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建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是一個(gè)從實(shí)踐到理論、從理論到實(shí)踐的雙向轉(zhuǎn)化過程，是在建設(shè)中轉(zhuǎn)化、在轉(zhuǎn)化中建設(shè)的過程。從根本上說，一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值體系，只有真正成為整個(gè)社會(huì)的普遍價(jià)值準(zhǔn)則，成為廣大社會(huì)成員的價(jià)值實(shí)踐，才能達(dá)到核心價(jià)值體系建設(shè)的目的，收到實(shí)效。

從理論向心理轉(zhuǎn)化

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，無論是指導(dǎo)思想、共同理想，還是民族和時(shí)代精神、榮辱觀，都是社會(huì)主義先進(jìn)文化的體現(xiàn)，都符合廣大人民群眾的愿望要求，都有其深厚的社會(huì)心理基礎(chǔ)。同時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系又不是自然而然生成的，它需要先進(jìn)階級(jí)及其執(zhí)政黨的思想升華、理論概括、精神提煉、體系建構(gòu)；它不是直接等同于社會(huì)心理，而是源于生活、高于生活，來自群眾、引導(dǎo)群眾。因此，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，既要高度重視理論建設(shè)，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，概括和明確中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，豐富和深化民族精神、時(shí)代精神，闡釋和系統(tǒng)化社會(huì)主義榮辱觀，使核心價(jià)值體系的理論形態(tài)更為科學(xué)與完備；也要高度重視實(shí)踐建設(shè)，不是把核心價(jià)值體系建設(shè)只停留在理論建設(shè)層面，僅僅滿足于理論化的成果形態(tài)，而是采取多種途徑和措施，大力促進(jìn)核心價(jià)值體系從理論形態(tài)向社會(huì)心理形態(tài)的轉(zhuǎn)化，使其成為廣大社會(huì)成員的心理認(rèn)同、自覺意識(shí)，真正發(fā)揮核心價(jià)值體系的教化作用和規(guī)范功能。一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值體系，只有廣泛深入人心，成為人們心中牢不可破的信仰、信念和信條，才能有效地發(fā)揮其社會(huì)功能。

促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系從理論形態(tài)向心理形態(tài)轉(zhuǎn)化，是一個(gè)價(jià)值內(nèi)在化的過程，是核心價(jià)值體系實(shí)踐轉(zhuǎn)化的基本前提和重要環(huán)節(jié)。這一轉(zhuǎn)化的主要方式是教育。要堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過程、貫穿現(xiàn)代化建設(shè)各方面，普遍持久地開展核心價(jià)值體系教育。在教育內(nèi)容方面，要堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝全黨、教育人民，用民族精神和時(shí)代精神凝聚力量、激發(fā)活力，倡導(dǎo)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，加強(qiáng)理想信念教育，加強(qiáng)國(guó)情和形勢(shì)政策教育，不斷增強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)主義制度、改革開放事業(yè)、全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的信念和信心。在教育途徑方面，要在新聞出版、廣播影視、文學(xué)藝術(shù)、社會(huì)科學(xué)等領(lǐng)域，堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，唱響核心價(jià)值體系的主旋律，營(yíng)造良好的核心價(jià)值體系輿論氛圍。如文學(xué)藝術(shù)要弘揚(yáng)真善美，創(chuàng)作生產(chǎn)更多陶冶情操、愉悅身心的優(yōu)秀作品，不僅寓教于學(xué)，而且寓教于樂。在教育方法方面，要像方永剛同志那樣，在核心價(jià)值體系和廣大群眾心理之間架起一座橋梁，使核心價(jià)值體系對(duì)于群眾的心理素質(zhì)、思想狀況、文化水平、關(guān)注問題來說，都具有易接受性。也就是要遵循心理接受的規(guī)律，采取多種多樣群眾喜聞樂見的形式，加強(qiáng)教育的吸引力、說服力和親和力，進(jìn)行潛移默化的價(jià)值引導(dǎo)，增強(qiáng)核心價(jià)值體系教育的效果，讓其真正成為廣大社會(huì)成員的精神修養(yǎng)和道德素養(yǎng)。

從評(píng)價(jià)向行為轉(zhuǎn)化

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是要在全社會(huì)確立主導(dǎo)的價(jià)值準(zhǔn)則、價(jià)值規(guī)范、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，以此作為引領(lǐng)多樣化價(jià)值觀念的旗幟，作為引領(lǐng)社會(huì)全體成員價(jià)值行為的導(dǎo)向。核心價(jià)值體系也是一套規(guī)范體系和評(píng)價(jià)體系，它告訴人們社會(huì)主導(dǎo)和倡導(dǎo)的價(jià)值體系是什么，應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)和行動(dòng)，不應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)和行動(dòng)，什么是受到社會(huì)鼓勵(lì)的，什么是受到社會(huì)約束的，從而影響、制約著人們的價(jià)值選擇及行為，對(duì)人們的價(jià)值行為起著鼓勵(lì)或約束作用。但價(jià)值評(píng)價(jià)并不完全等于價(jià)值行為，人們的行為并不一定在任何時(shí)候、任何情況下都遵循核心價(jià)值體系，依照主流的社會(huì)規(guī)范，順應(yīng)著社會(huì)的評(píng)價(jià)導(dǎo)向。個(gè)人行為或集體行為時(shí)有“犯規(guī)”。因此，從理論上、合法性上確立了核心價(jià)值體系，并以此作為正確的價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，作為判斷是非、善惡、美丑的公正尺度的同時(shí)，還要把行為的褒貶和行為的取舍一致起來，使價(jià)值評(píng)價(jià)機(jī)制轉(zhuǎn)化為人的行為機(jī)制，使價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)成為人們自覺行為的準(zhǔn)則。如果一種核心價(jià)值體系，不能成為現(xiàn)實(shí)生活中人們的普遍價(jià)值行為，就不能說這種核心價(jià)值體系的建設(shè)是成功的。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，重在實(shí)踐。要使核心價(jià)值體系通過廣大社會(huì)成員的價(jià)值行為，實(shí)際地體現(xiàn)出來，實(shí)現(xiàn)從價(jià)值評(píng)價(jià)向價(jià)值行為的轉(zhuǎn)化，才能真正發(fā)揮核心價(jià)值體系的實(shí)踐功能和建設(shè)功能。

從價(jià)值評(píng)價(jià)向價(jià)值行為轉(zhuǎn)化，根本在于要在人們心中形成對(duì)于核心價(jià)值體系的敬重之心。外在的力量，如法律的力量、權(quán)力的力量，固然能夠在很大程度上起到激勵(lì)與約束人們行為的作用，但內(nèi)在的力量、自發(fā)的力量，就像方永剛同志心中信仰的力量那樣，對(duì)人的行為激勵(lì)與約束的作用更為牢固、更為強(qiáng)烈、更為持久。建設(shè)核心價(jià)值體系是要建立一種價(jià)值規(guī)范和價(jià)值秩序。這種規(guī)范和秩序的維系，很大程度上是要依靠人們內(nèi)心的力量，這是人應(yīng)該如何行動(dòng)的價(jià)值律令。正如康德所說：“頭上的星空和內(nèi)心的道德法則這兩種東西，我們愈時(shí)常、愈反復(fù)地加以思維，它們就給人心灌注了時(shí)時(shí)在翻新、有加無已的贊嘆和敬畏”。人的內(nèi)心世界沒有對(duì)價(jià)值律令神圣和莊嚴(yán)的感情，價(jià)值的社會(huì)評(píng)價(jià)就很難規(guī)范其行為。一些腐敗墮落分子并不是因?yàn)椴恢?、不懂得核心價(jià)值體系而犯錯(cuò)、犯罪，而是因?yàn)橐呀?jīng)拋棄了美好的理想信念，喪失了基本的道德操守和廉恥之心，“無信者無畏”、“無德者無畏”。要使人們的行為準(zhǔn)則符合核心價(jià)值體系評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，就要努力培養(yǎng)對(duì)于核心價(jià)值體系的敬重之心，形成人人自律的心理氛圍。當(dāng)前，我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的時(shí)期，越是在這種情況下，越要用核心價(jià)值體系統(tǒng)一思想、維系人心、指導(dǎo)行動(dòng)，弘揚(yáng)真善美，鞭撻假惡丑，扶正祛邪，抵制價(jià)值虛無主義。

從規(guī)范向示范轉(zhuǎn)化

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，促進(jìn)其從價(jià)值評(píng)價(jià)向價(jià)值行為轉(zhuǎn)化，一個(gè)關(guān)鍵問題，是要在現(xiàn)實(shí)生活中更多地涌現(xiàn)出像方永剛同志那樣的核心價(jià)值體系的忠實(shí)踐行者，實(shí)際地證明核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)性、可行性、普遍性，從而促使核心價(jià)值體系在最大程度上進(jìn)入生活、進(jìn)入群眾、進(jìn)入社會(huì)。價(jià)值規(guī)范是價(jià)值的理論規(guī)則，告訴人們應(yīng)該怎樣做，價(jià)值示范則是價(jià)值的實(shí)際表現(xiàn)，說明著價(jià)值的現(xiàn)實(shí)規(guī)則，指示給人們實(shí)際上是怎樣做的。價(jià)值規(guī)范與價(jià)值示范不完全一致是正常的，但二者反差很大則很不利于核心價(jià)值體系建設(shè)。因?yàn)槿藗兏嗟厥菑默F(xiàn)實(shí)生活中汲取示范者的價(jià)值觀念，塑造自己的價(jià)值取向的。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是代表先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化和最廣大人民利益的先進(jìn)價(jià)值體系，它首先應(yīng)該在社會(huì)先進(jìn)分子的價(jià)值實(shí)踐中得到充分的體現(xiàn)。社會(huì)先進(jìn)分子的價(jià)值實(shí)踐就是先進(jìn)的價(jià)值示范，就是核心價(jià)值體系的生動(dòng)證明。價(jià)值示范的社會(huì)導(dǎo)向作用，比起價(jià)值規(guī)范的社會(huì)導(dǎo)向作用，更有說服力，教化效果更明顯。核心價(jià)值體系建設(shè)不僅是規(guī)則建設(shè)，更重要的是行為建設(shè)。要通過黨員干部、社會(huì)先進(jìn)分子的身體力行，使價(jià)值示范與價(jià)值規(guī)范相吻合，為建設(shè)核心價(jià)值體系作出表率，為廣大群眾的價(jià)值行為作出榜樣。核心價(jià)值體系建設(shè)不僅要用正確的理論，而且要用正確的實(shí)踐說服人、引導(dǎo)人、教育人。

搞好價(jià)值示范，要從領(lǐng)導(dǎo)干部做起。最近，總書記要求全面加強(qiáng)新形勢(shì)下的領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)，這是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要實(shí)踐，是通過轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)搞好價(jià)值示范的有力舉措。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部是黨和國(guó)家的骨干力量，領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)如何就是是否堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)際體現(xiàn)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)如何，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系有著極為重要的影響和導(dǎo)向作用，領(lǐng)導(dǎo)干部的良好作風(fēng)本身就是促進(jìn)建設(shè)核心價(jià)值體系的巨大力量。一些領(lǐng)導(dǎo)干部放松世界觀改造，理想信念動(dòng)搖，革命意志衰退，經(jīng)不住權(quán)力、金錢、美色的考驗(yàn)，不僅損害了黨和政府在人民群眾中的形象，而且也削弱了核心價(jià)值體系的公信力。提出要在領(lǐng)導(dǎo)干部中大力倡導(dǎo)八個(gè)方面的良好風(fēng)氣，以此弘揚(yáng)新風(fēng)正氣，抵制歪風(fēng)邪氣。這將有力地促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的進(jìn)一步轉(zhuǎn)變，為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系提供先進(jìn)示范和良好教材，帶動(dòng)全黨全社會(huì)的核心價(jià)值體系建設(shè)。