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摘要:為正確引導(dǎo)中學(xué)生的審美情趣,我們在語文教學(xué)中,有利用教材實施審美教育的必要性,也具備實施美育的條件,更應(yīng)有的放矢施行審美教育策略。只有這樣,才能真正提高中學(xué)生的審美能力,讓他們在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。
在語文教學(xué)中,審美教育不可忽視,學(xué)生健康的審美情趣與語文教學(xué)中的審美教育息息相關(guān)。中學(xué)教材蘊含著大量美的元素,我們應(yīng)在教學(xué)中正確施行審美教育策略,讓學(xué)生提高審美能力,不僅能發(fā)現(xiàn)美,而且能創(chuàng)造美。
一、當(dāng)下語文審美教育存在的問題
新課標(biāo)明確指出:“要培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美情趣?!笨梢?,在語文教學(xué)中滲透審美教育,是不可忽視的內(nèi)容與任務(wù)。然而,當(dāng)前語文教學(xué)現(xiàn)狀中的審美教育令人擔(dān)憂,主要存在以下幾個問題。
(一)教師抓不住美育的重點
有些教師不能將語文教學(xué)與審美教育有機(jī)結(jié)合起來,要么對文質(zhì)兼美課文中的“美”視而不見,要么將滲透在文章中的“美”過分地抽離出來,使之成了美學(xué)課,自我陶醉,而學(xué)生不知其所以然。如散文《春》的教學(xué),有的教師過分強(qiáng)調(diào)課文結(jié)構(gòu)的分析,從盼春、繪春、頌春幾個段落分析所寫內(nèi)容及所運用的修辭方法,而忽視了文章所描繪的春景圖,讓學(xué)生去感受春的氣息、春的美。有的教師看到了文中所描繪的春天美景,就一味地引導(dǎo)學(xué)生怎樣去描寫春天的美景,符合哪些美學(xué)原理,使學(xué)生不知所云。上述兩種教法都沒有真正把語文教學(xué)和審美教育結(jié)合起來。
(二)沒有充分利用現(xiàn)代教學(xué)手段
課堂上要充分表現(xiàn)出語文教學(xué)中的“美”,如音樂美、韻律美、自然美、形態(tài)美。比如《蘇州園林》雖是一篇說明文,但寫出了蘇州園林追求的自然之趣、圖畫之美,如能用錄像、投影等展示在學(xué)生面前,無疑會加深學(xué)生對課文的理解和蘇州園林特點的掌握。
(三)片面追求升學(xué)率的應(yīng)試教學(xué)
應(yīng)試壓力迫使教師的教學(xué)思想發(fā)生偏差,對學(xué)生的審美教育缺乏足夠的重視,使學(xué)生的審美教育成了一句空話。
二、語文教學(xué)中實施美育的條件
語文教學(xué)中,到底怎樣對學(xué)生進(jìn)行審美教育呢?黑格爾曾說:“審美的感官要文化修養(yǎng),借助修養(yǎng)才能了解美,發(fā)現(xiàn)美?!边@就說明對學(xué)生的審美教育不能離開具體的篇章教學(xué),要滲透在學(xué)生文化修養(yǎng)的不斷提高之中。語文教材中儲存著大量的審美教育因素,這些因素往往就是審美的對象,是各種形態(tài)的美。通過教學(xué),這些美的境界、美的形象、美的情感能讓學(xué)生感知,達(dá)到審美教育和思想教育的目的。那么,語文中究竟有哪些美的因子可供挖掘呢?從審美鑒賞的角度出發(fā),主要有如下幾個方面。
(一)人物形象美
文學(xué)即人學(xué),課文中大量的文學(xué)作品,特別是小說、戲劇、散文,都塑造了許多呼之欲出的藝術(shù)形象,生動展現(xiàn)了各種人物的形象美、情感美、人格美、精神美等。如“康大叔”那樣的丑惡形象,也正是為了襯托美的形象。
(二)意境美
這種美大量存在于散文和詩歌之中。寧靜優(yōu)雅的荷塘月色、楓葉荻花的潯陽江頭、青翠欲滴的竹林竹海、挺拔秀頎的塞外白楊、風(fēng)光如畫的桂林山水、秀美神奇的長江三峽……無不體現(xiàn)了一種情景交融之美,足以引發(fā)讀者無盡的想象,得到愉悅的享受。
(三)結(jié)構(gòu)美
文章的結(jié)構(gòu)美是一種形式美,學(xué)生能夠認(rèn)識美的結(jié)構(gòu),并且在寫作實踐中運用、創(chuàng)造,就能通過鑒賞美的形式,深入把握美的內(nèi)容,同時也掌握了表現(xiàn)美的手段。所以,發(fā)掘文章結(jié)構(gòu)之美也不容忽視。如《藥》的雙線結(jié)構(gòu)、內(nèi)外映襯之美,《鄉(xiāng)愁》的整齊劃一之美,《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》的時空交錯之美等。
(四)語言美
語言是文學(xué)的第一要素,也是構(gòu)成文章的基本材料。文學(xué)語言的美主要表現(xiàn)在語言的形象化和個性化上,使人如聞其聲,如見其人。語文教材選定的課文,語言絢麗多彩,各具特色,教師在教學(xué)時一定要讓學(xué)生認(rèn)真體會,因為只有熱愛本民族語言的人,才會更加熱愛自己的祖國。此外,語文教材中的美還有諸如“大珠小珠落玉盤”的音樂美,“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”的畫面美,“兩眼之間間或一輪”的傳神美等。一句話,不是教材中缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
三、語文教學(xué)中審美教育的策略
語文教學(xué)過程中,通過審美教育可以使真(語文知識)和善(思想教育)統(tǒng)一起來。但究竟怎樣才能統(tǒng)一呢?針對語文教學(xué)中審美教育對教師的要求和中學(xué)生的審美心理特征,在教學(xué)時,我們應(yīng)該注意以下幾點。
(一)整體感知,保持課文完整
現(xiàn)在,有種不好的語文教學(xué)現(xiàn)象,即把課文分解得支離破碎,再條分縷析,似乎將文章“解剖”完了,教學(xué)也就結(jié)束了。其實,正如孤立的一個音符不能產(chǎn)生美感一樣,單獨的一個字、詞,甚至一句話,也不能引起美的愉悅。教師必須先讓學(xué)生整體上感知,引發(fā)初步美感;在這種美感的激勵下,再隨著教師發(fā)幽探微,追根尋源,從本質(zhì)上把握審美對象。然后回過頭來,對整篇課文作理性思考,以獲得真知灼見和更大的審美快感,使語文教學(xué)過程遵循“初讀—細(xì)讀—品讀”或“整體—部分—整體”規(guī)律。這樣,不會讓他們只見樹木,不見森林,而在審美活動中,審美對象是以它存在的完整性作為審美主體的感知對象,為主體所認(rèn)識和把握的。因此,在統(tǒng)一、和諧中所體現(xiàn)出的形象完整性是美的形象性的基本要求。以馬致遠(yuǎn)的《天凈沙•秋思》為例,它給我們提供了一幅完整的秋景圖,一幅完整的形象畫面。它的美不是“古道”“西風(fēng)”“瘦馬”“老樹”“昏鴉”“小橋”“流水”等單個形象孤立地顯現(xiàn)出來,如果孤立地去欣賞這些單個的畫面,就不會產(chǎn)生強(qiáng)烈的美感,有些畫面甚至是比較丑的。但是,把這些單個的畫面藝術(shù)地組合起來,形成一幅完整的形象畫面,就顯得很美了。這也充分說明,美的形象的完整性,有其內(nèi)在的結(jié)構(gòu)規(guī)律,破壞了形象內(nèi)在結(jié)構(gòu)的規(guī)律,就失去了形象的完整性,美的形象都是由若干形象要素組成的。形象要素的意義只有在整體中才能顯出,只有具備審美意義的整體形象的存在,形象各要素才具有審美意義。
(二)創(chuàng)造情境,步入美的殿堂
意境是作者所描述的場面,形象、情調(diào)、氛圍同作者的思想感情的有機(jī)融合,是一種美的境界。學(xué)生未入其“境”就不可能有對“道”的真正滲透和對“文”的深刻理解。所以教師要善于借助各種教學(xué)媒體,利用聲、光、電及生動得當(dāng)?shù)慕虒W(xué)語言,使學(xué)生置身于作品的境界之中,對課文中美的地方不勝神往,丑的地方厭惡痛恨,樂的地方忍俊不禁,悲的地方蹙眉落淚,真正做到“入乎其中”。
(三)激發(fā)情感,陶冶高尚情操
語文同其他課程相比,一個明顯的優(yōu)勢就是便于動之以情。所謂“觀文者披文以入情”。教師要善于指導(dǎo)學(xué)生閱讀,發(fā)掘課文情感因素,使學(xué)生受到感染,產(chǎn)生共鳴。如《白楊禮贊》的最后一句話:“那些看不起民眾,賤視民眾頑固的倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的楠木,去鄙視這極常見、極易生長的白楊吧,我要高聲贊美白楊樹!”從字面上看,其意思再明顯不過了,不用老師教學(xué)生也看得懂。但是,它卻在對比中鮮明地顯示了作者的立場,強(qiáng)化了對白楊樹的贊美之情,深化了白楊樹的象征意義,使人情不自禁為作者的愛憎分明叫好,也使學(xué)生受到強(qiáng)烈的感染。
(四)提高素質(zhì),培養(yǎng)審美能力
葉圣陶說:“語文教學(xué)的最終目的是學(xué)生自能讀書,不待教師講;自能作文,不待教師改。”筆者冒昧地想加一句:“自能審美,不待教師說。”這就要求我們在課堂上創(chuàng)設(shè)民主氣氛,使學(xué)生們機(jī)會均等,踴躍參與,讓每一個學(xué)生都感受到自己是美的“淘金者”。經(jīng)過有意識的多次反復(fù)訓(xùn)練,提高學(xué)生的審美意識和審美能力,達(dá)到不僅能發(fā)現(xiàn)美,而且能創(chuàng)造美的目的。這樣將美育植入學(xué)生靈魂,學(xué)生核心素養(yǎng)的提升也就指日可待了。
作者:曹樂樂 單位:湖南省雙峰縣教師進(jìn)修學(xué)校
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