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堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。這一重要論述進(jìn)一步深化了我們對(duì)黨的思想路線的認(rèn)識(shí)。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是堅(jiān)持黨的思想路線的根本要求，是黨的思想路線的精髓，或者說(shuō)是黨的思想路線最精煉的概括。從根本上說(shuō)，我們黨的思想路線的理論基礎(chǔ)是辯證唯物主義和歷史唯物主義，這是我們黨以馬克思列寧主義為自己的指導(dǎo)思想所決定的。但是，在不同的歷史時(shí)期，黨的思想路線又有不同的表現(xiàn)形態(tài)和突出強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，這是我們黨所面對(duì)的新的時(shí)代課題決定的。

一

在我們黨的歷史上，同志第一個(gè)明確提出“思想路線”這一概念。他在《反對(duì)本本主義》中指出：“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)。”本本主義“完全不是共產(chǎn)黨人從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面的思想路線”。此后，他在《實(shí)踐論》、《矛盾論》等哲學(xué)名著中，又進(jìn)一步闡明了黨要堅(jiān)持正確的馬克思主義思想路線。期間，同志在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，對(duì)“實(shí)事求是”這句中國(guó)古話進(jìn)行了改造，賦予它思想路線的意義。他認(rèn)為：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。我們要從?guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周?chē)伦兊膬?nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)?。”（《選集》第2版第3卷第***頁(yè)）從此，我們通常就把“實(shí)事求是”作為黨的思想路線最簡(jiǎn)明的概括。

同志之所以十分強(qiáng)調(diào)“實(shí)事求是”，是因?yàn)槲覀凕h在那個(gè)時(shí)期面對(duì)的時(shí)代課題是如何把馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，是為了同脫離中國(guó)實(shí)際的“左”、右傾機(jī)會(huì)主義作堅(jiān)決斗爭(zhēng)，開(kāi)辟中國(guó)革命勝利的道路。

****年，在國(guó)民黨反動(dòng)派就要背叛革命的危急關(guān)頭，黨內(nèi)以陳獨(dú)秀為代表的右傾機(jī)會(huì)主義不從中國(guó)社會(huì)的實(shí)際出發(fā)，看不到中國(guó)社會(huì)半殖民地、半封建的性質(zhì)，看不到中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的兩面性，看不到領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的重任已經(jīng)歷史地落在中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的肩上，不敢放手發(fā)動(dòng)群眾，把領(lǐng)導(dǎo)權(quán)拱手讓給國(guó)民黨反動(dòng)派，致使轟轟烈烈的大革命夭折。大革命失敗之后，陳獨(dú)秀等少數(shù)人又錯(cuò)誤地認(rèn)為中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)對(duì)于帝國(guó)主義和封建勢(shì)力已經(jīng)取得了勝利，對(duì)中國(guó)革命采取了取消主義的立場(chǎng)，主張讓資本主義和平發(fā)展，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)則等待將來(lái)去進(jìn)行“社會(huì)主義革命”。從思想路線上說(shuō)，陳獨(dú)秀等人的錯(cuò)誤在于違背了“實(shí)事求是”的原則，思想落后于中國(guó)的實(shí)際，不能正確地認(rèn)識(shí)中國(guó)的社會(huì)和中國(guó)的革命。

此后，為了反對(duì)右傾機(jī)會(huì)主義，我們黨又犯了幾次“左”傾錯(cuò)誤。黨內(nèi)一些同志不從中國(guó)社會(huì)的實(shí)際性質(zhì)出發(fā)，混淆民主革命和社會(huì)主義革命，提出所謂“不斷革命”，否認(rèn)大革命已經(jīng)失敗的事實(shí)，強(qiáng)調(diào)革命形勢(shì)是所謂“不斷高漲”，因而出現(xiàn)了冒險(xiǎn)盲動(dòng)的錯(cuò)誤，給革命造成了很大損失。特別是以王明為代表的“左”傾機(jī)會(huì)主義，在黨內(nèi)危害時(shí)間最長(zhǎng)，給中國(guó)革命造成的損失最大，葬送了中央蘇區(qū)，幾乎陷中國(guó)革命于滅頂之災(zāi)。王明的“左”傾機(jī)會(huì)主義，就思想路線來(lái)說(shuō)也是與“實(shí)事求是”背道而馳的。與右傾機(jī)會(huì)主義有所不同，“他們的思想超過(guò)客觀過(guò)程的一定發(fā)展階段”，但同樣是無(wú)視中國(guó)社會(huì)和中國(guó)革命的實(shí)際，不是從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，而是從教條出發(fā)。他們不僅閉著眼睛背誦馬克思列寧主義的若干詞句，自稱是“百分之百的布爾什維克”，而且無(wú)情打擊、殘酷迫害從實(shí)際出發(fā)的、真正堅(jiān)持馬克思主義的同志；他們生吞活剝地照搬俄國(guó)城市起義然后奪取全國(guó)政權(quán)的經(jīng)驗(yàn)，提出紅軍奪取中心城市以實(shí)現(xiàn)一省或數(shù)省首先勝利的主張，當(dāng)敵人以重兵圍剿革命根據(jù)地時(shí)，又要弱小的紅軍與強(qiáng)大的敵人打陣地戰(zhàn)，“御敵于國(guó)門(mén)之外”，其結(jié)果不言而喻。

那么，究竟怎樣才能把中國(guó)革命引向勝利呢？是“實(shí)事求是”，一切從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，把馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，還是無(wú)視中國(guó)的實(shí)際，一切從教條出發(fā)？這是同志與“左”、右傾機(jī)會(huì)主義者爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，也是我們黨當(dāng)時(shí)要面對(duì)的一個(gè)重大的時(shí)代課題。

以同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，成功地實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義普遍原理與中國(guó)實(shí)際的結(jié)合。這次成功的結(jié)合，使馬克思列寧主義在中國(guó)得到了新發(fā)展，使中國(guó)共產(chǎn)黨在理論上實(shí)現(xiàn)了一次偉大的歷史性飛躍，誕生了中國(guó)化的馬克思主義——思想?？梢哉f(shuō)，思想是我們黨在中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐中堅(jiān)持“實(shí)事求是”思想路線產(chǎn)生的理論成果。

二

實(shí)踐在發(fā)展，時(shí)代在前進(jìn)。**世紀(jì)**年代末，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的歷史重任落到了以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的肩上。面對(duì)世界風(fēng)云的變幻，面對(duì)其他國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，面對(duì)“”的嚴(yán)重挫折，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，成為我們黨亟須回答的一個(gè)新的時(shí)代課題。而要回答這一新的時(shí)代課題，思想路線的問(wèn)題又一次尖銳地提到了全黨面前。

“”**年來(lái)，、“”大搞思想禁區(qū)，制造個(gè)人迷信，把人們的思想封閉在他們的假馬克思主義的禁錮內(nèi)，不準(zhǔn)越雷池一步。特別是黨內(nèi)權(quán)力過(guò)分集中，民主集中制受到了嚴(yán)重破壞。官僚主義常常以“黨的領(lǐng)導(dǎo)”、“黨的指示”、“黨的利益”、“黨的紀(jì)律”的面貌出現(xiàn)，對(duì)大家進(jìn)行管、卡、壓。我們的隊(duì)伍中是非功過(guò)不清，甚至顛倒，責(zé)罰不明，干得好的受打擊，什么都不干、四平八穩(wěn)的卻成了“不倒翁”。小生產(chǎn)的習(xí)慣勢(shì)力影響著人們，因循守舊、不求進(jìn)取成為一種相當(dāng)普遍的社會(huì)現(xiàn)象。所有這些，都嚴(yán)重干擾和破壞了中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的健康發(fā)展。在這樣一個(gè)重要的歷史關(guān)頭，怎樣認(rèn)識(shí)和對(duì)待同志晚年的失誤，怎樣糾正“”災(zāi)難性的錯(cuò)誤，怎樣審視我們建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐，怎樣看待蘇聯(lián)的社會(huì)主義模式，怎樣讓全黨的思想從“兩個(gè)凡是”的束縛中解放出來(lái)，這些問(wèn)題迫切需要全黨同志開(kāi)動(dòng)腦筋，認(rèn)真思考，實(shí)事求是地作出回答和抉擇，否則，黨的事業(yè)就不可能前進(jìn)。于是，敢不敢實(shí)事求是，就成了能不能實(shí)事求是的前提。

鄧小平同志作為黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員，親身經(jīng)歷了堅(jiān)持“實(shí)事求是”思想路線的勝利和背離“實(shí)事求是”思想路線的挫折，對(duì)這一思想路線有著比常人更為深切的體會(huì)。在他重新出來(lái)工作的時(shí)候，自然成為恢復(fù)和重新確立“實(shí)事求是”思想路線的代表。為了打破思想禁錮，解決擺在全黨面前的時(shí)代課題，鄧小平同志旗幟鮮明地支持“真理標(biāo)準(zhǔn)”問(wèn)題的大討論，并大聲疾呼“解放思想”。他在為十一屆三中全會(huì)作準(zhǔn)備的中共中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上，振聾發(fā)聵地指出：“解放思想，開(kāi)動(dòng)腦筋，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看，首先是解放思想。只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、思想為指導(dǎo)，解決過(guò)去遺留的問(wèn)題，解決新出現(xiàn)的一系列問(wèn)題，正確地改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，根據(jù)我國(guó)的實(shí)際情況，確定實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施。”（《鄧小平文選》第2卷第****頁(yè)）鄧小平同志的這個(gè)重要講話實(shí)際上為黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)確立了主題，是我們黨在“”結(jié)束以后、中國(guó)面臨向何處去的重大歷史關(guān)頭，沖破“兩個(gè)凡是”的禁錮，開(kāi)辟新時(shí)期新道路、創(chuàng)立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義新理論的宣言書(shū)。在鄧小平同志的倡導(dǎo)、組織和推動(dòng)下，神州大地上掀起了聲勢(shì)浩大的“解放思想”的浪潮。從那個(gè)年代走過(guò)來(lái)的許許多多人，都有再一次“解放了”的感覺(jué)。廣大黨員、干部、群眾的政治熱情、力量和智慧，像打開(kāi)了閘門(mén)的水，洶涌奔騰而出。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，正是由于解放思想成為實(shí)事求是的先導(dǎo)，所以在我們黨恢復(fù)和重新確立“實(shí)事求是”的思想路線時(shí)，就歷史地必然地加上了“解放思想”四個(gè)赫然生輝的大字。也可以說(shuō)，“解放思想、實(shí)事求是”是我們黨新時(shí)期重新確立的思想路線的核心和精髓。

在這條思想路線指引下，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，果斷地實(shí)行改革開(kāi)放，實(shí)現(xiàn)了全黨工作中心向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的轉(zhuǎn)移，開(kāi)辟了社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期，成功地走出了一條建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量以及祖國(guó)統(tǒng)一等一系列基本問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)期的偉大實(shí)踐，又一次產(chǎn)生了理論上的歷史性飛躍，這個(gè)理論飛躍的成果就是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義——鄧小平理論。

三

歷史翻開(kāi)了新的一頁(yè)。黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，怎樣科學(xué)地判斷黨的歷史方位，加深對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面，是以同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人面臨的新的時(shí)代課題。

必須看到，黨所處的國(guó)際、國(guó)內(nèi)環(huán)境已經(jīng)發(fā)生并正在發(fā)生巨大的變化。在這樣新的歷史條件下，能否與時(shí)俱進(jìn)就成為我們黨能否繼續(xù)堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是思想路線的前提。如果只看到我們黨已經(jīng)執(zhí)政了，馬克思列寧主義已經(jīng)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域占主導(dǎo)地位，而看不見(jiàn)黨肩負(fù)歷史使命的艱巨性，胸中無(wú)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的大目標(biāo)，而認(rèn)為“目的已經(jīng)達(dá)到，還需要什么與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)什么新呢？”那么，就會(huì)產(chǎn)生守成型的停滯不前；如果不理解馬克思列寧主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，把與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新與堅(jiān)持馬克思主義對(duì)立起來(lái)，甚至把馬克思主義理論創(chuàng)新與政治上的“不忠”混為一談，認(rèn)為“堅(jiān)持就行了嘛！”那么，就會(huì)產(chǎn)生僵化型的停滯不前；如果我們只看到輝煌成就，滿足于已經(jīng)取得的勝利，缺乏憂患意識(shí)，看不到困難和挑戰(zhàn)，認(rèn)為“那么多大江大河都過(guò)來(lái)了，還會(huì)有什么呢！”那么，就會(huì)產(chǎn)生盲目樂(lè)觀型的停滯不前；如果我們只看到困難和挑戰(zhàn)，看不到或不能充分看到我們?nèi)〉玫臍v史性成就、所面臨的機(jī)遇，認(rèn)為“我們和發(fā)達(dá)國(guó)家差距那么大，眼前問(wèn)題一大堆，怎么干呢？”那么，就會(huì)產(chǎn)生盲目悲觀型的停滯不前；如果畏懼艱辛，不舍得流汗，貪圖享受，富不思進(jìn)，認(rèn)為“房子有了，吃的好了，兜里鼓了，瀟灑走一回吧，干嘛去吃那份苦呢？”那么，就會(huì)產(chǎn)生懶惰、享樂(lè)型的停滯不前；如果我們對(duì)新事物、新創(chuàng)造、新探索這個(gè)看不慣，那個(gè)不順眼，總是留戀過(guò)去，甚至認(rèn)為“今不如昔”，那么，就會(huì)產(chǎn)生因循守舊型的停滯不前。凡此種種，如果我們不首先從思想路線上加以解決，確有停滯不前的危險(xiǎn)，而停滯不前卻是十分危險(xiǎn)的。眾所周知，黨的先進(jìn)性是我們黨的生命線。停滯不前，我們黨就會(huì)失去先進(jìn)性，最終失去執(zhí)政的資格。

本來(lái)，“實(shí)事”在不斷發(fā)展變化，“求是”也就沒(méi)有止境；“解放思想、實(shí)事求是”本身就含有不能停滯的意義。但是，在強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持“解放思想、實(shí)事求是”的同時(shí)，加上“與時(shí)俱進(jìn)”，就更加反映了新的時(shí)代精神。黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，以同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，正是以與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，繼續(xù)堅(jiān)持黨的解放思想、實(shí)事求是的思想路線，有力地推進(jìn)了黨的建設(shè)新的偉大工程，開(kāi)辟了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的更為光明的前景，積累了治黨治國(guó)新的寶貴經(jīng)驗(yàn)，形成了“三個(gè)代表”重要思想?！叭齻€(gè)代表”重要思想，是與時(shí)俱進(jìn)的產(chǎn)物，與馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論一脈相承，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

從“實(shí)事求是”到“解放思想、實(shí)事求是”，再到“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”，既體現(xiàn)了我們黨的思想路線的一脈相承性，又體現(xiàn)了我們黨永遠(yuǎn)站在時(shí)代前列的先進(jìn)性，歸根結(jié)底，充分體現(xiàn)了我們黨的徹底的唯物主義精神。在這樣一條不斷發(fā)展著的科學(xué)的思想路線的指引下，在永不停步的中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我們還有什么困難不能克服，還有什么人間奇跡不能創(chuàng)造出來(lái)呢！