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【摘要】服裝設(shè)計(jì)是職業(yè)院校當(dāng)前比較受歡迎的一門專業(yè)，但是在發(fā)展過程中，由于受西方思想與固化教學(xué)方式的影響，大部分學(xué)生的設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)方式會(huì)受到禁錮，并呈同質(zhì)化發(fā)展，對(duì)于未來就業(yè)有著較大的不利影響，難以有效保持競爭性。很多院校服裝設(shè)計(jì)教師開始有意識(shí)地在教學(xué)過程中融入傳統(tǒng)文化元素，取得了較好的效果，開闊學(xué)生視野、豐富學(xué)生設(shè)計(jì)素材的同時(shí)，使其具備較大的獨(dú)特性與創(chuàng)新性。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；服裝設(shè)計(jì)；教學(xué)

一、引言

探討傳統(tǒng)文化在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的有效應(yīng)用，需立足當(dāng)前學(xué)生的服裝設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)狀態(tài)以及對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度，并發(fā)掘傳統(tǒng)文化與服裝設(shè)計(jì)的聯(lián)系，提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與認(rèn)同感，使其感知傳統(tǒng)文化對(duì)服裝設(shè)計(jì)水平的提升作用，從而促使其能夠在課上配合教師各項(xiàng)服裝設(shè)計(jì)教學(xué)步驟，并有意識(shí)地探索更多傳統(tǒng)文化融入的可能性，使其在服裝設(shè)計(jì)方面具備更好的發(fā)展前景。解讀傳統(tǒng)文化發(fā)展史，可以了解到通俗服裝設(shè)計(jì)屬于傳統(tǒng)文化范疇，是各個(gè)民族協(xié)同創(chuàng)造的一種多元文化，其不但為各個(gè)時(shí)期的美術(shù)創(chuàng)作等提供了創(chuàng)作動(dòng)力與文化基礎(chǔ)，也拓展了多種藝術(shù)形式的發(fā)展空間。綜合世界各個(gè)國家與地區(qū)的服裝設(shè)計(jì)發(fā)展史，能夠發(fā)現(xiàn)，雖然各個(gè)國家的文化、經(jīng)濟(jì)、民俗文化等有著較大差異，但是在繼承與傳播文化方面有著很多相似點(diǎn)。此外傳統(tǒng)文化、服裝設(shè)計(jì)在思維理念上有著很多共通處，例如服裝設(shè)計(jì)與藝術(shù)有著相似點(diǎn)的同時(shí)又不能等同，但是皆是著眼于所處時(shí)代大眾生活需求以及社會(huì)文化傳播，大眾傳播是社會(huì)文化進(jìn)步與發(fā)展的需求[1]。

二、傳統(tǒng)文化在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)用的意義

（一）實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展

在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)過程中應(yīng)用傳統(tǒng)文化，利于豐富學(xué)生的設(shè)計(jì)材料、知識(shí)體系，并以傳統(tǒng)文化開闊其設(shè)計(jì)思路與視野，具備較大的獨(dú)特性與競爭性，并較大程度地提升創(chuàng)造力與傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。且傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的豐富知識(shí)、元素，利于學(xué)生從一個(gè)新的角度看待服裝設(shè)計(jì)，讓其在今后的設(shè)計(jì)工作中擁有一個(gè)不一樣的風(fēng)格。此外傳統(tǒng)文化的融入，利于培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心與凝聚力，樹立正確的價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化發(fā)展。

（二）豐富服裝設(shè)計(jì)形式

傳統(tǒng)文化在數(shù)千年的發(fā)展歷程中，包含了幾乎社會(huì)各個(gè)層面的知識(shí)，比如比較突出的瓷器、青銅器、剪影、編織等，這些元素都可通過適宜的方式應(yīng)用到學(xué)生的服裝設(shè)計(jì)，豐富設(shè)計(jì)內(nèi)容與形式，使其獨(dú)具一格，給人耳目一新之感。而在當(dāng)前的調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生的服裝設(shè)計(jì)仍舊受到歐美發(fā)達(dá)國家的設(shè)計(jì)理念、方式影響，對(duì)于傳統(tǒng)文化的融入缺乏意識(shí)，可根據(jù)學(xué)生發(fā)展情況，設(shè)計(jì)融入形式，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，不斷豐富服裝設(shè)計(jì)形式[2]。

三、傳統(tǒng)文化在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)用途徑

（一）在服裝設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化

在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)進(jìn)程中融入傳統(tǒng)文化，對(duì)于教師的專業(yè)要求更高，除了教學(xué)能力、服裝設(shè)計(jì)能力，還要求對(duì)于傳統(tǒng)文化有一個(gè)深入的認(rèn)知，能夠選擇適宜的傳統(tǒng)文化元素合理融入，并要求教師做到以下數(shù)點(diǎn)：其一，結(jié)合當(dāng)前的教材內(nèi)容選擇傳統(tǒng)文化融入點(diǎn)，突出傳統(tǒng)文化對(duì)于課程教學(xué)優(yōu)化的關(guān)鍵性，提升學(xué)生重視程度，使其能夠緊跟教師的思路探究傳統(tǒng)文化各項(xiàng)元素的應(yīng)用方式與特征，提升創(chuàng)新力與實(shí)踐能力，比如在視覺傳達(dá)教學(xué)進(jìn)程中，教師可在課前準(zhǔn)備一些以傳統(tǒng)文化為核心的服裝設(shè)計(jì)內(nèi)容，將其編輯為短視頻在課堂上呈現(xiàn)，比如《大國芬芳》中的各種精美定妝照，楊貴妃雍容美艷，回眸一笑百媚生，為了再現(xiàn)她瑤臺(tái)起舞的婀娜身姿，設(shè)計(jì)師特別采用了嫵媚曼妙的水袖元素，并將原來的雙水袖創(chuàng)新改良成了單水袖；《紅樓夢(mèng)》中的粉黛金釵常常對(duì)詩詞、行酒令，《大國芬芳》巧借戲曲中飄逸靈動(dòng)的青衣長翎，將大觀園中的佳人佳話以及春風(fēng)拂柳的美景娓娓道來。與此同時(shí)，手稿中，團(tuán)扇、琵琶、蓑笠、燈籠……諸多傳統(tǒng)元素也處處展現(xiàn)中國風(fēng)的大美大雅，配合由國家一級(jí)舞美設(shè)計(jì)張繼文老師打造的舞美設(shè)計(jì)，青山綠水、荷塘拱橋、剪紙、國畫……眾多中國傳統(tǒng)文化元素與中國風(fēng)的服裝、造型完美交融，一場詩樂舞的視覺盛宴就此開啟。學(xué)生在觀看視頻的同時(shí)能夠感受傳統(tǒng)文化的魅力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，開闊其視野，提升其對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，讓其能夠更深層次探究各種傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用可能性與途徑[3]。

（二）增加院校傳統(tǒng)文化課程

當(dāng)前高職院?；疚丛O(shè)傳統(tǒng)文化教程，學(xué)生在傳統(tǒng)文化方面的認(rèn)知與理解不足，教師更是難以以傳統(tǒng)文化元素融入服裝設(shè)計(jì)教學(xué)。針對(duì)此種情況，可選擇在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)進(jìn)程中，開發(fā)更多關(guān)于傳統(tǒng)文化的課程，并邀請(qǐng)專業(yè)人士對(duì)服裝設(shè)計(jì)教師進(jìn)行指導(dǎo)，使其能夠基于教材教學(xué)需求探索傳統(tǒng)文化元素與應(yīng)用形式。此外院校還可以選修課的方式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)儒釋道文化、藝術(shù)文化、少數(shù)民族文化等，使其能夠了解文化形式，并結(jié)合教師的引導(dǎo)，正確應(yīng)用在服裝設(shè)計(jì)的各個(gè)階段。最后教師可選擇課內(nèi)+課外的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的滲入，課內(nèi)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的普及，使其與課程教學(xué)有機(jī)融合，課外則布置主題任務(wù)，讓學(xué)生根據(jù)知識(shí)與興趣選擇傳統(tǒng)文化元素設(shè)計(jì)對(duì)應(yīng)風(fēng)格的服裝，發(fā)到班級(jí)群進(jìn)行展示與討論，提升服裝設(shè)計(jì)水平與表達(dá)能力，在班級(jí)內(nèi)部營造一個(gè)比較好的傳統(tǒng)文化應(yīng)用氛圍，使得所有的學(xué)生在傳統(tǒng)文化應(yīng)用方面有不同程度的提升，并呈多元化發(fā)展[4]。

（三）尋找傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的平衡感

民族的才是世界的，傳統(tǒng)文化是一筆無窮的寶藏，任何一種民族文化符號(hào)，在經(jīng)歷了歲月的洗練后都滲透出濃厚的歷史凝重感，教師在教學(xué)融入進(jìn)程中需尊重這份歷史的凝重，并用課程設(shè)計(jì)語言詮釋與重現(xiàn)這份凝重。近年來香港服裝學(xué)院的學(xué)子在設(shè)計(jì)作品中，不斷嘗試運(yùn)用“中國元素”，體現(xiàn)他們對(duì)傳承傳統(tǒng)民族文化的思考，并努力在傳統(tǒng)與現(xiàn)代間尋找平衡。如《中國·夢(mèng)》作品以《五子奪蓮》年畫中五個(gè)豐腴可愛兒童為設(shè)計(jì)元素，結(jié)合時(shí)尚大氣簡潔的廓形，給人古典、大氣之感；《云裳》作品用明朝云肩的圖案，結(jié)合中國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)，用布藝鏤空的手段巧妙營造出層次感，同時(shí)運(yùn)用灰藍(lán)、白色的搭配，渲染出雨后云霞映日、晴空散彩虹的意境；《純粹之美》作品以京劇臉譜為設(shè)計(jì)元素；《紅動(dòng)中國》把民間剪紙藝術(shù)融入服裝設(shè)計(jì)，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法和傳統(tǒng)造型元素巧妙地融合在一起，對(duì)“中國風(fēng)”進(jìn)行了全新的演繹。以上這些成功的例子，都可在教學(xué)過程中引入，讓學(xué)生去分析與感受傳統(tǒng)文化融入帶來的美感，讓其去體會(huì)傳統(tǒng)文化與服裝設(shè)計(jì)的平衡感，如此才能發(fā)揮傳統(tǒng)文化最大的效用，使其與課堂服裝設(shè)計(jì)進(jìn)行更好融合，不會(huì)出現(xiàn)喧賓奪主之感[5]。

（四）重視傳統(tǒng)紋樣與色彩的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)文化種類豐富且博大精深，可以成為學(xué)生源源不斷地創(chuàng)意源泉，可是對(duì)于傳統(tǒng)文化的運(yùn)用不應(yīng)該僅僅局限于中國元素符號(hào)化的公式化生產(chǎn)，更應(yīng)該揚(yáng)棄中國傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，把傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代服裝的設(shè)計(jì)創(chuàng)意。要求教師在教學(xué)過程中能夠以中國傳統(tǒng)紋樣和傳統(tǒng)色彩為切入點(diǎn)，把日益盛行的簡歐風(fēng)格進(jìn)行整合兼容。而在這些紋樣和色彩應(yīng)用方面，不能僅僅停留在對(duì)龍、花卉、青花瓷、中國結(jié)、京劇臉譜等紋樣的簡單復(fù)制，因會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生審美疲勞，而是應(yīng)進(jìn)一步挖掘具有中國人文氣息的元素，如中國的水墨畫、皮影、織錦、蠟染、扎染等，將中國傳統(tǒng)元素融入當(dāng)前發(fā)展的時(shí)代大潮，中國傳統(tǒng)元素的神秘與玄妙和西方時(shí)尚元素的大氣和開放互相融合，互為補(bǔ)充，才能符合當(dāng)前學(xué)生的審美觀，以此來推動(dòng)“中國風(fēng)”在學(xué)生群體中的流行，使其能夠在課上課下通過各種途徑去探索更多形式的傳統(tǒng)文化，在自我探究與自我嘗試中，在服裝設(shè)計(jì)中融入更多傳統(tǒng)文化元素。

（五）統(tǒng)一法則與對(duì)稱法則

教師在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化融入時(shí)，還可強(qiáng)調(diào)各項(xiàng)法則的綜合利用，提升學(xué)生服裝設(shè)計(jì)的美感。例如以下兩項(xiàng)法則：其一，“統(tǒng)一”法則。服裝設(shè)計(jì)通常需遵循各項(xiàng)形式美法則，“統(tǒng)一”法則為重要元素，設(shè)計(jì)本身就是結(jié)合各項(xiàng)機(jī)能、材料與技法的過程，服裝設(shè)計(jì)對(duì)于“統(tǒng)一”要求更高。在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)時(shí)，整體、局部的統(tǒng)一對(duì)于提升服裝設(shè)計(jì)的完整性尤為重要，此時(shí)引入傳統(tǒng)文化統(tǒng)一思想可實(shí)現(xiàn)良好的協(xié)調(diào)，提升服裝設(shè)計(jì)的審美價(jià)值，尤其是傳統(tǒng)文化主張以和為貴，實(shí)現(xiàn)有效應(yīng)用，可在滿足舒適性要求的同時(shí)，達(dá)到服務(wù)人群職位、社會(huì)地位、身份背景的要求，例如若客戶從事的是戶外工作，在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)時(shí)可搭配與樹木、大地比較接近的色彩，滿足客戶需求；其二，對(duì)稱法則亦是傳統(tǒng)文化重要篇章，觀察各個(gè)階段的藝術(shù)品，大多講究對(duì)稱感，并有較高的藝術(shù)美感，例如敦煌莫高窟，適宜當(dāng)前人們的主流審美。通過法則的應(yīng)用，能夠進(jìn)一步提升學(xué)生服裝設(shè)計(jì)的美感。

【參考文獻(xiàn)】

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[3]黃妍，林秋瞿，高嵬.關(guān)于傳統(tǒng)工藝及材料調(diào)研在設(shè)計(jì)課程中鏈狀訓(xùn)練研究的教學(xué)思考——以中國美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院教學(xué)個(gè)案研究為例[J].藝術(shù)教育，2018（01）.

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[5]陳牧喬.淺談傳統(tǒng)文化元素在高校服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用[J].現(xiàn)代藝術(shù)，2018（08）.

作者:孔小兵 單位:甘肅省平?jīng)鰴C(jī)電工程學(xué)校