論教師的社會(huì)角色
前言：本站為你精心整理了論教師的社會(huì)角色范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢。
豆豆
一、前言
作為社會(huì)的成員，任何一名教師在社會(huì)生活中都擁有多種社會(huì)身份與地位，同時(shí)扮演著多種社會(huì)角色。但是，在學(xué)校生活與教育情景中，教師的主導(dǎo)與基本的角色是教育者。這要求教師必須具有明確而強(qiáng)烈的教書(shū)育人的角色意識(shí)，擔(dān)負(fù)教育、指導(dǎo)、管理等角色職責(zé)，表現(xiàn)出與角色相適應(yīng)的行為方式，形成與角色作用相適應(yīng)的角色技能。由于社會(huì)對(duì)教師期望的多變性，學(xué)校教育活動(dòng)的開(kāi)放性，決定了教師社會(huì)角色的多樣性。如果教師不能在教育活動(dòng)中很好地適應(yīng)角色，或難以在不同的教育情景中順利進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換，教師就會(huì)在心理上體驗(yàn)到角色沖突。在現(xiàn)代教育條件下，教師只有順應(yīng)教育現(xiàn)代化的要求，應(yīng)答其挑戰(zhàn)，不斷完善自身素質(zhì)，才能成為現(xiàn)代社會(huì)中合格的新型教師。
二、教師的社會(huì)表現(xiàn)角色：
“角色”一詞源于戲劇，1934年米德首先運(yùn)用角色的概念來(lái)說(shuō)明個(gè)體在社會(huì)舞臺(tái)上的身份及其行為后，角色的概念被廣泛應(yīng)用于社會(huì)學(xué)與心理學(xué)的研究中。角色是“與人們的某種社會(huì)地位、身份相一致的一整套權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范，它是人們對(duì)具有特定身份的人的行為期望，它構(gòu)成社會(huì)群體或組織的基礎(chǔ)?！泵糠N社會(huì)身份都伴隨有特定的行為規(guī)范和行為模式，當(dāng)個(gè)體產(chǎn)生為自己的社會(huì)身份所規(guī)定的行為時(shí)便充當(dāng)了角色。
1、教書(shū)育人的角色教學(xué)角色──是人類(lèi)知識(shí)的傳授者，教育角色──是言傳身教的教育者。
從社會(huì)文化的角度講，教育教學(xué)過(guò)程是通過(guò)文化的傳承來(lái)培養(yǎng)新的社會(huì)成員的過(guò)程，是社會(huì)有計(jì)劃地使其新成員社會(huì)化的過(guò)程。教師生活在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中，擁有多種社會(huì)身份，扮演不同的社會(huì)角色，行使著不同的行為。這其中主要有兩種角色，即教師和學(xué)生，教師在這一過(guò)程中是社會(huì)文化的代言人，是作為社會(huì)的代表而被“派”到課堂上來(lái)的。教師與學(xué)生的這種社會(huì)文化規(guī)定性，決定了教師和學(xué)生的最基本的關(guān)系就是知識(shí)的授受關(guān)系。所以在傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中，教師和學(xué)生的角色都是比較單一的。教師處于中心地位，直接以文化權(quán)威的身份出現(xiàn)，在知識(shí)、技能和道德等方面有不可動(dòng)搖的權(quán)威性。教師的基本職責(zé)主要限于闡明事理，監(jiān)督學(xué)生；而學(xué)生的主要職責(zé)當(dāng)然就是接受教師所傳授的東西。教師通過(guò)言傳身教，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，提高他們的思想覺(jué)悟，培養(yǎng)他們良好的道德品質(zhì)。言傳身教在于學(xué)生樂(lè)意接受教師的言行影響，有學(xué)習(xí)、模仿教師行為的傾向。在學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)人們的心目中，教師是有知識(shí)有教養(yǎng)的人，是宣傳倫理道德、社會(huì)政治原則的人，教師時(shí)常是以一個(gè)榜樣出現(xiàn)在學(xué)生的面前。教師是為人師表的楷模，由此可見(jiàn)，教師的言傳身教對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)具有更大的影響。所以教師要嚴(yán)格要求自己，以自己的身教來(lái)激勵(lì)學(xué)生健康地成長(zhǎng)。
2、管理的角色
在傳統(tǒng)教育中，教師往往是教育教學(xué)管理的代言人，扮演“教育教學(xué)管理者”的角色，是根據(jù)一定社會(huì)的要求，接受一定社會(huì)的委托，以知識(shí)信息傳播為中介，對(duì)受教育者有目的有計(jì)劃地施加全面影響，把他們培養(yǎng)、塑造成社會(huì)所期望的合格公民。扮演“教育教學(xué)管理者”的角色，主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面，一是學(xué)生集體的領(lǐng)導(dǎo)者，
學(xué)生在學(xué)校里通過(guò)相互交往，形成各種正式和非正式的群體。班級(jí)集體是學(xué)校里最主要的正式群體。由于教師的地位、知識(shí)、年齡等原因，學(xué)生普遍認(rèn)為教師就是學(xué)生班級(jí)集體的領(lǐng)導(dǎo)者。在學(xué)生集體中，教師的領(lǐng)導(dǎo)職能具體表現(xiàn)在：從集體中選拔學(xué)生干部，培養(yǎng)積極分子，正確地分配集體的職務(wù)，形成以積極分子為核心的班級(jí)集體；造成良好的集體氣氛和集體輿論，形成良好的班風(fēng)；培養(yǎng)學(xué)生高尚的精神面貌和自覺(jué)遵守紀(jì)律的習(xí)慣；開(kāi)展多種多樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)和教育活動(dòng)（包括社會(huì)活動(dòng)和勞動(dòng)），形成優(yōu)秀的班集體。當(dāng)班集體形成后，學(xué)生追隨教師，對(duì)教師的要求言聽(tīng)計(jì)從，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行有指導(dǎo)的教育。此外，要看到學(xué)生中還存在許多文藝的、體育的、學(xué)習(xí)的非正式小群體，有高度責(zé)任感的教師常常自覺(jué)地充當(dāng)這些小群體的領(lǐng)導(dǎo)和顧問(wèn)。即使班內(nèi)有一些落后的非正式群體，教師也有不可推卸的引導(dǎo)職責(zé)。二是紀(jì)律的執(zhí)行者。
為了使課堂教學(xué)順利進(jìn)行并收到預(yù)期的效果，教師還要充當(dāng)課堂紀(jì)律管理者的角色。教師必須根據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)置學(xué)習(xí)情境，制定必要的規(guī)則和程序，判斷學(xué)生行為的正確與否，并施以獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰。這樣做的目的是為了形成良好的課堂秩序，使每一個(gè)學(xué)生都遵守學(xué)校所制定的規(guī)章制度，最終能在班級(jí)里形成自覺(jué)的紀(jì)律。如果教師對(duì)課堂紀(jì)律問(wèn)題處理不當(dāng)，學(xué)生的注意力就難以集中到教學(xué)內(nèi)容上去。要成為一個(gè)最佳的課堂紀(jì)律的管理者，教師應(yīng)幫助學(xué)生逐步形成自覺(jué)地遵守課堂紀(jì)律、自覺(jué)地控制和約束自己行為的能力和習(xí)慣，而不是將主要精力放在對(duì)紀(jì)律的控制上。不要為學(xué)生的紀(jì)律問(wèn)題嘮叨不完，或者無(wú)情地訓(xùn)斥學(xué)生，甚至體罰或變相體罰學(xué)生，這樣，教師似乎成了無(wú)情的教育警察。教師扮演的紀(jì)律執(zhí)行者的角色超過(guò)了學(xué)習(xí)指導(dǎo)者的角色，這無(wú)疑是無(wú)成效教學(xué)的前兆。在課堂管理中，教師的自信心，取得學(xué)生的信任和尊敬，是維持好課堂紀(jì)律的重要因素。
3、心理輔導(dǎo)的角色
在促進(jìn)學(xué)生的一般身心發(fā)展方面，教師作為學(xué)生活動(dòng)的管理者，紀(jì)律的維護(hù)者，家長(zhǎng)的人等傳統(tǒng)角色仍然會(huì)起很大的作用。但是隨著教育情境的改變和新型師生關(guān)系的建立，這些角色的內(nèi)涵會(huì)發(fā)生巨大變化，而最大的變化是教師將作為學(xué)生心理健康的維護(hù)者、朋友和學(xué)習(xí)的伙伴。隨著社會(huì)的發(fā)展，生活、工作、學(xué)習(xí)的節(jié)奏加快，人際關(guān)系日益緊張，各種壓力不斷增加，心理問(wèn)題的流行率越來(lái)越高，也越來(lái)越趨向低齡化，心理問(wèn)題已成為影響學(xué)生成長(zhǎng)的主要因素之一。因此，教師必須具備心理健康教育、心理咨詢的知識(shí)和技能，以擔(dān)當(dāng)起這方面的責(zé)任。當(dāng)然，教師不可能也沒(méi)有必要成為專(zhuān)業(yè)的心理咨詢師或治療者，師生關(guān)系也不應(yīng)當(dāng)變成醫(yī)患關(guān)系。教師成為學(xué)生心理健康的維護(hù)者，不是要求教師要掌握具體的知識(shí)、技能進(jìn)行咨詢和治療，而是要求教師應(yīng)該具有維護(hù)學(xué)生心理健康，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育的意識(shí)，并將這種意識(shí)融入到自己日常的教育教學(xué)活動(dòng)中去，為教育教學(xué)創(chuàng)設(shè)良好的心理背景、心理氛圍：為學(xué)生提供理解和寬容，維護(hù)其自尊心；減少學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)和考試的過(guò)度緊張；滿足其心理需要，予以情感支持等等。
4、學(xué)者與學(xué)習(xí)者的角色
教師應(yīng)是某一學(xué)科的行家或?qū)＜遥俏娜藨?yīng)該具有學(xué)者的風(fēng)度和氣質(zhì)。學(xué)者是要不斷學(xué)習(xí)的，所以教師又是一個(gè)孜孜不倦的學(xué)習(xí)者?？鬃釉蠼處熓恰皩W(xué)而不厭”和“誨人不倦”的人。教師的知識(shí)是通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)獲得的，要教好知識(shí)，就得不斷的學(xué)習(xí)，只有學(xué)而不厭，方能誨人不倦。一個(gè)稱職的教師，首先要學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，精通本專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)知識(shí)，是搞好教學(xué)的前提。其次要學(xué)習(xí)教育理論，掌握有關(guān)教育學(xué)、心理學(xué)的原理，這是搞好教育工作的關(guān)鍵。再次要學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)。使自己的知識(shí)淵博，知識(shí)面寬廣，這是增強(qiáng)教學(xué)效果，適應(yīng)科學(xué)發(fā)展的需要。只有不斷的學(xué)習(xí)，像海綿一樣，從人民中、生活中、科學(xué)中吸收更多的營(yíng)養(yǎng)，充實(shí)自己，才能使自己成為一個(gè)名副其實(shí)的學(xué)者。
教師角色的另一個(gè)重要轉(zhuǎn)變是教師成為研究者。就教師角色而言，這里的研究主要指教育教學(xué)實(shí)踐研究，而非專(zhuān)業(yè)性的學(xué)術(shù)研究。教師要實(shí)現(xiàn)自身的角色轉(zhuǎn)變，從單純的知識(shí)傳授者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)、身心發(fā)展的促進(jìn)者，教師本身必須是一位積極有效的教育教學(xué)的研究者。因?yàn)榻逃虒W(xué)問(wèn)題具有極大的實(shí)踐性和情境性，教師如不對(duì)自己的教育教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行深刻的反思，不把自己的教育教學(xué)活動(dòng)作為研究對(duì)象，照搬理論很難解決實(shí)際問(wèn)題，真正提高自己的職業(yè)能力。無(wú)數(shù)事實(shí)已經(jīng)證明，進(jìn)行教育教學(xué)研究是教師提高自身素養(yǎng)的最佳途徑。傳統(tǒng)的“教書(shū)匠”已不能勝任現(xiàn)代教育教學(xué)工作。未來(lái)教育要求我們的教師既要有教育教學(xué)技能，又要有理論修養(yǎng)，同時(shí)還要具備研究能力，能夠主動(dòng)對(duì)教育教學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行科學(xué)的分析研究，通過(guò)不斷的觀察、反思、研究、實(shí)踐，作出各種教學(xué)決策，解決教育教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題，如根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容選擇不同的教學(xué)方式；用不同的激勵(lì)方式激勵(lì)不同個(gè)性特征學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)等等。教師一旦以研究者的心態(tài)置身于教育教學(xué)情境之中，以研究者的眼光審視自己所進(jìn)行的教育教學(xué)實(shí)踐，則會(huì)更愿意去思考教育教學(xué)理論，對(duì)新問(wèn)題會(huì)更敏感，更有創(chuàng)見(jiàn)。教師以研究者的身份不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，其教學(xué)效果也必將隨之提高。
5、學(xué)生家長(zhǎng)的者
教師在一定意義上是家長(zhǎng)的人，尤其對(duì)于年幼學(xué)生來(lái)講。但是家長(zhǎng)和教師的角色畢竟不一樣，教師應(yīng)像家長(zhǎng)一樣關(guān)愛(ài)和呵護(hù)學(xué)生的成長(zhǎng)，而不應(yīng)像保姆般包攬一切，或給予嬌縱或失之嚴(yán)厲。與管理者這一傳統(tǒng)角色比較，未來(lái)教育更加強(qiáng)調(diào)教師成為學(xué)生的朋友和學(xué)習(xí)伙伴。一是由于朋友之間心理上的接受度更大，更容易達(dá)到心理的融合，體現(xiàn)真正的平等。二是未來(lái)的教學(xué)在形式上也將更傾向于師生間的交互作用和合作。如前面已經(jīng)提到的“做中學(xué)教學(xué)”，“問(wèn)題導(dǎo)向教學(xué)”，“發(fā)現(xiàn)導(dǎo)向教學(xué)”，“情境教學(xué)”，“案例教學(xué)”等等，教師將更多地以平等的身份和學(xué)生進(jìn)行合作、討論，作為學(xué)習(xí)的同伴共同進(jìn)行意義的建構(gòu)。教師“應(yīng)當(dāng)成為孩子們的朋友，深入到他們的興趣中去，與他們同歡樂(lè)，共憂傷，忘記自己是教師。這樣，孩子才會(huì)向教師敞開(kāi)他的心靈。”需要指出的是教師作為朋友不是完全意義上的私人朋友，私人朋友完全受個(gè)人情感支配，而教師的這種朋友的身份，是有社會(huì)規(guī)定性的，即是以達(dá)到教育目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)為目的的，“是以公務(wù)情感為基礎(chǔ)的朋友”，不能為追求情感的和諧而放棄原則，忘記自己的教育職責(zé)，以致對(duì)錯(cuò)誤過(guò)于寬容，甚至縱容。
6、教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者
教育的唯一目的在于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，教學(xué)的目的在于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者心理傾向和能力的相對(duì)持久的變化，是學(xué)習(xí)者自身的變化，從這一意義上講，所有的學(xué)習(xí)都是“自學(xué)”。誠(chéng)如學(xué)生的角色要從被動(dòng)的信息接受者轉(zhuǎn)向主動(dòng)建構(gòu)、參與者一樣，教師的職責(zé)不在于完成自己的教學(xué)任務(wù)，而在于怎樣促使學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)生。在這一過(guò)程中，教師依然是教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者，是學(xué)生學(xué)習(xí)的管理者、指導(dǎo)者。這些傳統(tǒng)角色仍然起著重要作用，但不是傳統(tǒng)的以完成“教”為核心而展開(kāi)，而主要是圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)來(lái)進(jìn)行，教師在教學(xué)的實(shí)際進(jìn)程中要給學(xué)生以幫助，促進(jìn)其真正的學(xué)習(xí)的發(fā)生，即能力的持久變化，而不是教以死的信息，讓學(xué)生淹沒(méi)在題海之中?！笆谌艘贼~(yú)，可解一餐之饑，授之以漁，則可終身享用”。在未來(lái)的教學(xué)中，教師的傳統(tǒng)教學(xué)活動(dòng)，即一支粉筆，一張嘴，獨(dú)自一個(gè)人在講臺(tái)上坐而論道式的單向講授將大大減少，而學(xué)生的自主參與、師生互動(dòng)、生生互動(dòng)將大大增加甚或成為主導(dǎo)，比如“做中學(xué)教學(xué)”“問(wèn)題導(dǎo)向教學(xué)”，“發(fā)現(xiàn)導(dǎo)向教學(xué)”，“情境教學(xué)”，“案例教學(xué)”等等很有可能成為未來(lái)課堂教學(xué)的主流。在這種教學(xué)情境中，教師的主導(dǎo)作用將只體現(xiàn)在教師對(duì)教學(xué)活動(dòng)過(guò)程的精心設(shè)計(jì)和整體控制，而具體的教學(xué)活動(dòng)，則會(huì)有極大的靈活性、可變性和情境性，學(xué)生的各種不確定的隨機(jī)的反應(yīng)會(huì)被及時(shí)地、藝術(shù)地融入到促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的真正產(chǎn)生和創(chuàng)造性的培養(yǎng)上。形式上，教師甚至可以“退居二線”，充當(dāng)配角，完全讓學(xué)生來(lái)唱主角，而只是在整個(gè)活動(dòng)進(jìn)程中產(chǎn)生方向性錯(cuò)誤或?qū)W生需要幫助的時(shí)候，教師才出現(xiàn)在活動(dòng)的中心。比如，在未來(lái)教學(xué)中，就某一具體知識(shí)或某一具體問(wèn)題的解決而言，學(xué)生教老師很可能會(huì)成為一種有效的教學(xué)方式。在這種教學(xué)情境中，教師就完全是一個(gè)配角。未來(lái)教學(xué)對(duì)教師的挑戰(zhàn)不僅在于如何闡述知識(shí)，更在于教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)和教學(xué)過(guò)程的整體控制。
三、教師社會(huì)角色的可能沖突
4、教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)生價(jià)值觀與教師個(gè)人價(jià)值觀的不一致
面向主體即關(guān)注普及，強(qiáng)調(diào)把每一個(gè)學(xué)生首先培養(yǎng)成為一個(gè)合格的公民，課堂教學(xué)必須首先實(shí)現(xiàn)這一基本的價(jià)值趨向。課堂教學(xué)應(yīng)該使每一個(gè)學(xué)生獲得成功，每個(gè)學(xué)生都有與生俱來(lái)的發(fā)展?jié)撃?，都有獲得成功的愿望和要求；課堂教學(xué)要?jiǎng)?chuàng)設(shè)環(huán)境，要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)適合兒童的教育，而不是挑選適合教育的兒童。
尊重學(xué)生這其中蘊(yùn)含了三層含義：尊重個(gè)性，就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，包括意識(shí)、思維、精神和能力；尊重興趣，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的興趣，尤其是相對(duì)穩(wěn)定的、具有發(fā)展?jié)撃艿呐d趣，善于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生良好的興趣，逐步形成其優(yōu)秀的品質(zhì)和健康的個(gè)性；尊重情感，以感情贏得感情，這是教學(xué)成功的重要基礎(chǔ)。
保障權(quán)利即把嘗試成功的權(quán)利還給學(xué)生；把實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的權(quán)利還給學(xué)生；把質(zhì)疑問(wèn)難的權(quán)利還給學(xué)生；把發(fā)現(xiàn)探究的權(quán)利還給學(xué)生；把情感體驗(yàn)的權(quán)利還給學(xué)生；把學(xué)會(huì)選擇的權(quán)利還給學(xué)生；把嘗試失敗的權(quán)利還給學(xué)生。
轉(zhuǎn)換角色教師角色轉(zhuǎn)換，這是成功構(gòu)建學(xué)生主體的基本保障，而角色轉(zhuǎn)換的核心是要變“主宰”為“主導(dǎo)”，以實(shí)現(xiàn)新的課堂教學(xué)價(jià)值觀。
四、教師的社會(huì)角色學(xué)習(xí)
在現(xiàn)代教育條件下，教師只有順應(yīng)教育現(xiàn)代化的要求，應(yīng)答其挑戰(zhàn)，不斷完善自身素質(zhì)，才能成為現(xiàn)代社會(huì)中合格的新型教師。新時(shí)代的教師應(yīng)具備以下業(yè)務(wù)素質(zhì)：
1．完善教師的知能結(jié)構(gòu)，成為職業(yè)型的專(zhuān)家教師。當(dāng)代科學(xué)技術(shù)高度分化又高度整合，專(zhuān)業(yè)教育與通識(shí)教育日益融合，只有具備完善的知識(shí)能力結(jié)構(gòu)的教師才能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。國(guó)內(nèi)教育界的研究表明，一個(gè)專(zhuān)家型的教師須具有四方面的復(fù)合型知識(shí)結(jié)構(gòu)：一是自我知識(shí)，即具有較高層次的自我意識(shí)，善于自知、自我評(píng)論的知識(shí)；二是普通知識(shí)，即基本的科學(xué)人文知識(shí)，這樣才能開(kāi)闊視野；三是專(zhuān)業(yè)知識(shí)，精通自己所從事學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)，對(duì)本學(xué)科的知識(shí)體系有一個(gè)較深的了解與掌握；四是教育科學(xué)知識(shí)，把其運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐，才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)的最優(yōu)化。隨著計(jì)算機(jī)媒體和網(wǎng)絡(luò)為主的現(xiàn)代教學(xué)手段的運(yùn)用，教師應(yīng)加強(qiáng)現(xiàn)代教育技術(shù)的學(xué)習(xí)，掌握多媒體網(wǎng)絡(luò)化教育環(huán)境下進(jìn)行多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的基本知識(shí)技能，培養(yǎng)利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行教學(xué)軟件開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)的能力，成為現(xiàn)代教育中真正的行為主體。同時(shí)，教師應(yīng)具有有效把握教學(xué)情境的教學(xué)藝術(shù)和教育智慧，不僅能預(yù)期自己的教學(xué)行為，還能根據(jù)學(xué)生的行為及時(shí)調(diào)整并最終導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)的完成；能從多個(gè)角度創(chuàng)造性地陳述問(wèn)題，引起學(xué)生各種思考，從學(xué)生的不同回答中獲知學(xué)生思考問(wèn)題的方式，推論學(xué)生知識(shí)的不足之處，引導(dǎo)學(xué)生完善知識(shí)的建構(gòu)。
2．完善教師的人格品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，現(xiàn)代教育學(xué)對(duì)教育本質(zhì)的深入研究，揭示出教師在教書(shū)育人過(guò)程中對(duì)學(xué)生最具教育意義的，不是客觀的知識(shí)，而是教師自身，是教師的人格，只有具有和諧人格的教師才能造就一代人才。教師經(jīng)由寧?kù)o的沉恩，潛心的創(chuàng)造，愛(ài)心的奉獻(xiàn)，執(zhí)著的追求，從容的表達(dá)，啟迪智慧，張揚(yáng)道義和公正，創(chuàng)獲一種觸及心靈的影響，使認(rèn)知、交往和審美真正地培養(yǎng)人的精神，成為學(xué)生人生價(jià)值。生活準(zhǔn)則的象征。信息時(shí)代是創(chuàng)新的時(shí)代，主體創(chuàng)造性的勃發(fā)使創(chuàng)新教育成為時(shí)代主旋律。現(xiàn)代教師極為重要的品質(zhì)，是將作為人的本質(zhì)的創(chuàng)造精神引發(fā)出來(lái)。因此，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，重視學(xué)生內(nèi)心世界的矛盾沖突，小心呵護(hù)學(xué)生即使很幼稚的想法，撤除人為設(shè)置的禁區(qū)限制，培養(yǎng)學(xué)生探究和創(chuàng)新思維的能力。一個(gè)能喚醒學(xué)生創(chuàng)新潛能的教師，必然自身也具有超越意識(shí)和創(chuàng)造能力。他能夠自我判斷，自我發(fā)展，自我覺(jué)察新事物，在教育教學(xué)過(guò)程中充分展示出創(chuàng)造性教育智慧。
3．注重人文關(guān)懷，回歸教師教育的本質(zhì)教育面對(duì)人也關(guān)懷人，教師的人文關(guān)懷是對(duì)人的生命意義的關(guān)照，目的在于培育出“真正的人”。在現(xiàn)代信息社會(huì)里，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展一方面給人們帶來(lái)了前所未有的物質(zhì)享受，一方面又加重了人的精神困惑，對(duì)生存意義的理解無(wú)法取代對(duì)生命意義的感悟。教師應(yīng)成為傳遞情感關(guān)懷的使者，用人類(lèi)積累的智慧精神。心性精粹與閱歷經(jīng)驗(yàn)等文明成果武裝學(xué)生，浸潤(rùn)學(xué)生，以期使之能洞察人生，完善心智，凈化靈魂，理解人生的意義與目的，確立正確的生活方式和存在方式，從而使其人性在深度與廣度上真正展現(xiàn)。人不僅要生存，還要發(fā)展。教師應(yīng)用發(fā)展的眼光來(lái)看待學(xué)生現(xiàn)有的生存狀態(tài)，從中尋找發(fā)展趨勢(shì)，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。教師在塑造別人的靈魂中凈化自己的靈魂，教師在為每個(gè)學(xué)生鋪墊人生大廈的基石時(shí)，學(xué)生的人生價(jià)值中包含著教師的價(jià)值！
4.駕馭網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行導(dǎo)學(xué)的能力。隨著多媒體技術(shù)在教育領(lǐng)域中的普遍應(yīng)用，教育的空間和時(shí)間結(jié)構(gòu)已經(jīng)重新置換，課堂和教室已經(jīng)不是唯一的學(xué)習(xí)場(chǎng)所。只要有一臺(tái)多媒體計(jì)算機(jī)，學(xué)習(xí)在時(shí)時(shí)處處皆可進(jìn)行。因此，作為教師，主動(dòng)迎接挑戰(zhàn)，掌握現(xiàn)代教育技術(shù)尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，是最起碼的素質(zhì)。在現(xiàn)代教學(xué)模式中，學(xué)習(xí)過(guò)程和教學(xué)資源、多媒體運(yùn)用是密切聯(lián)系在一起的。教師只有通曉和掌握現(xiàn)代教學(xué)要素的全部并做到科學(xué)組合，才能收到良好的教學(xué)效果。教師應(yīng)該掌握電話答疑、電子信箱、參加網(wǎng)上教師聯(lián)盟、網(wǎng)上討論、CAI課件等網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，并能夠運(yùn)用這些手段來(lái)進(jìn)行交互式的導(dǎo)學(xué)，使自己成為教育資源傳輸專(zhuān)家和教學(xué)過(guò)程組織專(zhuān)家。
參考文獻(xiàn)：
2、《教育心理學(xué)》，章永生著，河北出版社
3、《中國(guó)教育報(bào)》
4、《人才培養(yǎng)模式改革與開(kāi)放教育項(xiàng)目研究》有關(guān)文件
5、郝克明《我的教育觀》廣東教育出版社.1999.（23）.
6、靖國(guó)平.從《“倉(cāng)庫(kù)”理論到“蜜蜂”理論——知識(shí)教學(xué)觀的變革.中國(guó)》教育學(xué)刊.2000.（4）.33.
7、蘇霍姆林斯基.人民出版社.2002.（30）.
