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在科學(xué)教育中進(jìn)行科學(xué)史教育時(shí)〔1〕，德育是其重要組成部分。通過科學(xué)史進(jìn)行德育既是將理工科教學(xué)與德育有機(jī)結(jié)合的最佳點(diǎn)，也是理工科專業(yè)教師進(jìn)行德育的最有效途徑。下面，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勎覀兊恼J(rèn)識(shí)與作法，冀圖取得拋磚引玉的作用。

1在科學(xué)教育中要重視人的作用

自然科學(xué)發(fā)展的一個(gè)基本特點(diǎn)是科學(xué)知識(shí)的積累和歷史繼承性。由于自然現(xiàn)象紛繁復(fù)雜，只有在繼承前人業(yè)已獲得的知識(shí)基礎(chǔ)上前進(jìn)，人們對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)才能從比較膚淺和零散發(fā)展到比較深刻和系統(tǒng)，從比較片面發(fā)展到比較全面。因此，科學(xué)決不是哪一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，而是人類社會(huì)整個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)不斷積累起來的知識(shí)和智慧的結(jié)晶。正是在這個(gè)意義上，經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)始人牛頓評(píng)價(jià)自己：“我之所以比別人看得遠(yuǎn)些，只是因?yàn)檎驹诰奕说募绨蛏??！薄?〕也正因?yàn)榭茖W(xué)具有積累的特征，在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，在科學(xué)教育中忽視人的作用、忽視科學(xué)史是一個(gè)普遍現(xiàn)象。但是，如同不可否認(rèn)杰出人物在歷史中的突出作用。在科學(xué)發(fā)展史中，科學(xué)家的作用同樣是很重要的，而科學(xué)家在追求真理時(shí)所表現(xiàn)的奉獻(xiàn)精神、在科學(xué)研究中的甘辛勞動(dòng)與科學(xué)精神，科學(xué)家的成功與失誤、科學(xué)家的成長(zhǎng)與發(fā)展道路、科學(xué)家的品德力量……所有這些給人的啟迪與教育，甚至超過了科學(xué)內(nèi)容本身。正因?yàn)槿绱?，許多著名科學(xué)家都十分重視科學(xué)發(fā)展中人的作用，愛因斯坦說：“聯(lián)系科學(xué)的發(fā)展來追蹤理論的形成具有特殊的魅力。”〔3〕諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、反粒子的主要發(fā)現(xiàn)者之一塞格雷則說：“不過，我相信：物理學(xué)同樣有一個(gè)豐富的組成部分，是關(guān)于人的?！薄?〕因此，在科學(xué)教育中，在以科學(xué)內(nèi)容、科學(xué)方法為主的前提下，聯(lián)系科學(xué)史進(jìn)行德育絕不是強(qiáng)加的“政治任務(wù)”，而是科學(xué)教育中不可割舍的重要組成。

2科學(xué)道德教育是核心內(nèi)容

通過科學(xué)史進(jìn)行德育，可以涉及許多方面：辯證唯物主義的世界觀、科學(xué)道德、科學(xué)精神、科學(xué)作風(fēng)等，其中科學(xué)道德是核心。愛因斯坦在評(píng)價(jià)居里夫人的功績(jī)時(shí)說得好：‘我們不要僅僅滿足于回憶她的工作成果對(duì)人類已經(jīng)作出的貢獻(xiàn)。第一流人物對(duì)于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比單純的才智成就方面更大?！薄?〕多年的教師生涯使我們懂得：“善教者，使人繼其志?！币虼耍诳茖W(xué)道德教育中，我們突出了如下幾個(gè)方面：

(1)造福人類的獻(xiàn)身精神

縱觀整個(gè)科學(xué)史，我們看到：優(yōu)秀科學(xué)家，總是把獻(xiàn)身科學(xué)、造福人類做為自己的崇高目的。諾貝爾曾毫邁地說：“我是世界的公民，應(yīng)為人類而生?！泵绹?guó)發(fā)明家愛迪生則說：“我的人生哲學(xué)是工作，我要揭開大自然的奧秘，并以此為人類造福。我們?cè)谑赖亩虝旱囊簧?，我不知道還有什么比這種服務(wù)更好的了?！薄?〕他倆的話是眾多優(yōu)秀科學(xué)家為造福人類、獻(xiàn)身科學(xué)誓言的代表。

正是這種造福人類的崇高目的，激起了科學(xué)家不怕犧牲自身一切的獻(xiàn)身精神。在自然科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域，留下了許多感人肺腑的故事。居里夫人、諾貝爾為科學(xué)獻(xiàn)身的光輝事跡是大家熟知的。美國(guó)動(dòng)物學(xué)家卡爾·施密特(K.Schmidt,1890—1957)為科學(xué)獻(xiàn)身的感人事跡卻罕為人知：他在實(shí)驗(yàn)室觀察一條美洲毒蛇時(shí)，不幸被蛇咬傷，由于種種原因，他無法逃脫死神的襲擊，在生命最后彌留之際，他沒有留下其他遺言，卻以驚人的毅力記下了毒蛇咬傷自身的反應(yīng)：“體溫很快升到39.5℃”，“胃劇痛”，“燥熱、耳鳴”，“睜開眼睛時(shí)，眼皮疼……”，“四小時(shí)了，我的傷口、鼻、嘴開始出血……”，“我看不見體溫表了，情況非常嚴(yán)重……”，日記最后的幾句話是“血從鼻子和嘴里淌出來，疼痛消失了，軟弱無力，我想開始腦充血了?！边@篇帶血的日記，是后人鑒別、診斷蛇毒的珍貴資料，也是他為科學(xué)獻(xiàn)身的壯麗史詩。

造福人類的崇高目的，也激起了科學(xué)家對(duì)人類正義事業(yè)的高度責(zé)任感。他們力求科學(xué)發(fā)展符合全人類的根本利益，隨時(shí)預(yù)防消極后果的出現(xiàn)，敢于旗幟鮮明地反對(duì)帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)，敢于反對(duì)法西斯主義。眾所周知：居里夫人和愛因斯坦都是著名的反法西斯戰(zhàn)士。在第一次世界大戰(zhàn)中，居里夫人曾親赴前線搶救傷員。1939年，愛因斯坦在獲悉鈾核裂變的消息后，為防止希特勒搶先制出原子彈，他與費(fèi)米、齊拉特等科學(xué)家一道寫信給美國(guó)總統(tǒng)羅斯福，建議美國(guó)研究原子彈。正是在這一建議下，美國(guó)政府組織了“曼哈頓工程”。(2)報(bào)效祖國(guó)的愛國(guó)主義精神

熱愛祖國(guó)是一種巨大的精神力量，是幾乎所有優(yōu)秀科學(xué)家都具有的一種純潔的、永恒的感情。微生物學(xué)的奠基人——法國(guó)科學(xué)家巴斯德說得好：“科學(xué)固然沒有國(guó)界，但科學(xué)家應(yīng)該把所有的力量，獻(xiàn)給他的祖國(guó)?！薄?〕

正是這種愛國(guó)之情，使他們?yōu)榱俗鎳?guó)的繁榮富強(qiáng)，奮進(jìn)拼搏，立志向上，一當(dāng)做出成就后，又會(huì)以其成就、發(fā)明、發(fā)現(xiàn)為國(guó)爭(zhēng)光。大家知道，居里夫人發(fā)現(xiàn)第84號(hào)元素后，即命名為釙(Po,Polonium)，以紀(jì)念她的祖國(guó)波蘭(Poland)。其實(shí)，元素周期表中還有不少元素是以發(fā)現(xiàn)者的祖國(guó)命名的，如“鍺”(Ge,Germanium)的命名即德意志(Germany)，“釕”(Ru,Ruthenium)源自俄羅斯的拉丁名Ruthenia，“鈁”(Fr,Fra-neium)源自France，為以法國(guó)為榮的意思。

也正是這種愛國(guó)之情，使他們把祖國(guó)的利益看得高于一切。為了祖國(guó)的尊嚴(yán)與榮譽(yù)，他們可以忍辱負(fù)重，直至效命疆場(chǎng)。前蘇聯(lián)科學(xué)家科羅廖夫，是著名的喀秋莎大炮的設(shè)計(jì)者。是他，在1957年大膽采用捆綁式火箭，成功地發(fā)射了世界上第一顆人造地球衛(wèi)星，可他當(dāng)時(shí)是一名因肅反擴(kuò)大化而被錯(cuò)罰的“囚犯”。1961年當(dāng)他為蘇聯(lián)設(shè)計(jì)第一艘載人宇宙飛船時(shí)仍被監(jiān)外“保護(hù)”。這種忍辱負(fù)重為祖國(guó)做出杰出貢獻(xiàn)的科學(xué)家，難道不值得我們敬仰謳歌嗎？第二次世界大戰(zhàn)中，諾貝爾物理獎(jiǎng)獲得者約里奧·居里在巴黎被淪陷的危急時(shí)刻，毅然加入法國(guó)共產(chǎn)黨，不惜犧牲生命獻(xiàn)給保衛(wèi)法蘭西的偉大斗爭(zhēng)。他一方面想盡一切辦法不讓德國(guó)人有效地使用回旋加速器作核裂變研究，另一方面又秘密領(lǐng)導(dǎo)地下抵抗運(yùn)動(dòng)，并利用實(shí)驗(yàn)室裝配武器與炸藥供給抗德特工隊(duì)……，他這種強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神，是法蘭西民族的驕傲。

熱愛祖國(guó)是我國(guó)科學(xué)家的光榮傳統(tǒng)。解放前，不少科學(xué)家懷著“科學(xué)救國(guó)”、“工業(yè)救國(guó)”、“教育救國(guó)”的激情，“以學(xué)勾踐臥薪嘗膽、為中華富強(qiáng)而奮發(fā)”的愛國(guó)壯志，為“中華崛起”而跨洋過海留學(xué)，學(xué)成之后又紛紛回國(guó)辦廠、興學(xué)。候德榜、詹天佑、茅以升、李四光、竺可禎、吳有訓(xùn)、嚴(yán)濟(jì)慈、周培源、蘇步青、錢三強(qiáng)、錢偉長(zhǎng)、盧嘉錫、童第周、高士其……是這些人的杰出代表。周培源為使所學(xué)報(bào)效祖國(guó)，不僅自己開出了“彈道學(xué)”課程，還選送自己的得意門生何澤慧到德國(guó)從師于彈道學(xué)權(quán)威Cranz教授、親送王大珩到“南京彈道研究所就業(yè)”，促使王大珩畢生把自己所學(xué)應(yīng)用于國(guó)防事業(yè)?！?〕當(dāng)五星紅旗在神州大地升起后，他們中許多人拋棄優(yōu)厚的生活待遇、完善的科研條件，想盡一切辦法沖破重重險(xiǎn)阻，回到新生的人民共和國(guó)。張文裕、趙忠堯、錢學(xué)森、華羅庚、吳仲華……是這些人的杰出代表。在社會(huì)主義建設(shè)中，他們中有的人甘愿“隱姓埋名一輩子”〔8〕，如曾為原子彈、氫彈的創(chuàng)制作出重大貢獻(xiàn)的王淦昌、彭桓武、郭永懷、鄧稼先、于敏、周光召、王承書曾經(jīng)好幾十年在人世間“消失”，為了贊譽(yù)以他們?yōu)榇淼闹袊?guó)核武器專家，人們說：“為了核武器研究，原子能研究所是滿門忠孝?！薄?〕對(duì)于他們的組織者，曾以發(fā)現(xiàn)鈾的四分裂而著稱于世的核物理學(xué)家錢三強(qiáng)，有人說：他是中國(guó)的奧本海默。而他們中的大多數(shù)人，則根據(jù)社會(huì)主義建設(shè)的需要，自覺調(diào)整自己的科研方向，或自覺到最艱苦的地方去創(chuàng)業(yè)。如：華羅庚搞優(yōu)選法與統(tǒng)籌法，蔡希陶重橡膠生產(chǎn)與科研，蔣筑英專攻應(yīng)用光學(xué)，彭加木獻(xiàn)身新疆塔里木盆地……在改革開放的今天，一大批學(xué)有所成的年輕科學(xué)家，又效法師祖，不為優(yōu)厚的物質(zhì)待遇所動(dòng)，甘愿回到貧窮的祖國(guó)，立志為中華民族爭(zhēng)光，韋玨、陳章良……是這些人的杰出代表。總之，我國(guó)科學(xué)家熱愛社會(huì)主義祖國(guó)，為了祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)、畢生對(duì)事業(yè)執(zhí)著追求的高尚精神，是學(xué)生的榜樣與學(xué)習(xí)楷模。(3)敢于冒險(xiǎn)、敢于創(chuàng)新的開拓精神

人們?cè)谙蛭粗I(lǐng)域探索的過程中，各種習(xí)慣勢(shì)力、已有的學(xué)說與傳統(tǒng)的觀念，常常會(huì)嚴(yán)重束縛人們的思想，只有具備敢于冒險(xiǎn)、敢于批判、敢于創(chuàng)新的開拓精神，才有可能沖破習(xí)慣勢(shì)力的阻撓、傳統(tǒng)觀念的束縛、完善或修正原有的學(xué)說，開辟新領(lǐng)域，創(chuàng)造新天地。

錢三強(qiáng)在回顧自己的科學(xué)生涯時(shí)，曾向中國(guó)物理學(xué)界提出：“在科學(xué)中沒有禁區(qū)，沒有絕對(duì)權(quán)威，也沒有千古不易的定論和所謂的‘終極真理’?！薄?0〕許多杰出科學(xué)家，正是基于不迷信，敢于闖禁區(qū)，才取得重大突破，作出主要貢獻(xiàn)的。哥白尼、伽里略、伽羅瓦、拉瓦錫、達(dá)爾文、孟德爾、巴甫洛夫愛因斯坦、海森伯、楊振寧、李政道等都是敢于突破舊的束縛，從而取得重大突破的著名科學(xué)家。J.J.湯姆遜在盧瑟福獲諾貝爾獎(jiǎng)慶祝會(huì)上說“在能移對(duì)科學(xué)做出的一切貢獻(xiàn)之中，觀念的突破是最偉大的?！薄?1〕李政道、楊振寧推翻宇稱守恒律，就是這種觀念突破的重大發(fā)現(xiàn)。大家知道，一個(gè)對(duì)稱原理產(chǎn)生一個(gè)守恒定律是物理學(xué)中的“金科玉律”，其中左右對(duì)稱導(dǎo)致宇稱守恒律。至本世紀(jì)50年代，在亞原子領(lǐng)域，種種實(shí)驗(yàn)表明：θ介子與τ介子具有相同的質(zhì)量、自旋、電荷與壽命，應(yīng)為同一種Κ介子。但在衰變中卻顯示它們的宇稱不相同，與其它實(shí)驗(yàn)矛盾，這就是著名的θ-τ之謎〔12〕。堅(jiān)信宇稱守恒的絕大多數(shù)物理學(xué)家對(duì)此迷惑不解，而深受中國(guó)傳統(tǒng)文化熏陶的兩位年輕的中國(guó)科學(xué)家楊振寧、李政道，也許受了中國(guó)古代陰陽太極圖的啟示，敢于“冒天下之大不韙”，提出在弱相互作用中宇稱不守恒及實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證的建議，以中國(guó)女科學(xué)家吳健雄為首的實(shí)驗(yàn)小組成功地證實(shí)了這一發(fā)現(xiàn)，李—楊因此獲1957年度諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。

(4)追求真理、堅(jiān)持真理的務(wù)實(shí)精神

愛因斯坦說：“對(duì)真理和知識(shí)的追求并為之奮斗，是人的最高品質(zhì)之一。”〔18〕古今中外的優(yōu)秀科學(xué)家，在探索自然界奧秘、尋求紛繁復(fù)雜的自然現(xiàn)象的本質(zhì)與規(guī)律時(shí)，在追求真理、堅(jiān)持真理、捍衛(wèi)真理的過程中，總是表現(xiàn)出巨大的勇氣、堅(jiān)強(qiáng)的信念和崇高的氣節(jié)。這是科學(xué)家品德力量中又一偉大之處。

一般地說，人們?cè)诮沂咀匀唤鐘W秘、把握客觀事物契機(jī)、在追求真理、發(fā)現(xiàn)真理的過程中，既要有敢于冒險(xiǎn)、敢于創(chuàng)新的開拓精神，又要為此長(zhǎng)期積累、儲(chǔ)備，要有毅力，要有恒心。巴斯德有一句名言：“機(jī)遇只偏愛有準(zhǔn)備的關(guān)腦。”澳大利亞科學(xué)家W.I.B.貝弗里奇在所著《科學(xué)研究的藝術(shù)》一書中，例舉了機(jī)遇在新發(fā)現(xiàn)中作用的實(shí)例近30個(gè)，〔14〕無一不說明了這點(diǎn)。

一般地說，新生事物的出現(xiàn)總不是一帆風(fēng)順的，而科學(xué)家在追求真理，發(fā)現(xiàn)真理時(shí)，更需愈越重重障礙或阻隔。他們既要有非凡的勇氣與開拓精神，又要有對(duì)新發(fā)現(xiàn)、新發(fā)明的堅(jiān)定信念，以及敢于堅(jiān)持真理，為真理不屈不撓，奮不顧身的堅(jiān)強(qiáng)斗志。在科學(xué)史上，許多優(yōu)秀科學(xué)家為堅(jiān)持和捍衛(wèi)真理或遭受挫折，或付出沉重代價(jià)、以至生命的例子比比皆是。布魯諾、伽里略因支持與宣傳日心說，而慘遭羅馬教廷的殺害與監(jiān)禁；赫胥黎為堅(jiān)持與捍衛(wèi)達(dá)爾文的生物進(jìn)化論，與英國(guó)天主教勢(shì)力奮戰(zhàn)了25年；孟德爾的遺傳規(guī)律被宗教界視為異端邪說，直到他死后35年才被承認(rèn)與傳播；法國(guó)青年數(shù)學(xué)家伽羅瓦19歲時(shí)為群論所做的奠基性研究受到科學(xué)史上少有的冷遇與壓制，直至他死后14年才公之于世……。

在科學(xué)探索的道路上，沒有“常勝將軍”，失誤與錯(cuò)誤是經(jīng)常發(fā)生、難以避免的。可貴的是，許多優(yōu)秀科學(xué)家，不僅能在作出發(fā)現(xiàn)前，嚴(yán)格試驗(yàn)、尋找錯(cuò)誤，杜絕錯(cuò)誤；作出發(fā)現(xiàn)后，有了錯(cuò)誤，也能及時(shí)糾正，甚至對(duì)于自己長(zhǎng)期堅(jiān)持的思想，在新的事實(shí)面前，也勇于放棄。這種勇于修正錯(cuò)誤的可貴精神與堅(jiān)持真理的堅(jiān)定信念是一致的，也是科學(xué)家取得成功的一個(gè)重要因素。(5)淡泊名利的無私精神

以造福人類作為科學(xué)研究目的科學(xué)家，必然具有淡泊名利的無私精神。在科學(xué)史中，許多成績(jī)卓著的科學(xué)家大都具有這一美德。居里夫人對(duì)待財(cái)富的態(tài)度是大家熟知的：她發(fā)現(xiàn)鐳以后，許多商人企圖以高價(jià)購買生產(chǎn)鐳的專利，居里夫人則回答：“沒有人應(yīng)該由鐳致富，鐳是一種元素，它是屬于全世界的?！薄?5〕在科學(xué)史上這種例子還很多：倫琴發(fā)現(xiàn)的X射線、富蘭克林發(fā)明的一種新式火爐、戴維發(fā)明的礦山安全燈、我國(guó)化學(xué)家黃鳴龍的黃鳴龍還原法……都放棄了專利，諾貝爾用自己全部財(cái)富設(shè)立獎(jiǎng)金，以獎(jiǎng)勵(lì)全世界對(duì)科學(xué)與和平事業(yè)作出杰出貢獻(xiàn)的人，而許多諾貝爾獎(jiǎng)獲得者則不把獎(jiǎng)金據(jù)為己有：居里夫人把兩次獎(jiǎng)金全部用于科學(xué)實(shí)驗(yàn)和購買公債；倫琴把全部獎(jiǎng)金獻(xiàn)給維爾茨堡大學(xué)，用以促進(jìn)科學(xué)研究；瑞利把獎(jiǎng)金的一半贈(zèng)給卡文迪許實(shí)驗(yàn)室……。愛因斯坦淡泊名利的美德更值得后人敬仰。他拒絕每分鐘1000美元的電臺(tái)演講，卻同意將1905年發(fā)表的30頁的《論動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)》論文重抄一遍拍賣，將所得650萬美元全部捐獻(xiàn)支援法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)。他曾婉言謝絕就任以色列總統(tǒng)，死前立下遺囑：不發(fā)訃告、不舉行葬禮，骨灰秘密保存，不建墳?zāi)?，不立紀(jì)念碑。他于1955年4月18日1時(shí)25分逝世，下午4時(shí)即火化。

在通過科學(xué)史宣揚(yáng)科學(xué)家品德力量時(shí)，客觀地、恰如其分地評(píng)介少數(shù)科學(xué)家不道德行為等負(fù)面現(xiàn)象也是有益的。例如：斯塔克效應(yīng)是一個(gè)在原子物理、量子力學(xué)、量子化學(xué)等課程中均出現(xiàn)的課題。在講完斯塔克效應(yīng)的微觀機(jī)制后，我們說：德國(guó)科學(xué)家斯塔克因此獲1919年諾貝爾物理獎(jiǎng)，但自此以后他走上了背離科學(xué)、追逐名利的道路。英國(guó)科學(xué)家韋伯在《諾貝爾物理學(xué)獲獎(jiǎng)?wù)摺芬粫性u(píng)價(jià)他差不多與所有同事都爭(zhēng)吵過，唯獨(dú)勒朗德一人除外，后者因?qū)Κq太人的“教條物理學(xué)的痛斥得到了斯塔克的支持……。1947年斯塔克72歲時(shí)，因追隨希特勒被判刑4年?！彼顾撕髞碓诨貞涗浿袣灮诹俗约旱倪^失。從學(xué)生震驚、驚異的神態(tài)，我們知道這段話不是多余的！

3“有機(jī)結(jié)合”對(duì)教師提出于更高要求

既然人是科學(xué)發(fā)展中的重要因素，在科學(xué)教育中也就必須是有機(jī)地進(jìn)行德育教育，而不是生搬硬套、東拼西湊，也不能喧賓奪主，為講史而講史。只有這樣，才能產(chǎn)生共鳴、才能在學(xué)生心靈深處引起振撼，才能使學(xué)生終生受益。為要有機(jī)地進(jìn)行德育教育，就對(duì)教師提出了更高的要求。

首先，教材要率先改進(jìn)。大家知道，教材是教學(xué)指導(dǎo)思想、培養(yǎng)目標(biāo)、課程基本要求的具體體現(xiàn)，是教師組織教學(xué)內(nèi)容、進(jìn)行教學(xué)的基本依據(jù)，也是學(xué)生從該課程獲取教益的主要根源。因此，一本好的教材，不僅要精煉、準(zhǔn)確的表達(dá)本課程的科學(xué)內(nèi)容，而且還要從科學(xué)發(fā)展的角度，從做人、長(zhǎng)智慧、長(zhǎng)能力的角度出發(fā)編寫。近年來，國(guó)內(nèi)外一些行家已在這些方面作了成功的嘗試。如美國(guó)著名物理學(xué)家E.U.康登著的《原子結(jié)構(gòu)》，我國(guó)物理學(xué)家、中科院院士楊福家著的《原子物理學(xué)》都是受到大家歡迎的這種教科書。筆者在自己主編的《結(jié)構(gòu)化學(xué)基礎(chǔ)》一書中也作了這樣的努力。

其次，“有機(jī)地結(jié)合”，要求教師改進(jìn)教學(xué)方法，從探討問題、發(fā)現(xiàn)問題的角度講課。我國(guó)著名科學(xué)家錢偉長(zhǎng)在給青年學(xué)生談治學(xué)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，十分推崇吳有訓(xùn)教授的物理課，吳先生就是這樣講課的，他的課在我國(guó)老一輩物理學(xué)家的腦海中留下了難忘的印象，事實(shí)上，許多有經(jīng)驗(yàn)的深受學(xué)生歡迎的教師也是這樣講課的，在講完光的二象性后，我們說：靜止質(zhì)量為零，通常顯示波動(dòng)性的光具有粒子性，現(xiàn)在能否反過來想：靜止質(zhì)量不為零，通常顯示粒子性的實(shí)物粒子也具有波動(dòng)性？你有過這樣的想法嗎？你能提這樣的問題嗎？正當(dāng)不少物理學(xué)家為光的二象性迷惑不解的時(shí)候，一個(gè)剛從歷史學(xué)研究轉(zhuǎn)向物理學(xué)的法國(guó)年輕人德布洛意大膽地提出實(shí)物粒子也有波性的假設(shè)，并繼續(xù)作了深入的工作，德布洛意因此獲1929年度諾貝爾物理獎(jiǎng)。從學(xué)生驚喜和專注的眼神，我們知道，這段話在學(xué)生心靈深處撞起了火花。其三，“有機(jī)地結(jié)合”，要求教師要多投入、多付出。具體地說，要求教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)史，特別是要對(duì)本學(xué)科的發(fā)展史有較深入的了解。為此，還要博覽群書，要多讀一些科學(xué)家的傳記，講演或書信集，要勤動(dòng)筆做摘錄，要做有心人，當(dāng)然，在高校評(píng)職稱重科研、輕教學(xué)的現(xiàn)實(shí)面前，這樣做是“不合算”的，是做“無用功”，但當(dāng)我們?cè)谡n堂上看到學(xué)生們贊許的眼光、專注的神態(tài)、爽朗開心地微笑，當(dāng)我們想到自己有幸置身于科學(xué)的殿堂。有幸站在大學(xué)的神圣教壇得天下英才而教，我們又有什么理由不認(rèn)真的投入與付出呢？