前言：本站為你精心整理了民族樂器與小學(xué)音樂教育融合探究范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價值，我們的客服老師可以幫助你提供個性化的參考范文，歡迎咨詢。

【摘要】民族樂器作為中華民族的傳統(tǒng)音樂文化遺產(chǎn)，在我國小學(xué)生素質(zhì)教育，甚至全國中小學(xué)音樂教育領(lǐng)域占據(jù)重要地位。隨著我國素質(zhì)教育的推進，各個地區(qū)在學(xué)校校本課程建設(shè)過程中不斷推進小學(xué)音樂教育教學(xué)改革。民族樂器與小學(xué)音樂教育的融合式教學(xué)，有助于增強學(xué)生對民族樂器和器樂作品的認知。本文重點對民族樂器與小學(xué)音樂教育的融合式教學(xué)的探索階段存在的問題、教學(xué)方式及其意義進行討論。

【關(guān)鍵詞】民族樂器；小學(xué)；音樂教學(xué)；融合式教學(xué)

在我國小學(xué)音樂課程的教學(xué)中，民族樂器教學(xué)是重點內(nèi)容，目前，已經(jīng)有學(xué)校開始有意識地在音樂教育中融合民族音樂及其樂器教學(xué)，但效果并不理想，樂器的運用仍偏少。實際上，民族樂器與小學(xué)音樂的融合既是音樂教學(xué)內(nèi)容的拓展，也是音樂文化的滲透，其強調(diào)將樂器教學(xué)與常規(guī)音樂知識教學(xué)相融合，從而在完成音樂基礎(chǔ)教學(xué)任務(wù)的過程中，弘揚和傳播民族文化，進而提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。本文主要從民族樂器教學(xué)中存在的問題入手，對兩者的融合展開探索，對民族樂器與小學(xué)音樂教學(xué)的融合提供借鑒。

一、民族樂器與小學(xué)音樂教學(xué)融合的意義

（一）適應(yīng)時代發(fā)展需求

如今，各種各樣的外來文化對中國文化造成沖擊，許多人缺乏足夠的判斷能力，盲目追求和學(xué)習(xí)外來文化，這在一定程度上影響了民族文化的繼承與傳播。如果中國人不能認識民族文化的博大精深，一味追求外來文化，就會使民族文化逐漸淡化，在各種文化的競爭中無法占據(jù)一席之地。在各種文化競爭的社會背景之下，只有堅守學(xué)校教育陣地，才能讓我國的民族文化更好傳承下去。推動民族樂器與小學(xué)教學(xué)的融合是大勢所趨，也是時代發(fā)展的需要，通過學(xué)習(xí)民族樂器，可以讓學(xué)生對民族文化有更深入的了解，讓民族樂器真正發(fā)揮出對學(xué)生的教育作用，讓學(xué)生真正體會到民族文化之美。

（二）增強課堂教學(xué)氛圍

民族樂器與小學(xué)音樂教學(xué)的融合適應(yīng)了小學(xué)音樂課程發(fā)展的需要，可以讓學(xué)生在音樂的學(xué)習(xí)中進一步傳承和發(fā)揚民族文化，促進學(xué)生的全面發(fā)展。在小學(xué)音樂課堂中融入民族樂器的相關(guān)內(nèi)容，可以讓學(xué)生把審美情趣培養(yǎng)和音樂知識學(xué)習(xí)相結(jié)合，教師借助民族樂器的演奏，可以創(chuàng)設(shè)良好的課堂教學(xué)氛圍，豐富小學(xué)音樂課堂教學(xué)內(nèi)容，提高小學(xué)音樂課程的教學(xué)效果。

二、民族樂器教學(xué)中存在的問題

民族樂器作為我國傳統(tǒng)文化的組成部分，有著巨大的文化傳播價值，然而，其在小學(xué)音樂中的運用還存在一定的不足。

（一）課程安排不科學(xué)

隨著素質(zhì)教育的推進，大部分小學(xué)都迎來了音樂課程改革，民族音樂也逐步走進小學(xué)音樂的課堂教學(xué)中，但是就筆者調(diào)查了解到的情況而言，本地大部分學(xué)校對小學(xué)音樂教育仍缺乏重視。有教師表示，其所在學(xué)校雖然開設(shè)了音樂課程，但每周課時僅為1節(jié)，完全無法達到小學(xué)音樂教學(xué)的課時標準，這就使音樂教學(xué)的時間十分有限，民族音樂的教學(xué)時間嚴重不足，因此，學(xué)校若想將民族樂器充分融合到小學(xué)音樂教學(xué)中，首先要從課程安排上下功夫，在教育部門相關(guān)要求內(nèi)，根據(jù)學(xué)生的實際情況合理安排小學(xué)音樂課程，為民族樂器在小學(xué)音樂教學(xué)中的融入打下基礎(chǔ)，確保小學(xué)民族音樂教學(xué)順利進行。

（二）教師教學(xué)能力欠缺

對教師來說，若想民族音樂教學(xué)取得較好的教學(xué)效果，不僅要提高自身的民族音樂知識儲備，還要精通各種民族樂器，只有這樣，教師才能在民族音樂教學(xué)中游刃有余，讓學(xué)生更加深入地學(xué)習(xí)民族音樂。但是就筆者了解到的情況而言，多數(shù)音樂教師在課堂上仍是以唱歌教學(xué)為主，且有教師非音樂專業(yè)出身，使用樂器的能力不足，這就自然無法完成民族樂器的課堂教學(xué)工作，從而影響到民族音樂在小學(xué)音樂課堂上的滲透。

（三）學(xué)校和學(xué)生家長不夠重視

小學(xué)民族樂器教學(xué)不同于其他學(xué)科，其對樂器有一定要求。學(xué)校開展民族音樂的教學(xué)首先要儲備足量的民族樂器，以便教師和學(xué)生在教學(xué)過程中使用。但是，從教學(xué)硬件的角度看，本地學(xué)校在樂器設(shè)備上的投入力度不大，樂器儲備種類稀少，這給教師在課堂上開展豐富的樂器教學(xué)造成制約。此外，經(jīng)筆者與家長溝通發(fā)現(xiàn)，多數(shù)家長對語數(shù)外學(xué)科的教學(xué)比較重視，而對孩子在音樂方面的學(xué)習(xí)則不夠關(guān)心，只有個別家長為了培養(yǎng)孩子興趣而購買了各種樂器并供其進行音樂學(xué)習(xí)，這反映出當(dāng)前學(xué)校和家長仍然對音樂教育不夠重視。

三、民族樂器與小學(xué)音樂教學(xué)融合的方式

（一）不斷完善小學(xué)音樂課程的教學(xué)機制

若要不斷完善學(xué)校音樂課程的教學(xué)機制，首先，學(xué)校層面應(yīng)將小學(xué)音樂的教學(xué)工作重視起來，確保民族樂器教學(xué)順利開展，發(fā)揮學(xué)校在音樂課程教學(xué)中的作用，進一步推動民族樂器與小學(xué)音樂教學(xué)工作的融合。除此之外，學(xué)校在民族樂器教學(xué)硬件上要加大資金投入，購買一定數(shù)量的民族樂器和教學(xué)輔具，以滿足學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)的實際需求。在教師資源和教學(xué)資源都充足的情況下，學(xué)校要逐步開展民族樂器的課堂教學(xué)，并對民族樂器的課堂教學(xué)進行評價與監(jiān)督，不斷提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

（二）合理選擇民族樂器

我國民族樂器種類繁多，各個地區(qū)的民族樂器風(fēng)格迥異，選擇什么樣的民族樂器融入小學(xué)音樂教學(xué)成了飽受爭議的問題，這給小學(xué)音樂課堂中民族音樂的教學(xué)帶來了一定的困難。譬如，我國內(nèi)蒙古地區(qū)的民族樂器馬頭琴僅僅在內(nèi)蒙古及其周邊地區(qū)較受認可，但在我國的南方地區(qū)的知名度并不高，這樣的地域性認知差異在一定程度上影響了民族音樂教學(xué)的開展，如果學(xué)校想要解決這樣的問題，就需要根據(jù)學(xué)校的地理位置和當(dāng)?shù)孛褡逄厣x擇一個適合的民族樂器，只有這樣才能將民族樂器的影響發(fā)揮出來。如在內(nèi)蒙古地區(qū)的學(xué)校，教師可以選擇把馬頭琴融入教學(xué)，再以蒙古族音樂為切入點進行文化滲透與傳播，這種方式有助于學(xué)生加深對本土文化的了解。而在江南地區(qū)，可以引入與戲曲演奏相關(guān)的樂器，在課堂上營造出獨具特色的江南文化氛圍，對學(xué)生的文化體驗產(chǎn)生潛移默化的影響。

（三）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

激發(fā)學(xué)生對民族樂器的學(xué)習(xí)興趣是開展教學(xué)工作的第一步，只有充分調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)民族樂器的道路上走得更遠。教師在激發(fā)學(xué)生對民族樂器的學(xué)習(xí)興趣時，要把握以人為本的教學(xué)原則，以學(xué)生為中心，根據(jù)學(xué)生的實際情況科學(xué)引導(dǎo)學(xué)生的情感方向，并在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中給予學(xué)生一定的幫助，關(guān)心學(xué)生的情感變化，努力為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)條件，以確保學(xué)生具有高昂的學(xué)習(xí)熱情。在民族樂器二胡的教學(xué)過程中，教師可以利用聯(lián)想法激發(fā)學(xué)生對二胡的學(xué)習(xí)興趣，例如，教師可以選擇二胡名曲《空山鳥語》作為二胡課堂教學(xué)的開端，教師現(xiàn)場演奏此曲目，讓學(xué)生閉眼靜靜聆聽，并想象曲子帶來的畫面，在教師的引導(dǎo)之下，讓學(xué)生想象在森林山谷之中鳥兒唱歌的景象，使學(xué)生在二胡的現(xiàn)場演奏中深刻體會二胡之美，從而激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)二胡的興趣。

（四）提高教師自身素質(zhì)

在民族樂器教學(xué)過程中，教師的自身素質(zhì)對學(xué)生學(xué)習(xí)的影響不容小覷，作為教師，首先要認識到民族樂器教學(xué)的重要性，并對民族樂器進行深入了解，只有這樣，教師才能順利開展民族樂器的教學(xué)工作。其次，教師應(yīng)營造一個輕松愉快的課堂學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在興趣之中學(xué)習(xí)，只有這樣，才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，確保民族樂器課堂學(xué)習(xí)效果。在民族樂器教學(xué)中，要讓學(xué)生感受到樂器帶來的意境，只有這樣，才能讓學(xué)生對民族樂器有更深刻的認識，學(xué)生就在演奏時自然而然地將感情融入其中。若想進一步推動民族樂器與小學(xué)音樂教學(xué)的融合，教師還要在教學(xué)中注重反思與總結(jié)，發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問題，不斷完善民族樂器教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。值得注意的是，教師在民族樂器教學(xué)的過程中要避免“滿堂灌”的教學(xué)方式，應(yīng)以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生主動參與到課堂教學(xué)之中，營造一種積極向上的課堂學(xué)習(xí)氛圍，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

（五）提高學(xué)生的審美能力

小學(xué)音樂教學(xué)的實質(zhì)是對學(xué)生審美的教學(xué)，學(xué)生在學(xué)習(xí)民族樂器的過程中，自身的審美觀念會得到一定程度的提升。教師在教學(xué)過程中應(yīng)多采用問答法，設(shè)置相關(guān)問題，環(huán)環(huán)相扣、層層深入地引導(dǎo)學(xué)生進行更深入的思考。例如，在民族樂器課堂教學(xué)中，教師可以在每首曲子演奏完畢后，讓學(xué)生思考曲子中使用到的樂器，并分析每一種樂器在曲子中的作用。通過問題的設(shè)置引發(fā)學(xué)生的思考，強化學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，提高學(xué)生的審美能力。

四、結(jié)語

民族文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是新時期對學(xué)生進行文化素養(yǎng)教育的重要內(nèi)容。在當(dāng)前素質(zhì)教育的大背景下，音樂教育也應(yīng)意識到文化教育的重要性，在實際教學(xué)中將民族文化融入其中，加大民族樂器的運用，在培養(yǎng)學(xué)生樂器演奏能力的同時，讓學(xué)生對民族文化產(chǎn)生更深刻的理解與認知。教師要盡可能發(fā)揮民族樂器的優(yōu)勢，營造溫馨、快樂的課堂氛圍，使學(xué)生在音樂課堂上真正接受音樂與民族文化的熏陶，不斷提升文化素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)，實現(xiàn)全面發(fā)展。

參考文獻：

[1]強麗.用心傳承文化用情歌唱未來——淺析小學(xué)音樂教學(xué)與中國傳統(tǒng)文化的有機結(jié)合[J].基礎(chǔ)教育論壇,2021,(05):89-90.

[2]楊澤凡.民族樂器進小學(xué)音樂課堂的教學(xué)實踐研究——以古箏為例[J].智力,2020,(33):142-143.

[3]郭穎.論民族音樂在小學(xué)音樂教育中的傳承和發(fā)展[J].啟迪與智慧(中),2020,(07):51.

作者:羅麗 單位:吉林師范大學(xué)