摘要:養(yǎng)成教育是德育的重要內(nèi)容?？茖W(xué)規(guī)范的養(yǎng)成教育，能夠使學(xué)生變被動(dòng)行為為主動(dòng)行為，變他律為自律。養(yǎng)成教育是學(xué)校管理的重要內(nèi)容，也是鋪就學(xué)生成才之路的基礎(chǔ)工程。

關(guān)健詞:德育養(yǎng)成教育

德育是各育的靈魂。加強(qiáng)德育有助于推動(dòng)學(xué)生各育的發(fā)展，促進(jìn)全面發(fā)展教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，所以德育是學(xué)校工作的重點(diǎn)。而德育工作的重點(diǎn)是養(yǎng)成教育。養(yǎng)成教育是使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活、行為習(xí)慣，是使學(xué)生得到主動(dòng)、活潑、健康、全面的發(fā)展，這是學(xué)校德育教育工作的重要內(nèi)容。

一、養(yǎng)成教育要有章可循、有規(guī)可依

養(yǎng)成教育的訓(xùn)練要有一定的規(guī)范?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》為養(yǎng)成教育提供了依據(jù)。從“自尊自愛、注重儀表”、“真誠(chéng)友愛、禮貌待人”、“遵規(guī)守紀(jì)、勤奮學(xué)習(xí)’丫‘勤勞儉樸、孝敬父母”、“嚴(yán)于律己、遵守公德”等五個(gè)方面對(duì)學(xué)生養(yǎng)成教育進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃。從學(xué)生形象標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)生行為要求、課堂紀(jì)律等內(nèi)容上，對(duì)學(xué)生一天學(xué)習(xí)生活提出嚴(yán)格具體的要求，使半生在學(xué)習(xí)、禮儀等方面都有明確的行為準(zhǔn)則和制度約束，時(shí)時(shí)刻刻有章可循，有規(guī)可依。這樣，養(yǎng)成教育在內(nèi)容規(guī)劃上呈現(xiàn)階段化、層次化，學(xué)校有規(guī)劃，年級(jí)有重點(diǎn)，班級(jí)有特色，為強(qiáng)化養(yǎng)成教育提供了前提條件。

二、養(yǎng)成教育要講明道理

《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見》中明確指出：“要遵循青少年學(xué)生思想品德形成的規(guī)律和社會(huì)發(fā)展的要求，根據(jù)德育工作的總體目標(biāo)，科學(xué)地規(guī)劃各教育階段的具體內(nèi)容、實(shí)施途徑和方法?！备鶕?jù)這一要求，近幾年來(lái)，我們學(xué)校在德育工作中注意兒童心理發(fā)展特點(diǎn)，立題進(jìn)行“養(yǎng)成教育”的探索，收到了良好的效果。

一、養(yǎng)成教育是小學(xué)生道德品質(zhì)教育的重要途徑

追溯我國(guó)教育的淵源，早在古代就有“蒙以養(yǎng)正”的思想。蒙以羊正是指德育工作要從小抓起，從早抓起，把“訓(xùn)養(yǎng)”作為兒童道德習(xí)慣形成的主要措施?？鬃犹岢龅摹吧俪扇籼煨?，習(xí)慣成自然”的論述，對(duì)后代兒童教育發(fā)生了經(jīng)久不衰的影響。朱熹的“古之教者有小學(xué)；有大學(xué)……，小學(xué)是事……大學(xué)是發(fā)明此事之理”的著名論斷，一語(yǔ)道破了小學(xué)道德教育主要應(yīng)培養(yǎng)具體的道德行為，大學(xué)的道德教育才揭示其道理。明清之際的王夫之闡有“習(xí)子童蒙，圣功也”的論點(diǎn)，進(jìn)一步主張把養(yǎng)成教育作為兒童德育的有效途徑。

本世紀(jì)70～80年代，前蘇聯(lián)心理學(xué)家們根據(jù)兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)，系統(tǒng)地研究了小學(xué)兒童品德發(fā)展的特征，認(rèn)為小學(xué)兒童的完整品德是在學(xué)校中遵守明確的道德要求、準(zhǔn)則和行為規(guī)范而形成的。他們強(qiáng)調(diào)兒童道德習(xí)慣的養(yǎng)成在兒童個(gè)性形成與品德發(fā)展中具有極其深遠(yuǎn)的意義。

我國(guó)著名心理學(xué)專家林崇德教授在他的《品德發(fā)展心理學(xué)》中指出，由于年齡所致，小學(xué)生在思想品德形成過(guò)程中，道德認(rèn)識(shí)比較膚淺，只知道“應(yīng)該去做”，但對(duì)“為什么這樣做”缺乏理解，具有外部調(diào)節(jié)向內(nèi)心自覺發(fā)展的特點(diǎn)，“要從道德行為習(xí)慣培養(yǎng)入手，這的確是發(fā)展小學(xué)兒童品德的最有效的途徑”。在探討小學(xué)思想品德課教學(xué)實(shí)質(zhì)時(shí)，我們認(rèn)為思品課有其自身的特點(diǎn)，它是一門有別于小學(xué)其它學(xué)科，具有“教養(yǎng)課”的性質(zhì)，它既不像語(yǔ)文、數(shù)學(xué)那樣具有明顯的“知識(shí)”性，也不具有音體美勞那樣的“技能”性，而是具有養(yǎng)成教育的引“行”性，或是道德認(rèn)識(shí)的啟蒙教材。我們的這一觀點(diǎn)與有的論者近年提出的“思想品德課程是‘修養(yǎng)課’”的論點(diǎn)不謀而合。

二、養(yǎng)成教育應(yīng)確立適合學(xué)生年齡特點(diǎn)的養(yǎng)成內(nèi)容和行為習(xí)慣標(biāo)準(zhǔn)

摘要：德育教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分,道德習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)極為重要，只有關(guān)注細(xì)節(jié)，抓住關(guān)鍵時(shí)期言傳身教，感染學(xué)生，主動(dòng)聯(lián)系家長(zhǎng)，構(gòu)建“學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體”的德育教育網(wǎng)絡(luò)，加強(qiáng)養(yǎng)成教育，才能使學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)，促進(jìn)其終生發(fā)展。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村學(xué)生；德育；養(yǎng)成教育

德育是通過(guò)養(yǎng)成教育將思想品德教育滲透到學(xué)校的教育教學(xué)活動(dòng)中，使學(xué)生在不知不覺中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，并具備良好的思想品質(zhì)。小學(xué)階段是人的一生成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，各種習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)于學(xué)生的健康成長(zhǎng)起著重要作用。在農(nóng)村中小學(xué)德育工作中，由于學(xué)生分布面廣、家長(zhǎng)文化素質(zhì)低、教育子女的方法陳舊、監(jiān)護(hù)人監(jiān)管不力，學(xué)校的德育教育重智輕德，社會(huì)環(huán)境等因素的影響，給學(xué)生的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣，從不同程度上帶來(lái)特殊的影響。怎樣才能抓好學(xué)生的養(yǎng)成教育呢？我結(jié)合自己學(xué)校的實(shí)踐談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

一、關(guān)鍵時(shí)期，嚴(yán)格要求

抓住關(guān)鍵期對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育，可以收到事半功倍的效果。由于農(nóng)村學(xué)生的父母大多外出務(wù)工，監(jiān)護(hù)人大多是爺爺奶奶，他們只注重孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)和吃飯穿衣，忽略了對(duì)孩子最基本的道德和行為習(xí)慣的教育。針對(duì)這種現(xiàn)象，我校教師把每學(xué)期開學(xué)的第一周定為養(yǎng)成教育宣傳周，第一節(jié)課定為養(yǎng)成教育課，把習(xí)慣的訓(xùn)練貫穿于學(xué)生的一日活動(dòng)之中，通過(guò)游戲、研討、競(jìng)賽等形式來(lái)進(jìn)行常規(guī)教育和訓(xùn)練，使學(xué)生在輕松愉快的氛圍中盡快進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，懂得作為學(xué)生應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，學(xué)會(huì)用《中小學(xué)生守則》和《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》不斷地自我警醒，并修正自己的言行。學(xué)校還通過(guò)國(guó)旗下的講話、專題講座、知識(shí)競(jìng)賽、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、黑板報(bào)等形式營(yíng)造濃烈的養(yǎng)成教育氛圍，加強(qiáng)安全教育、理想信念教育、文化傳統(tǒng)教育和心理健康教育，使德育適時(shí)、有機(jī)地融合在教育教學(xué)活動(dòng)之中，促進(jìn)學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成，讓學(xué)生的思想品質(zhì)和行為習(xí)慣朝著更好的方向發(fā)展。

二、關(guān)注細(xì)節(jié)，言傳身教

1999年9月29日中共中央《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的若干意見》和2000年2月1日關(guān)于教育問題的淡話，對(duì)學(xué)校德育教育提出了新的要求和重要的指導(dǎo)思想。時(shí)代已進(jìn)入21世紀(jì)，我們要從當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)政治格局變化的高度認(rèn)識(shí)學(xué)校德育教育的艱巨性，從現(xiàn)代科技迅速發(fā)展的高度認(rèn)識(shí)學(xué)校德育教育的復(fù)雜性，從推進(jìn)素質(zhì)教育的高度認(rèn)識(shí)學(xué)校德育教育的重要性。進(jìn)入21世紀(jì)，便是進(jìn)入了“三化”時(shí)期，即“經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)知識(shí)化、信息網(wǎng)絡(luò)化”。經(jīng)濟(jì)全球化為各種政治、思想和文化的交流鋪平了道路，也為腐朽意識(shí)形態(tài)的傳播制造提供了機(jī)會(huì)。電腦的應(yīng)用和互聯(lián)網(wǎng)的開通，使人們能夠攝取的信息量之大、之快，之廣泛無(wú)法估計(jì)，無(wú)可阻擋。正是在這樣的國(guó)際環(huán)境下，我們的各種社會(huì)問題更加突出，矛盾更為錯(cuò)綜復(fù)雜。最近青少年中出現(xiàn)了一系列惡性事件，都與我們忽視德育教育，德育實(shí)效性不大有直接關(guān)系。因此，如何進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校德育工作，的確是新世紀(jì)學(xué)校的首要工作。

從課時(shí)的要求和各種德育活動(dòng)的安排，到龐大嚴(yán)密的組織和眾多的人員投入，可以說(shuō)全世界沒有一個(gè)國(guó)家和政府象我們這樣重視德育教育，但是顯而易見的是，我們的德育教育實(shí)效性不大，效果不能令人滿意，原因固然是復(fù)雜的。但是，我們的學(xué)校德育工作長(zhǎng)期與政治教育混為一體，忽視養(yǎng)成教育，德育工作高、大、空。目標(biāo)太高、內(nèi)容空洞，體系太龐大，成人化，搞一刀切，恐怕是最主要的原因。因此，21世紀(jì)的德育工作，要更加重視養(yǎng)成教育，做到高要求，低起點(diǎn)，讓德育教育真正具有實(shí)效性。養(yǎng)成教育是德育教育的基礎(chǔ)，沒有養(yǎng)成教育，德育教育是空洞的。人的良好道德品質(zhì)的生成，一方面需要現(xiàn)代德育把人類在千百年來(lái)所形成的傳統(tǒng)美德作為道德內(nèi)容傳授給受教育者，另一方面，必須引導(dǎo)人們自覺地加強(qiáng)德育養(yǎng)成。下面，本人談一談關(guān)于21世紀(jì)養(yǎng)成教育的幾點(diǎn)思考：

一、養(yǎng)成教育要適應(yīng)時(shí)代的需要，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要。

時(shí)代已進(jìn)入21世紀(jì)，我國(guó)已邁入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大門，我國(guó)已經(jīng)加入了WTO。如果我們的德育教育還是過(guò)去的老一套，那是適應(yīng)不了時(shí)展的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，這就要求我們的年青一代養(yǎng)成自覺遵守法律法規(guī)的習(xí)慣，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人們的一個(gè)非常重要的要求就是“誠(chéng)信”，不管做什么生意，“真誠(chéng)”“信用”是做生意的基礎(chǔ)，失去了“誠(chéng)信”，這生意就沒法做了，只有“誠(chéng)信”才能取信于民，這一點(diǎn)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)十分規(guī)范的西方社會(huì)，已做得非常好，一臺(tái)機(jī)器不太好，整批的機(jī)器全都砸毀；幾朵花不是一等品，上百箱的花全都作為二等品出售；這一些，早已不是新聞；但是，反觀我們中國(guó)市場(chǎng)，蒙、拐、騙無(wú)奇不有，活胱是一副資產(chǎn)主義原始積累階段的丑態(tài)，弄得有些原本有信譽(yù)的外國(guó)公司，同中國(guó)人打交道也學(xué)得又奸又滑。教會(huì)學(xué)生講“真誠(chéng)”，講“信用”，我們年青的一代做到了“誠(chéng)信”，那么我們社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)才可能健康地發(fā)展。我們的經(jīng)濟(jì)才能繁榮，一個(gè)講“無(wú)商不奸”的社會(huì)是不可能有真正的繁榮的經(jīng)濟(jì)的。再如，現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要合作精神，需要良好的交往能力，還有信息素質(zhì)等等。這一切都有待于我們?nèi)ヌ剿?，去研究，使我們的養(yǎng)成教育真正做到適合時(shí)代，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要。

二、養(yǎng)成教育要與心理健康教育相結(jié)合。

很多人有一種*解，認(rèn)為心理健康教育不是德育，其實(shí)，心理健康教育原本就屬于德育的范疇。是德育的一部分。心理健康教育確是有一些比較好的方法，同養(yǎng)成教育結(jié)合起來(lái)，就是為德育教育開辟了一條新路子，本人*校長(zhǎng)學(xué)校就開設(shè)了《學(xué)生心理健康教育》，編了校本課程，納入課堂教學(xué)之中，并審報(bào)了省級(jí)課題，該項(xiàng)目，已完滿了一年，事實(shí)證明，心理健康教育對(duì)學(xué)生良好的道德品質(zhì)是形成是具有非常顯著的作用的。心理學(xué)是教育認(rèn)識(shí)學(xué)生心理的工具，是建入學(xué)生心理世界的鑰匙。我們養(yǎng)成教育要有實(shí)效，需要遵循心理學(xué)原則，是一名教師必備的基本素質(zhì)，我們養(yǎng)成教育的內(nèi)容、方法都要服從學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，在選擇養(yǎng)成教育的內(nèi)容時(shí)要與學(xué)生心理發(fā)展水平**配，然后再采用學(xué)生樂于接受的方法進(jìn)行教育。

1999年9月29日中共中央《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的若干意見》和2000年2月1日關(guān)于教育問題的淡話，對(duì)學(xué)校德育教育提出了新的要求和重要的指導(dǎo)思想。時(shí)代已進(jìn)入21世紀(jì)，我們要從當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)政治格局變化的高度認(rèn)識(shí)學(xué)校德育教育的艱巨性，從現(xiàn)代科技迅速發(fā)展的高度認(rèn)識(shí)學(xué)校德育教育的復(fù)雜性，從推進(jìn)素質(zhì)教育的高度認(rèn)識(shí)學(xué)校德育教育的重要性。進(jìn)入21世紀(jì)，便是進(jìn)入了“三化”時(shí)期，即“經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)知識(shí)化、信息網(wǎng)絡(luò)化”。經(jīng)濟(jì)全球化為各種政治、思想和文化的交流鋪平了道路，也為腐朽意識(shí)形態(tài)的傳播制造提供了機(jī)會(huì)。電腦的應(yīng)用和互聯(lián)網(wǎng)的開通，使人們能夠攝取的信息量之大、之快，之廣泛無(wú)法估計(jì)，無(wú)可阻擋。正是在這樣的國(guó)際環(huán)境下，我們的各種社會(huì)問題更加突出，矛盾更為錯(cuò)綜復(fù)雜。最近青少年中出現(xiàn)了一系列惡性事件，都與我們忽視德育教育，德育實(shí)效性不大有直接關(guān)系。因此，如何進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校德育工作，的確是新世紀(jì)學(xué)校的首要工作。

從課時(shí)的要求和各種德育活動(dòng)的安排，到龐大嚴(yán)密的組織和眾多的人員投入，可以說(shuō)全世界沒有一個(gè)國(guó)家和政府象我們這樣重視德育教育，但是顯而易見的是，我們的德育教育實(shí)效性不大，效果不能令人滿意，原因固然是復(fù)雜的。但是，我們的學(xué)校德育工作長(zhǎng)期與政治教育混為一體，忽視養(yǎng)成教育，德育工作高、大、空。目標(biāo)太高、內(nèi)容空洞，體系太龐大，成人化，搞一刀切，恐怕是最主要的原因。因此，21世紀(jì)的德育工作，要更加重視養(yǎng)成教育，做到高要求，低起點(diǎn)，讓德育教育真正具有實(shí)效性。養(yǎng)成教育是德育教育的基礎(chǔ)，沒有養(yǎng)成教育，德育教育是空洞的。人的良好道德品質(zhì)的生成，一方面需要現(xiàn)代德育把人類在千百年來(lái)所形成的傳統(tǒng)美德作為道德內(nèi)容傳授給受教育者，另一方面，必須引導(dǎo)人們自覺地加強(qiáng)德育養(yǎng)成。下面，本人談一談關(guān)于21世紀(jì)養(yǎng)成教育的幾點(diǎn)思考：

一、養(yǎng)成教育要適應(yīng)時(shí)代的需要，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要。

時(shí)代已進(jìn)入21世紀(jì)，我國(guó)已邁入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大門，我國(guó)已經(jīng)加入了wto。如果我們的德育教育還是過(guò)去的老一套，那是適應(yīng)不了時(shí)展的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，這就要求我們的年青一代養(yǎng)成自覺遵守法律法規(guī)的習(xí)慣，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人們的一個(gè)非常重要的要求就是“誠(chéng)信”，不管做什么生意，“真誠(chéng)”“信用”是做生意的基礎(chǔ)，失去了“誠(chéng)信”，這生意就沒法做了，只有“誠(chéng)信”才能取信于民，這一點(diǎn)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)十分規(guī)范的西方社會(huì)，已做得非常好，一臺(tái)機(jī)器不太好，整批的機(jī)器全都砸毀；幾朵花不是一等品，上百箱的花全都作為二等品出售；這一些，早已不是新聞；但是，反觀我們中國(guó)市場(chǎng)，蒙、拐、騙無(wú)奇不有，活胱是一副資產(chǎn)主義原始積累階段的丑態(tài)，弄得有些原本有信譽(yù)的外國(guó)公司，同中國(guó)人打交道也學(xué)得又奸又滑。教會(huì)學(xué)生講“真誠(chéng)”，講“信用”，我們年青的一代做到了“誠(chéng)信”，那么我們社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)才可能健康地發(fā)展。我們的經(jīng)濟(jì)才能繁榮，一個(gè)講“無(wú)商不奸”的社會(huì)是不可能有真正的繁榮的經(jīng)濟(jì)的。再如，現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要合作精神，需要良好的交往能力，還有信息素質(zhì)等等。這一切都有待于我們?nèi)ヌ剿鳎パ芯?，使我們的養(yǎng)成教育真正做到適合時(shí)代，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要。

二、養(yǎng)成教育要與心理健康教育相結(jié)合。

很多人有一種*解，認(rèn)為心理健康教育不是德育，其實(shí)，心理健康教育原本就屬于德育的范疇。是德育的一部分。心理健康教育確是有一些比較好的方法，同養(yǎng)成教育結(jié)合起來(lái)，就是為德育教育開辟了一條新路子，本人*校長(zhǎng)學(xué)校就開設(shè)了《學(xué)生心理健康教育》，編了校本課程，納入課堂教學(xué)之中，并審報(bào)了省級(jí)課題，該項(xiàng)目，已完滿了一年，事實(shí)證明，心理健康教育對(duì)學(xué)生良好的道德品質(zhì)是形成是具有非常顯著的作用的。心理學(xué)是教育認(rèn)識(shí)學(xué)生心理的工具，是建入學(xué)生心理世界的鑰匙。我們養(yǎng)成教育要有實(shí)效，需要遵循心理學(xué)原則，是一名教師必備的基本素質(zhì)，我們養(yǎng)成教育的內(nèi)容、方法都要服從學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，在選擇養(yǎng)成教育的內(nèi)容時(shí)要與學(xué)生心理發(fā)展水平**配，然后再采用學(xué)生樂于接受的方法進(jìn)行教育。