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時代建筑范文第1篇

關鍵詞：地域建筑；綠色建筑；柯里亞；萊戈雷塔

1. 社會背景

當今社會正在從工業(yè)社會跨入后工業(yè)社會。新技術革命的迅速發(fā)展，給社會經(jīng)濟結構、人們的價值觀念、生活方式、文化習俗等帶來了十分巨大的變化。人類社會逐漸重視人與自然的和諧發(fā)展，倡導創(chuàng)造環(huán)境友好型社會。被工業(yè)時代所沖擊的“有人情味、有地方性、有歷史感、有文化感”的城市形態(tài)，又漸漸成為全球尋求的“新”寵兒。

與此同時，隨著世界經(jīng)濟進入高速增長時期，環(huán)境污染在世界范圍內(nèi)蔓延，全球氣候變暖對人類的生存環(huán)境和發(fā)展帶來了嚴峻的挑戰(zhàn)。在這樣的社會環(huán)境背景下，綠色建筑設計思潮應運而生。世界各國大力研發(fā)、推廣綠色建筑，加大可再生能源在建筑中的推廣力度，加強建設領域新技術研究與推廣，促進節(jié)能減排，以創(chuàng)造更適宜人居生活的環(huán)境。

2．新時代背景下的地域建筑與綠色建筑

2.1地域建筑的設計理念

所謂地域性，是指在設計中運用地方形式和地方材料創(chuàng)造與當?shù)氐娜宋臍v史、自然環(huán)境、技術經(jīng)濟條件等相適應的特色建筑。[1] 地域建筑這個稱謂本身蘊含著兩個方面的含義：即一定地域內(nèi)的建筑在特征上有明顯的相似性；而不同地域的建筑在特征上表現(xiàn)出明顯的差異性。當前普遍認為，地域建筑受到當?shù)氐?、同質(zhì)的自然地理環(huán)境和社會文化條件所制約，并由此構成了建筑形式和風格的基本特點。地域建筑就是該地區(qū)自然因素、社會因素、文化因素等諸多方面特征反映在建筑上的結果。

地域建筑的設計注重民族文化、風土人情、地域自然氣候。但新時代背景下的地域性建筑絕對不是在形式上矯情的模仿和狹隘、偏執(zhí)的民族主義，它應該是為尋求建筑發(fā)展與地域文化傳統(tǒng)的特殊性相結合，就地取材、因地制宜。諾伯格•舒爾茲在《現(xiàn)代建筑之根源》一書中提出“新地域主義”，即：“任何一種建筑語言都應該與當?shù)氐那闆r相適應。只有表現(xiàn)出真實的、具有根源感的內(nèi)質(zhì)，建筑才得以存在?！?/p>

2.2綠色建筑的設計理念

綠色建筑的概念有不同表述，但其基本內(nèi)涵是表示人、建筑與環(huán)境三者之間的和諧關系，即建筑在建造和使用過程中必須節(jié)約能源、節(jié)約資源，減少對環(huán)境的污染；要求人們在利用自然條件和技術手段創(chuàng)造良好、健康居住環(huán)境的同時，應盡可能地控制和減少對自然環(huán)境的過度使用和破壞，維持生態(tài)環(huán)境和人類向大自然的索取與回報之間的動態(tài)平衡。

我國《綠色建筑評價標準》（GB50378-2006）中對綠色建筑的定義為：在建筑的全壽命周期內(nèi)，最大限度的節(jié)約資源（節(jié)能、節(jié)地、節(jié)水、節(jié)材）、保護環(huán)境和減少污染，為人們提供健康、適用和高效的使用空間，與自然和諧共生的建筑。

一般而言，綠色建筑的設計思想包括：節(jié)約建筑材料；創(chuàng)造健康的室內(nèi)環(huán)境；盡可能使用天然能源和可再生能源；建筑與周邊環(huán)境的融合。目前，對綠色建筑的主要關注是放在建筑物理和材料技術上，這些是構成綠色建筑的物質(zhì)基礎。而從“節(jié)約建筑材料、建筑與周邊環(huán)境的融合”等方面來實現(xiàn)建筑綠色化，其實也是新地域主義建筑思想理念的體現(xiàn)。一方面，吸收傳統(tǒng)建筑節(jié)能的理念，充分體現(xiàn)本地化；另一方面，全面進行材料、技術的創(chuàng)新，充分體現(xiàn)自主創(chuàng)新、依照本地氣候創(chuàng)新。

2.3地域性綠色建筑

我們即不能只一味的重復歷史，又需要考慮新建筑與周圍環(huán)境的相融合；因此只有將注重歷史文明和文化特征的新地域建筑與注重科技、技術的綠色建筑相融合，才能實現(xiàn)符合新時代背景的建筑形態(tài)。地域性綠色建筑是以可持續(xù)發(fā)展為核心思想，以綠色技術為手段，充分考慮地域環(huán)境與文化因素，營造既符合當?shù)刈匀画h(huán)境與人文環(huán)境，又符合時代精神的建筑形態(tài)。

3.地域建筑師的探索

3.1 查爾斯•柯里亞――形式追隨氣候

作為接受西方現(xiàn)代建筑教育而后又關注于印度傳統(tǒng)和地域特征的建筑師，柯里亞的建筑作品里一個重要的構圖范式是印度傳統(tǒng)曼陀羅的意象。曼陀羅起源于古印度的神話傳說，折射了印度文化的宇宙觀和世界觀?？吕飦喸谒慕ㄖ锓磸褪褂寐恿_作為構圖和組織元素，強烈的表達了對傳統(tǒng)的關注和折射。除此之外，柯里亞還使用了諸如貢德、露天空間和漫游路徑等組織手法。這些手法的使用，成功地喚起了人們對傳統(tǒng)和地域文化的回憶和共鳴。在他的建筑里，地域文化傳統(tǒng)的折射和現(xiàn)代建筑功能性的呼應不是矛盾，而是有機的整合。

地域的特征還反映在對地理、氣候等自然條件上?？吕飦喺J為“在深層的結構層次上，氣候決定了文化及其表達形式”?？陀^存在的地域條件、地理環(huán)境以及自然氣候，對長期棲息于此的人們影響極大，也就造就了建筑的地域特色。印度干熱和濕熱氣候并存，柯里亞努力從傳統(tǒng)建筑中發(fā)掘和重新演繹應對氣候條件的建筑語素，并創(chuàng)造出了他自己的建筑語匯：開放空間、管式住宅、“大炮通風口”、遮陽棚架、氣候緩沖區(qū)以及花園平臺等。

在柯里亞的建筑技術選擇中，出于對經(jīng)濟性的考慮，他重視的是地方的建筑技術、材料；發(fā)展了一種新的地域主義――將傳統(tǒng)因素和現(xiàn)代材料、技術結合在一起以適合文化要求和社會狀況。

3.2 里卡多•萊戈雷塔――色彩與光線

里卡多•萊戈雷塔是來自墨西哥的墨西哥籍建筑師。他的作品源自于對祖國豐富的本土建筑傳統(tǒng)所做的耐心研究與理解?，F(xiàn)代的墨西哥充滿了熱情、色彩、神秘性格以及對死亡的關注；墻面是墨西哥建筑中最具有代表性的特質(zhì)，因而成為萊戈雷塔建筑造型中標志性的元素。在他的設計中，墻面不僅具有界定及圍塑空間的作用，而且加入了復雜如迷一般的特質(zhì)并賦予基地重要的意義。

萊戈雷塔的墻面通常具有華麗濃艷的色彩，如此將空間豐富并夸張了起來。色彩是墨西哥生命的鮮活血液，在墻體中清楚地表達出開口元素，打破墻面似巨巖般嚴峻的體量，而創(chuàng)造出某種觀感上的深度。

在萊戈雷塔的設計中，光線的變化是他賦予空間生命的重要手法：墨西哥山岳景觀、潔凈的天空以及炎熱的氣候，形成了一種特別的自然光線品質(zhì)。而他把這些光線與它們照映在材料、平面以及各種文理的效果，譜成設計上的元素。墻體經(jīng)常會安排一些穿洞似的、面狀的或是漫射的光線進入室內(nèi)，配以水景的設計而制造出魔幻般的、閃爍的光線反射。萊戈雷塔的作品根植于墨西哥，卻獲得國際的掌聲。

4. 尋求適應中國的地域性綠色建筑

4.1“百花齊放”的城市景象

隨著社會的不斷發(fā)展，東西文化的交流，南北文化的促進，人們對建筑的需求呈現(xiàn)出一種多元化的傾向。有偏愛異域風情的，因而有了“托斯卡納花園”、“維多利亞花園”、“東方普羅旺斯”、“愛丁堡公館”……在這里你不僅能體驗“英國管家式服務”，還能享受到“波爾多純法式尊貴”……有偏愛純標新立異的，因而有了央視大樓、國家大劇院……

且不說離開了歷史背景、環(huán)境依托的建筑還算不算地域建筑，單就氣候適應性而言，生搬別國的建筑形式，并不能最好的解決我國的問題，因而綠色的概念又何在呢？

吳良鏞先生曾說道，城市化科學發(fā)展的當務之急是端正城市建筑的發(fā)展方向。誠然，從歷史長河看，相當時期以來，文化發(fā)展是以西方文化為中心的，中國在國際競爭中仍然處于弱勢地位，因此，我們在全球化進程中學習吸取先進的科學技術，創(chuàng)造全球優(yōu)秀文化的同時，更要有一種文化自覺的意識，文化自尊的態(tài)度，文化自強的精神。

時代建筑范文第2篇

數(shù)碼時代的建筑學誕生了許多新的概念，常見的有信息建筑(Informationarchitecture)；數(shù)碼建筑(Digitalarchitecture)；虛擬建筑(Virtualarchitecture)；超建筑(Transarchitecture)：信息建筑是未來建筑的總的發(fā)展方向，將極大的影響我們未來的生活。而數(shù)碼建筑的概念基本包括在信息建筑的概念之中，較集中的關注信息數(shù)碼技術對建筑形態(tài)的影響，更加貼近當前建筑學本身。虛擬建筑則是信息建筑得以實現(xiàn)的關鍵手段。超建筑則擺脫了傳統(tǒng)建筑學束縛，具有前瞻性和超前性，將為信息建筑的發(fā)展做出有益的探索。

數(shù)碼時代的建筑理念與實踐建筑師們掌握了數(shù)碼工具，而且每一天這種工具便更趨完善，強大的邏輯計算能力，NuRBS技術、動畫物體物理屬性設定技術以及三維輸入輸出設備的進步使我們擁有了前所未有的創(chuàng)作自由。中世紀的人們在修建哥特教堂的時候總是希冀建成世間最設高聳華麗的塔樓，在二十世紀經(jīng)濟快速發(fā)展時，宏偉壯麗的摩天大廈被用來炫耀經(jīng)濟實力，在數(shù)碼時代，打破傳統(tǒng)概念的新建筑形態(tài)成為了表達時代精神的最佳道具。

1989年，弗蘭克?蓋里(FrankGehry)在巴塞羅那奧林匹克村設計的雕塑“魚”，第一次在真實設計和建造中運用了IBM開發(fā)的CATIA，創(chuàng)造出不尋常的建筑形象，多維復雜的曲面和尺度不同方向各異的空間構件顛覆了觀眾對建筑空間形象的傳統(tǒng)認知。CATIA把自由帶給了建筑師，這可以說是數(shù)碼時代建筑創(chuàng)作的開端。

在雕塑“魚”之后，蓋里利用CATIA的強大能力，創(chuàng)造出許多其它出人意料的建筑形象，畢爾巴鄂古根海姆博物館、布拉格荷蘭國家大廈等，極大挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的建筑營造和審美觀念。古根海姆博物館更是引發(fā)了對建筑美學認識的爭論，但對于建筑工程的實踐來說，這是一個偉大的進步。

莫斯在美國加州庫爾文設計的“傘”(Umbrella)給我們帶來了極大的震憾。在舊倉庫的改造工程中，莫斯維護了場所的原有形態(tài)以及老建筑的基本結構，同時又插入了“畸形體”一一傘，來重塑場所性格，異形的三維扭曲的巨大玻璃瑰麗多姿，覆蓋了一個安置在建筑轉角處的室外表演場所的上方，標志了建筑的入口斜坡，帶來了非比尋常的視覺沖擊。這是建筑師和玻璃制作公司以及結構工程師的成功合作。

這些早就成為我們熟悉的致力于建筑形態(tài)探究的建筑師在遭遇到新的創(chuàng)作可能性的時候，理所當然的利用數(shù)碼技術積極探索新的建筑形態(tài)，對傳統(tǒng)建筑空間用數(shù)碼技術積極探索新的建筑形態(tài)，對傳統(tǒng)建筑空間加以變異，改變建筑的圍合界面，從而達到改變建筑形式的目的，可以說是利用計算機達到解放建筑形式的目的。

荷蘭的聯(lián)合設計工作室(UNStudio)是集合了建筑學、城市學、工程和基礎設施等各方面專家的聯(lián)合工作室，實行包容建筑學所有方面的整合性設計程序。他們的設計始終與電腦技術緊密相關，追求將形式推向數(shù)學的極限以創(chuàng)造復雜而又統(tǒng)一的結構。聯(lián)合設計工作室的墨比烏斯住宅是體現(xiàn)數(shù)碼時代建筑特征的實例。在這個設計中，“墨比烏斯環(huán)”作為設計的構思圖式推動了設計要領的深化和建筑空間的形成。墨比烏斯住宅水平延展開來的體量低懸在臺地上，螺旋交纏的運動空間為使用者帶來了對環(huán)境的不同認知。在新技術迅速發(fā)展的今天，建筑師個人對技術發(fā)展的敏感不足以在追趕新技術上做出決定性的成就，只有聯(lián)合各種專業(yè)人員，才可能在新建筑的探索上取得成功，這是聯(lián)合設計工作室給我們的啟示。

FOA提出了整體建筑(MOnolithiCArchitecture)以及地景(Landscape)建筑的概念，從自然地貌中尋求建筑空間新形態(tài)。近來FOA引人注目。剛建成的橫濱國際客運碼頭(YOkOhamaIntemationalFerryTemina1)，從計算機的虛擬構成真實的結構和材料的組成，方案在理想狀態(tài)和現(xiàn)實制約中力求取得平衡。方案最后保留了計算機創(chuàng)造的連續(xù)表皮造就空間概念，隨著建筑的扭動，地面、墻面、頂面自然地轉換，空間效果也類似墨比烏斯環(huán)。整個建筑就如同是被建筑材料包攜起來的地貌景觀一樣，人們在“山谷、丘陵、緩坡、洞穴”之中體驗連續(xù)界面帶來的不同尋常的建筑空間體驗。

格雷戈?林恩(GregLynn)是哥倫比亞大學展開數(shù)字化建筑研究之后涌現(xiàn)出來的代表人物，他宣稱他對數(shù)字建筑的興趣主要存在于數(shù)字化的模擬狀態(tài)，著重研究在數(shù)字化狀態(tài)下空間形態(tài)的演化特征，并提出了動態(tài)之形(AnimateForm)的概念，把傳統(tǒng)上關注靜態(tài)的建筑學推向了一個新的動態(tài)的領域。林恩針對具體建筑項目的設計便不缺乏建造的可能性，現(xiàn)在像大批量利用現(xiàn)有設備制造標準構件一樣，大批量制造不規(guī)則構件定制技術的可能性已經(jīng)具備，相信他對真實建筑項目的實現(xiàn)一樣雄心勃勃，事實上從最近林恩的建筑實踐來看他可正在從他的純理論走向實踐。

渡邊誠(MakotoSeiWatanabe)在數(shù)碼建筑上的研究和通常依造型軟件來塑造復雜混沌的形體的做法也不同，他更傾向于根據(jù)工程需要制作特定的電腦程序，給予有特定意義的參數(shù)，從而生成某種合乎邏輯的形態(tài)，就好像生物進化，在外界和內(nèi)在條件沖突、磨合中得到合乎道理的完善存在。早在他從1990年開始的“誘導城市”(TheInductionCitY)中，渡邊誠便設想城市和建筑形態(tài)的產(chǎn)生應當由環(huán)境中存在的確定的要素來決定，于是“誘導”的概念就產(chǎn)生了，使用特定的電腦程序，對環(huán)境要素加以回應，然后符合環(huán)境和個體本身需要的形態(tài)就出現(xiàn)了。就好像是地貌的形成是地質(zhì)和環(huán)境的合作，生物的形態(tài)是自生的繁衍需要和環(huán)境的選擇的結果一樣。

大江戶地鐵線飯?zhí)锏罔F站(Iidabashisubwaystation)就是這樣解說道：“這件作品的形象，地下的部分象是植物的根，植物是將根伸到有柔軟的土的地下，和有水分的地方，而讓“葉子”之間盡量不重疊，這樣可以享受太陽光的洗禮，在水和光處于最好的條件的情況下尋找最理想的形。如果條件能夠滿足，自己就可以自由地成長，這就是我的設計想法。”在這個設計中，他便運用了自行開發(fā)的軟件，給予環(huán)境參數(shù)，誘導建筑形式的產(chǎn)生，整個過程自動發(fā)生，地下運動的是象浪一樣發(fā)光的網(wǎng)，通到地上之后形成翼的形狀。在這個過程中并沒有先制作電腦圖像或是模型，得到預期的形態(tài)，而是使用電腦程序，設定形態(tài)產(chǎn)生的模式，通過程序自動地在解決形態(tài)問題同時形成空間。

對于這些建筑師來說，數(shù)碼技術的發(fā)展帶來了對建筑空問的新的認知，帶來了建筑創(chuàng)作的新的方法，幫助他們面對新的時代面臨的新的問題。多學科的交融發(fā)展、新的思維方式和新的交流方式，新的美學思考和技術極限，這些是他們努力思考和試圖回答的問題，數(shù)碼技術幫助他們理解，協(xié)同他們給出答案，也創(chuàng)造出新的建筑形象。

由于計算機和網(wǎng)絡的發(fā)展，由于新的數(shù)碼時代建筑學思考的深入，數(shù)碼建筑教育的開展和普及化，數(shù)碼時代的更有沖力的新生代力量正如雨后春筍一樣迅速的出現(xiàn)，越來越多的新的建筑師加入到數(shù)字時代建筑形態(tài)的研究中，他們可以選擇成為創(chuàng)作可實現(xiàn)的真實的有數(shù)字時代特征的建筑的建筑師，也可以選擇成為在網(wǎng)絡世界中和游戲世界中創(chuàng)作和建造的虛擬建筑師，傳統(tǒng)的“建筑師”的定義正在被改變。

他們所接觸的建筑教育和對空間的認知和前輩們已然不同。出生在數(shù)碼技術開始大行其道的時代，成長在數(shù)碼技術廣泛應用的生活中，使用網(wǎng)絡進行遠程交流，玩網(wǎng)絡游戲，他們對生活、交往、空間的理解和認知都有著獨特的觀點和想法，無所顧忌的探索，創(chuàng)造出全新的建筑形象。

在具體現(xiàn)實性的數(shù)碼時代建筑范疇中，設計依然和建筑的實質(zhì)存在相聯(lián)系，不管如何復雜的建筑形體和空間，依然需要遵從最基礎的力學原則，解決最基本的建筑的功能性的要求，解決物理的、生理的要求。當然，數(shù)碼時代的建筑同時也要承擔起對新時代的思考和設想。數(shù)碼技術的發(fā)展使得我們得到了新的創(chuàng)作方向和不同以往的解決方法，也帶來了新的審美的取向，建筑越來越輕盈、透明、開放，也變得更具有柔性、動感、混沌的特征，迥異于傳統(tǒng)。新的具有數(shù)碼時代特征的建筑將不斷的挑戰(zhàn)我們的認知，帶來新的不同的形象，讓人產(chǎn)生新的體會。

時代建筑范文第3篇

關鍵詞 建筑學 數(shù)字化

一、數(shù)字化對建筑的影響

從應用層面看，物質(zhì)被信息替代這一基礎正是數(shù)字化的顯著特征。過去，人們?nèi)粘Ｉ钪兴玫降男畔⑼怯晌镔|(zhì)作為媒介來完成信息的交換。網(wǎng)絡的出現(xiàn)符合這種物質(zhì)流被信息流所替代的趨勢潮流，如此一來，不僅使信息交換效率有所提高，還使物質(zhì)資源消耗相應減少。從文化層面看，數(shù)字化給人們的日常生活與思維方式帶來了極大改變，從而使建筑發(fā)展受到深遠影響。

數(shù)字化技術的產(chǎn)生對能夠體現(xiàn)使用功能的建筑空間及建筑造型提出的要求更高，尤其是能影響人們?nèi)粘Ｉ畹?。隨著現(xiàn)在很多傳統(tǒng)的建筑類型被新型的建筑類型逐漸替代，這種變化給能夠體現(xiàn)使用功能的建筑空間及建筑造型注入了新鮮血液，小到住宅范圍，大到城市區(qū)域，形成一種多元化、多層級的網(wǎng)絡通信智能空間。以智能化辦公建筑為例，從某種程度上講，該種建筑類型終將有一天沒有存在意義，隨著soho族越來越多，住宅范圍只有跟得上這種變化才能與之相匹配。

當工作與生活這二者能有機結合在一起時，建筑發(fā)展便達到了一定高度，以往明確將工作區(qū)與生活區(qū)分開規(guī)劃的方法不復存在。這種改變會帶來多米諾骨牌效應，促使生成許多智能空間，從而構成一個全新的建筑類型。數(shù)字化技術在其應用優(yōu)勢明顯的區(qū)域會自動消解部分使用功能，比方說，超市這一功能性消費場所會在新興起的電子營銷沖擊下而消失得無影無蹤，但對休閑型一站式shopping mall則是個利好且發(fā)展層次更高。究其本質(zhì)，這是一次功能再分配的過程，呈現(xiàn)高效、合理的特點，從而衍伸出“比特城市”（信息城市）這一特殊概念。工業(yè)革命發(fā)展到后期，城市化矛盾日益凸顯，這與缺乏物質(zhì)與信息脫不了干系。數(shù)字化時代，比特城市沒了形式的外在限制，也可能呈現(xiàn)分散、低層的特點。

二、數(shù)字化技術與建筑設計的關系

數(shù)字化技術作為一種新技術在建筑設計中得到了廣泛應用，對建筑行業(yè)的發(fā)展、建筑設計的方法和建筑觀念的變革產(chǎn)生了深刻的影響。在目前的數(shù)字化時代，建筑設計的立場和態(tài)度主要存在兩種形態(tài)：

1、將數(shù)字化技術作為一種工具取代了傳統(tǒng)建筑設計中的某些部分，建筑占主導地位，采取拿來主義的態(tài)度，屬于數(shù)字化技術的工具論：數(shù)字化技術的工具論涉及建筑設計中的具體表達方式，取代了傳統(tǒng)建筑設計中的某些過程，將某些現(xiàn)實的環(huán)境轉化為虛擬環(huán)境，其取代設計過程的發(fā)展前沿就是虛擬現(xiàn)實。建筑設計師在對模型研究的基礎上，將建筑設計形成為三維藝術模型進行研究，甚至可以加入時間因素使其成為四維對象。數(shù)字化技術能夠利用其自身的形式分析能力使得建筑造型精確地生成和確定，并且精確廣泛地引入光照分析和氣流分析等因素，真正做到以人為本的形式化與理性化相結合的完美建筑設計，并滿足人們在虛擬的現(xiàn)實當中達到對建筑真實體驗的特色，使其身臨其境、漫步其中，使得建筑在完成之前能夠及時彌補不足，減小建筑設計的前期與建筑施工后期之間的差距，最大限度滿足用戶的需求。

2、將建筑行業(yè)作為數(shù)字化時代當中的一個行業(yè)，而數(shù)字化技術占據(jù)主導地位，建筑設計則服從數(shù)字化的要求，重組傳統(tǒng)建筑設計，改變?nèi)藗兊纳罘绞?，屬于?shù)字化技術的主導論。數(shù)字化技術的主導論就是指計算機網(wǎng)絡將會逐漸取代傳統(tǒng)建筑，網(wǎng)上購物，家里辦公等新興數(shù)字化技術的產(chǎn)物將在不久的將來取代傳統(tǒng)機構，進而也會對住宅建筑的空間產(chǎn)生一定的影響，需要發(fā)展建筑空問中的混用空間和同一空間的多功能使用，提高建筑空間的利用率。需要集中辦公的商業(yè)辦公室也可以避開城市中心的高密度區(qū)進行高效辦公，在一定程度上也可以緩解一定的交通壓力。另外，數(shù)字化技術還會對建筑公共間產(chǎn)生一定的影響。數(shù)字化技術其提供的虛擬會所則可以暫時代替建筑公共空間，對建筑公共空間的改造發(fā)生直接的作用，與現(xiàn)實的建筑公共空間做好對應關系，其專業(yè)性強、技術性高，能夠滿足日益分散和專門的不同社區(qū)的需要。

三、數(shù)字化技術在建筑學中的應用

1、項目投標的可行性分析。

也可以實現(xiàn)對建筑項目投標可行性和合理性等方面的分析和預測，從而避免重大決策上失誤的出現(xiàn)。但是，當前在進行大面積的建筑設計規(guī)劃程中，利用數(shù)字化技術進行相關分析和預測的模型以及軟件缺乏，無法充分對人口結構，經(jīng)濟水平，交通狀況和商業(yè)發(fā)展等方面地信息進行綜合分析，而只能通過傳統(tǒng)設計方法和建筑設計人員積累的經(jīng)驗進行相關調(diào)研和分析，也就使得數(shù)字化技術在建筑設計中及項目投標的可行性分析中存在著一定的發(fā)展瓶頸。

2、制圖設計的技術分析。

當前，計算機的制圖技術日益進步、日趨完善，建筑設計師可以利用CAAD軟件中提供的建筑標準庫，建筑配件庫和建筑構造詳圖庫以及各種圖形生成和編輯功能來進行制圖設計和細部大樣中圖形的意移動、裝配、旋轉、縮放、拼接和圖標、尺寸的標注，并可以按照不同的工種和設計內(nèi)容分別將制圖設計信息貯存在不同的圖層中，按需進行選取、組合和輸出，從而得以實現(xiàn)施工制圖設計的生成和改進。另外，數(shù)字化技術的設計系統(tǒng)具有統(tǒng)一的制圖設計數(shù)據(jù)管理系統(tǒng)，能夠記錄和存儲制圖設計中的所有計信息和數(shù)據(jù)，能夠切實保證不同建筑設計工種和內(nèi)容在設計上的協(xié)調(diào)一致性，也可以為建筑設計師統(tǒng)一查錯和糾錯提供方便。

時代建筑范文第4篇

很多人把這次危機的產(chǎn)生原因歸結為美國資本的金融虛擬成分比例已經(jīng)遠遠超出了實體經(jīng)濟能夠承受的比例限度了。當今世界上,虛擬已經(jīng)成為社會的一個重要現(xiàn)象和組成成分了,無論文化、資本還是我們每天生活的城市、建筑和環(huán)境,虛擬似乎已經(jīng)和我們緊密地聯(lián)系在一起,很多的時候我們甚至已經(jīng)很難分清楚哪里是真實的,哪里是虛擬的。它是怎么產(chǎn)生的呢?

美國學者斯蒂芬?貝斯特把資本社會分為三種階段,相對應的是三位大師的理論:商品社會/馬克思、景象①(spectacle)社會/德波(Guy Debord②)、模擬(simulation)社會/波德里亞(Jean Baudrillard③)。

馬克思在《資本論》一開篇便開宗明義:“資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會的財富,表現(xiàn)為‘龐大的商品堆積’,單個的商品表現(xiàn)為這種財富的元素形式?！边@個觀點一針見血地指出了資本主義的實質(zhì)。

馬克思認為,在資本主義以前生產(chǎn)的主要目的是滿足直接需要,產(chǎn)品的使用價值是第一位的,即使存在著交換,也是為了產(chǎn)品生產(chǎn)者的不同需要和有剩余產(chǎn)品。而到了資本主義社會,生產(chǎn)的目的成為“交換”,生產(chǎn)就是為了得到產(chǎn)品的交換價值,而不是其使用價值,使用價值只是為了在交換中獲得最大的利潤而附加上的。如果產(chǎn)品即使沒有使用價值也可以交換出去并得到利潤的話,那么沒有使用價值的產(chǎn)品也可以被生產(chǎn)出來,并在市場上進行交換。我們可以看到,現(xiàn)實生活中這種“沒用”的東西越來越多。商品交換的社會形式日漸成為社會生活的基本形式,滲透到生活的方方面面,就像馬克思說的:“活動和產(chǎn)品的普遍交換已經(jīng)成為每一個單個人的生存條件?！本瓦@樣,資本用它自身和生產(chǎn)的商品形成了另一個世界,在其中勞動產(chǎn)品成為商品,勞動本身也成為商品,把本來屬于人與人之間的關系變成了物與物之間的關系,成為商品拜物教。客體世界成為了主宰,連人們的健康和快樂也建立在對商品的占有和揮霍上。這就是商品社會。

在前資本主義社會,建筑的建造活動目的是為了使用,而在資本主義后,建造活動主要目的成為了資本的升值。從建筑使用者自己建造房子,轉變成商人的土地的開發(fā),建筑后出售或者出租,房屋的建造者和擁有者開始分離開,建筑成為商品。擁有建筑的目的不是為了使用而是為了獲得利潤。在商品社會時期,土地的價值已經(jīng)經(jīng)常是超出房屋的建造成本的。很多建筑在建造過程中已經(jīng)發(fā)現(xiàn)建成后的交換價值過低,常常發(fā)生還沒有建完就開始拆除或改建了。城市的規(guī)劃也從經(jīng)由千百年自然發(fā)展形成轉變?yōu)闉榱松虡I(yè)社會的發(fā)展目的進行整體規(guī)劃和快速擴張,土地成為資本增值的資源。

再進一步,商品社會的發(fā)展從生產(chǎn)型的社會轉變?yōu)橄M型的社會,從以生產(chǎn)為主導的社會轉變?yōu)橐韵M為主導的社會。在1967年德波就認為,當“商品實現(xiàn)了對社會生活全面統(tǒng)治的階段”便進入了景象社會(Society of the spectacle),這是資本主義商品生產(chǎn)在全世界范圍內(nèi)的全面勝利。

在商品社會階段,商品的交換還是以使用價值為主要目的,而在景象社會,使用價值已經(jīng)不再重要,交換價值成為了主體,占據(jù)了主要地位。在這里,世界被分為影像(image)和現(xiàn)實,產(chǎn)品的生產(chǎn)成為影像的生產(chǎn),消費時產(chǎn)品的影像價值比使用價值更加受到重視,“使用價值走向沒落”。與商品社會相比,景象社會的消費更加異化。由于商品的極大豐富,消費本身不再是對于基本需要和使用價值的滿足,而是商品給消費者帶來“想象”的滿足,真實的消費成為了幻覺和幻像的消費。影像成為了商品物化的最高形式,以致資本本身都成為了影像。這時,幻象和真實不僅是混亂的,甚至可能幻象比真實本身還要更真實。

波德里亞用符號社會來稱呼這個時期,消費型社會的根本特征就是形成商品的符號系統(tǒng)。他認為,除了使用價值和交換價值外,商品也有符號價值,通過意義體系把影像、物體和勞動等組織進名譽和價值層次里,使用價值和交換價值被符號化,商品主要是作為一種符號來消費和實現(xiàn)的。在符號的虛擬社會中,人們通過駕駛一款品牌的轎車或穿著設計師設計的時裝來消費權利和威望的符號。符號擴展到從物品到環(huán)境的每一個角落,成為一種社會和文化現(xiàn)象。消費不再是對具體的物的消費,而是對物品系統(tǒng)的消費,消費的是通過物品表現(xiàn)出來的社會身分與文化差異。消費者也被符號化,變成由符號化的消費品來體現(xiàn)出由符號決定的社會身分與社會地位。

消費性社會的城市和建筑,其符號的意義已經(jīng)遠遠大于其使用的意義了。無論從建筑在城市中的選址上還是在其形式設計上,建筑更加注重傳達符號系統(tǒng)中的差異部分。無論公共建筑還是私人建筑,其建造不再是僅僅在使用價值的層面上,更多的是在意義傳達價值的層面上,形式(確切地叫影像)本身就要傳達出社會身分與文化差異,用以給其使用者帶來社會和文化的地位。這種意義在建筑的選址、設計風格、選用材料、做工的精細等等方面都要傳達出來,并被組織進消費社會的整體符號系統(tǒng)之中。

這個時期,形式不是追隨功能,而是追隨意義。很多的建筑已經(jīng)明顯背離了力學要求和經(jīng)濟要求,追求“精神”價值、“注意力”價值,追求在符號體系中創(chuàng)造“幻像”的價值。

所以我們可以看到這個時期的建筑不再追隨歷史的形式,很多都有著獨特個性和奇特造型。有超高的、有超大懸挑的、有超大規(guī)模的、有超出理智能夠理解范圍的形式的……但是有一個特點,就是顯著的建筑物能夠讓人過目不忘。這就是為什么每個大城市的世貿(mào)組織大樓都是在最顯著的位置、是城市中建造時最高的、經(jīng)由美國最成功的商業(yè)建筑設計事務所設計等等,都是彰顯其在經(jīng)濟社會中的顯要地位。再比如Prada品牌在世界各地的建筑物,一定要由他自己選定的世界級的建筑師花費很大的代價設計出來,帶有強烈的品牌風格,雖然面積不大,但是建成后就是地區(qū)的明顯標志。

再向前進一步,當“真實已經(jīng)死亡,確定性已經(jīng)死亡,非確定性主宰了一切。生產(chǎn)的真實和符號的真實已經(jīng)消亡?！闭鎸嵑筒徽鎸嵉慕缦尴Я?這時,我們就不可逆轉地進入了模擬社會。如果說在符號時期,符號還是和真實聯(lián)系的,有能指和所指的關系,而在模擬時期,符號脫離了真實的世界,成為了純粹的“符號”,成為符號間的能指和所指的關系,用來“符號”表達“符號”的意義。符號與真實、符號與符號,已經(jīng)沒有差異和等級關系了。世界就沒有虛幻和真實的界限,甚至虛擬的世界比真實的世界還要顯得“真實”。

當金融危機發(fā)生的時候,當我們看電腦屏幕的時間比看同事面孔的時間還要長,當我們不再用說話而是用MSN和eMail交換信息的時候,我們會發(fā)現(xiàn)這樣的社會已經(jīng)開始進入我們的生活。對于經(jīng)濟危機的解釋是:經(jīng)濟危機是生產(chǎn)過剩的危機。所以危機的解決不是擴大生產(chǎn),而是減少生產(chǎn)或者擴大消費。而減少生產(chǎn)在消費社會是災難性的,所以就要擴大消費,而擴大消費就又要繼續(xù)生產(chǎn),生產(chǎn)了就要擴大消費……

時代建筑范文第5篇

關鍵詞：數(shù)字時代；數(shù)字化設計；建筑設計方法

在現(xiàn)今時代，無論是對于人類生活還是生產(chǎn)和創(chuàng)造活動，計算機無疑都顯示出了其重要的作用和影響。計算機不僅是建筑形式的一種操作工具，還是建筑設計的一種新的設計思維以及空間概念認識，促進了建筑設計的重大變革，使建筑設計展現(xiàn)出了良好的發(fā)展前景。

一、計算機對建筑設計的引領作用

現(xiàn)今數(shù)字化時代，傳統(tǒng)的類比式設計工具已經(jīng)逐漸被數(shù)字化設計系統(tǒng)所取代，因此在今后設計師的重要任務就是將這兩種文化進行有效的處理和轉化，分析和探尋類比式設計方法和數(shù)字化系統(tǒng)之間的有效結合點。在建筑設計中，建筑設計師要全面了解和掌握計算機技術并將其在工作中充分利用，發(fā)揮計算機對于建筑設計的引領和輔助作用。二十世紀六十年代開始，計算機有了畫圖功能并逐步得到應用，而我們所謂的計算機輔助功能也就是將計算機的繪圖功能引入計算機當中，并利用計算機人工智能。隨著計算機輔助技術不斷發(fā)展和完善，到了今天它已經(jīng)不再是單純的技術工具，它逐漸演變成一種能夠對設計理念以及創(chuàng)作方式進行思考與呈現(xiàn)的媒介，由此計算機媒介化設計應運而生。計算機能夠縝密、科學地對自由形體進行創(chuàng)作與塑造，能夠將設計以虛擬實景的方法表現(xiàn)出來，這是很多的傳統(tǒng)設計所不能做到的。

二、數(shù)字化設計的應用

數(shù)字化時代背景下，計算機在建筑設計中的使用越來越廣泛，傳統(tǒng)的繪圖工具隨之淘汰。由于建筑設計的多方面程序都需要計算機的參與并發(fā)揮作用，因此很難將計算機技術從建筑設計中移除。計算機工具的學習工作要比傳統(tǒng)的設計工具復雜得多，所以具有較強的計算機操作能力的一般都是年輕人。在現(xiàn)今的建筑界，CAD的地位仍是不可撼動的，對產(chǎn)品圖紙進行繪制是其應用的重點，而不是一般而言的設計。對于CAD系統(tǒng)，很多設計師持懷疑態(tài)度，這是因為CAD在設計過程中不能發(fā)揮明顯的支撐作用。像CATIA這樣的系統(tǒng)應用程序的主要作用是激發(fā)建筑設計的創(chuàng)造力。它不僅是一種設計工具，還能發(fā)揮出對建筑項目的縱向過程的支持作用。建筑師應用CATIA能夠激發(fā)對于建筑設計的更多的可能性，創(chuàng)造出更多奇跡，運用計算機技術能夠有效縮短形體塑造的思考決策過程。

三、數(shù)字化的設計呈現(xiàn)

與傳統(tǒng)的手繪技巧相比，計算機能夠更為清晰、全面、細致地呈現(xiàn)設計的三維空間關系效果。不可否認的是，計算機發(fā)揮了對建筑設計巨大的效用和影響，這表現(xiàn)在它不僅能夠有效地掌控信息，實現(xiàn)設計合作中的信息共享，還能使設計師的靈感與想象用視覺化的方式得以呈現(xiàn)，發(fā)揮對于建筑設計的更大可能。在建筑設計中，建筑師在達到了對各種計算機軟件的有效掌握后，還能將非常復雜的設計項目更為清晰、生動、細致地用計算機技術表現(xiàn)出來，此外還能用三維建筑構成要素系統(tǒng)全面地展示設計概念的發(fā)展過程。

四、數(shù)字化制造的應用

由于數(shù)字化具有的靈活性和可彈性特點，使其能夠容納進更多的不確定因素。同時在數(shù)字時代的建筑中也包含許多的不確定性，這些不確定主要是不確定的模數(shù)、不確定的表皮、不確定的邊界、不確定的溝通程度、不確定的內(nèi)外空間等。計算機技術不斷發(fā)展，其功能不斷變得更強大。在這種情況下，人們可以加工一些非標準甚至異型材料，通常其成本較低，不僅能實現(xiàn)大批量生產(chǎn)，同時還能滿足個性化的生產(chǎn)和設計需求。數(shù)字化能夠有效實現(xiàn)個性化批量定做。在當今信息化時代下，計算機強大的功能能夠最大限度地縮短個性化產(chǎn)品成批生產(chǎn)的時間，有效化解了共性與個性的矛盾。從現(xiàn)今的建筑行業(yè)來看，雖然現(xiàn)在主要的建筑設計材料仍是鋼材和混凝土等，但是也越來越多地使用到非常規(guī)材料。在生產(chǎn)技術進一步向前發(fā)展的同時，建造方法與建造工藝的有效性逐漸增強。柔性制造是數(shù)字化制造中的一個關鍵點。它能夠設計出不同的產(chǎn)品，還能通過利用計算機調(diào)整和控制制造流程，使建筑師能夠實現(xiàn)對新材料的開發(fā)和利用，滿足建筑師的建筑設計需求。

五、結束語

現(xiàn)今，在建筑設計領域仍然會較多地使用傳統(tǒng)的設計方法，但是在現(xiàn)今的數(shù)字化時代背景下我們必須要對這一傳統(tǒng)的設計方法進行再思考，要學會利用各種新的、更為先進的設計工具，使建筑設計迸發(fā)出新的活力，使其擁有更多的可能性。相關人員要采用客觀化和物質(zhì)化的方式調(diào)整計算機的內(nèi)在處理過程，實現(xiàn)建筑師的感性思維與計算機邏輯思維的統(tǒng)一。建筑師通過掌握這一種新的創(chuàng)作模式，并用創(chuàng)造性的思想進行建筑設計，能夠使未來建筑設計更加多元化。

參考文獻：

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