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同志們：

“道”在我們中華文化中是一個很神圣的字眼。自古以來，有關(guān)“道”的著述很多，歸納起來大概有六種含義：一是道路。二是有萬物之本源的意思，類似于黑格爾所說的“絕對精神”，道生一，一生二，二生三，三生萬物。三是客觀規(guī)律。四是道德。五是道教。六是還有行政區(qū)劃的意思。把領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政提到“道”的高度、廣度、深度來分析認(rèn)識是必要的、有意義的。按“道”是道路的意思分析，領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政才是正道，否則，就是歪門邪道;按“道”是萬物之本源的意思分析，廉生威，領(lǐng)導(dǎo)干部清正廉潔，才有威信，才能讓廣大干部群眾心服口服。如果不廉潔不干凈，就沒有威信，人們就會在背后戳你的脊梁骨;按“道”是客觀規(guī)律的意思分析，領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政是按客觀規(guī)律辦事，如果不廉潔，就違背了客觀規(guī)律，就要受到懲罰;按“道”是道德的意思分析，領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔就是有道德，不廉潔就是不道德;按“道”是信仰的意思分析，把領(lǐng)導(dǎo)干部廉政之道作為一種信念、信仰堅守，這應(yīng)該說是一種最高境界;按“道”是行政區(qū)劃的意思分析，領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政，有個厘清邊界的問題，不該涉足的行業(yè)和領(lǐng)域就不要涉足。

今年年初，中央頒布了《中國共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》，這是規(guī)范黨員領(lǐng)導(dǎo)干部從政行為的重要基礎(chǔ)性黨內(nèi)法規(guī)，從一定程度上講，也是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的廉政之道。我們黨是執(zhí)政黨，一方面，執(zhí)政決定廉政，廉政是執(zhí)政的派生物，不執(zhí)政也就無所謂廉政，我們黨執(zhí)政黨的地位和使命，要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須廉潔從政;另一方面，廉政保證執(zhí)政，任何一個執(zhí)政黨，如果廉政問題解決不好，遲早會垮臺。執(zhí)政黨的黨風(fēng)問題本質(zhì)上是一個廉政問題，執(zhí)政黨的黨風(fēng)好不好，集中地表現(xiàn)在黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是不是做到了秉公用權(quán)、廉潔從政，是不是遵循了廉政之道?！读?zhǔn)則》的頒布為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部走好廉政之道作出了具體闡釋，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)，嚴(yán)格遵循，切實加強(qiáng)黨性和思想道德修養(yǎng)，打牢遵守《廉政準(zhǔn)則》的思想基礎(chǔ)。

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的廉政之道，是堅定理想信念，堅持立黨為公、執(zhí)政為民的為官之道。堅定的理想信念，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部為官做人的根本。共產(chǎn)黨人始終堅信消滅剝削壓迫、實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，實現(xiàn)共產(chǎn)主義，是人類社會發(fā)展的基本走向，這種理想信念是人類文明積淀的結(jié)果，是人性升華的美好憧憬;始終堅信中國特色社會主義的共同理想，是行進(jìn)在社會主義、共產(chǎn)主義漫長歷程上的一個階段性理想，反映了現(xiàn)階段中國人民的共同愿望和利益;始終堅信中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨是正確的，任何一個脫離或背離人民群眾這個社會主體的政治勢力，都不可能獲得成功，不可能長久地主導(dǎo)社會走向。過去，我們靠堅定的理想信念，成就了新民主主義革命的勝利，開辟了中國特色社會主義的新路，今后，我們還得靠這種堅定的理想信念，首先讓中國在現(xiàn)在這個基礎(chǔ)上更加繁榮強(qiáng)大起來，然后朝著既定的目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn);過去，我們靠全心全意為人民服務(wù)的宗旨贏得民心，形成浩浩蕩蕩的革命和建設(shè)大軍，今后，我們還得靠堅持這個宗旨來鞏固黨的執(zhí)政地位，戰(zhàn)勝各種艱難險阻，實現(xiàn)黨的宏圖大業(yè)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部如果都有這樣的理想信念支撐，堅守立黨為公、執(zhí)政為民的為官之道，就會大大提高遵守《廉政準(zhǔn)則》的自覺性。遺憾的是，我們在現(xiàn)實生活中還存在貧富差距、社會不公和人與人之間不平等的現(xiàn)象，少數(shù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部表現(xiàn)出來的行為，不是全心全意為人民服務(wù)，而是為自己和自己的小家庭服務(wù)。作為一個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，任何時候都不能忘記我們既是官員、又是黨員這種“二重性”，我們這個“官”，同舊社會的“官”、同資本主義國家的“官”決不是一樣的，我們不是當(dāng)官做老爺?shù)摹肮佟?，而是有遠(yuǎn)大理想的、全心全意為人民服務(wù)的“官”。堅持立黨為公、執(zhí)政為民的為官之道，就必須堅持廉政之道。

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的廉政之道，是遵紀(jì)守法、恪守準(zhǔn)則、規(guī)范用權(quán)之道。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部與普通黨員的區(qū)別是掌握一定的公權(quán)力。在當(dāng)代中國，有的人認(rèn)為有權(quán)就有一切，權(quán)是遍行天下、無所不能的通行證。在許多情況下，它比貨幣這個一般等價物還有用、還管用、還好用，許多事情靠錢是辦不成的，有了權(quán)就很容易解決。這就是“官本位”思想存在的基礎(chǔ)，也是導(dǎo)致一些人削尖腦袋往上爬的理由。正因為公權(quán)力具有這種特性，所以要制定法規(guī)制度來規(guī)范公權(quán)力的行使?！读?zhǔn)則》的主旨就是規(guī)范使用公權(quán)，防止黨員領(lǐng)導(dǎo)干部濫用職權(quán)。增強(qiáng)遵守《廉政準(zhǔn)則》的自覺性，核心問題是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部對自己手中的權(quán)力要有一個正確的認(rèn)識，牢牢記住權(quán)力是人民給予的，是黨和國家賦予的一種責(zé)任。公權(quán)只能用于公務(wù)，不能為自己和自己的小家庭服務(wù)，以權(quán)謀私是恥辱而不是能耐。要趁著在職在位，把權(quán)用在工作上，履職盡責(zé)，多做為人民服務(wù)的好事。決不能趁著在職在位，背離了為人民服務(wù)的宗旨以權(quán)謀私。超級秘書網(wǎng)

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的廉政之道，是抑制貪婪之心、拒絕不義之財之道?！读?zhǔn)則》規(guī)定的8個方面“52個不準(zhǔn)”中，直接涉及到錢財?shù)挠?9個“不準(zhǔn)”?？梢姡皺?quán)”和“錢”是聯(lián)系在一起的。金山銀山，死了以后空無一切;家財萬貫，也只能一日三餐。這個道理，說起來人人都懂，但在一些貪官看來，權(quán)力不能直接用于個人終端消費(fèi)，權(quán)力不能變成金錢，則一切都是空的。他們錯誤地認(rèn)為，金錢是萬能的，有錢能使鬼推磨，職權(quán)也有一個“有效期”問題，在職在位管用，免掉了、退休了就沒用了，而金銀財寶永遠(yuǎn)不會過期。由此可見，正確的權(quán)力觀和正確的利益觀是緊緊聯(lián)系在一起的。如果領(lǐng)導(dǎo)干部沒有樹立正確的權(quán)力觀，很有可能會以權(quán)謀錢;如果領(lǐng)導(dǎo)干部沒有樹立正確的利益觀，那他就會處處跟有錢人比，久而久之便覺得心理不平衡，就會利用職務(wù)之便為自己謀取私利?！柏澣缁?，不遏則燎原;欲如水，不遏則滔天。”黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有把權(quán)力觀、利益觀問題想通了、悟透了，才能擺正自己的位置，控制好自己的欲望，才能抑制貪婪之心、拒絕不義之財，才能有知足常樂的幸福感，走好廉政之道。

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的廉政之道，是自重、自省、自警、自勵之道。正確的權(quán)力觀、正確的利益觀歸根到底取決于正確的世界觀、人生觀、價值觀。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)常想一想，人活著為了什么，為什么做官，怎樣做官，怎樣才能擁有完美的人生。我們大多數(shù)人對人生價值的認(rèn)識，或多或少要受到世俗觀念的支配，要超越世俗觀念就需要具有很高的精神境界。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我們信仰的是社會主義和共產(chǎn)主義，全心全意為人民服務(wù)是我們的根本宗旨，要成為說的那種“高尚的人、純粹的人、有道德的人、脫離了低級趣味的人、有益于人民的人”。這就要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅持做到自重、自省、自警、自勵，不斷剖析自己、洞察自己，進(jìn)而不斷完善自己，剔除自己身上的私心，修養(yǎng)品行、端正心思、健全人格、堅定信念，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，筑牢拒腐防變的思想道德防線，培養(yǎng)健康向上的生活情趣，真正做到一身正氣、一塵不染，始終保持共產(chǎn)黨人的高尚品格和革命氣節(jié)。