前言：本站為你精心整理了中學(xué)教育歷史范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢(xún)。

關(guān)鍵字：教育南開(kāi)校長(zhǎng)中學(xué)老師歷史學(xué)生學(xué)校春暉

2005年夏天，他終于來(lái)到這所“夢(mèng)中出現(xiàn)過(guò)”的學(xué)校。剛剛放了暑假，校園里空蕩蕩的，招貼欄上墨跡猶新的是高考成績(jī)光榮榜，文理科分?jǐn)?shù)排列儼然。傅國(guó)涌猛然感到，這里已不是當(dāng)年那個(gè)洋溢著創(chuàng)造樂(lè)趣、以求知為最終目標(biāo)的春暉，而是全封閉教學(xué)、以考分決高下的春暉。他清楚，“當(dāng)然這不是春暉的悲哀，普天之下莫不如此，春暉不能幸免”。他來(lái)這里只能憑吊歷史：“古人說(shuō)物是人非，如今恐怕是物也非、人也非了?！?/p>

北京大學(xué)教授陳平原研究晚清歷史，涉及到當(dāng)年轟動(dòng)一時(shí)的一件事。杭州一位滿族婦女惠興創(chuàng)辦貞文女學(xué)，卻因民眾冷漠而面臨倒閉的危險(xiǎn)，于是她吞服鴉片自殺，希望以此喚醒大家對(duì)新教育的支持。各界為其精神所感動(dòng)，募集資金，繼續(xù)把這所學(xué)堂辦下去，并更名為惠興女學(xué)堂。上世紀(jì)50年代后，這所學(xué)校更名為杭州十一中學(xué)，及至90年代又改回惠興中學(xué)的名稱(chēng)。

陳平原曾專(zhuān)門(mén)去踏訪這所中學(xué)，可惜校方?jīng)]能保存多少校史資料。在他看來(lái)，這樣有歷史、有故事的老中學(xué)，有必要認(rèn)真發(fā)掘、清理自家的傳統(tǒng)。

然而無(wú)論是春暉還是惠興，那些只為少數(shù)學(xué)者珍視的辦學(xué)傳統(tǒng)，常常難以進(jìn)入公眾視野。傅國(guó)涌注意到，當(dāng)下有關(guān)老大學(xué)的書(shū)籍已不少了，但有關(guān)老中學(xué)的書(shū)籍卻難得一見(jiàn)。

這或許與人們頭腦中固有的對(duì)中學(xué)的偏見(jiàn)有關(guān)。陳平原就曾被問(wèn)到：一般我們覺(jué)得中學(xué)最主要的事情就是考上大學(xué)，關(guān)注中學(xué)的歷史和文化環(huán)境，對(duì)一個(gè)人的作用有多大呢？研究中學(xué)的歷史和對(duì)老中學(xué)的記憶，對(duì)我們今天有什么意義呢？

這讓傅國(guó)涌感到失望。他認(rèn)為，中學(xué)自身須有清楚的定位，它不是通往大學(xué)的輸送帶上一個(gè)機(jī)械的環(huán)節(jié)，不是大學(xué)的預(yù)備學(xué)校，不是大學(xué)生生產(chǎn)流水線，而是應(yīng)有自己基本的獨(dú)立價(jià)值。比如要讓每一個(gè)學(xué)生的人格得到陶冶，知識(shí)得到訓(xùn)練，視野得以開(kāi)拓，即使不再升學(xué)，作為一個(gè)人，他的文明素養(yǎng)，他對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，對(duì)社會(huì)人生的理解，也都在這個(gè)階段初步得以成型。

面對(duì)今天的中學(xué)教育，傅國(guó)涌擔(dān)憂，“一個(gè)人一旦錯(cuò)過(guò)了中學(xué)時(shí)光，要想再補(bǔ)救確實(shí)就有點(diǎn)晚了。”他很贊同在一次《中學(xué)人文讀本》的座談會(huì)上，歷史學(xué)者雷頤的發(fā)言。雷頤說(shuō)，一個(gè)人在中學(xué)階段所讀到的東西，會(huì)溶進(jìn)生命，化入血液，而到了大學(xué)階段、成年以后讀的，往往只能作為知識(shí)存在。

曾有記者問(wèn)傅國(guó)涌：“你心目中理想的中學(xué)應(yīng)該是什么樣的？”他不假思索地回答：“我理想的中學(xué)已經(jīng)不需要虛構(gòu)，不需要想象，它們?cè)?jīng)存在過(guò)了，在不太遙遠(yuǎn)的歷史中，在20世紀(jì)前半葉。南開(kāi)中學(xué)、北京師大附中、揚(yáng)州中學(xué)、春暉中學(xué)、天津耀華中學(xué)……還有許多并不知名的中學(xué)都是我心目中理想的中學(xué)?！?/p>

“一個(gè)老師、一所中學(xué)如果不能給予學(xué)生在人格、精神上的影響，就不可能是好老師、好中學(xué)，無(wú)論其創(chuàng)造多高的升學(xué)率?！备祰?guó)涌篤定地說(shuō)。

痛感于此，他收集老一輩知識(shí)分子的舊文新作，編了《過(guò)去的中學(xué)——人生最關(guān)鍵階段的教育和學(xué)習(xí)》。書(shū)中，透過(guò)許多老輩人的回憶，人們恍然發(fā)現(xiàn)，不僅那些百年名校有許多可圈可點(diǎn)之處，就是散落在全國(guó)各地的普通中學(xué)，無(wú)論公立、私立，還是教會(huì)中學(xué)，“都一樣富有特色和個(gè)性，一樣卓有成效，培養(yǎng)出了許多民族精華”。

理想的中等教育，是全人格的教育，決非何種職業(yè)之準(zhǔn)備

1901年成立的北京師大附中是中國(guó)最早創(chuàng)辦的公立中學(xué)之一。從1922年始，北京高等師范學(xué)校(即北京師范大學(xué)前身)教授林礪儒兼任北京高師附中主任(即校長(zhǎng))長(zhǎng)達(dá)10年。在他治下，學(xué)校率先推行六三三學(xué)制(初中高中各三年)，對(duì)中國(guó)中等教育革新有開(kāi)拓之功。

林校長(zhǎng)就任附中主任的演說(shuō)《我的中等教育見(jiàn)解》中，批駁了中學(xué)教育不過(guò)是通往大學(xué)的一道橋梁這樣的謬見(jiàn)。他提出，“中等教育其自身就是目的，決非為將來(lái)某種專(zhuān)門(mén)之準(zhǔn)備”。所以，“中等教育的任務(wù)就是引導(dǎo)少年人格之放射線到各方面去。例如文學(xué)的陶冶，并非要把少年立刻造成一位名家，也不是準(zhǔn)備將來(lái)賣(mài)文討飯，乃是要引導(dǎo)他的人格的活力往文學(xué)方面去?？茖W(xué)的陶冶也不是要養(yǎng)成科學(xué)家或準(zhǔn)備做農(nóng)工，乃是要引導(dǎo)他的人格的活力往科學(xué)方面去。藝術(shù)的陶冶也是一樣的理由?！艺J(rèn)定理想的中等教育，是全人格的教育，決非何種職業(yè)之準(zhǔn)備。要全人格的陶冶受得圓滿，那么將來(lái)個(gè)性的分化才算是自然的。若有人問(wèn)我中學(xué)畢業(yè)生做什么，我就說(shuō)也不為士，也不為農(nóng)，也不為工，也不為商，是為人：也可為士，也可為農(nóng)，也可為工，也可為商?！?/p>

師大附中當(dāng)年出了兩個(gè)學(xué)生，一個(gè)陳舜瑤，一個(gè)池際尚，很好地詮釋了林校長(zhǎng)的這段話。陳的各科成績(jī)都極出色，老師們?？渌秊楦街惺畮啄曛凶詈玫膶W(xué)生。大家都以為她將來(lái)定能成為大科學(xué)家。誰(shuí)知，抗戰(zhàn)期間她在重慶成了的秘書(shū)，在周手下工作直到全國(guó)解放。陳舜瑤的同班同學(xué)池際尚，在學(xué)生運(yùn)動(dòng)中非?；钴S，所有人都以為她將來(lái)會(huì)成為一個(gè)革命家，結(jié)果她后來(lái)卻成了著名的地質(zhì)學(xué)家。

畢業(yè)于師大附中的哲學(xué)史家、北大教授張岱年說(shuō)，自己永遠(yuǎn)忘不了林校長(zhǎng)1924年對(duì)全校學(xué)生的一次演講。其中講到德國(guó)哲學(xué)家康德的三大律令中，最重要的一條就是把人人都看作目的，不要看作手段，并認(rèn)為這是康德的大發(fā)現(xiàn)。今人感慨：校長(zhǎng)對(duì)著全體中學(xué)生大講康德哲學(xué)，不知該慨嘆教的人水平高呢，還是聽(tīng)的人程度深。

師大附中《校友會(huì)會(huì)刊》當(dāng)年發(fā)表紀(jì)念馬克思的文章，國(guó)民黨當(dāng)局要抓人。林校長(zhǎng)毅然站出來(lái)，說(shuō)不能由學(xué)生負(fù)責(zé)，“是我們教師沒(méi)有仔細(xì)審查稿，我們要做檢查”。

張伯苓任南開(kāi)中學(xué)校長(zhǎng)，留下近代教育史上的一段佳話：陶行知在南京辦的曉莊師范被封，陶本人遭通緝，被迫出國(guó)。他寫(xiě)信給張伯苓，希望其子陶宏能到南開(kāi)中學(xué)讀書(shū)。陶行知的教育思想和辦校方法，與南開(kāi)截然不同。但張伯苓面對(duì)陶行知的托付，欣然答應(yīng)，讓陶宏免費(fèi)入學(xué)，絲毫不顧忌通緝之事，也不擔(dān)心陶宏把曉莊的思想帶到南開(kāi)來(lái)。

除了有擔(dān)當(dāng)，老中學(xué)校長(zhǎng)往往還有讓賢的風(fēng)度。茅盾回憶過(guò)自己在湖州中學(xué)求學(xué)的一段經(jīng)歷：一日，久未視校的校長(zhǎng)沈譜琴突然召集全體學(xué)生講話。沈校長(zhǎng)說(shuō)自己做校長(zhǎng)多年，對(duì)教育卻實(shí)在是外行。旋即鄭重介紹與他同來(lái)的一位矮胖老人，“這位錢(qián)念劬先生，是湖州最有名望的人。錢(qián)先生曾在日本、俄國(guó)、法國(guó)、意大利、荷蘭等國(guó)做外交官，通曉世界大勢(shì)，學(xué)貫中西?，F(xiàn)在錢(qián)先生回湖州來(lái)暫住，我以晚輩之禮懇請(qǐng)錢(qián)先生校長(zhǎng)一個(gè)月，提出應(yīng)興應(yīng)革的方案?！?/p>

教育家經(jīng)亨頤，一生歷任浙江第一師范學(xué)校、春暉中學(xué)和省立寧波四中校長(zhǎng)。1920年創(chuàng)辦的私立春暉中學(xué)，是他經(jīng)歷多年對(duì)“政府摧殘教育”、“亂我清凈教育界”之不滿后，依其“以哲人統(tǒng)治之精神自謀進(jìn)行”的思路辦學(xué)。這所中學(xué)，寄托著經(jīng)亨頤的教育夢(mèng)。如今，他與夫人的墓碑仍立在校園內(nèi)。

中學(xué)校長(zhǎng)之任，曾經(jīng)代表著有識(shí)之士的一種教育理想。天津耀華學(xué)校校長(zhǎng)趙君達(dá)是哈佛大學(xué)的法學(xué)博士，回國(guó)后先為北洋大學(xué)教授，但他一直有志于基礎(chǔ)教育。耀華學(xué)校創(chuàng)立后，他辭去大學(xué)教職應(yīng)聘為校長(zhǎng)，希望按自己的意圖辦一所完整的中小學(xué)。在許多耀華學(xué)生看來(lái)，這本身就體現(xiàn)了過(guò)人的膽識(shí)和理想主義。

趙校長(zhǎng)治校極嚴(yán)，每天早晨都在大門(mén)口迎接師生，8點(diǎn)鐘上課鈴響過(guò)后就關(guān)校門(mén)。遲到者只好在大門(mén)外站到第一堂課后再放行。據(jù)說(shuō)有一次校長(zhǎng)自己遲到，他也堅(jiān)持不讓門(mén)房開(kāi)門(mén)，在門(mén)外等了一個(gè)鐘頭。

天津淪陷后，利用耀華地處英租界的條件，趙君達(dá)接納不能隨南開(kāi)大學(xué)遷往內(nèi)地的南開(kāi)中學(xué)的學(xué)生，使大批學(xué)生不致失學(xué)。同時(shí)，他拒絕按日偽旨意更換教科書(shū)。1938年夏，趙在早晨散步時(shí)遭暗殺。耀華師生視校長(zhǎng)之死為以身殉職、殉國(guó)。

好校長(zhǎng)治下的好中學(xué)，甚至能為好的大學(xué)校長(zhǎng)奠定教育理念的基礎(chǔ)。當(dāng)過(guò)華中理工大學(xué)校長(zhǎng)的中國(guó)科學(xué)院院士朱九思多次提及揚(yáng)州中學(xué)給予他的深刻影響：“我很幸運(yùn)，青少年時(shí)上的中學(xué)是當(dāng)時(shí)很好的一所中學(xué)——江蘇省立揚(yáng)州中學(xué)。當(dāng)時(shí)的社會(huì)輿論是‘北有南開(kāi)，南有揚(yáng)中’。我在揚(yáng)州中學(xué)接受了6年教育。這所學(xué)校一個(gè)突出的優(yōu)點(diǎn)，就是文理并重?！抑袑W(xué)時(shí)代母校的辦學(xué)模式，給了我終身難忘的印象，成了我思想深處辦學(xué)的一個(gè)重要榜樣。”

在朱九思的記憶里，揚(yáng)州中學(xué)的好，首先好在教師水平高。校長(zhǎng)周厚樞，留學(xué)美國(guó)，在麻省理工學(xué)院取得碩士學(xué)位，“他最大的功勞就在于聘請(qǐng)了一批好教師，不僅從本地聘，而且從江南聘，因?yàn)榻喜徽撛诮?jīng)濟(jì)上還是文化上都比揚(yáng)州所在的江北發(fā)達(dá)。不僅主課教師要聘好的，而且音、體、美各科教師也要聘好的”。

名報(bào)人徐鑄成早年就讀于無(wú)錫的江蘇省立第三師范(當(dāng)時(shí)此類(lèi)師范學(xué)校為中學(xué)程度)。學(xué)校第一任校長(zhǎng)顧述之規(guī)劃設(shè)計(jì)了制度和辦學(xué)方針，定校訓(xùn)為“弘毅”，取意于“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”。這些給徐鑄成的感覺(jué)是，開(kāi)闊了學(xué)生的眼界，立志于做一個(gè)于國(guó)于民有用的人。學(xué)校的各科教師，都是顧校長(zhǎng)精心挑選的，國(guó)文教師錢(qián)基博、錢(qián)穆等人，尤為一時(shí)之選。

北京101中學(xué)的前身晉察冀邊區(qū)聯(lián)合中學(xué)，僅存在3年，卻頗值得注意。它與解放區(qū)所辦的其他培訓(xùn)式學(xué)校完全不同，是一所準(zhǔn)備全國(guó)解放后同國(guó)統(tǒng)區(qū)中學(xué)接軌的正規(guī)中學(xué)，所以各門(mén)課程幾乎都有。校長(zhǎng)郝人初能比較自由地實(shí)行他的教育思想，沒(méi)受到外來(lái)干預(yù)。他用人主要看專(zhuān)業(yè)水平，不拘泥于一般的“歷史問(wèn)題”。這種信任教師、從不干涉教學(xué)的氣度，被學(xué)生稱(chēng)為“頗有蔡元培先生的遺風(fēng)”。

當(dāng)教育傳達(dá)出對(duì)學(xué)生的善意、信任和關(guān)愛(ài)時(shí)，喚醒的是學(xué)生的向?qū)W之心和向善之志

朱自清曾任教于春暉中學(xué)。一次，學(xué)生王福茂寫(xiě)了一篇作文《可笑的朱先生》。其中寫(xiě)道：“他是一個(gè)肥而且矮的先生……近右額的地方有個(gè)圓圓的瘡疤……最可笑的，就是他每次退課的時(shí)候，總是像煞有介事的從講臺(tái)上大踏步地跨下去，走路也很有點(diǎn)滑稽的態(tài)度?！敝熳郧宀灰詾殁?，反而在這篇作文下面畫(huà)了許多雙圈，并在課堂上讀給大家聽(tīng)，贊其是一個(gè)榜樣，描寫(xiě)人讓人讀后如見(jiàn)其人。

研究過(guò)春暉中學(xué)校史的張清平評(píng)價(jià)：當(dāng)教育傳達(dá)出對(duì)學(xué)生的善意、信任和關(guān)愛(ài)時(shí)，喚醒的是學(xué)生的向?qū)W之心和向善之志。

北京師大附中的數(shù)學(xué)老師程廷熙，鼻子大，又有些鷹鉤，學(xué)生給他起外號(hào)“程大鼻子”。學(xué)生對(duì)他的教學(xué)非常佩服，但有時(shí)也跟他開(kāi)小小的玩笑。一次，某生上課前在黑板上畫(huà)了程先生的側(cè)臉像，特別突出了大鼻子。全班擔(dān)心程先生進(jìn)來(lái)會(huì)大發(fā)雷霆，誰(shuí)知他站在講臺(tái)前，對(duì)著黑板端詳了好一會(huì)兒，笑了笑，操著他那皖南口音評(píng)論道：“嘴太小，鼻子太彎?！蓖瑢W(xué)們哄堂大笑，緊張氣氛一下子松弛了。

夏硏尊曾留學(xué)日本，先后在復(fù)旦大學(xué)任教、在暨南大學(xué)任中文系主任，并在開(kāi)明書(shū)店出任過(guò)編輯所長(zhǎng)，然而他在春暉教書(shū)時(shí)期，卻對(duì)學(xué)生說(shuō)：“我是只配教教初中的。教高中就不勝任了?！焙髞?lái)朱自清應(yīng)聘到春暉任教，還未到校，夏硏尊就向全班宣布：“朱自清先生就要來(lái)校了。朱先生學(xué)問(wèn)比我好，他來(lái)后請(qǐng)他擔(dān)任你們二年級(jí)的課。我仍教初一年級(jí)?！?/p>

同樣在春暉，訓(xùn)育主任匡互生初到校。晚飯時(shí)學(xué)生們照例進(jìn)入食堂(教師另有食堂)，卻見(jiàn)一位身穿長(zhǎng)衫，方臉濃眉，兩眼炯炯，身材中等結(jié)實(shí)的人，進(jìn)來(lái)坐下。大家都驚異地看著他?！跋壬?，這是學(xué)生食堂?！薄鞍。∥医锌锘ド?，和大家第一次見(jiàn)面，我和同學(xué)一起吃?！彼僦鴿庵氐暮峡谝粽f(shuō)道。

讓朱自清快樂(lè)的是，當(dāng)時(shí)的春暉“邀集了一批氣味相投的朋友執(zhí)教”。朱光潛在春暉教英文，與朱自清身材相似，性情相投，許多人以為他們是兄弟。朱光潛的第一篇美學(xué)論文《無(wú)言之美》，就是在朱自清、夏硏尊的鼓勵(lì)下寫(xiě)成于春暉的。

陪都重慶時(shí)期，南開(kāi)中學(xué)的國(guó)文老師孟志蓀，畢業(yè)于金陵大學(xué)外文系，學(xué)的是西洋文學(xué)，幾十年教的，卻是中華文學(xué)。他那一口略帶天津口音的普通話，給南開(kāi)學(xué)生打下扎實(shí)的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)，儒、道、墨、法諸子均有所涉獵。學(xué)生回憶，聽(tīng)孟老師教書(shū)真是如沐春風(fēng)。

南開(kāi)中學(xué)從初一到高三，國(guó)文課教材均自編，孟志蓀為主編者之一。當(dāng)時(shí)欣賞的王陽(yáng)明，一篇也未入選，而曾國(guó)藩家書(shū)只選了一篇。時(shí)人評(píng)價(jià)，從這里可看出孟夫子沒(méi)有絲毫媚骨，“在那個(gè)高壓時(shí)代，這是多么難能可貴”。

當(dāng)時(shí)南開(kāi)還曾出過(guò)一個(gè)關(guān)于偏科的故事。其中所透露的，不僅是學(xué)生的才華，更有中學(xué)老師的風(fēng)采。南開(kāi)學(xué)生謝邦敏富有文學(xué)才華，但數(shù)、理、化成績(jī)不佳。1941年畢業(yè)考試時(shí)，他物理交了白卷，但心有不甘，即興在卷上填詞一首，調(diào)寄《鷓鴣天》。物理老師魏榮爵水平之高、態(tài)度之嚴(yán)謹(jǐn)，校內(nèi)有口皆碑。他評(píng)謝的卷子，也在上面賦詩(shī)一首：“卷雖白卷，詞卻好詞。人各有志，給分六十。”于是謝邦敏順利畢業(yè)，并考入西南聯(lián)大法律系，畢業(yè)后先在北大法律系任助教，后任職法院，成績(jī)斐然。

史學(xué)大家錢(qián)穆就讀常州府中學(xué)堂時(shí)，國(guó)文老師童斐平日里莊嚴(yán)持重，步履不茍，同學(xué)以道學(xué)先生稱(chēng)之。然每逢上課，童先生便判若兩人，“善詼諧，多滑稽，又兼動(dòng)作，如演文明戲”。講《史記刺客列傳》中荊軻刺秦王，他會(huì)夾著一卷地圖上講臺(tái)，邊講圖窮而匕首見(jiàn)，邊翻開(kāi)地圖。圖窮，果然有一把小刀。他拿起刀，擲向教室后面的墻壁，竟入壁而不落。然后開(kāi)始繞講臺(tái)疾走，效追秦王狀。

學(xué)校昆曲選修課也由童斐教導(dǎo)。錢(qián)穆隨他學(xué)吹簫。后來(lái)，“遇孤寂，輒以簫自遣，年逾七十，此好尚存，實(shí)為生平一大樂(lè)事，則乃伯章師當(dāng)年之所賜也”。

名律師張思之至今仍感念60余年前的一堂中學(xué)語(yǔ)文課?？箲?zhàn)時(shí)四川三臺(tái)的國(guó)立十八中，東北大學(xué)教授傅庚生應(yīng)邀來(lái)校教國(guó)文課。那堂課講李清照的《聲聲慢》，詩(shī)意濃濃，闡發(fā)精微，使張思之為之迷醉，也開(kāi)啟了他終生對(duì)宋詞的愛(ài)好。

張思之回憶，高二時(shí)的英語(yǔ)課，老師是英譯《紅樓夢(mèng)》四家之一，分譯了二十回。課上，他笑著告訴學(xué)生：即使是薛蟠的幾句歪詩(shī)，也難譯得傳神。張思之仍記得這位老師低吟懷念初戀情人的詩(shī)作時(shí)的哀怨聲調(diào)，“他讀英文詩(shī)真有味道”。

晉察冀邊區(qū)聯(lián)中時(shí)，國(guó)文老師給藍(lán)英年和同學(xué)們講李后主的詞：“簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。”在當(dāng)時(shí)環(huán)境下，這讓學(xué)生們覺(jué)得簡(jiǎn)直不可思議。2004年，藍(lán)英年和同學(xué)去看望這位國(guó)文老師，問(wèn)他當(dāng)時(shí)怎么會(huì)講這個(gè)。他答，雖然有顧慮，但還是大膽選了，因?yàn)椤澳銈儜?yīng)當(dāng)知道中國(guó)文化的精華”。

衡量一所中學(xué)好不好，主要不是看它的占地面積、校舍樓房、先進(jìn)儀器之類(lèi)

清華大學(xué)老校長(zhǎng)梅貽琦曾留下名言：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！备祰?guó)涌套用這句話：衡量一所中學(xué)好不好，主要不是看它的占地面積、校舍樓房、先進(jìn)儀器之類(lèi)，而是看它能在多大程度上吸引、凝聚最優(yōu)秀的老師，能在多大程度上培養(yǎng)出具有獨(dú)立思考能力的學(xué)生，開(kāi)啟他們的心智。“與這些關(guān)乎到教育本身目的的指標(biāo)相比，那些只能讓平庸之輩、趨附之徒用來(lái)自豪、自夸甚至作為進(jìn)身之階的硬件，都將失去重量”。

曾有記者問(wèn)陳平原：縱覽這一百多年的歷史，一所優(yōu)秀的中學(xué)最珍貴的品質(zhì)是什么？陳回答，一是培養(yǎng)學(xué)生良好的交流與對(duì)話的能力，一是形成豐富多彩又別具一格的校園文化。

他解釋說(shuō)，現(xiàn)在的中學(xué)生，不少書(shū)讀得很好，但缺乏與他人溝通的能力。學(xué)生出了問(wèn)題，我們常在思想道德上找原因，其實(shí)好多時(shí)候是心理障礙。健康的心理狀態(tài)、良好的人際交往，還有審美以及愛(ài)與被愛(ài)的能力等這些對(duì)人生影響極深的因素，大都是在中學(xué)時(shí)代形成的。

之所以強(qiáng)調(diào)校園文化，因?yàn)橹袑W(xué)是養(yǎng)成氣質(zhì)的地方。陳平原在臺(tái)灣大學(xué)授課時(shí)，同事教他辨認(rèn)哪些是建國(guó)中學(xué)的男生、北一中的女生，往往很準(zhǔn)。那是臺(tái)灣最有名的男校和女校。大陸其實(shí)也一樣，好中學(xué)的學(xué)生，大都有一種特殊的氣質(zhì)，這是校園文化熏陶的結(jié)果?！安荒苷f(shuō)哪個(gè)中學(xué)或哪些風(fēng)格最好，但好中學(xué)一定是有個(gè)性的?！标惼皆f(shuō)。

當(dāng)年南開(kāi)校門(mén)側(cè)，懸一大鏡，鏡旁鐫刻箴詞曰：“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié)，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直；氣象：勿傲，勿暴，勿怠；顏色：宜和，宜靜，宜莊?！睂W(xué)生出入，知所儆戒。哈佛大學(xué)校長(zhǎng)伊利奧博士(Dr.Elliot)來(lái)校參觀，見(jiàn)南開(kāi)學(xué)生儀態(tài)與在其他學(xué)校所見(jiàn)者不同，很好奇。張伯苓于是領(lǐng)他到鏡旁，將箴詞詳加解釋。

著名指揮家李德倫上世紀(jì)30年代就讀于北京師大附中。他把“附中味兒”總結(jié)為附中多年來(lái)積累形成的校風(fēng)，“這個(gè)校風(fēng)就是濃厚的學(xué)術(shù)空氣、文化氣息、好學(xué)精神、文雅而富于幽默的談吐和愛(ài)好體育健康活潑的作風(fēng)，不死讀書(shū)，而是生氣勃勃，具有廣闊的視野”。他在校運(yùn)會(huì)上參加長(zhǎng)跑比賽，最后一個(gè)跑下來(lái)，結(jié)果得了個(gè)“堅(jiān)持獎(jiǎng)”。

陳平原覺(jué)得，一個(gè)百年老校，和一所剛創(chuàng)立的新學(xué)堂，感覺(jué)就是不一樣。這個(gè)不一樣，除掉有形的建筑，更重要的是學(xué)校的風(fēng)格，“所謂的‘傳統(tǒng)’，不是三五年就能夠形成的”。

傅國(guó)涌在春暉中學(xué)校內(nèi)還能見(jiàn)到經(jīng)亨頤的銅像和墓碑，在校外也還能見(jiàn)到夏硏尊住過(guò)的“平屋”和豐子愷住過(guò)的“小楊柳屋”，但他能觸摸到的，卻只是歷史的記憶。

當(dāng)年，夏硏尊在這里實(shí)踐“愛(ài)的教育”。假日學(xué)生出門(mén)，他會(huì)殷殷地拉著叮囑：“勿吃酒！銅鈿少用些！早些回校！”

春暉最大的兩間教室，是美術(shù)教室和音樂(lè)教室，豐子愷任美術(shù)、音樂(lè)老師。蔡元培在春暉的演講中肯定和贊美了這里的“美的教育”。唱著“碧梧何蔭郁，綠滿庭宇，羽毛猶未豐。飛向何處？乘車(chē)戴笠，求無(wú)愧于生。清歌一曲，行色匆匆”這樣的畢業(yè)歌離開(kāi)校園的春暉學(xué)子，會(huì)擁有怎樣的精神世界和心靈？

豐子愷第一幅公開(kāi)發(fā)表的水墨漫畫(huà)“人散后，一鉤新月天如水”，便作于春暉任教期間。只是，他們那一輩人真散去后，意境已經(jīng)不再。

俞平伯在春暉旁聽(tīng)了朱自清的一堂國(guó)文課，認(rèn)為“學(xué)生頗有自動(dòng)的意味，勝第一師范(浙江一師)及上海大學(xué)也”。其實(shí)，當(dāng)年許多中學(xué)培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，水平之高、見(jiàn)識(shí)之廣、思力之深，在今天看來(lái)近乎“匪夷所思”。

學(xué)者散木讀了1932年北京師大附中學(xué)生刊物《附中新聞》上一篇名為《剿匪》的短評(píng)，驚訝于這些中學(xué)生的見(jiàn)解。把它和一年后發(fā)表于大刊物《自由言論》上留美教授彭文應(yīng)寫(xiě)的《剿民乎？剿匪乎？》相較，他覺(jué)得，幾乎找不出什么差距。

胡適入上海澄衷學(xué)堂時(shí)，還叫胡洪馬辛。因讀《天演論》，用“適者生存”的“適”，取表字“適之”，并偶用“胡適”作筆名。1910年考取留美官費(fèi)時(shí)正式用胡適的名字。就這樣一個(gè)中學(xué)生，讀梁?jiǎn)⒊膶W(xué)術(shù)思想史，缺了幾個(gè)部分，失望之余，“自己忽發(fā)野心，心想我將來(lái)若能替梁任公先生補(bǔ)作這幾章，豈不是很光榮的事業(yè)”?！斑@一點(diǎn)野心就是我后來(lái)做《中國(guó)哲學(xué)史》的種子”。

歷史學(xué)家蔣廷黻回憶，他在上湖南湘潭的教會(huì)學(xué)校益智中學(xué)時(shí)，西洋史課上讀過(guò)麥爾斯所著《通史》中譯本后，便“認(rèn)為我應(yīng)該研究整個(gè)西方世界的進(jìn)步情形”。念書(shū)之外，他和同學(xué)常做白日夢(mèng)，其中最重要的一種是救中國(guó)?！拔覀兓孟朐S多使中國(guó)富強(qiáng)的方法，還把工作分配好，我常任軍事領(lǐng)袖，其他同學(xué)有的從事教育，有的從事財(cái)政，有的從事農(nóng)業(yè)”。

重慶南開(kāi)中學(xué)內(nèi)，結(jié)社、演出、辦壁報(bào)、時(shí)事辯論賽、社會(huì)名流演講，不一而足。經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳敬璉闡釋了南開(kāi)教育之所謂的“高貴”：“我雖然只在南開(kāi)念過(guò)兩年書(shū)，但南開(kāi)給予我的基本訓(xùn)練方面的影響，卻是極其深遠(yuǎn)的。除語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等功課外，從邏輯思維、語(yǔ)言表達(dá)，‘公民’課上關(guān)于如何開(kāi)會(huì)、如何選舉、如何表決的訓(xùn)練……都使我終身受用不盡?！哔F’，指的并不是生活上的奢侈和安逸，也不是目中無(wú)人和頤指氣使，而是對(duì)德、智、體、美四育并進(jìn)的高素質(zhì)要求”。

“我們從當(dāng)年重慶南開(kāi)中學(xué)的學(xué)生回憶中，可以真切地感受到，他們?cè)谀抢锸艿降慕逃?，在許多方面，足以給他們一生提供精神的支撐，成為他們未來(lái)生命中一個(gè)不能缺少的支點(diǎn)。”傅國(guó)涌評(píng)論。

中學(xué)的歷史，本身就是中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的一個(gè)重要環(huán)節(jié)

歷史學(xué)家呂思勉曾任教于常州府中學(xué)堂，是錢(qián)穆的老師。1941年錢(qián)穆到常州拜望老師，呂思勉領(lǐng)他參觀常州府中學(xué)堂舊址，已改為常州第五中學(xué)。呂思勉讓錢(qián)穆對(duì)在校學(xué)生百余人發(fā)表演講。錢(qián)穆告諸生，此學(xué)校四十年前一老校長(zhǎng)，帶領(lǐng)其四十年前一老學(xué)生，命其在此講演，“今日此一四十年前老學(xué)生之講辭，乃求不啻如其四十年前老校長(zhǎng)之口中吐出。今日余之講辭，深望在場(chǎng)四十年后之新學(xué)生記取，亦渴望在旁四十年之老師長(zhǎng)教正。學(xué)校百年樹(shù)人，其精神即在此?！?/p>

在后輩研究者眼中，這是對(duì)中學(xué)校史極生動(dòng)的詮釋。陳平原認(rèn)為，中學(xué)的歷史，本身就是中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它的得失成敗，是和這一百多年中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程聯(lián)系在一起的。這里所說(shuō)的“中學(xué)”，既包括具體的某某中學(xué)，也包括作為整體的中學(xué)教育。

在談到當(dāng)下中學(xué)校史教育時(shí)，陳平原說(shuō)：“對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，個(gè)人的記憶和學(xué)校的歷史，二者容易勾連起來(lái)。至于中學(xué)，似乎缺乏這種努力?！?/p>

而當(dāng)進(jìn)行這樣的努力時(shí)，陳平原明確提出，要超越為了校慶募捐這種狹隘的思路。他說(shuō)，不要只強(qiáng)調(diào)出過(guò)多少部長(zhǎng)、院士、作家，而要挖掘有趣的故事和教育理念，比如教學(xué)方式的變革，教材的演進(jìn)，師生之間的交流等，以便進(jìn)一步反省今天的中學(xué)教育。

他特別提醒了兩個(gè)問(wèn)題。其一，關(guān)于歷史記憶的有效性與局限性，談?wù)撐迨昵吧踔烈话倌昵暗闹袑W(xué)，很容易美化它，因?yàn)榱粝聛?lái)的、能夠被記憶的，大都是美好的東西。其二，著名的老中學(xué)往往對(duì)校史比較熱心，只有十幾二十年歷史，或排名比較靠后的中學(xué)則往往不太熱心。其實(shí)，歷史有長(zhǎng)短，名聲有大小，任何一所中學(xué)，都有值得驕傲的過(guò)去。不外是借助“講古”這一活動(dòng)，讓學(xué)生們觸摸歷史，了解自家的傳統(tǒng)。任何老中學(xué)都是從年輕中學(xué)成長(zhǎng)起來(lái)的。(