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隨著高中語文課程的改革，德育教育逐漸成為高中語文教學(xué)重點(diǎn)，雖然許多教師已經(jīng)在保障課程教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，適當(dāng)融入德育元素，但德育教育效果依舊不明顯，高中語文的整體教學(xué)方向仍以提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)成績?yōu)橹鳌Ｌ招兄罨逃枷敫⒅亟虒W(xué)做合一，為高中語文和德育教育搭建了融合橋梁，在推動(dòng)高中語文教學(xué)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生思想道德品質(zhì)，讓學(xué)生在理解和掌握語文知識(shí)的同時(shí)，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合發(fā)展。因此，有必要基于陶行知生活思想，解析高中語文教學(xué)中德育教育的滲透路徑。

一、陶行知生活教育思想應(yīng)用意義

陶行知先生作為我國著名教育家，提出生活即教育、社會(huì)即學(xué)校以及教學(xué)做合一的思想，強(qiáng)調(diào)生活對教育的重要性，更指出教育不應(yīng)該被學(xué)校所局限，而是要讓教育拓展至社會(huì)中，打破傳統(tǒng)教育束縛，為學(xué)生營造更為輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境。教學(xué)做合一更是對教育理論上的一種創(chuàng)新，真正推動(dòng)學(xué)生全方位發(fā)展?；诟咧姓Z文德育教育特點(diǎn)來看，應(yīng)用陶行知生活教育思想更有助于高中語文與德育教育的融合。受升學(xué)壓力的影響，許多學(xué)生和教師過于在意語文學(xué)習(xí)成績，試圖通過提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生獲得更好的未來。但高中語文教育遠(yuǎn)不止此，素質(zhì)教育的推進(jìn)突出德育教育的重要性，要求學(xué)生在高中語文學(xué)習(xí)中除掌握基本的學(xué)科知識(shí)外，還需要通過語文知識(shí)學(xué)習(xí)和文化的積累形成正確的思想道德品質(zhì)，達(dá)到高中語文德育教育的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生德智體美勞綜合發(fā)展。應(yīng)用陶行知生活教育思想更有助于高中語文與德育教育的融合，首先，陶行知生活教育思想在某種程度上可減輕學(xué)生語文學(xué)習(xí)的壓力，為德育教育的開展提供機(jī)會(huì)。其次，陶行知生活教育思想打造生活德育下的高中語文教學(xué)課堂，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生人文素養(yǎng)和道德素養(yǎng)的提高。在推進(jìn)學(xué)生的高中語文課程學(xué)習(xí)的同時(shí)，利用生活化教育理念減輕學(xué)生學(xué)習(xí)壓力，并在這個(gè)過程中通過生活德育教育使學(xué)生明白更多的為人處世的道理，達(dá)到對學(xué)生思想、知識(shí)技能上的雙重教育。

二、陶行知生活思想下的高中語文德育教育策略

（一）創(chuàng)新教育模式，貫徹德育教育

陶行知先生認(rèn)為，教師作為課堂教學(xué)的引導(dǎo)者，理應(yīng)具備發(fā)明和創(chuàng)新思維的能力，根據(jù)學(xué)生的成長特點(diǎn)來不斷更新教育模式，以此滿足學(xué)生的成長需求?；谔招兄逃枷胂碌母咧姓Z文德育教育，更要尊重學(xué)生主體地位，在授課過程中為學(xué)生提供自主思考和實(shí)踐的機(jī)會(huì)，僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時(shí)，掌握知識(shí)內(nèi)涵，學(xué)會(huì)知識(shí)應(yīng)用，樹立正確的道德品質(zhì)，如此才能符合學(xué)生全面發(fā)展和高中語文德育教育的目標(biāo)。陶行知的教育思想更突出生活化教育，所以教師應(yīng)從生活化教學(xué)方式著手，為學(xué)生展現(xiàn)語文知識(shí)，并在課堂教學(xué)過程中滲透德育思想，激發(fā)學(xué)生潛能，提高學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生感受到高中語文生活化教育的魅力。除此以外，教師還要幫助學(xué)生形成終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。許多學(xué)生認(rèn)為高考是自己人生的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，學(xué)習(xí)的主要目的也只是為高考做準(zhǔn)備，這種思想不利于學(xué)生未來發(fā)展，也會(huì)讓學(xué)生在無形之中產(chǎn)生升學(xué)壓力。教師有必要讓學(xué)生明白，學(xué)習(xí)語文的意義是為完善學(xué)生自身，不論從知識(shí)技能還是思想道德品質(zhì)上都是為培養(yǎng)學(xué)生成為全面型人才，使學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)的信念。同時(shí)，將生活化教育思想貫徹到高中語文德育中，潛移默化地幫助學(xué)生形成正確學(xué)習(xí)觀念，發(fā)揮學(xué)科育人功能，使學(xué)生能夠在未來的學(xué)習(xí)和生活道路中，秉持正確的人生觀念和學(xué)習(xí)觀念面對社會(huì)，以此助力學(xué)生綜合發(fā)展。如教師在開展《中國建筑的特征》一課教學(xué)期間，應(yīng)改變傳統(tǒng)教育方式，為學(xué)生打造全新的生活化教育模式，先為學(xué)生提出問題，引導(dǎo)學(xué)生自主思考，如可這樣提問：“同學(xué)們，通過閱讀你們對中國建筑有了哪些了解？作者在描寫這些建筑時(shí)都采用哪些修辭手法？”以往教學(xué)模式下，為加快教學(xué)節(jié)奏，保障學(xué)生獲得更多的復(fù)習(xí)和學(xué)習(xí)時(shí)間，學(xué)生擁有自主思考和實(shí)踐機(jī)會(huì)較少。在生活化教學(xué)模式下，教師能夠?yàn)閷W(xué)生預(yù)留出更多自主閱讀和思考的機(jī)會(huì)，真正從提高學(xué)生理解能力著手，促進(jìn)學(xué)生對知識(shí)點(diǎn)的掌握。在提出問題后，教師還可組織學(xué)生建立小組，探討自己對問題的結(jié)論，以此鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力和語文思維能力。為滲透德育教育思想，教師可在課后組織學(xué)生利用信息技術(shù)收集盡可能多的中國建筑物在課上展示，并向其他同學(xué)介紹該建筑的詳細(xì)信息，包括建筑本身擁有哪些文化內(nèi)涵等。這種方式不但增強(qiáng)了學(xué)生對中國建筑物的了解，更讓學(xué)生在無形之中構(gòu)建了相對完整的語文學(xué)習(xí)體系，也通過對建筑物文化內(nèi)涵的解析，實(shí)現(xiàn)學(xué)生語文素養(yǎng)的提高，達(dá)到德育教育的目的。

（二）深度挖掘教材，開展語文德育教育

高中語文教材中蘊(yùn)含豐富的德育教育元素，包括寫作、課文等教學(xué)內(nèi)容都可作為德育教育展開途徑，教師有必要深度挖掘教材內(nèi)容，找到教材與德育教育之間存在的關(guān)聯(lián)，發(fā)揮學(xué)科語文功能，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文、掌握知識(shí)技能的同時(shí)，體驗(yàn)語文中的人文內(nèi)涵，體會(huì)語文的人文魅力。雖然學(xué)生已經(jīng)對語文學(xué)科知識(shí)產(chǎn)生一定認(rèn)識(shí)，但思想道德品質(zhì)還未完全形成，在陶行知生活教育理念下，教師有必要全面創(chuàng)新語文教學(xué)方法，提高學(xué)生在語文課堂中的情感體驗(yàn)，以此發(fā)揮德育教育功能，助力學(xué)生綜合發(fā)展。如教師在開展《沁園春·長沙》課程教學(xué)時(shí)，需明確此篇文章具有較強(qiáng)的德育教育元素，為貫徹陶行知教育思想，教師有必要為學(xué)生提供自主思考的空間，分析作者創(chuàng)作詩歌的內(nèi)涵和背景，側(cè)面體驗(yàn)作者內(nèi)心的情感。在學(xué)生完成思考后，教師需要對本篇詩歌進(jìn)行總結(jié)，讓學(xué)生明白此篇詩歌是在毛澤東年輕時(shí)撰寫，詩歌中展現(xiàn)作者迫切改變中國現(xiàn)狀的愿望，彰顯作者的偉大抱負(fù)，也讓讀者認(rèn)識(shí)到年輕時(shí)的毛澤東是一位心懷天下和國家的有志青年。在學(xué)生已經(jīng)掌握本篇詩歌的重點(diǎn)后，教師便需要利用生活化教育思想引導(dǎo)學(xué)生思考：“同學(xué)們，想象一下我們所處時(shí)代和毛澤東所處時(shí)代的不同?！边@一問題的提出是為了讓學(xué)生形成現(xiàn)代與過去之間的鮮明對比，也使學(xué)生思考自己作為當(dāng)代青年更應(yīng)居安思危，肩負(fù)起傳承中國傳統(tǒng)文化、實(shí)現(xiàn)中國夢的責(zé)任。此教學(xué)環(huán)節(jié)更注重對學(xué)生情感上的引導(dǎo)，符合生活化教育原則，更突出德育教育特點(diǎn)，發(fā)揮語文教學(xué)功能，推動(dòng)學(xué)生綜合發(fā)展。在課程結(jié)束后，教師有必要為學(xué)生布置一些寫作題目，結(jié)合本課程的教學(xué)重點(diǎn)，闡述自己作為當(dāng)代有志青年應(yīng)該如何做才能使祖國更加強(qiáng)大。布置這一寫作任務(wù)的主要目的在于，一方面促進(jìn)對學(xué)生思想上的教育，使學(xué)生能夠立志成為更優(yōu)秀的青年人才。另一方面，增強(qiáng)學(xué)生對課程知識(shí)的理解，使學(xué)生能夠?qū)υ姼鑿那楦猩险J(rèn)同，逐步成長為一個(gè)道德情操高尚且知識(shí)體系健全的全面型人才。高中語文德育教育并非一蹴而就，尤其在高中學(xué)生面臨升學(xué)壓力的情況下，如何在保障教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)上，達(dá)到對學(xué)生思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)是每位高中教師亟待思考的問題。陶行知生活化教育思想提出教學(xué)做合一理念，更注重學(xué)生全面發(fā)展，也利于德育教育的開展。為此，教師有必要在高中語文教學(xué)中結(jié)合德育教育元素，借助生活化教育思想開展語文教學(xué)課程，深度挖掘語文中潛在的德育元素，創(chuàng)設(shè)語文教育情境，更新語文教學(xué)模式和教育理念，以此推進(jìn)對學(xué)生思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)高中語文教育與德育教育的融合發(fā)展。

作者:江曉琳 單位:江蘇省啟東中學(xué)