我國(guó)學(xué)校教育的根本任務(wù)是堅(jiān)持為社會(huì)主義服務(wù)的方向，培養(yǎng)德、智、體、美勞全面發(fā)展，有理想、有道德、有紀(jì)律的一代新人，提高全民族的素質(zhì)。美術(shù)教育作為學(xué)校教育的重要組成部分，它的主要任務(wù)“是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，提高學(xué)生的審美素質(zhì)?！?/p>

新編《九年制義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱》對(duì)于中學(xué)美術(shù)教學(xué)的目的，明確提出“在教學(xué)中要著重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義感情，陶冶高尚的情操?！辈⒁蟆爸鸩教岣邔W(xué)生的觀察力、想象力、形象思維能力和創(chuàng)造能力?！备鶕?jù)教學(xué)大綱提出的教學(xué)目的和任務(wù)的要求，在處理教材方面，目前全國(guó)在“一綱多本”思想的指導(dǎo)下，編寫了多種版本的中學(xué)美術(shù)課本。這些課本保持了各自的地方特色，但又在總體上體現(xiàn)了大綱的精神，注意到了美術(shù)的基礎(chǔ)文化教育作用，涉及造型藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域，又突出了審美教育的主線。這些新編教材的特點(diǎn)，是打破了長(zhǎng)期以來(lái)在繪畫教學(xué)上以寫生為基礎(chǔ)的技能訓(xùn)練傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)了以藝術(shù)觀和修養(yǎng)教育為中心線貫穿全教材的指導(dǎo)思想，以美術(shù)常識(shí)和欣賞為主導(dǎo)，把美術(shù)語(yǔ)言系統(tǒng)的知識(shí)技能訓(xùn)練納入美育軌道，并在這種審美教育的基礎(chǔ)上，突出了創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)。

（一）審美教育的根本目的及中學(xué)美育的任務(wù)。

審美教育，即我們常說(shuō)的美育，其根本目的是什么呢？我國(guó)近代美學(xué)家、教育家蔡元培先生說(shuō)：“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶冶感情為目的者也?！保ā督逃筠o典》藝術(shù)條目）這個(gè)定義雖然未必全面，但蔡先生抓住了美育的本質(zhì)問(wèn)題，對(duì)我們討論美育的根本目的是非常有啟發(fā)的。所以，今天許多人仍然主張審美教育就是情感教育，這與蔡先生的觀點(diǎn)是相通的。

必須糾正認(rèn)為審美教育就是“藝術(shù)教育”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。藝術(shù)固然比較集中比較典型地表現(xiàn)了生活中的美，也比較充分地反映了人們的審美判斷和審美理想，但是，審美教育的內(nèi)容并不限于藝術(shù)。“自然美、社會(huì)美，特別是社會(huì)美，作為審美教育的內(nèi)容，其作用是不應(yīng)低估的?！保憦V智《基礎(chǔ)美學(xué)》正確的做法，是應(yīng)該把自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美共同納入美育的范圍，把三者結(jié)合起來(lái)；而藝術(shù)教育在三者之中自然承擔(dān)首當(dāng)其沖的作用。

由此，我們認(rèn)為，審美教育就是培養(yǎng)人對(duì)自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美的欣賞能力和審美觀點(diǎn)的教育。它的根本任務(wù)是培養(yǎng)社會(huì)主義的全面發(fā)展的新人。具體地說(shuō)，審美教育的任務(wù)是：培養(yǎng)、提高人們感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力；樹(shù)立、端正人們的審美觀念、審美理想和審美情趣；陶冶人們的性情、凈化人們的情感，美化人們的生活，使人們更加熱愛(ài)美、熱愛(ài)生活。

摘要：為正確引導(dǎo)中學(xué)生的審美情趣，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中，有利用教材實(shí)施審美教育的必要性，也具備實(shí)施美育的條件，更應(yīng)有的放矢施行審美教育策略。只有這樣，才能真正提高中學(xué)生的審美能力，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文;審美教育;意境

在語(yǔ)文教學(xué)中，審美教育不可忽視，學(xué)生健康的審美情趣與語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育息息相關(guān)。中學(xué)教材蘊(yùn)含著大量美的元素，我們應(yīng)在教學(xué)中正確施行審美教育策略，讓學(xué)生提高審美能力，不僅能發(fā)現(xiàn)美，而且能創(chuàng)造美。

一、當(dāng)下語(yǔ)文審美教育存在的問(wèn)題

新課標(biāo)明確指出：“要培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美情趣?！笨梢?jiàn)，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透審美教育，是不可忽視的內(nèi)容與任務(wù)。然而，當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀中的審美教育令人擔(dān)憂，主要存在以下幾個(gè)問(wèn)題。

（一）教師抓不住美育的重點(diǎn)

凡提到中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，人們都覺(jué)得語(yǔ)文誰(shuí)都能教，無(wú)非就是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫幾個(gè)環(huán)節(jié)，但誰(shuí)都難教好。這也是語(yǔ)文老師們一種切膚之痛的感受：語(yǔ)文教學(xué)費(fèi)力不討好！也確實(shí)如此，課堂上老師分析主題、情節(jié)、結(jié)構(gòu)、人物形象，講得喉干舌枯，其結(jié)果學(xué)生還是該讀的讀不來(lái)、該背的背不出、該說(shuō)的說(shuō)不出、該寫的寫不出，收效甚微。就其原因，筆者認(rèn)為除學(xué)生本身語(yǔ)文基礎(chǔ)差、語(yǔ)文感悟能力差外，更重要的是教師語(yǔ)文教學(xué)的方式和檔次沒(méi)有提升上去。如果將語(yǔ)文教學(xué)與審美教育結(jié)合起來(lái)，情形就大不一樣了。

如何在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施審美教育呢？筆者的做法是：

一、在聽(tīng)、說(shuō)、讀中培養(yǎng)學(xué)生審美感受能力

湖南教育學(xué)院易健教授指出：“審美感受，即美感，是指審美主體（審美者）對(duì)于審美客體（審美對(duì)象）所產(chǎn)生的一種具體的情感體驗(yàn)與反應(yīng)，或者說(shuō)是審美主體感受到審美客體后所形成的一種愉悅的精神狀態(tài)?！敝袑W(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容是一個(gè)多層次、多結(jié)構(gòu)、多要素的美學(xué)系統(tǒng)。它薈萃了古今中外的名篇佳作，從不同側(cè)面，不同角度反映了不同時(shí)代、不同民族、不同國(guó)度的審美情趣、審美要求和審美理念，蘊(yùn)含著極其豐富，極其廣泛，極其深刻的美學(xué)內(nèi)容。憑借這一巨大的美學(xué)資源優(yōu)勢(shì)，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施、滲透、強(qiáng)化審美教育，并通過(guò)閱讀范文，分析內(nèi)容，說(shuō)寫訓(xùn)練等各種形式，幫助和指導(dǎo)學(xué)生去充分感受美，正確鑒賞美，準(zhǔn)確創(chuàng)造美，這對(duì)于促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)改革，推動(dòng)學(xué)校素質(zhì)教育，具有重要的意義。

二、在聽(tīng)、說(shuō)、讀中培養(yǎng)學(xué)生的美感

筆者每次在教學(xué)中利用媒體放課文錄音前，我都要學(xué)生集中精力認(rèn)真聽(tīng)，從朗讀者的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)中去感受文章哪些地方能夠深深的感動(dòng)你，特別是學(xué)生在聽(tīng)完《，你在哪里》和《小巷深處》這兩篇課文時(shí)，全班學(xué)生已是淚流滿面。這樣，我乘勢(shì)去分析課文，收到了很好的教學(xué)效果。

摘要：音樂(lè)教育作為音樂(lè)領(lǐng)域當(dāng)中的一個(gè)小分支，雖然發(fā)生發(fā)展剛剛步入正軌，卻也著實(shí)起到了引領(lǐng)的作用。自我國(guó)音樂(lè)新課標(biāo)準(zhǔn)則下發(fā)之后，音樂(lè)教育方面同樣隨著浪潮發(fā)展至今天這樣深刻、進(jìn)步的狀態(tài)。本文所探討的內(nèi)容為貫穿于中學(xué)音樂(lè)教育中間有關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生審美能力的主題。存在于音樂(lè)之中的審美方面教育需要配合技巧與方法融合掌握并且方向準(zhǔn)確地?cái)U(kuò)散到包括藝術(shù)在內(nèi)的其他生活方面之中，同時(shí)音樂(lè)方面對(duì)于同學(xué)們有關(guān)于陶冶情操的積極向上的思想方式的影響都是不能言說(shuō)的。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)；音樂(lè)教育；審美能力

一、正確認(rèn)知學(xué)習(xí)音樂(lè)的意義

作為學(xué)生，我們學(xué)習(xí)生活中的音樂(lè)課程是可以隨性發(fā)揮同時(shí)也是鑒賞藝術(shù)最好時(shí)間。他是隨意飄灑的音節(jié)，更可以是不拘小節(jié)的歌唱表現(xiàn)，當(dāng)然也是理性與感性并存的課程。他并不是每個(gè)人必須熱愛(ài)并學(xué)習(xí)好的課程，也不是國(guó)家教育課程標(biāo)準(zhǔn)要求的所必須掌握的技能，所以熱衷音樂(lè)世界的同學(xué)可以在其中樂(lè)得其所，逍遙自在；當(dāng)然對(duì)他熱情度不高的同學(xué)完全也可以當(dāng)做一種調(diào)節(jié)劑。同時(shí)音樂(lè)課程課程作為審美教育的主要課程，學(xué)生可以在其中體會(huì)到感知和形象思維能力的發(fā)展，能夠促進(jìn)同學(xué)們的創(chuàng)造和技術(shù)技巧意識(shí)的有效培養(yǎng)，在其中促進(jìn)同學(xué)們的個(gè)性化展以及全面發(fā)展。

二、培養(yǎng)審美的措施

1、興趣引導(dǎo)

摘要:從在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行審美教育的必要性與重要性、審美教育的切入點(diǎn)、審美教育的方法三方面入手,探討中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育。認(rèn)為,在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行審美教育有助于提高教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主動(dòng)性、積極性,培養(yǎng)學(xué)生的審美想象力。關(guān)于審美教育的問(wèn)題,歷史上許多哲學(xué)家、美學(xué)家、教育家,都作過(guò)可貴的探討。

他們把審美教育看作是陶冶性情、凈化心靈的情感教育,把追求人的自由生長(zhǎng)和全面發(fā)展看作是自己的最終目標(biāo)。我國(guó)古代教育家孔子,提出用“六藝”教授學(xué)生,發(fā)展學(xué)生多方面的才能,其中“禮”、“樂(lè)”已涉及審美教育的內(nèi)容。晉代哲學(xué)家葛洪,高度評(píng)價(jià)孔子的這一主張,認(rèn)為只有通過(guò)多方面的教育,人才可以變得心靈高尚,成為有極高的道德修養(yǎng)的人。我國(guó)近代學(xué)者王國(guó)維和現(xiàn)代教育家蔡元培都特別強(qiáng)調(diào)審美教育的重要性,蔡元培強(qiáng)調(diào)“美育是一種重要的世界觀教育”,審美教育的基本職能是通過(guò)審美實(shí)踐、美的創(chuàng)造實(shí)踐培養(yǎng)和提高人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界以及文化藝術(shù)作品的鑒賞創(chuàng)造能力,陶冶其情操,豐富其生活情趣。[1]對(duì)中學(xué)生進(jìn)行審美教育,其任務(wù)是在向?qū)W生傳授審美的基本知識(shí)。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育,并不是要求教師系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行美學(xué)原理、美學(xué)方法等方面的教育。重要的是引導(dǎo)學(xué)生了解欣賞蘊(yùn)含在文章中的美學(xué)元素,從中感受美,提高審美能力,培養(yǎng)審美情趣。幫助學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀。努力尋求在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行審美教育的有效的可行的方法。

一、在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行審美教育的必要性和重要性

(一)有助于提高教學(xué)的質(zhì)量和效率有人認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)多元化、層次化,顧此失彼,對(duì)教學(xué)質(zhì)量提高沒(méi)有多大幫助。我們認(rèn)為這種看法無(wú)疑是偏頗狹隘的。這種說(shuō)法說(shuō)明一些人對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與審美教育之間的關(guān)系認(rèn)識(shí)不全面。著名的教育家語(yǔ)言學(xué)家葉圣陶指出,進(jìn)行審美教育,培養(yǎng)學(xué)生的審美情感是“語(yǔ)文教學(xué)懸著的明晰的目標(biāo)”,強(qiáng)調(diào)學(xué)生有了審美能力和情趣,“豈但給你一點(diǎn)賞美的興趣,并將擴(kuò)大你的眼光,充實(shí)你的經(jīng)驗(yàn),使你的思想、情感、意志向更遠(yuǎn)的方向發(fā)展”,達(dá)到美的享受,“使自己也能辨真?zhèn)?識(shí)善惡,分美丑,自覺(jué)投身到按照美的規(guī)律去創(chuàng)造新生活的偉大事業(yè)”。對(duì)葉圣陶先生的話,不難得出這樣的結(jié)論:語(yǔ)文教學(xué)與審美教育有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,審美教育不僅是語(yǔ)文教學(xué)的必定目標(biāo)之一,而且有助于促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的提高。

(二)有利于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主動(dòng)性和積極性在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行審美教育,可以讓學(xué)生產(chǎn)生積極的情緒和體驗(yàn),激發(fā)學(xué)生探索語(yǔ)文世界的欲望和熱情,激發(fā)其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。任何一種意志行動(dòng)總是由一定的動(dòng)機(jī)引發(fā)的,構(gòu)成意志動(dòng)機(jī)除理性因素外,還有非理性因素,即情感因素。審美是富于情感的,它能強(qiáng)烈的激發(fā)學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的興趣和熱情,對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有巨大的推動(dòng)作用。[2](P116)作為審美的主體,學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)的審美過(guò)程中,發(fā)現(xiàn)美,鑒賞美,并愛(ài)到美的熏陶感染,必然會(huì)激起其學(xué)習(xí)熱情,使語(yǔ)文教學(xué)收到事半功倍的效果。

(三)能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美想象力想象,指通過(guò)自覺(jué)的表象運(yùn)動(dòng),借助原有的表象和經(jīng)驗(yàn),創(chuàng)造出新的形象的心理過(guò)程。審美想象是審美情感的深化。高爾基說(shuō):“想象,是賦予大自然的自發(fā)現(xiàn)象與事物以人的品質(zhì)。”在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)審美想象力,對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展有不可低估的作用。文學(xué)作品的藝術(shù)美同現(xiàn)實(shí)社會(huì)相聯(lián)系,能激發(fā)學(xué)生的再造想象力,能激活學(xué)生的創(chuàng)造思維,鍛煉其審美想象。