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摘要：解構(gòu)主義作為一種哲學概念、思想浪潮、設(shè)計風格，對相關(guān)領(lǐng)域的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，同時解放了人們的思想，豐富了人們的美學認知。當前，服裝已經(jīng)成為表達態(tài)度與個性的符號，與解構(gòu)主義具有多重潛在的關(guān)系。該文從點、線、面的造型原理角度出發(fā)，剖析解構(gòu)主義風格服裝的設(shè)計原理及其應(yīng)用途徑。

關(guān)鍵詞：解構(gòu)主義服裝設(shè)計點線面視覺表達

一、服裝中的解構(gòu)主義

在生活中，“解構(gòu)主義”一詞作為一種設(shè)計風格或設(shè)計理念被提及，但“解構(gòu)主義”最初是哲學上的概念，是法國哲學家德里達針對傳統(tǒng)的二元對立觀念提出的，如善與惡、真與假、男性與女性等二元對立的結(jié)構(gòu)。德里達認為，二元對立的結(jié)構(gòu)是不正確的，且具有的固有優(yōu)劣判斷必定會帶來對弱勢一方的排斥。因此，解構(gòu)主義要打破這種原有的結(jié)構(gòu)和秩序，以反對傳統(tǒng)、強調(diào)個體，這也可以理解為一種思想解放。隨著解構(gòu)主義的流行，人們慢慢將其引入不同的設(shè)計領(lǐng)域，如建筑、家具、服裝等。解構(gòu)主義在設(shè)計中的運用主要體現(xiàn)為：在設(shè)計時旨在打破人們對事物造型固有的印象，破壞、重塑事物原有的普遍結(jié)構(gòu)，使其展現(xiàn)出一種破碎、沖突、意想不到的美感。聚焦到服裝設(shè)計上，即拆分、瓦解服裝結(jié)構(gòu)中的基本元素再進行重新組合，從而使其呈現(xiàn)出新的結(jié)構(gòu)。以解構(gòu)主義思想為基礎(chǔ)設(shè)計出的服裝更能讓人感受到其中點、線、面的強烈變化與碰撞。

二、服裝中點的應(yīng)用

點是造型中最小的元素，常常通過重復和排列組合成更大的圖案，或者與線、面相配合，以突出單個的點，達到畫龍點睛的作用[1]。但這不代表單個的點就是單調(diào)的，因為在服裝造型設(shè)計中，點本身也具有形狀、顏色。第一，幾何圖形作為點的裝飾運用。在服裝中，幾何圖形作為圖案裝飾較為常見，常見的波點圖案就是將簡單的幾何圓形進行間距相等的交叉排列。在服裝設(shè)計中引入波點這一類平鋪的重復點圖案，會讓服裝的整個造型更平面化。與線元素相比，點元素難以賦予服裝動態(tài)的變化，因此，在圖案裝飾方面，運用好點元素表現(xiàn)解構(gòu)主義理念具有一定的難度。圓點是基礎(chǔ)的幾何圖形，設(shè)計師在設(shè)計大衣時，可以將鏤空圓點引入設(shè)計，以此給原本具有厚重感和封閉感的大衣帶來破碎感與延伸感，表達出反限制、反常規(guī)的意味。第二，將服飾配件等作為點運用，在服裝造型中，服飾配件如門襟扣、腰扣、袖扣、蝴蝶結(jié)等是不可忽視的點元素，這些配件起初只具備使用功能，在不斷的發(fā)展過程中具備了裝飾性作用。如，一些服飾中的紐扣、腰帶、口袋有時只是作為裝飾存在，這也為服飾設(shè)計帶來了更廣闊的發(fā)展空間和更多的可能性，由此也展現(xiàn)出解構(gòu)主義理念應(yīng)用于服裝設(shè)計方面的可能性[2]。

三、服裝中線的應(yīng)用

不同于點在服裝設(shè)計中發(fā)揮的裝飾性與修飾性作用，線在服裝設(shè)計中能夠?qū)Ψb的整體結(jié)構(gòu)和輪廓起到?jīng)Q定性的作用。線條的曲直變化、排列組合也可以使服裝給人帶來不同的動態(tài)感受[3]。首先是服裝輪廓線條，服裝的輪廓線條可以看作一件服裝的平面框架，服裝是包裹人體的物品，其呈現(xiàn)離不開身體的支撐，不同的服裝輪廓線會使穿著者的身體線條發(fā)生變化。傳統(tǒng)的服裝輪廓線條以身體的線條為基礎(chǔ)，發(fā)揮修飾身體線條的作用，且其基本的外輪廓線條是對稱的。解構(gòu)主義服裝以打破原有的結(jié)構(gòu)與秩序為目的，服裝的輪廓線變化豐富，呈現(xiàn)出不規(guī)則和非對稱的形式[4]。如，服裝品牌瑞克·歐文斯2019秋冬秀場中的一件裙子整體采用統(tǒng)一的面料與顏色，在材質(zhì)與色彩上沒有變化，通過剪裁與縫合布料展現(xiàn)出裙子輪廓的線條變化，肩部采用不對稱設(shè)計，上揚后戛然而止的肩部線條給人鋒利之感。這條裙子體現(xiàn)出女性優(yōu)美的身體曲線，很好地將人體的柔與利融合并展現(xiàn)出來，既沖突又交融。其次是服裝結(jié)構(gòu)線條。服裝結(jié)構(gòu)線條包括省道線、分割線等，屬于服裝的內(nèi)部造型設(shè)計。省道線一般分布在腰、胸、肩等位置，作用是收取材料在包裹身體時產(chǎn)生的多余量，以凸顯人體曲線。衣服前后的拼接線、褲縫等屬于衣物的分割線。解構(gòu)主義設(shè)計師在處理服裝結(jié)構(gòu)線時，除了考慮結(jié)構(gòu)線條的常規(guī)功能，還采取多樣化的方式，對材料進行收省、分割、縫合等處理[5]。說到體現(xiàn)解構(gòu)主義設(shè)計理念的服裝品牌，三宅一生則是繞不開的話題。作為具有東方特色的解構(gòu)主義服裝品牌的代表，三宅一生最大的設(shè)計特色之一就是對于褶皺的運用（圖1），帶有褶皺的服裝展開后近似流動的圓形，衣服的褶皺線條像一圈一圈蕩漾的水波，賦予了面料立體感和流動性，流暢的褶皺線條使裙子的下擺與袖子連接十分自然。設(shè)計師以服裝延伸人體的線條，對于設(shè)計領(lǐng)域而言是一次大膽的突破（圖2、3）。

四、服裝中面的應(yīng)用

面相較于點和線來說，是占據(jù)更大面積的元素，具有更多的存在感。面元素的表現(xiàn)方式多種多樣，將其運用于服裝設(shè)計，設(shè)計師可以從材質(zhì)、顏色、形狀等出發(fā)進行服裝造型表達。設(shè)計師在表現(xiàn)服裝設(shè)計中的面時，往往不會以單一的元素表現(xiàn)面，而是有所側(cè)重和結(jié)合。如，服裝的膚感由材質(zhì)決定，色彩可以更直接地表達相應(yīng)的情緒[6]。

1.用材質(zhì)表現(xiàn)的面

不同的衣物材質(zhì)會給人帶來觀感上的差別，衣物是與人體長時間接觸的物品，不同的材質(zhì)給人的觸感不同。人在看到衣物時可以產(chǎn)生通感，從視覺和觸覺的角度感受材質(zhì)，由此帶來心理上的變化。如，絲綢給人柔滑的感覺，亞麻給人輕微粗糙的感覺，等等。因此，解構(gòu)主義設(shè)計師在設(shè)計服裝時，在探索面與面的碰撞時，可以選擇不同的材質(zhì)展現(xiàn)服裝的特質(zhì)，給人帶來強烈的碰撞感。設(shè)計師可以將面切割與拼接，以此凸顯穿著者的氣質(zhì)。當前無性別設(shè)計較為流行，設(shè)計師也可以運用這一設(shè)計理念更好地開展設(shè)計[7]。

2.用顏色表現(xiàn)的面

不同的顏色會給人帶來不同的感受，傳達出不同的情緒和溫度[8]。在服裝設(shè)計中，設(shè)計師可以不同的顏色賦予服飾設(shè)計不同的情感。與服飾材質(zhì)相比，顏色的變化較為豐富，在服裝設(shè)計中將不同的色彩相互碰撞，可以為穿著者帶來獨特的體驗。除此之外，設(shè)計師還可以顏色劃分服裝的結(jié)構(gòu)層次，以此更好地表達服裝設(shè)計主題。解構(gòu)主義風格的服裝剪裁往往是獨樹一幟的，布料的拼接、重疊常常使服裝造型層次復雜，當面與面重疊時，用顏色加以區(qū)分，可以使服裝的整體結(jié)構(gòu)層次更加清晰[9]。

3.用形狀表現(xiàn)的面

面的形狀可以是規(guī)則的或不規(guī)則的，形狀規(guī)則的面往往顯得更有規(guī)律，形狀不規(guī)則的面給人混亂感與掙扎感。結(jié)語點、線、面作為基礎(chǔ)元素被運用在造型設(shè)計中時，不會是孤立的、單一的。點與點的連接表現(xiàn)為線的形式，線可以將大面分割成小面，面與面的交界即為線條。將解構(gòu)主義引入服裝設(shè)計，為設(shè)計師拓展了設(shè)計與創(chuàng)作空間，為其創(chuàng)作帶來了更多的可能。在解構(gòu)主義理念指導下，設(shè)計師旨在通過服裝表現(xiàn)穿著者的個性。解構(gòu)主義打破原有的結(jié)構(gòu)與理性，并不是單純地破壞和推翻，而是在分解原有的結(jié)構(gòu)后，將其加以重構(gòu)，建立新的秩序。換言之，點、線、面元素并不會相互分離和孤立，而是在設(shè)計師的重構(gòu)下不斷融合，建立新的關(guān)系，以更加鮮明的表達方式和造型方式呈現(xiàn)[10]。

作者:蔣涵 陳晨 單位:：南京林業(yè)大學家居與工業(yè)設(shè)計學院