一、現(xiàn)代教育理念詮釋與啟示教育理念

其實質(zhì)是從事教育工作的教育觀、教學觀、質(zhì)量觀、人才觀、發(fā)展觀的全面展現(xiàn)?，F(xiàn)代教育理念是建立在教育規(guī)律基礎之上的一種“遠見卓識”，它能正確反映教育的本質(zhì)和時代的特征，科學地指明教育前進的方向?，F(xiàn)代教育理念是人們在教育實踐過程中形成的對教育發(fā)展的指向性的理性認識，是教育行動的指導。

1.終身教育理念終身教育

終身學習的教育思想產(chǎn)生于20世紀50年代，其主要代表人物是法國教育家保爾•朗格朗，他指出：“教育和訓練的過程并不隨學校學習的結(jié)束而結(jié)束，而是應該貫穿于生命的全過程。這是使每個人在個性的各方面——身體的、智力的、情感的、社會交往的方面，總之，在創(chuàng)造性方面——最充分地利用其稟賦能力的必不可少的條件?！碑斍?，幼兒教師的主要任務不應是單純的傳授各學科領域的知識，而是努力提高幼兒個性的全面發(fā)展，為他們的成長，今后步入社會奠定好堅實的個性與人格基礎。

2“.以兒童為本”的教育理念

“以兒童為本”是指幼兒教師的保教活動等各個方面都要以兒童為中心，專業(yè)理論和實踐的方方面面都要以兒童為落腳點，要真正做到“一切為了兒童，為了兒童的一切”。1924年，各國簽訂了《日內(nèi)瓦兒童權利宣言》，強調(diào)兒童的身心必須得到正常發(fā)展，標志著幼兒教育成為各國政府國際合作的開端。1959年頒布《兒童權利公約》，提出了各國兒童應當享有的各項基本權利。1990年，聯(lián)合國召開的世界首腦會議，通過了《兒童生存、保護和發(fā)展世界宣言》。世界各國開始逐漸關注兒童的基本權利，重視兒童教育?！耙詢和癁楸尽钡慕逃砟畋砻鲀和且粋€獨立的生命個體，具有主觀能動性，但是其身心發(fā)展特征及生活狀態(tài)又與成年人不一樣，具有自己獨特的身心發(fā)展特征，只有在“理解兒童、尊重兒童、重視兒童”的前提下，才能促進幼兒的全面發(fā)展。

全納教育最早始于上世紀九十年代末，其作為一種先進的教育思潮以追求教育平等和教育民主化為目標，成為21世紀世界教育發(fā)展的必然趨勢。實施全納教育，不但是保護公民平等接受教育基本權利的重要表現(xiàn)，而且對于提升國民素質(zhì)具有顯著作用，特別是在全納教育視野下的開展幼兒教育。高校（高職）教師作為全納教育的組織者，如何提升全納教育視野下幼兒教師業(yè)務素質(zhì)水平，已成為當前全納教育研究的熱點問題。

1全納教育內(nèi)涵及理念

全納，顧名思義，指的是“包含、包括、接納、容納”。而全納教育則是指作為一種持續(xù)的教育過程，接納所有學生，反對歧視和排斥，促進積極參與，注重集體合作，滿足不同需求。全納教育主張內(nèi)容以“強化學生的參與，減少學生被排斥”為主要內(nèi)容，其基本理念主要表現(xiàn)為：

（1）全納教育體現(xiàn)出了接受教育是每個公民應有的權利，應尊重全體公民的受教育權；

（2）全納教育是對普通教育平等化和多樣化改革的主要形式，其以主張民主平等為主要理念；

（3）全納教育提倡教育民主化，提倡所有學生積極的參與其中，并且通過合作互助共同提高和進步。此外，全納教育提倡尊重學生的個性發(fā)展，為學生學習興趣和學習能力的提高創(chuàng)造條件，促進教育的個性多樣化發(fā)展。

摘要：2020年的疫情使得網(wǎng)上授課和管理逐漸成為教學和教學管理的主流，各種信息的收集也都是通過網(wǎng)絡的形式進行，但是無論是在什么樣的情況下，對于教師教育信息素養(yǎng)的培養(yǎng)都是十分重要的，本文將從分析農(nóng)村幼兒教師的教育信息素養(yǎng)的現(xiàn)狀和問題入手進行分析，并針對相關的問題提供一定的解決方案。

關鍵詞：疫情期間；農(nóng)村幼兒教師；信息素養(yǎng)

在現(xiàn)在信息全球化的大背景下，教育信息素養(yǎng)的培養(yǎng)逐漸成為關鍵內(nèi)容，提高教師的信息素養(yǎng)是提升教師教育信息化的核心目標，能幫助老師最大限度形成現(xiàn)代化的教育觀念，對于提升教師素質(zhì)和加快教育創(chuàng)新都有著十分重要的意義。但是，針對于現(xiàn)在全球疫情的大背景下，如何利用現(xiàn)有條件加快農(nóng)村幼兒教師教育信息素養(yǎng)培養(yǎng)是首要應當考慮的問題。

一、疫情期間農(nóng)村幼兒教師教育信息素養(yǎng)的現(xiàn)狀

（一）缺乏良好的教育信息素養(yǎng)觀念

我國幼兒教育事業(yè)發(fā)展至今，仍然存在一定的教育不平衡的現(xiàn)象，尤其這種差距在農(nóng)村地區(qū)表現(xiàn)的十分明顯[1]。就拿農(nóng)村的幼兒教師而言他們普遍對教育信息素養(yǎng)沒能成一個準確的觀念，很多農(nóng)村幼兒教師雖然有這方面的意識，但是卻在實際應用過程中常常遇到無從下手的困境，這導致農(nóng)村教師的教育信息素養(yǎng)的形成長期處于落后階段，這對于農(nóng)村幼兒教育工作的開展十分不利。

我國的幼兒教育起步相對與世界幼教來說是比較晚的。在中國沒有幼兒園的漫長年代里，中國的幼兒教育主要由家庭承擔，所以有賢妻良母要“相夫教子”，“子不教，父之過等等。作為幼兒教育最初的承擔者，這些父母們顯然沒有專門幼教知識，有的只是一輩一輩流傳下來的經(jīng)驗，其中有好的也有壞。當然，這一方面對幼兒來說是一個相對自由的年代，但是另一方面也浪費了幼兒學習和自我發(fā)展的大好機會。到近代，幼兒教育的重要作用越來越為人門所認識，被譽為“中國的福祿貝爾”的陳鶴琴先生在南京創(chuàng)辦了中國第一所幼兒園，開始了幼教的新探索。一直到現(xiàn)在，中國的幼教界一直都沒有停止這種探索的腳步。在不斷深化的教育改革浪潮中，中國幼教得到了長足的發(fā)展，中國幼兒教師的觀念也得到了重大的轉(zhuǎn)變。我認為這種轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

一、教育目的：幼兒教育的目的到底是什么，這是需要解決的首要問題，在很長的時間里，幼兒教育只是作為初等教育的附屬品，主要的目的就是為兒童上小學做好準備，而忽視了幼兒教育在兒童發(fā)展中的重要作用。但是到后來，由于大力提倡幼兒教育以及家長自身觀念的轉(zhuǎn)變，幼兒教育的目的又走向了另一個極端，家長們認為借助各種幼教的手段大力開發(fā)幼兒的潛能，希望能夠培養(yǎng)出一位神童來。所以就從胎教開始一直到孩子出生之后提前認字提前走路，然后又是上英文班，又是上藝術班，給孩子安排了無窮無盡的學習內(nèi)容，剝奪了孩子快樂的童年。其實，孩子早期教育的目的并不是培養(yǎng)神童，幼兒教育的目的在于培養(yǎng)頭腦靈活、身體健康、性格開朗、品質(zhì)優(yōu)秀、人格健全的孩子。令人欣慰的是，目前這種教育目的觀已經(jīng)得到普遍的承認，幼兒園的教育開始以兒童自身發(fā)展為最終的目的，這種教育目的觀的轉(zhuǎn)變直接引起了其他方面的轉(zhuǎn)變。

二、教育內(nèi)容：幼兒園曾經(jīng)長期存在著一種惟智現(xiàn)象，只重視幼兒的智力發(fā)展，而忽視了其他方面能力的發(fā)展。隨著教育改革的深入，全面教育開始進入幼兒園。依照現(xiàn)行的《幼兒園教育指導綱要》，幼兒園教育內(nèi)容是全面的、啟蒙性的，可以相對劃分為健康、語言、社會、科學、藝術等五個領域，也可作其他不同的劃分。各領域的內(nèi)容相互滲透，從不同的角度促進幼兒情感、態(tài)度、能力、知識、技能等方的面發(fā)展。從最初的重視智育到現(xiàn)在的五育并重，這種轉(zhuǎn)變反映了了中國幼兒教育的一大進步。

三、教育方式：傳統(tǒng)觀念上，我們習慣與整齊劃一，因為這樣便于管理。在很長時間內(nèi)，幼兒園的教育方式是以老師講解為主，跟小學、中學的教育方式并沒有本質(zhì)上的區(qū)別。以前在幼兒園里，老師總會要求小朋友“手背在背后，乖乖坐好不準動”；“小朋友跟我讀……”然后就一遍一遍的重復；還有上美術課的時候老師會在黑板上畫一副示范畫，打分是以畫得像不像為標準；這種教育方式對于幼兒的身心發(fā)展造成了限制和束縛。隨著教育改革的深入，幼兒園逐步屏棄了這種刻板的、不適應幼兒身心發(fā)展需要的教學方式，開始采用靈活多樣的教學方式，允許幼兒自由自主地選擇活動的內(nèi)容和活動的方式，允許自由選擇伙伴，允許有自己的見解，，推行賞識教育，盡量發(fā)現(xiàn)幼兒的閃光點并加以鼓勵，引導幼兒探索和創(chuàng)新。尤其是新技術蓬勃發(fā)展以后，許多幼兒園引進了多媒體教育手段，使幼兒園的課堂更加生動活潑。許多幼兒園開始改變以前的“家園不同步”的現(xiàn)象，加強與家長的溝通，努力做到家園同步，發(fā)揮幼兒教育的最大作用。同時開始最大程度地利用社會其他資源為幼兒園教育服務。從總體上講，幼兒園的教育方式是多種多樣的，這種教育方式是為幼兒園教育的目的服務的。當然，在實際的操作過程中仍然存在著許多問題，但相對于以前已經(jīng)是很大的轉(zhuǎn)變了。

四、師幼關系：在傳統(tǒng)的觀念中，老師總是權威的化身，老師總是對的。不光幼兒這么認為，甚至連老師自己也是這么認為的。這就給幼師與幼兒之間的溝通帶來了一定的障礙。從本質(zhì)上看，教師與幼兒都是獨立的人，都有人格的尊嚴，物質(zhì)和精神的需要，都有生存、學習、游戲、娛樂、自我發(fā)展和自我實現(xiàn)的權利，教師應當以朋友的身份與幼兒交流情感和看法，虛心征求和傾聽幼兒的意見，賞識幼兒的優(yōu)點和進步。目前提倡的是一種與幼兒對話的師幼觀，強調(diào)建立民主、平等的師幼關系，要求幼兒教師“蹲下來與幼兒說話”——當然這種“蹲下來”的主張并非只是形式上的蹲下來，實際上這要求幼兒教師徹底轉(zhuǎn)變自己的幼兒觀和師幼觀，把幼兒當成真正具有自己的思想和見解的人，尊重幼兒的觀念和選擇。建構積極的師幼互動，真正實現(xiàn)教師與幼兒人格上的平等。

以上是幼兒園教師教育觀念轉(zhuǎn)變的具體體現(xiàn)，當然在實際中還是存在著許多的問題值得我們?nèi)ニ伎己徒鉀Q。作為未來的幼兒園教育工作者，我們應該具備先進的教育理念和教育觀念，大膽采用新的教育方式，真正實現(xiàn)一種“快樂式”的幼兒教育，還孩子一個快樂的童年。

一、導以規(guī)則

（一）認可規(guī)則的必要性

人的基本特征是兼具自然性與社會性。新生個體的自然性是與生俱來的，社會性卻是在先天遺傳的基礎上通過后天的環(huán)境培養(yǎng)的。其中，導以規(guī)則是幫助兒童養(yǎng)成良好的諸多習慣，成長為負責任的社會人所必須的。因此，優(yōu)秀的幼兒教師必然會深刻地認識到規(guī)則對兒童的重要性，并且以合理的規(guī)則引領兒童。

（二）確保規(guī)則的合理性

什么樣的規(guī)則是合理的呢？判斷規(guī)則是否合理和必要的依據(jù)，是建立該項規(guī)則的理由是否充分———是從兒童身心健康發(fā)展的角度出發(fā)，還是僅僅為了方便成人。幾乎所有幼兒教師，都可以隨口對兒童宣布很多規(guī)則。但是，如果僅從方便成人的角度出發(fā)，就很容易出現(xiàn)苛求秩序、整齊劃一的高控局面。比如，有些教師要求幼兒“要像解放軍一樣坐好，把手背到后面！”殊不知，這很容易導致幼兒單側(cè)肌肉緊張。優(yōu)秀的幼兒教師引領幼兒的規(guī)則是“少而精”的。他們通常特別注意建立三大范疇的規(guī)則，即有關法律公德、科學作息、安全衛(wèi)生的規(guī)則。比如，不能打人、按時睡午覺以保證充足睡眠、飯前便后要洗手等。除了三個范疇的規(guī)則，其他規(guī)則基本上是蘊含在游戲中的臨時規(guī)則，教師會根據(jù)實際情況鼓勵幼兒參與規(guī)則的修訂，讓游戲玩出新的花樣來。因為規(guī)則是必要而不多余的，它自然體現(xiàn)出雙重功能———既能夠培養(yǎng)幼兒的良好習慣，又能夠保證幼兒充分探索世界的自由。規(guī)則不僅意味著約束，也意味著自由。只要沒有違反規(guī)則，幼兒就享有充分的自由，優(yōu)秀教師不會輕易打斷幼兒。如此，就促成了幼兒靈性和社會性的完美合一，破解了不合理規(guī)則教育中靈性與社會性此消彼長的兩難困境。

二、教有智慧