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[摘要]舞蹈藝術(shù)是民族文化一種外在的表達(dá)。在社會(huì)主義精神文明建設(shè)和提升文化自信的時(shí)代主題下，當(dāng)代舞蹈藝術(shù)教育應(yīng)注重繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，博采各民族舞蹈藝術(shù)之長(zhǎng)，更好地彰顯中華傳統(tǒng)文化的活力和時(shí)代風(fēng)貌，提升我國(guó)的國(guó)際形象和展現(xiàn)中華文化軟實(shí)力。

[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)文化；舞蹈藝術(shù)；表現(xiàn)形式；文化軟實(shí)力

引言

舞蹈藝術(shù)是人們?cè)陂L(zhǎng)期生活生產(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生的一種情感表達(dá)，是一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。但目前我國(guó)的舞蹈藝術(shù)教育多側(cè)重于舞蹈動(dòng)作和技巧的教學(xué)，對(duì)舞蹈藝術(shù)的精神文化內(nèi)涵重視不足，這造成學(xué)習(xí)者的舞蹈文化積淀和藝術(shù)修養(yǎng)不夠深，對(duì)其今后深入研習(xí)舞蹈藝術(shù)，特別是傳承舞蹈藝術(shù)所承載的傳統(tǒng)文化是不利的。因此，非常有必要探討在舞蹈藝術(shù)教育中融入傳統(tǒng)文化的可行路徑。

一、傳統(tǒng)文化在舞蹈藝術(shù)教育中的體現(xiàn)

舞蹈動(dòng)作是舞蹈藝術(shù)的基本元素，是傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)形式。例如唐代《驚鴻舞》，據(jù)傳由唐明皇寵妃梅妃創(chuàng)作，通過(guò)動(dòng)作表現(xiàn)鴻雁在空中飛舞的景象。全舞動(dòng)作輕盈柔美，婀娜飄逸，被唐明皇贊譽(yù)為“吹白玉笛、作《驚鴻舞》，一座光輝”?！扼@鴻舞》的舞蹈動(dòng)作模仿鴻雁而不拘泥，相較機(jī)械模仿，更側(cè)重于鴻雁展翅翱翔的精神表達(dá)，體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化“以形寫神”的精神內(nèi)涵。唐代的《霓裳羽衣舞》，舞蹈動(dòng)作優(yōu)雅縹緲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，舞者的一起一伏、一轉(zhuǎn)一合看似無(wú)章，實(shí)則極富韻律感，充分體現(xiàn)傳統(tǒng)文化“虛實(shí)相生”的道家思想。古典舞作品《昭君出塞》，講述的是漢代王昭君出塞和親的故事，其舞蹈動(dòng)作剛?cè)岵?jì)，特別是在離別的瞬間，以剛勁的動(dòng)作淋漓盡致地表達(dá)了昭君的不舍、無(wú)奈和大義凜然，以一女子柔弱的肩膀承擔(dān)起家國(guó)重任，彰顯了儒家思想中的大義于天下。我國(guó)舞蹈藝術(shù)表演強(qiáng)調(diào)動(dòng)作要做到行云流水，且要與情節(jié)和思想和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化中“天人合一”的理念，這與西方舞蹈具有規(guī)律顯著的節(jié)奏感形成鮮明的對(duì)比。舞蹈動(dòng)作的銜接和轉(zhuǎn)換與背景音樂(lè)保持內(nèi)在統(tǒng)一，動(dòng)靜的轉(zhuǎn)換沒(méi)有顯著的“頓挫”感，一些比較細(xì)膩的感情往往通過(guò)手的翻轉(zhuǎn)等向觀眾傳達(dá)，體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化講究適度之美。我國(guó)舞蹈服飾具有鮮明的民族性，這也是傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。我國(guó)舞蹈服飾多以民族服裝為主，具有顏色鮮艷、對(duì)比性強(qiáng)等特點(diǎn)，一些少數(shù)民族的舞蹈服飾會(huì)有金銀飾品，或裝飾動(dòng)物羽毛，舞蹈服飾上繡有祥云、蓮花、鳳凰等寓意吉祥的圖案，以突出舞者的仙姿神韻。這一點(diǎn)唐代大詩(shī)人白居易就有過(guò)非常形象的描述：虹裳霞帔步搖冠，鈿瓔累累佩珊珊。一些舞蹈服飾直接取材于生活，例如古典舞蹈《孔府樂(lè)舞》，其直接取用古代人們所著的漢服作為舞蹈服飾，舞者身著對(duì)襟長(zhǎng)袍漢服，仿古人束發(fā)，莊嚴(yán)、典雅地還原了古代人們的生活。傳統(tǒng)文化通過(guò)舞者抱拳施禮、見(jiàn)長(zhǎng)輩請(qǐng)安問(wèn)好等具體動(dòng)作得以彰顯和表達(dá)。

二、傳統(tǒng)文化與舞蹈藝術(shù)教育的關(guān)系

舞蹈藝術(shù)體現(xiàn)傳統(tǒng)文化。舞蹈是民族文化的一種具體表現(xiàn)形式，放眼世界，各地的不同文化都有自己的舞蹈藝術(shù)，例如動(dòng)作優(yōu)美、身姿輕盈的芭蕾舞，節(jié)奏律動(dòng)感強(qiáng)的踢踏舞、拉丁舞，風(fēng)靡西方的摩登舞、快步舞，體現(xiàn)東方古老文明的古典舞、民族舞，等等。在我國(guó)，舞蹈也具有鮮明的民族性和地域性，例如體現(xiàn)中華文明的漢唐古典舞，孕于西北金戈鐵馬之地的敦煌舞，還有蜚聲海內(nèi)外的安塞腰鼓舞，朝鮮族的頂水舞、藏族的大鼓舞、苗族的蘆笙舞以及維吾爾族的薩瑪舞等。各民族和諧共處、共同繁榮的過(guò)程中孕育了百余種舞蹈形式，是當(dāng)代舞蹈藝術(shù)教育取之不盡、用之不竭的傳統(tǒng)文化寶庫(kù)。傳統(tǒng)文化需要借助舞蹈藝術(shù)教育進(jìn)行詮釋和表達(dá)。舞蹈藝術(shù)每一個(gè)動(dòng)作都能“追蹤溯源”到人們的生活，特別是勞動(dòng)實(shí)踐，這是舞蹈藝術(shù)具有深厚藝術(shù)性和強(qiáng)大生命力的根源。傳統(tǒng)文化離開了具體的、為人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)的表達(dá)形式，就失去了新時(shí)期傳承和發(fā)揚(yáng)的生命力，就會(huì)變成無(wú)源之水、無(wú)本之木。因此，舞蹈藝術(shù)教育要做到既讓學(xué)生學(xué)習(xí)到舞蹈動(dòng)作，又要讓學(xué)生領(lǐng)悟到舞蹈藝術(shù)中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，從內(nèi)在的精神層面提升學(xué)生對(duì)舞蹈藝術(shù)的理解和領(lǐng)悟，真正彰顯現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)教學(xué)的時(shí)代價(jià)值和人文情懷。傳統(tǒng)文化可以借助舞蹈藝術(shù)教育進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)揚(yáng)。時(shí)代的發(fā)展推動(dòng)傳統(tǒng)文化不斷發(fā)生嬗變，注入新的時(shí)代特征。中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。因此，新時(shí)代，傳統(tǒng)文化既要取其精華，也要推陳出新，在新的時(shí)代下孕育新的活力。在舞蹈藝術(shù)教育中，教師可以將現(xiàn)代舞、西方舞蹈中的一些元素和思想理念融入我國(guó)傳統(tǒng)舞蹈之中，在保證傳統(tǒng)舞蹈的民族性特色的前提下，博采眾長(zhǎng)，吸收西方舞蹈文化的優(yōu)點(diǎn)，做到以我為主，為我所用，通過(guò)對(duì)舞蹈藝術(shù)的傳承與發(fā)展，賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代特征。

三、新時(shí)期傳統(tǒng)文化融入舞蹈藝術(shù)教育路徑探析

首先，要將傳統(tǒng)文化納入舞蹈藝術(shù)教學(xué)目標(biāo)，比如可以考慮增設(shè)傳統(tǒng)文化理論課程，并將其作為舞蹈藝術(shù)專業(yè)的必修課程。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)的指揮棒，如果在實(shí)際教學(xué)中，教育工作者僅僅將教學(xué)目標(biāo)停留在舞蹈動(dòng)作的掌握上，是不足以讓舞蹈專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟到舞蹈藝術(shù)中的傳統(tǒng)文化的，這對(duì)學(xué)生后續(xù)的舞蹈藝術(shù)專業(yè)深造也是極為不利的。將傳統(tǒng)文化納入教學(xué)目標(biāo)，可以結(jié)合舞蹈專業(yè)教學(xué)實(shí)際，例如民族舞，可以以了解和掌握少數(shù)民族傳統(tǒng)文化為重點(diǎn)；古典舞專業(yè)，則可以增加中國(guó)古代傳統(tǒng)文化課程，理論與實(shí)際相結(jié)合，讓學(xué)生能夠從舞蹈藝術(shù)學(xué)習(xí)實(shí)踐中不斷加深自己對(duì)傳統(tǒng)文化理論知識(shí)的理解程度，從學(xué)習(xí)知識(shí)內(nèi)化為對(duì)傳統(tǒng)文化的感悟，增強(qiáng)自己的舞蹈藝術(shù)理解能力和自己的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，為自己后續(xù)的深造打下堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。其次，要精選教學(xué)案例，重點(diǎn)選擇能夠突出傳統(tǒng)文化特征和兼具時(shí)代意義的作品。我國(guó)舞蹈藝術(shù)歷史悠久，經(jīng)典作品數(shù)不勝數(shù)，但從教學(xué)角度來(lái)看，應(yīng)當(dāng)精選具有代表性的、能夠集中反映傳統(tǒng)文化特征的舞蹈作品。除了本文提到的《霓裳羽衣舞》《驚鴻舞》等以外，還可以增加一些少數(shù)民族代表性舞蹈作為傳統(tǒng)文化案例，例如藏族的《熱巴舞》《康巴卓舞》，蒙古族的《賽馬》，朝鮮族的《金達(dá)萊》和傣族的《月亮》等。從這些典型的、能反映傳統(tǒng)民族文化的教學(xué)案例入手，使學(xué)生在學(xué)習(xí)鑒賞舞蹈藝術(shù)特征的同時(shí)學(xué)習(xí)相關(guān)的傳統(tǒng)文化知識(shí)。例如蒙古族的《賽馬》是展現(xiàn)蒙古族同胞自由豪放的游牧生活：策馬揚(yáng)鞭，馳騁草原，教師可以由此進(jìn)一步引出蒙古族傳統(tǒng)文化知識(shí)，例如每年一度的那達(dá)慕大會(huì)、成吉思汗紀(jì)念節(jié)及蒙古族同胞崇拜的圖騰文化等。在舞蹈教學(xué)中提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和掌握程度，最關(guān)鍵的就是讓學(xué)生理解傳統(tǒng)文化產(chǎn)生和發(fā)展所依托的環(huán)境及傳統(tǒng)文化在舞蹈藝術(shù)中體現(xiàn)的思想內(nèi)核。通過(guò)這些傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生進(jìn)一步感受和理解蒙古族舞蹈自由豪放特征下所表達(dá)的內(nèi)心情感，并能在學(xué)習(xí)中自覺(jué)地去感受這一情感，從而更好地表達(dá)舞蹈情感，成為更好的舞者。再次，要豐富舞蹈藝術(shù)的實(shí)踐形式，切實(shí)將傳統(tǒng)文化元素融入到實(shí)踐教學(xué)之中。舞蹈藝術(shù)院?？梢耘c當(dāng)?shù)匚捏w部門加強(qiáng)溝通，多開展課堂外教學(xué)，比如可以在傳統(tǒng)節(jié)日舉辦舞蹈藝術(shù)節(jié)，例如春節(jié)期間舉辦春回大地、辭舊迎新的春節(jié)舞蹈表演活動(dòng)，以《開門紅》《鬧新春》等傳統(tǒng)舞蹈作為表演作品，讓學(xué)生在舞蹈藝術(shù)表演中感受我國(guó)傳統(tǒng)春節(jié)文化舞蹈藝術(shù)中的體現(xiàn)以及其在當(dāng)代蓬勃的生命力；再如在勞動(dòng)節(jié)期間編排《紅紅火火勞動(dòng)忙》《春耕》等舞蹈，傳承中華民族勤勞、勇敢的民族文化，同時(shí)借助勞動(dòng)節(jié)為傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代活力；再如在端午節(jié)期間編排《賽龍舟》《端午頌》等舞蹈節(jié)目，豐富舞蹈藝術(shù)實(shí)踐形式，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受傳統(tǒng)文化的魅力，提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感、自豪感，使他們未來(lái)能夠自覺(jué)主動(dòng)地在舞蹈藝術(shù)道路上積極傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化。再其次，教師要有意識(shí)地加強(qiáng)傳統(tǒng)文化引導(dǎo)，將其滲透于舞蹈藝術(shù)教學(xué)過(guò)程。愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神核心，因此教師可以圍繞傳統(tǒng)文化、民族精神，有針對(duì)性地選擇一些題材。例如在舞蹈《愛(ài)國(guó)之戀》教學(xué)中，教師可以向?qū)W生講授愛(ài)國(guó)主義是中華民族傳統(tǒng)文化的核心，再講解近現(xiàn)代中國(guó)革命志士為了獲得民族獨(dú)立和國(guó)家解放舍生忘死的愛(ài)國(guó)之心。再如在《憫農(nóng)》的教學(xué)中，教師可以向?qū)W生講解勤勞是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。未來(lái)學(xué)生走出校門，走向社會(huì)，在舞蹈藝術(shù)工作中更要緊密圍繞社會(huì)實(shí)踐、傳統(tǒng)文化。舞蹈藝術(shù)不能丟了傳統(tǒng)文化的根和魂，否則就不會(huì)為大眾所喜愛(ài)，就會(huì)失去生存的土壤。只有通過(guò)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化教育和引導(dǎo)，才能讓學(xué)生在舞蹈藝術(shù)學(xué)習(xí)中自覺(jué)地感受傳統(tǒng)文化在舞蹈藝術(shù)中的體現(xiàn)，從而樹立起傳統(tǒng)文化的文化自覺(jué)和文化自信，這樣才能更好地學(xué)習(xí)舞蹈，不斷提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)以及鑒賞和創(chuàng)作的能力。最后，優(yōu)化課程考核體系。結(jié)合傳統(tǒng)文化課程開展的情況，加入傳統(tǒng)文化內(nèi)容考核，引導(dǎo)學(xué)生重視傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。考核中，評(píng)分是手段，但不是目的，考核的目的是要讓學(xué)生從“要我學(xué)”向“我要學(xué)”轉(zhuǎn)變，使學(xué)生在內(nèi)心樹立正確的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)態(tài)度，在學(xué)習(xí)舞蹈藝術(shù)的過(guò)程中，自覺(jué)主動(dòng)地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，并思考如何將傳統(tǒng)文化運(yùn)用于舞蹈藝術(shù)實(shí)踐之中?？己藘?nèi)容可以包括理論和實(shí)踐兩個(gè)方面，考核方向要“既廣且深”，“廣”主要體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)文化的了解方面，如擴(kuò)充知識(shí)面，打牢知識(shí)基礎(chǔ)；“深”主要體現(xiàn)在對(duì)所學(xué)舞蹈專業(yè)相關(guān)傳統(tǒng)文化的理解和掌握方面。如要能領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)核及其在舞蹈藝術(shù)中的具體體現(xiàn)，并努力將其內(nèi)化為自己的知識(shí)積淀，為自己未來(lái)更好地學(xué)習(xí)舞蹈藝術(shù)及創(chuàng)作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、結(jié)語(yǔ)

本文從傳統(tǒng)文化在舞蹈藝術(shù)中的體現(xiàn)入手，分析了傳統(tǒng)文化與舞蹈藝術(shù)教育的關(guān)系，包括舞蹈藝術(shù)體現(xiàn)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)文化需要借助舞蹈藝術(shù)教育進(jìn)行詮釋表達(dá)和繼承發(fā)揚(yáng)，最后對(duì)新時(shí)期傳統(tǒng)文化融入舞蹈藝術(shù)教育路徑給出了建議，如將傳統(tǒng)文化納入舞蹈藝術(shù)教學(xué)目標(biāo)，增設(shè)相關(guān)課程，選取典型作品，把傳統(tǒng)文化元素融入到實(shí)踐教學(xué)及有意識(shí)地加強(qiáng)傳統(tǒng)文化引導(dǎo)和相關(guān)考核等。舞蹈藝術(shù)教育融入傳統(tǒng)文化既是人才培養(yǎng)的內(nèi)在要求，也是新時(shí)期傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信的應(yīng)有之義，需要教育工作者的重視和深思。

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作者:雷玥 單位:榆林學(xué)院藝術(shù)學(xué)院