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20世紀(jì)八九十年代，中國(guó)考古學(xué)界針對(duì)“中國(guó)考古學(xué)向何處去”產(chǎn)生了激烈討論。其中，如何看待自然科學(xué)的作用是這一討論的重要內(nèi)容。按照夏鼐的定義，考古學(xué)是一門(mén)利用實(shí)物遺存研究古代社會(huì)的歷史科學(xué)，屬于人文社會(huì)科學(xué)范疇，其研究對(duì)象是反映古代人類活動(dòng)的實(shí)物遺存，不只限于古代器物，還包括人類居住及其他活動(dòng)的遺跡和反映古代人類活動(dòng)的自然物。遺存的自然屬性，決定考古學(xué)必須要借助生物學(xué)、分子生物學(xué)、化學(xué)、地學(xué)、物理學(xué)等自然科學(xué)的方法，開(kāi)展信息提取和價(jià)值挖掘工作。作為獲取資料的技術(shù)和研究問(wèn)題的方法，科技考古應(yīng)運(yùn)而生，逐漸發(fā)展成為考古學(xué)重要的分支學(xué)科。30多年過(guò)去了，中國(guó)考古學(xué)發(fā)生了巨變。除了新發(fā)現(xiàn)、新認(rèn)識(shí)之外，科技考古已經(jīng)成為學(xué)術(shù)界普遍接受并大力推廣的研究范式，也成為考古學(xué)的二級(jí)學(xué)科。

一、科技考古世紀(jì)滄桑

20世紀(jì)早期，地質(zhì)學(xué)、化學(xué)、動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)、航空遙感等自然科學(xué)的方法和技術(shù)便逐漸用于考古調(diào)查和研究中。第二次世界大戰(zhàn)之后，碳十四測(cè)年、分子生物學(xué)等科學(xué)技術(shù)的發(fā)明與應(yīng)用，為考古學(xué)注入了更多科技元素。北美新考古學(xué)派的興起及其對(duì)實(shí)證主義的推崇，更是加速了科技考古的發(fā)展。1924年，在中國(guó)考古學(xué)誕生之初，北京大學(xué)研究所國(guó)學(xué)門(mén)考古學(xué)會(huì)就提倡“除考古學(xué)家外，應(yīng)網(wǎng)羅地質(zhì)學(xué)、人類學(xué)、金石學(xué)、文字學(xué)、美術(shù)史、宗教史、文明史、土俗學(xué)、動(dòng)物學(xué)、化學(xué)……各項(xiàng)專門(mén)學(xué)者，與熱心贊助本會(huì)會(huì)務(wù)者，協(xié)力合作”。當(dāng)此之時(shí)，王琎對(duì)五銖錢(qián)等進(jìn)行了成分分析，楊鐘健對(duì)周口店、殷墟等遺址的動(dòng)物遺存進(jìn)行了專門(mén)研究。被譽(yù)為中國(guó)考古學(xué)之父的李濟(jì)，其博士論文《中國(guó)民族之形成》的主體部分便是體質(zhì)人類學(xué)的測(cè)量與研究。新中國(guó)成立之后，以夏鼐為代表的新中國(guó)考古學(xué)家對(duì)于自然科學(xué)方法的重視直接推動(dòng)了動(dòng)植物殘骸、人類遺骸、冶金遺物、陶瓷制品等相關(guān)遺存的收集與研究工作，還建成了新中國(guó)第一個(gè)碳十四實(shí)驗(yàn)室。20世紀(jì)90年代，“夏商周斷代工程”的啟動(dòng)開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)考古學(xué)多學(xué)科交叉的研究模式。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著中華文明探源工程預(yù)研究、第一至第五階段的推進(jìn)，科技考古逐漸走向深入。

二、承擔(dān)更多學(xué)科責(zé)任

這是對(duì)科技考古的肯定，激勵(lì)著科技考古工作者承擔(dān)更多的學(xué)科責(zé)任。近些年，隨著科技考古相關(guān)方法在考古調(diào)查、發(fā)掘和研究中發(fā)揮的作用越來(lái)越大，科技考古逐漸成為考古學(xué)研究的重要理念之一。相關(guān)案例不勝枚舉，河南二里頭遺址與陜西血池遺址的相關(guān)研究即是典型代表。二里頭遺址位于河南偃師伊洛河交匯之處，是東亞青銅時(shí)代最早的大型都邑。作為中華文明探源工程研究的重點(diǎn)，二里頭遺址是迄今中國(guó)考古學(xué)學(xué)科范疇內(nèi)科技考古研究力量介入最全的一處遺址，研究團(tuán)隊(duì)集結(jié)了碳十四測(cè)年、環(huán)境考古、植物考古、動(dòng)物考古、人骨考古、食性分析、冶金考古、玉器與陶器科技考古等領(lǐng)域的研究人員。這些研究揭示，二里頭遺址的絕對(duì)年代大約為公元前1750年至公元前1530年，當(dāng)時(shí)伊河與洛河匯合于遺址以西后，流經(jīng)遺址以南，形成了二里頭依山傍水之勢(shì)。二里頭文化繼承了龍山文化晚期粟、黍、稻、麥、豆同時(shí)種植的谷物農(nóng)業(yè)和豬、狗、黃牛和羊共同飼養(yǎng)的家畜飼養(yǎng)業(yè)。其中，粟作農(nóng)業(yè)是二里頭先民的主要生計(jì)，也是豬、狗、黃牛主要的飼料來(lái)源。作為王都的二里頭，存在高比例的外來(lái)人群和家畜，這應(yīng)與人群、動(dòng)物資源向都城匯入有關(guān)。二里頭遺址手工業(yè)生產(chǎn)需要的金屬礦產(chǎn)、玉石資源、白陶等原材料與產(chǎn)品皆有復(fù)雜的資源網(wǎng)絡(luò)，相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈和核心技術(shù)則主要由服務(wù)于王權(quán)的貴族與專業(yè)化工匠所掌控。概而言之，二里頭遺址的科技考古綜合研究豐富了二里頭遺址與二里頭文化的歷史內(nèi)涵，實(shí)證了二里頭王國(guó)堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、發(fā)達(dá)的資源網(wǎng)絡(luò)和高超的政治文明。血池遺址是陜西鳳翔秦故都雍城西北郊的一處大型祭祀遺址。據(jù)考證，該遺址與秦漢時(shí)期國(guó)家級(jí)祭天場(chǎng)所“雍畤”有關(guān)。司馬遷曾隨漢武帝前往雍畤祭天，并在《史記》中記載“俎豆珪幣之詳，獻(xiàn)酬之禮，則有司存焉”。如今，與祭品相關(guān)的文獻(xiàn)早已散佚湮滅，要復(fù)原這段歷史，只有考古學(xué)能擔(dān)此重任。2016年以來(lái)，陜西省考古研究院的一系列田野發(fā)掘出土了大型宮殿建筑、祭祀壇場(chǎng)、祭祀坑、附屬道路系統(tǒng)等祭祀設(shè)施，玉器、木質(zhì)車(chē)馬與青銅車(chē)馬器等祭品，以及大量馬、牛、羊等動(dòng)物犧牲殘骸。其中，祭祀坑所用馬牲的綜合研究涵蓋了動(dòng)物考古、食性分析、鍶同位素分析、古DNA研究等科技考古方向，集中體現(xiàn)了科技考古對(duì)考古學(xué)研究的巨大貢獻(xiàn)。研究發(fā)現(xiàn)，馬牲的年齡基本在2歲左右，相當(dāng)于《說(shuō)文》中“駒”的年齡。顏色以栗色為主，運(yùn)動(dòng)資質(zhì)較為平庸。馬牲來(lái)源地較廣，應(yīng)是依托當(dāng)時(shí)的馬政系統(tǒng)，主要由分布于西北邊郡的牧師苑征集而來(lái)，在殺祭之前它們?cè)挥盟?、黍及谷草集中飼養(yǎng)過(guò)一段時(shí)間。這些工作實(shí)證了《周禮》“充人掌系祭祀之牲牷。祀五帝，則系于牢，芻之三月”記載，為研究“祀貢”制度提供了證據(jù)。二里頭遺址與血池遺址的研究是科技考古助力考古學(xué)實(shí)證“百萬(wàn)年的人類史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史”代表性案例。近年來(lái)，在“中華文明探源工程”“考古中國(guó)”等項(xiàng)目的推動(dòng)下，碳十四測(cè)年、環(huán)境考古、人骨考古、動(dòng)物考古、植物考古、食性分析、古DNA研究等科技考古研究領(lǐng)域均取得了較大突破，在延伸歷史軸線、增強(qiáng)歷史信度、豐富歷史內(nèi)涵、活化歷史場(chǎng)景方面發(fā)揮了巨大作用，未來(lái)的科技考古還將在書(shū)寫(xiě)人類歷史的考古實(shí)踐中肩負(fù)更重要的學(xué)科責(zé)任。

三、推動(dòng)“三大體系”建設(shè)

這為科技考古學(xué)科未來(lái)的發(fā)展指明了方向，即需要在研究思路、研究方法與學(xué)科規(guī)范幾個(gè)方面繼續(xù)發(fā)力，為建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的考古學(xué)“三大體系”貢獻(xiàn)力量。首先，科技考古需要繼續(xù)深化與考古學(xué)的融合，加強(qiáng)科技考古內(nèi)部各研究方向的整合。作為考古學(xué)研究的一種理念，科技考古的研究目標(biāo)同樣是還原古代人類的生活及其社會(huì)狀況、解析人類文化與社會(huì)發(fā)展歷程、探索社會(huì)變化的背景、原因與規(guī)律。因此，科技考古須秉持“從田野中來(lái)、到田野中去”的工作方式，即研究對(duì)象是田野考古調(diào)查與發(fā)掘出土的遺存，數(shù)據(jù)解釋須回到出土單位的文化背景，并賦予其考古學(xué)意義?？萍伎脊艑W(xué)科內(nèi)涵較為復(fù)雜，還將隨著自然科學(xué)相關(guān)技術(shù)的應(yīng)用而不斷豐富。因此，必須要打破科技考古實(shí)驗(yàn)室內(nèi)部的壁壘，凝練科學(xué)問(wèn)題，以課題帶動(dòng)研究，努力聚焦、發(fā)揮特長(zhǎng)，加強(qiáng)科技考古不同領(lǐng)域和方向研究人員的溝通，對(duì)重要遺址與區(qū)域開(kāi)展全方位的科技考古綜合研究。其次，不斷創(chuàng)新科技考古研究方法。碳十四測(cè)年和古DNA技術(shù)的發(fā)明與應(yīng)用，曾為考古學(xué)帶來(lái)了兩次革命性變化。在科技實(shí)力整體不斷提升的今天，飛速發(fā)展的自然科學(xué)是我國(guó)科技考古學(xué)科方法創(chuàng)新天然的寶庫(kù)。自然科學(xué)等相關(guān)學(xué)科與考古學(xué)交叉融合的加深，必將助力科技考古學(xué)科快速發(fā)展。在科技考古的實(shí)踐中，以項(xiàng)目與課題的形式帶動(dòng)學(xué)科間的交叉融合、協(xié)同創(chuàng)新，吸納自然科學(xué)相關(guān)學(xué)者加入考古教學(xué)與科研團(tuán)隊(duì)，培養(yǎng)跨學(xué)科的科技考古專業(yè)人才，將最新技術(shù)與方法內(nèi)化為考古學(xué)的研究手段，從而助力考古學(xué)提升信息提取、問(wèn)題闡釋的能力。最后，強(qiáng)化科技考古的專業(yè)規(guī)范建設(shè)?？脊艑W(xué)涉及面極廣，科技考古又是考古學(xué)中交叉學(xué)科屬性最突出的分支。研究者的學(xué)術(shù)背景與志趣千差萬(wàn)別，不乏其他學(xué)科門(mén)類研究人員參與甚至主導(dǎo)相關(guān)研究。不同的研究對(duì)象、問(wèn)題、視角，帶來(lái)了思考邏輯與敘事方式的差異。解讀數(shù)據(jù)時(shí)，一些學(xué)者甚至還會(huì)因缺乏對(duì)考古背景的分析而得出有爭(zhēng)議的結(jié)論。因此，要實(shí)現(xiàn)學(xué)科內(nèi)與學(xué)科間的充分交流、知識(shí)的有效積累，就必須加強(qiáng)專業(yè)規(guī)范建設(shè)，尤其是標(biāo)本庫(kù)、數(shù)據(jù)庫(kù)、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范（操作指南）體系的建設(shè)?；仡欉^(guò)去，科技考古是考古學(xué)學(xué)科發(fā)展的產(chǎn)物，是百年來(lái)考古學(xué)學(xué)科體系建設(shè)的關(guān)鍵成果與重要內(nèi)容。從學(xué)術(shù)體系與話語(yǔ)體系建設(shè)的角度來(lái)看，科技考古逐漸擺脫了作為考古報(bào)告“科學(xué)主義”花瓶的角色，不斷助力中國(guó)考古學(xué)展示中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、彰顯中國(guó)智慧，豐富對(duì)人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)，總結(jié)提出的中國(guó)方案為世界文明研究作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。展望未來(lái)，隨著學(xué)科交融的日益深入、相關(guān)自然科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用推廣與科技考古專業(yè)規(guī)范的逐漸加強(qiáng)，科技考古必然會(huì)不斷拓展考古學(xué)研究領(lǐng)域、增強(qiáng)考古學(xué)研究信度，進(jìn)而繼續(xù)推動(dòng)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的考古學(xué)“三大體系”建設(shè)，為人類文明新形態(tài)的實(shí)踐提供理論支撐。

作者:陳相龍 單位:中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所