摘要：西藏義務(wù)教育碩果累累，培養(yǎng)了大批建設(shè)社會主義新西藏所需的各類合格人才，對推進(jìn)西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步、民族團(tuán)結(jié)、文化繁榮和全面建設(shè)小康西藏、平安西藏、和諧西藏發(fā)揮了重大作用?！翱平膛d國”在第十個“五年計劃”就納入了國家的發(fā)展戰(zhàn)略。國民素質(zhì)，人才質(zhì)量、國力強(qiáng)弱、前沿科技水平的高低主要靠基礎(chǔ)教育來提高，教育在今天的意義重大，正所謂“百年大計,教育為本”。

關(guān)鍵字：推進(jìn)；發(fā)展；教育

西藏的教育是在一窮二白的基礎(chǔ)上起步的，和平解放前，西藏的現(xiàn)代教育基本是空白，寺廟教育和針對貴族子弟的文官教育是人們獲得知識的唯一途徑。但是與全國相比，西藏的教育水平還有一定差距，主要表現(xiàn)在：辦學(xué)條件和基礎(chǔ)設(shè)施還比較落后，師資力量較欠缺、教育質(zhì)量和教育理念不高等方面。

在向藏族孩子教授文化知識的同時，還要鼓勵他們在德、智、體全面發(fā)展，大力推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革和教學(xué)改革，加強(qiáng)和改進(jìn)德育、智育、體育和美育，使青少年得到健康發(fā)展。大力提倡啟發(fā)式教學(xué)，注重培養(yǎng)學(xué)生動手能力，養(yǎng)成從小獨(dú)立思考、追求新知、敢于創(chuàng)新、敢于實(shí)踐的習(xí)慣。重視加強(qiáng)科技教育。廣泛運(yùn)用現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育手段，倡導(dǎo)新的學(xué)習(xí)方式和教學(xué)方式。積極開發(fā)并合理利用校內(nèi)外各種課程資源，發(fā)揮圖書館、實(shí)驗(yàn)室、專用教室及各類教學(xué)設(shè)施和實(shí)踐基地的作用，廣泛利用校外的展覽館、科技館等豐富的資源，加強(qiáng)中學(xué)生科技活動場所建設(shè)，拓寬中學(xué)生的知識面，鍛煉他們的實(shí)踐能力。

學(xué)校積極探索以藏族青少年為教育對象的教育教學(xué)管理體制和教學(xué)過程規(guī)律，從藏族學(xué)生心理與社會背景出發(fā)，調(diào)整教學(xué)進(jìn)度。確定教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。從學(xué)生認(rèn)知心理出發(fā)，注意調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，吧提高學(xué)習(xí)能力作為重點(diǎn)，注重發(fā)揮主體意識，引導(dǎo)掌握學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生在各個方面都能有顯著的飛躍，為今后奠定了基礎(chǔ)。

作為教育重要組成部分的音樂教育，既是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，又是實(shí)施素質(zhì)教育的重要手段。重視音樂教育，是學(xué)校教育教學(xué)改革的突破口，是促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面提高，培養(yǎng)高質(zhì)量、高水平的合格人才的有效措施。音樂是一門高雅的藝術(shù)。在高雅藝術(shù)的熏陶下，藏族學(xué)生自然也就變得高雅起來。從小培養(yǎng)學(xué)生的音樂素質(zhì)，提高其自身修養(yǎng)，就可在日后步入社會時得到益處。興趣是最好的老師，在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中起著及其重要的作用。課堂上學(xué)生能不能集中注意力，專心聽老師講授，能否樂意地去接受新的知識，并在老師的啟發(fā)引導(dǎo)下開展一系列的學(xué)習(xí)活動，自覺地用腦、用耳、動嘴、動手去完成老師所布置的學(xué)習(xí)任務(wù)，關(guān)鍵在于誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。特別是作為非主課的音樂課，興趣更是學(xué)生學(xué)習(xí)的動力。在浩瀚無邊的音樂海洋中，只有擁有一條興趣的小舟，才能其樂無窮地暢游和探索。使其在音樂課中愉快的學(xué)習(xí)，從而提高音樂課堂教學(xué)的質(zhì)量。激發(fā)學(xué)生對音樂的興趣，這是把音樂的魅力傳遞給他們的必要條件”。這是音樂教育家卡巴列夫斯基的名言。心理學(xué)也指出：人的情緒和興趣，對人的認(rèn)識活動有很大的影響，情緒高漲、精神愉快，認(rèn)知效果就好，學(xué)習(xí)興趣強(qiáng)烈就積極主動地學(xué)，喜歡學(xué)和堅持學(xué)。愛因斯坦也說過：“興趣是最好的老師”。所以，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，對培養(yǎng)學(xué)生的音樂修養(yǎng)、健全審美心理、提高人的整體素質(zhì)，有著重要作用的。對于如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我認(rèn)為以下一些方法是有效可行的：

我國學(xué)校教育的根本任務(wù)是堅持為社會主義服務(wù)的方向，培養(yǎng)德、智、體、美勞全面發(fā)展，有理想、有道德、有紀(jì)律的一代新人，提高全民族的素質(zhì)。美術(shù)教育作為學(xué)校教育的重要組成部分，它的主要任務(wù)“是對學(xué)生進(jìn)行審美教育，提高學(xué)生的審美素質(zhì)?！?/p>

新編《九年制義務(wù)教育全日制初級中學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱》對于中學(xué)美術(shù)教學(xué)的目的，明確提出“在教學(xué)中要著重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，增強(qiáng)愛國主義感情，陶冶高尚的情操?！辈⒁蟆爸鸩教岣邔W(xué)生的觀察力、想象力、形象思維能力和創(chuàng)造能力?！备鶕?jù)教學(xué)大綱提出的教學(xué)目的和任務(wù)的要求，在處理教材方面，目前全國在“一綱多本”思想的指導(dǎo)下，編寫了多種版本的中學(xué)美術(shù)課本。這些課本保持了各自的地方特色，但又在總體上體現(xiàn)了大綱的精神，注意到了美術(shù)的基礎(chǔ)文化教育作用，涉及造型藝術(shù)的各個領(lǐng)域，又突出了審美教育的主線。這些新編教材的特點(diǎn)，是打破了長期以來在繪畫教學(xué)上以寫生為基礎(chǔ)的技能訓(xùn)練傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)了以藝術(shù)觀和修養(yǎng)教育為中心線貫穿全教材的指導(dǎo)思想，以美術(shù)常識和欣賞為主導(dǎo)，把美術(shù)語言系統(tǒng)的知識技能訓(xùn)練納入美育軌道，并在這種審美教育的基礎(chǔ)上，突出了創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)。

（一）審美教育的根本目的及中學(xué)美育的任務(wù)。

審美教育，即我們常說的美育，其根本目的是什么呢？我國近代美學(xué)家、教育家蔡元培先生說：“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶冶感情為目的者也。”（《教育大辭典》藝術(shù)條目）這個定義雖然未必全面，但蔡先生抓住了美育的本質(zhì)問題，對我們討論美育的根本目的是非常有啟發(fā)的。所以，今天許多人仍然主張審美教育就是情感教育，這與蔡先生的觀點(diǎn)是相通的。

必須糾正認(rèn)為審美教育就是“藝術(shù)教育”的錯誤觀點(diǎn)。藝術(shù)固然比較集中比較典型地表現(xiàn)了生活中的美，也比較充分地反映了人們的審美判斷和審美理想，但是，審美教育的內(nèi)容并不限于藝術(shù)?！白匀幻?、社會美，特別是社會美，作為審美教育的內(nèi)容，其作用是不應(yīng)低估的?！保憦V智《基礎(chǔ)美學(xué)》正確的做法，是應(yīng)該把自然美、社會美、藝術(shù)美共同納入美育的范圍，把三者結(jié)合起來；而藝術(shù)教育在三者之中自然承擔(dān)首當(dāng)其沖的作用。

由此，我們認(rèn)為，審美教育就是培養(yǎng)人對自然美、社會美和藝術(shù)美的欣賞能力和審美觀點(diǎn)的教育。它的根本任務(wù)是培養(yǎng)社會主義的全面發(fā)展的新人。具體地說，審美教育的任務(wù)是：培養(yǎng)、提高人們感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力；樹立、端正人們的審美觀念、審美理想和審美情趣；陶冶人們的性情、凈化人們的情感，美化人們的生活，使人們更加熱愛美、熱愛生活。

關(guān)鍵字：教育南開校長中學(xué)老師歷史學(xué)生學(xué)校春暉

2005年夏天，他終于來到這所“夢中出現(xiàn)過”的學(xué)校。剛剛放了暑假，校園里空蕩蕩的，招貼欄上墨跡猶新的是高考成績光榮榜，文理科分?jǐn)?shù)排列儼然。傅國涌猛然感到，這里已不是當(dāng)年那個洋溢著創(chuàng)造樂趣、以求知為最終目標(biāo)的春暉，而是全封閉教學(xué)、以考分決高下的春暉。他清楚，“當(dāng)然這不是春暉的悲哀，普天之下莫不如此，春暉不能幸免”。他來這里只能憑吊歷史：“古人說物是人非，如今恐怕是物也非、人也非了。”

北京大學(xué)教授陳平原研究晚清歷史，涉及到當(dāng)年轟動一時的一件事。杭州一位滿族婦女惠興創(chuàng)辦貞文女學(xué)，卻因民眾冷漠而面臨倒閉的危險，于是她吞服鴉片自殺，希望以此喚醒大家對新教育的支持。各界為其精神所感動，募集資金，繼續(xù)把這所學(xué)堂辦下去，并更名為惠興女學(xué)堂。上世紀(jì)50年代后，這所學(xué)校更名為杭州十一中學(xué)，及至90年代又改回惠興中學(xué)的名稱。

陳平原曾專門去踏訪這所中學(xué)，可惜校方?jīng)]能保存多少校史資料。在他看來，這樣有歷史、有故事的老中學(xué)，有必要認(rèn)真發(fā)掘、清理自家的傳統(tǒng)。

然而無論是春暉還是惠興，那些只為少數(shù)學(xué)者珍視的辦學(xué)傳統(tǒng)，常常難以進(jìn)入公眾視野。傅國涌注意到，當(dāng)下有關(guān)老大學(xué)的書籍已不少了，但有關(guān)老中學(xué)的書籍卻難得一見。

這或許與人們頭腦中固有的對中學(xué)的偏見有關(guān)。陳平原就曾被問到：一般我們覺得中學(xué)最主要的事情就是考上大學(xué)，關(guān)注中學(xué)的歷史和文化環(huán)境，對一個人的作用有多大呢？研究中學(xué)的歷史和對老中學(xué)的記憶，對我們今天有什么意義呢？

這次實(shí)習(xí)活動的內(nèi)容包括:課堂教學(xué)與心理咨詢兩項工作。

課堂教學(xué)活動在大學(xué)附屬中學(xué)進(jìn)行，主要是講述有關(guān)心理健康教育的知識，以課堂教學(xué)為主，課堂活動為輔。內(nèi)容主要涉及學(xué)習(xí)注意力、情緒調(diào)節(jié)、人際交往等方面。目的是讓中學(xué)生了解并掌握一些心健康的知識和解決在學(xué)習(xí)、生活中遇到的困惑或問題的能力，以使他們健康快樂的學(xué)習(xí)成長。

心理咨詢工作在四中進(jìn)行，來訪者主要是四中在校中學(xué)生，在學(xué)校的心理咨詢室接待他們，幫助解決他們遇到的問題。在此可以了解到現(xiàn)在中學(xué)生在心理發(fā)展過程中常見的問題，掌握一些中學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)。

通過這次實(shí)習(xí)活動，使我對教師有了新的認(rèn)識，有了很多切身體會和感想：

首先，在知識素養(yǎng)方面。教師要有精深的學(xué)科專業(yè)知識，廣博的科學(xué)文化知識，豐富的教育和心理科學(xué)知識。知識結(jié)構(gòu)要合理，當(dāng)今的自然科學(xué)、社會科學(xué)和人文科學(xué)互相滲透，相互融合，新興學(xué)科不斷出現(xiàn)，只懂自己專業(yè)的知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這一點(diǎn)我在實(shí)習(xí)中體會很深。

精深的專業(yè)知識是教師擔(dān)任教學(xué)工作的基礎(chǔ)，這就要求教師要扎實(shí)的掌握本學(xué)科的基礎(chǔ)理論知識以及相應(yīng)的操作技能技巧，并能運(yùn)用自如，熟悉本學(xué)科的學(xué)習(xí)方法和研究方法，同時還要具備一定的與本學(xué)科相關(guān)的知識。我在這次實(shí)習(xí)中發(fā)現(xiàn)自己專業(yè)知識有些欠缺,而實(shí)踐方面更是如此，以前在班級里有過試講經(jīng)歷，但那只是一種虛擬的課堂環(huán)境，而要給學(xué)生講好課，就要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，因?yàn)橛绊懸蛩睾芏?。因此我決定在以后的日子里不僅要增強(qiáng)自己的教學(xué)能力，提高專業(yè)技能，還要堅持不懈的加強(qiáng)理論知識的學(xué)習(xí)，并且深化已有的知識。只有完整系統(tǒng)地掌握知識，才能在教學(xué)過程中處理好教材，把握住教材的難點(diǎn)，才能有對教材內(nèi)容深入淺出的講解，從而保證教學(xué)流暢地進(jìn)行，使學(xué)生既學(xué)到知識，又掌握學(xué)習(xí)方法和發(fā)展能力。

中學(xué)體育教學(xué)是培養(yǎng)全面發(fā)展人才的重要組成部分,體育教師則是通過體育教學(xué)去實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)全面發(fā)展人才的艱苦使命的。做為體育教育者對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育更為突出,中學(xué)生正處于長身體、長知識和形成世界觀的關(guān)鍵時期,在這一時期中,他們的心理特征表現(xiàn)更加明顯,如運(yùn)動,好表現(xiàn)自己等等,體育課的特點(diǎn)是在不斷活動中進(jìn)行,這就為我們提供良好的時機(jī)，因此,利用體育課所提供的有利條件,自覺地德育的豐富內(nèi)容寓于體育教學(xué)的動靜之中,加強(qiáng)對中學(xué)生的思想品德教育,使學(xué)生在參加體育活動的過程中,增強(qiáng)體質(zhì),陶冶情操,提高品德素養(yǎng),是每一位中學(xué)體育教師應(yīng)盡的職責(zé)。

中學(xué)體育教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育,必須先了解體育教育的"六性",即:集體性、表現(xiàn)性、競爭性、規(guī)范性、實(shí)踐性和交往性。我們在教學(xué)過程中主要是通過貫徹課堂常規(guī)和教材的特點(diǎn),嚴(yán)密課的組織教學(xué),處理好突出事件,發(fā)揮集體力量等,把思想品德教育貫穿體育教學(xué)之中。下面根據(jù)我多年的體育教學(xué)實(shí)踐,談?wù)劥譁\的體會。

一、集體性:

體育教學(xué)一般在室外,活動范圍廣,內(nèi)容變化多,受外界干擾大,沒有一個良好的組織規(guī)范,紀(jì)律約束,就無法進(jìn)行教育。如集合、整隊、隊形、隊列變換限制在一定時間內(nèi)完成的動作以保證教學(xué)順利進(jìn)行,因此要使學(xué)生明確,一個思想品德作風(fēng)良好的整體是校風(fēng)、班風(fēng)的窗口,從而引導(dǎo)他們建立必要的制度,維護(hù)集體榮譽(yù)和利益,對違反集體利益,破壞集體榮譽(yù)的不良行為及時地進(jìn)行批評教育,啟發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生發(fā)揚(yáng)集體主義思想、精神,提倡互相尊重、互相配合,團(tuán)結(jié)協(xié)作的共產(chǎn)主義思想。

二、表現(xiàn)性:

中學(xué)生具有愛表現(xiàn)自己的心理特征,體育教學(xué)內(nèi)容多、廣泛,在活動中一個人的思想品德、作風(fēng),內(nèi)在世界狀態(tài)較易全部地體現(xiàn)出來。如活躍、穩(wěn)健、沉著、急躁、信心、堅定、膽小懦弱、自尊心極強(qiáng),勇敢頑強(qiáng),知難而退、不求上進(jìn)、個人主義、認(rèn)真負(fù)責(zé)和敷衍了事,文明禮貌和蠻不講理,做為一個優(yōu)秀的體育教師首先要了解每一個學(xué)生實(shí)際情況,掌握學(xué)生心理特征,對學(xué)生進(jìn)行正面教育。