救和恢復(fù)的措施。核心問題是從公關(guān)的角度對(duì)突如其來的危機(jī)事件進(jìn)行有效處理，危機(jī)公關(guān)的主要目標(biāo)是：控制危機(jī)事件，使公眾正確認(rèn)識(shí)危機(jī)事件，盡量減少損失，特別是形象損失，更高一層的是利用危機(jī)事件帶來發(fā)展機(jī)會(huì)。企業(yè)危機(jī)公關(guān)時(shí)，企業(yè)首先考慮什么是最重要的？消費(fèi)者的切身利益才是最重要的，企業(yè)的品牌形象才是最重要的。而企業(yè)的短期利益，所受的損失是次要的，千萬不要以小失大!企業(yè)危機(jī)公關(guān)的最后目的說到底就是在公眾中重建企業(yè)的形象，恢復(fù)社會(huì)組織在公眾心目中原有的美譽(yù)度。因?yàn)閷?dǎo)致危機(jī)的原因復(fù)雜多樣，致使危機(jī)的發(fā)生也帶有很大的不確定性。因此，危機(jī)公關(guān)對(duì)每一個(gè)社會(huì)組織都有非?，F(xiàn)實(shí)的意義。社會(huì)組織不僅需要適合對(duì)其可能出現(xiàn)的問題進(jìn)行檢查，最主要的是提高其對(duì)危機(jī)的公關(guān)處理能力。

在社會(huì)組織開展危機(jī)公關(guān)時(shí)，應(yīng)充分融合中華民族的傳統(tǒng)美德。費(fèi)孝通認(rèn)為“法人”即是企業(yè)在法律上的人格化，社會(huì)組織的經(jīng)營(yíng)也如同為人。在處理和公眾的關(guān)系過程中，中華民族的傳統(tǒng)美德無時(shí)無刻不在發(fā)揮巨大的積極作用。

一、誠(chéng)信是解決危機(jī)的根本原則

誠(chéng)信歷來是中華民族的傳統(tǒng)美德，同時(shí)也是中國(guó)傳統(tǒng)商人的為商之道。危機(jī)就是對(duì)社會(huì)組織誠(chéng)信度的考驗(yàn)。一個(gè)社會(huì)組織如果能以誠(chéng)待人，就能贏得公眾的心。在危機(jī)公關(guān)的過程中，社會(huì)組織的態(tài)度是很重要的。因?yàn)槲C(jī)發(fā)生以后，公眾首先關(guān)注的是社會(huì)組織的態(tài)度，是否能勇于承擔(dān)責(zé)任，是否尊重事實(shí)，提出切實(shí)解決問題的措施和方法，履行承諾。因此，危機(jī)事件發(fā)生以后，逃避責(zé)任是大忌。雖然可能一時(shí)能免于承擔(dān)經(jīng)濟(jì)損失，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度，終將會(huì)影響組織的發(fā)展。

論文關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政管理群眾自治互動(dòng)

論文摘要：不斷加強(qiáng)基層政權(quán)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政管理與基層群眾自治有效銜接和良性互動(dòng)，是黨的十七大的要求，更是一項(xiàng)關(guān)系民生民本的系統(tǒng)工程。結(jié)合當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期基層政府管理與群眾自治的實(shí)際，從鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村等不同角度分析了工作實(shí)踐中存在的問題，并從制度創(chuàng)新等方面提出了實(shí)現(xiàn)基層政府管理與群眾自治有效銜接和良性互動(dòng)的思路和對(duì)策。

黨的十七大報(bào)告指出，要不斷深化鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)改革，加強(qiáng)基層政權(quán)建設(shè)，完善政務(wù)公開、村務(wù)公開等制度，實(shí)現(xiàn)政府行政管理與基層群眾自治有效銜接和良l生互動(dòng)it1。十七大為全面推進(jìn)基層管理方式改革和村級(jí)民主政治建設(shè)指明了方向。特別是這些年農(nóng)村基層發(fā)生了深刻變化，在轉(zhuǎn)型時(shí)期建立政府行政管理與基層群眾自治有效銜接和良性互動(dòng)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)政府行政管理和社區(qū)自我管理有效銜接的需要非常迫切。

一、當(dāng)前基層政府管理與基層群眾自治存在的問題

鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政管理以國(guó)家強(qiáng)制力為后盾，具有行政性和集權(quán)性，村民自治以村民意愿為基礎(chǔ)，具有自治性和民主性。在村民自治制度中，村委會(huì)不再是隸屬于鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的下級(jí)組織，而是“村民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的基層群眾性自治組織實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督”，村民自治制度界定了國(guó)家與鄉(xiāng)村社會(huì)的關(guān)系，兩者在體現(xiàn)人民當(dāng)家作主權(quán)力這一點(diǎn)上是相通的。但在具體操作中，由于制度規(guī)范、觀念意識(shí)的影響和制約，二者又會(huì)產(chǎn)生不協(xié)調(diào)乃至嚴(yán)重的沖突，制約著鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理職能和村民自治的健康發(fā)展。

1．從基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)來看，對(duì)如何有效指導(dǎo)村民自治主要存在以下問題：

在寫畢業(yè)論文中，要從各方面搜集豐富而詳細(xì)的材料，這些材料是分析提煉主題的基礎(chǔ)。主題確立了，還需要材料來證明。但是所搜集的材料是豐富而復(fù)雜的，不能都拿來使用，還要經(jīng)過選擇，才能使用。在組織觀點(diǎn)與材料時(shí)，還要注意語(yǔ)言的正確表達(dá)。有些畢業(yè)論文在使用材料和語(yǔ)言表達(dá)上，主要有以下幾種毛?。?/p>

一、選擇材料脫離論文的主題

選擇材料必須緊緊圍繞主題，為表現(xiàn)和論證主題服務(wù)。凡是能有力地說明、突出、烘托主題的就選用，否則就舍棄，這是選擇材料的一個(gè)基本原則。有些畢業(yè)論文在運(yùn)用材料時(shí)常常犯不忍割愛的毛病，將一些與主題無關(guān)的材料，寫進(jìn)文章里，材料與主題脫節(jié)，影響了主題的表達(dá)。例如有一篇論述“辦好業(yè)余教育”的文章，文中插入一位老科學(xué)家的一段故事。文章寫道：“1908年，慈僖、光緒都死了，那時(shí)要一天舉一次哀，在我上學(xué)的那個(gè)小學(xué)校里，舉哀下跪時(shí)，小學(xué)生都嘻嘻哈哈，監(jiān)學(xué)也看不過來，但罵我罵得最厲害。后來我頭一個(gè)剪的辮子，引起風(fēng)潮，結(jié)果記我一大過，所以，我根封建制度。辛亥革命時(shí)，我也幾次想離開唐山，跟我的同學(xué)楊杏佛等人回到南京參加總統(tǒng)府的工作，但是媽媽來信說：革命是對(duì)的，但要先有學(xué)問才能革命。我覺得也對(duì)，因此發(fā)憤苦學(xué)，在唐山路礦學(xué)堂五年，我年年考試都是第一名?！边@段材料是感動(dòng)人的，但它與“辦好余務(wù)教育，為國(guó)家多培養(yǎng)人才”這個(gè)主題無關(guān)，作者使用這個(gè)材料，便違背了圍繞主題選材的原則，犯了材料脫離主題的毛病，應(yīng)該刪去。

二、選擇材料不夠典型

所謂典型材料，是指那些最有特征、最有代表性，能有力地揭示事物的本質(zhì)，能集中地表現(xiàn)論文主題的材料。圍繞主題選材，但沒有必要，事實(shí)上也不可能把與主題有關(guān)的材料都寫進(jìn)去，必須精選典型材料。魏巍在寫《誰(shuí)是最可愛的人》之前，曾寫了一篇《自豪吧，祖國(guó)》的通訊，里邊用了二十多個(gè)生動(dòng)的例子，以后寫《誰(shuí)是最可愛的人》，只從中選擇了五個(gè)事例，后來又刪掉了兩個(gè)，只精選了三個(gè)事例，分別表現(xiàn)中國(guó)人民志愿軍對(duì)待敵人、對(duì)待朝鮮人民和對(duì)待自己的不同態(tài)度，從而揭示了“最可愛的人”的本質(zhì)特征。所以魏巍說：“用最能代表一般的典型例子，來說明本質(zhì)的東西，給人的印象是會(huì)清楚明白的，也會(huì)是突出的?！睂懏厴I(yè)論文也是同樣的道理。恩格斯的《論權(quán)威》選擇了紡紗廠、鐵路、航海三個(gè)例子作為論據(jù)。第一個(gè)論據(jù)闡述最詳細(xì)，第二個(gè)論據(jù)比較概括，第三個(gè)論據(jù)只是輕輕一筆。他沒有用更多的闡述，就把問題說明白了：“一方面是一定的權(quán)威，不管它是怎樣造成的，另一方面是一定的服從，這兩者不管社會(huì)組織怎樣，在產(chǎn)品的生產(chǎn)流通賴以進(jìn)行的物質(zhì)條件下，都是我們所必須的?！辈牧喜欢?，卻具有無可辯駁的邏輯力量。產(chǎn)生這樣的效果，一個(gè)重要原因，在于材料選得十分精悍典型。而有些學(xué)生在寫畢業(yè)論文時(shí)，往往不注意選擇典型材料，把有關(guān)的材料不分粗細(xì)的一齊都寫進(jìn)去，這樣就會(huì)造成材料堆積，文章冗長(zhǎng)，主題反而不能清楚明白地表現(xiàn)出來。

三、選擇的材料不夠真實(shí)

摘要：從系統(tǒng)的角度對(duì)我國(guó)有關(guān)非營(yíng)利組織監(jiān)管問題的研究進(jìn)行梳理，從宏觀、中觀、微觀三個(gè)層面分別對(duì)現(xiàn)有相關(guān)研究進(jìn)行一個(gè)系統(tǒng)的概述，旨在為大家展現(xiàn)一個(gè)清晰的對(duì)非營(yíng)利組織監(jiān)管問題的研究體系。中國(guó)論文聯(lián)盟

關(guān)鍵詞：社會(huì)組織；監(jiān)管；系統(tǒng)；研究綜述

1導(dǎo)言

自十六屆六中會(huì)提出要實(shí)現(xiàn)黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與的社會(huì)管理格局之后，黨的十七大進(jìn)一步明確了社會(huì)組織在我國(guó)社會(huì)管理中的重要地位。在這一契機(jī)之下，我們可以預(yù)見我國(guó)社會(huì)組織的發(fā)展將會(huì)以一種更為蓬勃、健全的姿態(tài)出現(xiàn)，學(xué)術(shù)界也將掀起社會(huì)組織研究的新高潮。然而現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)組織的發(fā)展還很不成熟，要使社會(huì)組織的發(fā)展法制化、規(guī)范化，它們才能真正承擔(dān)起社會(huì)管理的職責(zé)。因此，在這一方針的指導(dǎo)下，通過對(duì)已有社會(huì)組織監(jiān)管問題的研究進(jìn)行梳理，清晰未來研究發(fā)展的基點(diǎn)，使未來研究在批判借鑒中得到發(fā)展，在現(xiàn)階段具有重要的意義。

2宏觀層面的研究

在這里，我將對(duì)社會(huì)組織監(jiān)管問題宏觀層面的研究概括為對(duì)其指導(dǎo)思想的研究。這里的指導(dǎo)思想是指貫穿整個(gè)監(jiān)管體系、指導(dǎo)整個(gè)監(jiān)管過程的一種理念，是一種意識(shí)形態(tài)上的東西。當(dāng)前我國(guó)在對(duì)社會(huì)組織的監(jiān)管問題上并沒有形成一個(gè)專門的指導(dǎo)思想，但縱觀我國(guó)社會(huì)組織的發(fā)展歷史和監(jiān)管現(xiàn)狀，由于對(duì)社會(huì)組織不信任而對(duì)其進(jìn)行嚴(yán)格監(jiān)管、在許多領(lǐng)域?qū)ζ溥M(jìn)行高強(qiáng)度的控制的觀念在很多方面都有所體現(xiàn)，極大的阻礙了社會(huì)組織的自主發(fā)展和社會(huì)職能的有效實(shí)施。