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建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的首要任務(wù)。黨的十七大報(bào)告提出，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。這是對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的水平。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)

任何社會(huì)的意識(shí)形態(tài)建設(shè)都以建設(shè)核心價(jià)值體系為首要任務(wù)。意識(shí)形態(tài)是系統(tǒng)、自覺(jué)、直接地反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)和政治制度的思想觀念。從本質(zhì)上說(shuō)，任何社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，都是統(tǒng)治階級(jí)思想意識(shí)和自身利益的反映。任何階級(jí)、國(guó)家在意識(shí)形態(tài)建設(shè)中，都總是努力形成和不斷鞏固其核心價(jià)值體系，為實(shí)現(xiàn)自身的戰(zhàn)略目標(biāo)和理想信念、推行相應(yīng)的倫理道德規(guī)范等奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。社會(huì)主義國(guó)家的意識(shí)形態(tài)建設(shè)既取得過(guò)重大成果，也有過(guò)慘痛教訓(xùn)。歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)把非意識(shí)形態(tài)問(wèn)題意識(shí)形態(tài)化、或者把意識(shí)形態(tài)問(wèn)題非意識(shí)形態(tài)化的情況，產(chǎn)生了嚴(yán)重的后果。黨的十一屆三中全會(huì)以后，我們黨認(rèn)真汲取這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷探索社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)規(guī)律，意識(shí)形態(tài)建設(shè)取得新的重大進(jìn)展。黨的十七大報(bào)告明確提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)本質(zhì)體現(xiàn)的重要論斷，表明我們黨對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)進(jìn)入到新境界。把意識(shí)形態(tài)中最能體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)要求和馬克思主義基本原則的世界觀和方法論以及社會(huì)理想、精神狀態(tài)、倫理規(guī)范等社會(huì)意識(shí)形式集中到核心價(jià)值體系上來(lái)，確定馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，這就科學(xué)界定了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)和核心，為我們加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)提供了根本遵循。

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是推進(jìn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重大戰(zhàn)略舉措

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是新世紀(jì)新階段我們黨深刻把握時(shí)展要求、積極應(yīng)對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)展變化趨勢(shì)、與時(shí)俱進(jìn)地推進(jìn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重大戰(zhàn)略舉措。

經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展和世界范圍內(nèi)各種思想文化的相互激蕩，迫切要求發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系在我國(guó)社會(huì)發(fā)展和國(guó)家安全中的“生命線”作用。在世界范圍內(nèi)各種思想文化的交流、交融、交鋒中，一方面，出現(xiàn)了超越社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)差別積極進(jìn)行對(duì)話和交流的趨勢(shì)；另一方面，西方敵對(duì)勢(shì)力又力圖將其政治理念和價(jià)值觀念擴(kuò)張到世界每個(gè)角落，從而激化了意識(shí)形態(tài)、價(jià)值體系的對(duì)立和交鋒。我國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中的社會(huì)主義大國(guó)，一直是西方敵對(duì)勢(shì)力西化、分化的重點(diǎn)。因此，在抵御西方意識(shí)形態(tài)滲透、維護(hù)國(guó)家文化安全的過(guò)程中，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有極其重要的意義。我們既要堅(jiān)持歷史唯物主義的觀點(diǎn)，對(duì)西方的思想文化進(jìn)行科學(xué)的評(píng)價(jià)和辯證的對(duì)待，透過(guò)表面分析其背后隱藏的國(guó)家利益；又要旗幟鮮明地建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，以獨(dú)立的思想文化價(jià)值影響國(guó)際社會(huì)，不斷增強(qiáng)新的時(shí)代條件下中華文化的國(guó)際影響力，為豐富人類(lèi)共同的精神家園作出貢獻(xiàn)。

當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)的新的階段性特征，迫切要求社會(huì)主義核心價(jià)值體系承擔(dān)起引領(lǐng)社會(huì)思潮的重大使命。我國(guó)已進(jìn)入改革發(fā)展的關(guān)鍵階段，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。社會(huì)生活日趨多樣化，社會(huì)意識(shí)更加多樣、多元、多變，人們精神文化的需求日趨旺盛，思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。這既為社會(huì)發(fā)展進(jìn)步注入了活力，也對(duì)做好意識(shí)形態(tài)工作提出了巨大挑戰(zhàn)。這就要求用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思想觀念，毫不動(dòng)搖地用一元化的指導(dǎo)思想引領(lǐng)多樣化的社會(huì)思潮，鞏固和發(fā)展積極健康向上的主流意識(shí)形態(tài)。要密切關(guān)注思想文化領(lǐng)域的新動(dòng)向，妥善處理思想文化領(lǐng)域的新問(wèn)題。準(zhǔn)確把握建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本原則，積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑，切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系貫穿到社會(huì)生活的各個(gè)方面，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主動(dòng)權(quán)、主導(dǎo)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)。認(rèn)真做好解疑釋惑、澄清誤區(qū)的工作，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響，最大限度地形成思想共識(shí)，努力把不同階層、不同認(rèn)識(shí)水平的人們凝聚在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟下。

繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，迫切要求用社會(huì)主義核心價(jià)值體系統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、凝聚力量。改革開(kāi)放30年來(lái)，我們黨不斷探索和回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問(wèn)題，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，開(kāi)拓了馬克思主義中國(guó)化新境界，為鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民以一往無(wú)前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實(shí)踐，譜寫(xiě)了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)的壯麗史詩(shī)，進(jìn)一步豐富了偉大的民族精神和時(shí)代精神。新世紀(jì)新階段，我們黨根據(jù)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的新形勢(shì)和新要求，提出了社會(huì)主義榮辱觀。事實(shí)證明，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，適應(yīng)社會(huì)主義民主政治發(fā)展的要求，適應(yīng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的要求，適應(yīng)現(xiàn)階段社會(huì)主義思想道德建設(shè)的要求，有利于我們黨在新的歷史條件下統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、凝聚力量，繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。

科學(xué)把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的著力點(diǎn)

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一項(xiàng)內(nèi)涵十分豐富、涉及面非常廣的系統(tǒng)工程。在實(shí)踐過(guò)程中，應(yīng)根據(jù)形勢(shì)發(fā)展的客觀需要，不斷探索新途徑、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)把握著力點(diǎn)，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。

用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民。馬克思主義中國(guó)化最新成果，即中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。面對(duì)紛繁復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，只有用馬克思主義中國(guó)化最新成果來(lái)認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、解讀經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)、分析各種社會(huì)思潮特點(diǎn)，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)變化的實(shí)踐，才能透過(guò)錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)象認(rèn)清本質(zhì)，在認(rèn)識(shí)和改造世界的實(shí)踐活動(dòng)中不斷增強(qiáng)主動(dòng)性、提高預(yù)見(jiàn)性。用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，應(yīng)大力開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系普及活動(dòng)，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，讓理論真正掌握群眾，從而產(chǎn)生巨大的物質(zhì)力量；大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷賦予當(dāng)代馬克思主義新的生機(jī)和活力；大力推進(jìn)馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，深入回答重大理論和實(shí)際問(wèn)題。

用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量。我們黨明確提出了把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的宏偉目標(biāo)。富強(qiáng)、民主、文明、和諧，集中反映了社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)各方面的核心價(jià)值，鮮明地體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的內(nèi)涵與特征。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，要求不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷增強(qiáng)綜合國(guó)力，不斷提高人民生活水平；堅(jiān)持國(guó)家一切權(quán)力屬于人民，從各個(gè)層次、各個(gè)領(lǐng)域擴(kuò)大公民有序政治參與，切實(shí)保障人民依法直接行使民主權(quán)利；不斷增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，不斷提高國(guó)家文化軟實(shí)力，切實(shí)保障人民基本文化權(quán)益；不斷推進(jìn)社會(huì)公平正義，不斷發(fā)展以改善民生為重點(diǎn)的各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)，努力形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的局面。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想把國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福這三者緊密聯(lián)系在一起，具有強(qiáng)大的感召力、親和力、凝聚力。

用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志。民族精神和時(shí)代精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐。中華民族歷史悠久，在五千多年的發(fā)展歷程中，形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神。這是中華民族生生不息、薪火相傳的精神血脈，是鼓舞全體人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的重要精神支撐。進(jìn)入改革開(kāi)放歷史新時(shí)期，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，形成了以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這是推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神力量。偉大的民族精神和時(shí)代精神深刻揭示了中華民族發(fā)展壯大的根本原因和中國(guó)人民開(kāi)拓創(chuàng)新的力量源泉，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要精神力量。

用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。樹(shù)立正確的榮辱觀是形成良好社會(huì)風(fēng)尚的重要基礎(chǔ)。社會(huì)主義榮辱觀涵蓋人生態(tài)度、個(gè)人道德、社會(huì)風(fēng)尚等各個(gè)方面，是與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)相承接的系統(tǒng)的倫理規(guī)范和價(jià)值認(rèn)同。它明確了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，指明了在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持什么和提倡什么、反對(duì)什么和抵制什么，體現(xiàn)了社會(huì)主義道德規(guī)范的本質(zhì)要求，為全體社會(huì)成員判斷得失、分清是非、明辨善惡提供了基本價(jià)值標(biāo)尺，在引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚中發(fā)揮著極其重要的作用。