民族精神對(duì)人們的主觀行為指導(dǎo)性強(qiáng)度的調(diào)查研究
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浙江工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院工商管理系章俊賢
一、研究課題的確定
從哲學(xué)角度來(lái)看，馬克思主義辯證唯物論認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。因此，中國(guó)人應(yīng)當(dāng)具有中華民族的精神，而民族精神又能指導(dǎo)中國(guó)人的行為。
民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，是激勵(lì)人民為國(guó)家、民族振興而英勇奮斗的強(qiáng)大思想動(dòng)力。原創(chuàng)：傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神，對(duì)凝聚全民族的意志和力量，振奮民族精神，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有極其重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。要弘揚(yáng)民族精神，立志報(bào)效祖國(guó)，要求當(dāng)代青年必須清楚把握好民族精神的實(shí)質(zhì)，把報(bào)效祖國(guó)作為自己的偉大理想。理想要變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)必須通過(guò)實(shí)踐，而這個(gè)“實(shí)踐”又必須以民族精神為指導(dǎo)。那么，民族精神對(duì)人的主觀行為必然起著指導(dǎo)作用。但從實(shí)踐角度看，在很多方面，民族精神對(duì)人的主觀行為的指導(dǎo)作用有時(shí)弱或者有時(shí)根本沒有。也就是說(shuō)：理論與實(shí)踐產(chǎn)生一點(diǎn)偏差。為什么理論與實(shí)際會(huì)出現(xiàn)這種偏差？導(dǎo)致這種偏差的原因是什么？如何讓民族精神更好地指導(dǎo)人們完成實(shí)踐活動(dòng)？為此，我進(jìn)行了“關(guān)于民族精神對(duì)人們的主觀行為指導(dǎo)性強(qiáng)度的社會(huì)調(diào)查”，并希望通過(guò)此次調(diào)查，讓全社會(huì)都參與到弘揚(yáng)民族精神的活動(dòng)中來(lái)，以民族精神促進(jìn)公民道德建設(shè)，形成追求高尚、激勵(lì)先進(jìn)的良好的社會(huì)風(fēng)氣，保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，促進(jìn)整個(gè)民族素質(zhì)的不斷提高，全面推進(jìn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。
二、課題研究的目的和意義
（1）弄清民族精神對(duì)人們主觀行為指導(dǎo)性強(qiáng)度的大小，并分析其內(nèi)在原因。
（2）此研究性課題共涉及到政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、社會(huì)實(shí)踐調(diào)查等相關(guān)學(xué)科，希望通過(guò)這次課題研究能學(xué)以致用，做到“在采訪中了解，在實(shí)踐中體驗(yàn)，在學(xué)習(xí)中研究，在研究中實(shí)踐”。
（3）盡力完成計(jì)劃好的目標(biāo)，并且以良好的心態(tài)了解調(diào)查社會(huì)，更要能夠?qū)W會(huì)動(dòng)用自己的智慧和集體的力量，鍛煉在多方面的動(dòng)手和動(dòng)腦能力，培養(yǎng)社會(huì)實(shí)踐的能力和觀察社會(huì)的能力。
三、活動(dòng)計(jì)劃與內(nèi)容
（1）準(zhǔn)備階段（1月21日—1月25日）
1、計(jì)劃本次調(diào)查的整個(gè)過(guò)程的各項(xiàng)活動(dòng)，并制定具體的實(shí)施方案
2、了解社會(huì)調(diào)查所常用的調(diào)查方法及查找收集大概需要資料
3、籌集相應(yīng)的調(diào)查經(jīng)費(fèi)（個(gè)別訪談費(fèi)用、資料費(fèi)用、交通費(fèi)用）
4、根據(jù)籌集的經(jīng)費(fèi)制定各項(xiàng)活動(dòng)的預(yù)算
（2）實(shí)施研究（1月26日—1月28日）
1、查閱所收集的各類文獻(xiàn)資料并做摘記
2、確定本次社會(huì)調(diào)查的調(diào)查方法：個(gè)別訪談法
（3）完成個(gè)別訪談（2月4日—2月6日）
考慮到時(shí)間正直春節(jié)，又要保證一定的訪問人數(shù)（否則不精確），我決定采取開新春聯(lián)歡會(huì)的形式在進(jìn)行途中對(duì)參加人員進(jìn)行隨機(jī)訪問。2月4日我聯(lián)系場(chǎng)地、購(gòu)買聯(lián)歡用品，2月5日、6日分別開了兩場(chǎng)聯(lián)歡會(huì)，通過(guò)一個(gè)關(guān)于公民道德建設(shè)節(jié)目我共訪問了200人。
（4）繼續(xù)研究（2月7日—2月8日）
1、對(duì)訪問結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，并分析，得出訪談?wù){(diào)查結(jié)果
2、對(duì)前期查閱的文獻(xiàn)資料摘記進(jìn)行整理，將與調(diào)查有關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行分析
3、將訪談?wù){(diào)查分析結(jié)果與文獻(xiàn)資料分析結(jié)果進(jìn)行對(duì)比，與現(xiàn)實(shí)情況是否合拍
（5）匯總（2月9日）
1、將前各階段資料匯總，弄清民族精神對(duì)人們主觀行為指導(dǎo)性強(qiáng)度的大小，并分析其內(nèi)在原因
2、列出社會(huì)調(diào)查報(bào)告的提綱
（6）調(diào)查報(bào)告最終形成（2月10日—2月13日）
根據(jù)匯總階段的成果，按照一定的提綱，撰寫社會(huì)調(diào)查報(bào)告。
四、課題研究方法
本課題研究主要是民族精神對(duì)人們主觀行為指導(dǎo)性強(qiáng)度的大小，分析當(dāng)前當(dāng)代社會(huì)價(jià)值觀存在的問題，并對(duì)相應(yīng)的問題進(jìn)行原因分析，并在此基礎(chǔ)上提出對(duì)策性研究的建議。
本課題研究的方法主要是：調(diào)查研究法（訪問調(diào)查法和個(gè)案調(diào)查法）和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。
運(yùn)用調(diào)查研究的方法，對(duì)于民族精神對(duì)人們主觀行為指導(dǎo)性強(qiáng)度的現(xiàn)狀進(jìn)行全面的搜集、整理、分析和研究，從中找出當(dāng)代社會(huì)價(jià)值觀存在的問題，并對(duì)相應(yīng)的問題進(jìn)行原因分析，為搭建新時(shí)期公民道德建設(shè)工作框架提供客觀依據(jù)。
運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的方法，針對(duì)不同的研究對(duì)象，及時(shí)總結(jié)科學(xué)、有效的工作內(nèi)容、方法和途徑，并將我們的成果送到相關(guān)的部門，讓我們?yōu)楣窆陆ㄔO(shè)獻(xiàn)上自己的微薄力量。
五、課題研究的自我評(píng)價(jià)
由于受各種主、客觀因素的影響和制約，本次調(diào)查還不盡完善，還有一些值得討論的問題，具體有：
1、本次調(diào)查所訪談的問題是我編制的，尚屬首次運(yùn)用，其科學(xué)性、全面性、準(zhǔn)確性還有待驗(yàn)證；受訪對(duì)象層次單一，對(duì)結(jié)果的準(zhǔn)確程度也有影響。
2、有的市民在訪談時(shí)比較匆忙，沒有很認(rèn)真思考。這在一定程度上影響調(diào)查的效度和信度。
3、對(duì)我來(lái)說(shuō)，我以前做過(guò)社會(huì)調(diào)查不多，所以缺乏一定的經(jīng)驗(yàn)，由于條件限制，訪問人數(shù)也不多，這多少會(huì)影響到一定的準(zhǔn)確性。
希望以后有機(jī)會(huì)把這個(gè)問題發(fā)到網(wǎng)上去，讓大家在網(wǎng)上去討論，這樣涉及的面會(huì)更廣，準(zhǔn)確性也會(huì)更高。
六、課題研究成果
關(guān)于民族精神對(duì)人們的主觀行為
指導(dǎo)性強(qiáng)度的社會(huì)調(diào)查報(bào)告
一、具體調(diào)查過(guò)程
1、隨機(jī)訪問調(diào)查
訪問題目：您會(huì)去選擇做一件利國(guó)利民而不利己的事嗎？
a、絕對(duì)會(huì)b、因具體條件而定，不確定c、絕對(duì)不會(huì)
訪問對(duì)象：普通人民群眾
訪問對(duì)象：200人
訪問結(jié)果：選擇a占15.4%，選擇b占60.8%，選擇c占23.8%。
結(jié)果分析：
a選項(xiàng)體現(xiàn)行為人以民族利益、國(guó)家利益當(dāng)先，顯然受民族精神指導(dǎo)；
b選項(xiàng)體現(xiàn)行為人做事謹(jǐn)慎，善于權(quán)衡利弊，這類人既受民族精神也受利益指導(dǎo)；
c選項(xiàng)體現(xiàn)這類人的行為完全不受民族精神所指導(dǎo)，而把個(gè)人私利作為主要指導(dǎo)力量。
2、報(bào)刊雜志文獻(xiàn)資料
以下是從《拆遷野蠻性調(diào)查》（《雜文選刊》2004年第1期）中摘入的三則真實(shí)事例，以作分析使用。
2002年6月某日，普渡寺西巷12號(hào)院居民楊學(xué)博在拆遷辦院內(nèi)被打得耳膜穿孔。
2003年2月23日，在南池子大街80號(hào)院內(nèi)正收拾東西準(zhǔn)備搬家的沈桂芝被強(qiáng)行架出，頭部被強(qiáng)壓在地，然后被送進(jìn)拘留所。
2003年2月24日，北京市崇文區(qū)南池子普渡寺西巷1號(hào)院被強(qiáng)制拆除，一家十余口人無(wú)家可歸，私房主謝玉春四處流浪，一直睡在辦公室。他的兩位老人整日以淚洗面，老先生生命垂危。
分析與評(píng)論：
拆遷本是一件好事，可那些開發(fā)商利益熏心，為早日開工要盡快拔掉釘子戶。為此，他們甚至置道德法律于不顧，原創(chuàng)：視人民的生命與財(cái)產(chǎn)為兒戲，為自己的經(jīng)濟(jì)利益而不惜付出一切代價(jià)。他們把自己的快樂完完全全地建立在別人的痛苦上。更讓人不解的是，政府給他們披上一件促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的外衣，為他們保駕護(hù)航，任其侵害人民群眾的利益。其結(jié)果只會(huì)加深人民內(nèi)部矛盾，不但不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，反而阻礙發(fā)展。試問：這時(shí)，民族精神起了指導(dǎo)作用嗎？
在勢(shì)利者眼里，只有利益，民族精神一文不值。更談不上民族精神對(duì)他們的行為起指導(dǎo)作用了。
通過(guò)以上兩種調(diào)查方式，經(jīng)過(guò)調(diào)查小組的集體討論，我們得出調(diào)查結(jié)果：在當(dāng)代社會(huì)，民族精神的指導(dǎo)作用依然存在，并發(fā)揮著重大作用，但其范圍僅僅局限于在大的災(zāi)難或大型國(guó)家計(jì)劃的實(shí)施之中；在普通中國(guó)人的日常生活工作中，民族精神對(duì)人們主觀行動(dòng)的指導(dǎo)作用較二十世紀(jì)三十至七十年代大大減弱，而受私利的指導(dǎo)作用明顯上升。
二、產(chǎn)生該調(diào)查結(jié)果的原因分析
在解放初期到20世紀(jì)60—70年代，政治上一直以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，到處宣講社會(huì)主義、共產(chǎn)主義進(jìn)步思想，批判、預(yù)防、消滅資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想。所以當(dāng)時(shí)的絕大多數(shù)人民物質(zhì)生活水平不高，但思想境界很高；在改革開放初期，一部人先富了起來(lái)，隱藏在人的潛意識(shí)中的享樂思想迅速滋長(zhǎng)，開始炫耀、攀比、大肆揮霍；而此時(shí)大多數(shù)人還沒有脫貧，便產(chǎn)生了貧富差距，社會(huì)開始分化。到如今，富人多了，大多數(shù)人也小康了，不過(guò)錢難掙了。所以掙錢時(shí)向私利看齊，花錢時(shí)向自我享受看齊。時(shí)到如今，那些闊老們還會(huì)用政治術(shù)語(yǔ)來(lái)掩蓋自己的錯(cuò)誤行為，把不正當(dāng)?shù)呢?cái)富積累叫做促進(jìn)生產(chǎn)，把大肆揮霍叫做拉動(dòng)內(nèi)需。
因此，民族精神在現(xiàn)今社會(huì)不斷衰弱的原因就在拜金主義與享樂主義兩大錯(cuò)誤人生觀有取代民族精神的指導(dǎo)地位之勢(shì)。拜金主義與享樂主義就像糖衣炮彈，看似美好，實(shí)則腐蝕人們的思想，蠶食民族精神，使人的思想完全步入金錢與享受之中，不能自拔。其結(jié)果肯定是享一時(shí)之樂，遭一生之罪。
民族精神在現(xiàn)今中國(guó)人民心目中的地位有所減弱，但并沒有消失。因?yàn)橐环N民族精神的興衰也暗示著一個(gè)民族的興衰。中華民族至今興隆不衰，正是因?yàn)槊褡寰裨跊Q定民族興衰的大事業(yè)中依然起著重要的指導(dǎo)作用。
“偉大事業(yè)，產(chǎn)生偉大精神?！痹跒椤皟蓮椧恍恰笔聵I(yè)進(jìn)行奮斗的過(guò)程中，產(chǎn)生了熱愛祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)、自力更生、艱苦奮斗、大力協(xié)同、勇于攀登的“兩彈一星”精神，這是一種崇高的精神，是偉大民族精神在航天事業(yè)上的一種具體表現(xiàn)。我國(guó)航天科技工作者發(fā)揚(yáng)偉大的“兩彈一星”精神，科學(xué)求實(shí)，頑強(qiáng)拼搏，奮發(fā)圖強(qiáng)，終于在2003年10月15日，我國(guó)自行研制的“神州”五號(hào)載人飛船把中國(guó)首位航天員楊利偉順利送上太空，實(shí)現(xiàn)了幾代中國(guó)人飛天的夢(mèng)想。
在2003年“非典”時(shí)期，全國(guó)人民正是在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，積極響應(yīng)“增強(qiáng)民族凝聚力，萬(wàn)眾一心，齊抗‘非典’”的號(hào)召，才取得了抗擊“非典”斗爭(zhēng)的偉大勝利。
作為二十一世紀(jì)的青年人，要弘揚(yáng)民族精神，必須明確貢獻(xiàn)與索取。貢獻(xiàn)與索取是相輔相成的兩個(gè)方面。一切正常的人，既要對(duì)社會(huì)有所創(chuàng)造，有所貢獻(xiàn)，又要從社會(huì)中有所索取，得到必要的滿足。一個(gè)從事一定工作的成年人，只有為社會(huì)做出了貢獻(xiàn)，才能理所當(dāng)然地受到社會(huì)的尊重，才能毫無(wú)愧色地從社會(huì)那里索取自己應(yīng)該得到的東西，得到社會(huì)的尊重，他才能更好地工作和勞動(dòng)，做出更大的貢獻(xiàn)。有的人片面強(qiáng)調(diào)索取，只講索取、權(quán)利，不講貢獻(xiàn)、義務(wù)，這是十分錯(cuò)誤的。
人只有在民族精神的指導(dǎo)下，才能認(rèn)認(rèn)真真、心甘情愿地去奉獻(xiàn)。只要人人都能奉獻(xiàn)，社會(huì)就會(huì)變得更好，國(guó)家才能更加強(qiáng)盛，那么立志報(bào)效祖國(guó)的愿望也就變成了現(xiàn)實(shí)。只要人人都能奉獻(xiàn)，社會(huì)就會(huì)自然地形成一種良好的社會(huì)風(fēng)氣，那么民族精神就自然得到弘揚(yáng)，那些腐朽思想便沒有了立足之地。
三、大力弘揚(yáng)民族精神的對(duì)策
通過(guò)本次調(diào)查，我認(rèn)為要弘揚(yáng)民族精神，立志報(bào)效祖國(guó)，對(duì)我們青年來(lái)說(shuō)，必須做到以下幾點(diǎn)：
一、要樹立民族自尊心和自信心。擁有個(gè)人理想和崇高的社會(huì)理想。
二、要與祖國(guó)榮辱與共。個(gè)人與祖國(guó)同甘共苦，風(fēng)雨同舟，榮辱與共，是立志報(bào)效祖國(guó)，擔(dān)負(fù)社會(huì)責(zé)任的基本要求。
三、強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，掌握好現(xiàn)代化建設(shè)所需的本領(lǐng)；還要堅(jiān)持鍛煉身體，有一個(gè)健康的體魄。
四、要確立主人翁意識(shí)。就是要清醒地意識(shí)到自己是國(guó)家的主人，應(yīng)當(dāng)把國(guó)家、民族的大事當(dāng)作自己的大事。
對(duì)于我們?nèi)褡鍋?lái)說(shuō)，要使民族精神從根本上得到徹底地弘揚(yáng)，就必須努力提高全民族的思想道德素質(zhì)。
提高全民族的思想道德素質(zhì)，必須加強(qiáng)思想教育、道德教育、紀(jì)律教育。
加強(qiáng)思想教育，必須堅(jiān)持馬列主義、思想，特別是要用鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想武裝全黨。
加強(qiáng)社會(huì)主義道德教育，就是要使“五愛”在社會(huì)生活的各個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)，就是要使人們自覺地為集體、為社會(huì)、為人民、為祖國(guó)作貢獻(xiàn)。
加強(qiáng)紀(jì)律教育，就是要加強(qiáng)黨紀(jì)、政紀(jì)、軍紀(jì)和各種勞動(dòng)紀(jì)律、工作紀(jì)律的教育。
要鞏固和發(fā)展良好的社會(huì)道德風(fēng)尚，弘揚(yáng)民族精神，必須加大教育力度，開展切實(shí)有效的思想政治工作；還必須依靠法制。
以上是我對(duì)民族精神對(duì)人們的主觀行為指導(dǎo)性強(qiáng)度的社會(huì)調(diào)查報(bào)告，至此報(bào)告完畢。
