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目前，提高德育實(shí)效性的問題已為整個(gè)社會(huì)所關(guān)注。對(duì)此，我們必須進(jìn)行冷靜的思考和全方位的分析，才能尋找出擺脫德育困境，切實(shí)提高德育效果，促進(jìn)青少年思想品德健康發(fā)展的有效途徑。

一

人的身心發(fā)展是遺傳、環(huán)境和教育幾個(gè)因素交互作用的結(jié)果，就個(gè)體的思想品德形成而言，主要是受環(huán)境和教育的影響。因此，我們分析青少年思想品德的現(xiàn)狀，必須從這兩個(gè)方面入手。事實(shí)上，除了教育的影響之外，由于先入為主等特定的作用，環(huán)境對(duì)青少年思想品德的影響是不能低估的。一些不利因素直接影響了青少年思想品德的健康發(fā)展，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，社會(huì)價(jià)值觀念的混亂給青少年思想品德的形成造成了一些消極影響。我國十幾年的改革開放，基本上是從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步邁進(jìn)的過程。社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型使人們的價(jià)值觀念發(fā)生了前所未有的重大變化。在新與舊、傳統(tǒng)和現(xiàn)代、東方和西方的觀念撞擊中，人們?cè)械男拍睢⒗骊P(guān)系、人際關(guān)系受到?jīng)_擊，出現(xiàn)了所謂的“信仰危機(jī)”。在價(jià)值觀念的變化過程中，整個(gè)社會(huì)出現(xiàn)了放任自流的自然主義傾向，缺少明確的、適合時(shí)代特點(diǎn)的價(jià)值導(dǎo)向。面對(duì)個(gè)人主義、虛無主義的不良影響，沒有進(jìn)行有效的抵制，更沒有理直氣壯地宣傳集體主義、馬克思主義；面對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮的泛濫，沒有旗幟鮮明地強(qiáng)調(diào)愛國主義、社會(huì)主義；面對(duì)拜金主義、享樂主義的誤區(qū)，沒有進(jìn)行有說服力的評(píng)判、分析和引導(dǎo)。價(jià)值觀念的混亂必然導(dǎo)致青少年在道德認(rèn)識(shí)上的下滑和無所適從。目前，有“相當(dāng)數(shù)量學(xué)生的政治思想道德觀念，正確與錯(cuò)誤并存，是非界限不清，思想傾向不鮮明”[1]，有的甚至顛倒黑白，價(jià)值觀、人生觀發(fā)生逆轉(zhuǎn)。思想品德的基礎(chǔ)出現(xiàn)了“障礙”和“畸型”，對(duì)情、意、行的不良影響是顯而易見的。其次，社會(huì)的文化環(huán)境沒有形成有利于青少年思想品德發(fā)展的氛圍。影視界被港臺(tái)片所壟斷，武打、暴力、兇殺片充斥市場(chǎng)，對(duì)青少年的影響日益嚴(yán)重。“湖北省一所中學(xué)對(duì)一些早戀、盜竊、打架、酗酒、賭博等違紀(jì)學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生中93%以上是受了色情、兇殺等錄相的影響”[2]。有些作家不去宣傳革命傳統(tǒng)，描寫改革開放祖國發(fā)生的變化和出現(xiàn)的先進(jìn)人物，以優(yōu)秀的作品去鼓舞人、激勵(lì)人，而是挖空心思去描寫性解放、性自由，街頭書攤擺放的一些書刊令有識(shí)之士不堪入目；各地圖書館、少年宮等或者倒閉，或者改換門庭。各種游藝廳、娛樂場(chǎng)所卻大量涌現(xiàn)，新的“讀書無用論”沉渣泛起……，“文化生態(tài)”失衡、“文化沙漠”的蔓延令人觸目驚心[3]。這嚴(yán)重地腐蝕了青少年心靈的健康。最后，黨內(nèi)不正之風(fēng)，腐敗現(xiàn)象的存在對(duì)學(xué)校德育效果起了抵消的作用。十幾年來，盡管我們黨為純潔組織做了很大努力，但由于多種原因，黨內(nèi)以權(quán)謀私、權(quán)錢交易、貪贓枉法、弄權(quán)瀆職等問題依然存在?，F(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活和學(xué)校教育出現(xiàn)了“兩層皮”的現(xiàn)象，這使青少年產(chǎn)生逆反心理，認(rèn)為學(xué)校教育是假的、空的，或高不可攀，或遠(yuǎn)水解不了近渴。有的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師也認(rèn)為“胳膊擰不過大腿”，“小氣候改變不了大氣候”，使學(xué)校的德育工作無法落到實(shí)處。

從家庭教育的小環(huán)境看，一些失誤也為青少年思想品德的培養(yǎng)增加了難度。表現(xiàn)之一是家庭教育發(fā)生傾斜。家長(zhǎng)們過份地注重孩子們的身體而忽視了他們整個(gè)心靈的塑造；對(duì)孩子?jì)蓱T、袒護(hù)有余，嚴(yán)格要求不足；望子成龍心切，重視智力開發(fā)而忽視非智力因素培養(yǎng)；不少家長(zhǎng)對(duì)孩子包辦代替，使孩子們的自我生活能力、勞動(dòng)的觀念和技能技巧嚴(yán)重欠缺。二是家庭教育出現(xiàn)畸型。許多家長(zhǎng)不是根據(jù)自己孩子的特點(diǎn)進(jìn)行因材施教，而是盲目攀比，一味地培養(yǎng)孩子的“特長(zhǎng)”，使孩子們身心負(fù)擔(dān)加重。三是家庭教育有時(shí)變態(tài)。當(dāng)孩子們達(dá)不到家長(zhǎng)的某種要求時(shí)，有些家長(zhǎng)不是耐心地引導(dǎo)、說服，而是進(jìn)行打罵，使夏斐的悲劇[4]一次次在中國大地上重演。根據(jù)浙江省的調(diào)查，“60%的兒童在學(xué)習(xí)未達(dá)到父母規(guī)定的要求時(shí)，會(huì)遭到痛打。23%的兒童訴苦說，回到家里最苦惱的事是‘被父母打罵’”[5]。有的父母由于種種原因，對(duì)孩子撒手不管，推給老人、保姆等等，這對(duì)孩子們品德的培養(yǎng)是極其不利的。

學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用，對(duì)青少年思想品德的形成也是如此。幾年來，學(xué)校德育工作雖然取得了一些成績(jī)，但也存在著嚴(yán)重的缺陷和不足。表現(xiàn)在下述幾個(gè)方面：

第一，德育目標(biāo)的失衡性。建國以來，我們?cè)谥贫ê捅硎鲋行W(xué)的德育目標(biāo)時(shí)，一直存在著理想化和政治化的傾向。德育目標(biāo)要求很高，超越了社會(huì)發(fā)展階段和青少年的身心發(fā)展水平，有時(shí)德育目標(biāo)伴隨著政治風(fēng)潮的變化而變化。這樣的目標(biāo)必然使人感到無法捕捉而不能實(shí)現(xiàn)，有時(shí)甚至帶來一些不良后果；德育的階段性目標(biāo)不明顯，沒有相應(yīng)的評(píng)價(jià)措施。比如，小學(xué)、初中、高中各階段應(yīng)完成哪些道德品質(zhì)的培養(yǎng)任務(wù)或者應(yīng)達(dá)到什么要求沒有具體的規(guī)定和評(píng)價(jià)指標(biāo)，常常是沒有實(shí)現(xiàn)某個(gè)目標(biāo)就過渡到了下一個(gè)階段。階段和階段之間缺乏系統(tǒng)的、宏觀的研究，達(dá)不到有機(jī)的銜接；德育目標(biāo)的操作性差。由于目標(biāo)過份地抽象籠統(tǒng)，廣大中小學(xué)教師不能使之具體化，就成了無法實(shí)現(xiàn)的“空中樓閣”。

第二，德育內(nèi)容的不確定性。筆者認(rèn)為，我國的德育內(nèi)容，在充分考慮國情、教育教學(xué)的規(guī)律和青少年身心發(fā)展特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在一定歷史時(shí)期應(yīng)是穩(wěn)定和規(guī)范的。這樣，才能使德育要求隨著青少年的成長(zhǎng)而螺旋式上升，波浪式前進(jìn)，為他們所接受并促進(jìn)其良好品德的形成。建國以來，我們?cè)诘掠齼?nèi)容上常常是動(dòng)蕩和搖擺不定的。50年代初，進(jìn)行“愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛公共財(cái)物”的“五愛”教育；1958年變?yōu)椤半A級(jí)觀點(diǎn)、群眾觀點(diǎn)、勞動(dòng)觀點(diǎn)、辯證唯物主義觀點(diǎn)”的“四個(gè)觀點(diǎn)”教育；“”中進(jìn)行“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的教育；粉碎“”之后，進(jìn)行四項(xiàng)基本原則教育；1981年，提出“五講四美”教育，后來又補(bǔ)充為“五講四美三熱愛”教育；1983年，進(jìn)行“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的“四有”新人教育；1989年動(dòng)亂之后，進(jìn)行反“和平演變”教育、“兩史一情”教育；現(xiàn)在，又進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育。正如有的同志所說，學(xué)校德育被當(dāng)作“救火車”來使用，德育工作者成了“消防隊(duì)”[6]。這種追求德育近期效果的短視行為必然使學(xué)校德育出現(xiàn)走過場(chǎng)的傾向，收不到良好的效果。

第三，德育過程簡(jiǎn)單化。德育過程是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的過程，它以一定的內(nèi)容為依據(jù)，采用恰當(dāng)?shù)姆椒ê褪侄危瑤熒餐瓿傻幕顒?dòng)。在學(xué)校德育過程上，我們認(rèn)為有這樣一些弊端：(1)以管代導(dǎo)。有人認(rèn)為，德育就是對(duì)學(xué)生管理，只要學(xué)校制定出各種規(guī)定制度讓學(xué)生遵守，再加上獎(jiǎng)懲措施和德育工作者的威嚴(yán)，就可以使學(xué)生服服貼貼。這種高壓式的德育，無法真正將教育要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的信念和行為品質(zhì)，容易形成雙重人格的現(xiàn)象：在校服從一切制度，出了校門便“解脫”了，可以為所欲為了。(2)主客體顛倒。德育過程沒有從社會(huì)發(fā)展實(shí)際和學(xué)生的需要出發(fā)確定方法、手段，而是簡(jiǎn)單地把學(xué)生做為教育對(duì)象進(jìn)行說教，使學(xué)生視德育為外在的東西而不愿接受或接受不多。(3)德育過程形式化明顯。德育過程沒有形成全方位的、立體式的完整體系，而是單純地強(qiáng)調(diào)某一方面或某一針對(duì)性的教育?；顒?dòng)完成之后，常以表面性的結(jié)果來評(píng)價(jià)學(xué)校德育工作，要么是“效果顯著”、要么是“成績(jī)很大”，至于學(xué)生在知、情、意、行各方面到底是否發(fā)生了變化則無人問津。

第四，德育工作者的素質(zhì)不能適應(yīng)時(shí)代的要求。德育和其他各育相比，對(duì)教師的知識(shí)素質(zhì)、人格要求是較全面的。他們必須先為受教育者所認(rèn)同，然后所進(jìn)行的德育過程才能為受教育者所接受，才能促進(jìn)學(xué)生在知、情、意、行各個(gè)方面產(chǎn)生積極的變化，完成德育的任務(wù)。長(zhǎng)期以來，由于多方面的原因，教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)是不容樂觀的。德育工作者的隊(duì)伍也存在著年齡結(jié)構(gòu)偏高、知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理、業(yè)務(wù)水平較低等問題。有些教不了其他課的教師在從事德育工作，學(xué)生提出的問題解答不了。特別是近幾年，由于多種原因，不少優(yōu)秀教師，包括一些在德育工作上卓有成效的教師紛紛改行、跳槽，這對(duì)學(xué)校德育工作無疑是雪上加霜。有的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)反映：“一些近幾年走上講臺(tái)的理科青年教師近現(xiàn)代史的知識(shí)匱乏到看‘大決戰(zhàn)’等影片分不清敵我友”[7]，其德育效果是可想而知的。沒有素質(zhì)較高的德育工作者，提高德育效果或?qū)嵭载M不是空談。

二

針對(duì)上述問題，我們認(rèn)為，要真正培養(yǎng)出“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人”[8]，必須從多方面入手，對(duì)青少年思想品德的培養(yǎng)實(shí)行“綜合治理”。為此，應(yīng)著重做好以下幾個(gè)方面工作：

首先，全方位優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，為培養(yǎng)青少年良好的思想品德創(chuàng)造條件。德育，和學(xué)校教育的其他各育相比較而言，受社會(huì)環(huán)境的制約、影響要更大一些。離開了社會(huì)環(huán)境的依托和支持，青少年思想品德的形成就成了無源之水，無本之木。整個(gè)社會(huì)要有育人意識(shí)，要通過各種行之有效的途徑，引導(dǎo)社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向，使社會(huì)主義、集體主義、愛國主義成為社會(huì)文化生活的主旋律，為青少年樹立正確的人生觀、價(jià)值觀鋪路搭橋。要采取堅(jiān)決的措施凈化文化市場(chǎng)，對(duì)一些糜爛的書刊、音像制品堅(jiān)決取締，同時(shí)扶持健康的書籍、影視作品。文化領(lǐng)域的同志要從對(duì)社會(huì)主義事業(yè)高度負(fù)責(zé)的精神著眼，多宣傳社會(huì)主義、宣傳革命傳統(tǒng)和改革開放涌現(xiàn)的先進(jìn)人物，多寫一些能夠反映時(shí)代脈搏，又適合青少年身心發(fā)展特點(diǎn)的文藝作品，使他們從“追星熱”、“瓊瑤熱”、“金庸熱”中走出來。對(duì)黨內(nèi)不正之風(fēng)、腐敗現(xiàn)象要堅(jiān)決制止，絕不能姑息遷就、心慈手軟。這不僅是黨的生命力之所在，也是培養(yǎng)和造就千百萬社會(huì)主義事業(yè)接班人的迫切要求。當(dāng)前，優(yōu)化社會(huì)環(huán)境的問題已為全黨全國人民所共識(shí)，“國家教委有關(guān)負(fù)責(zé)同志意識(shí)到社會(huì)教育環(huán)境與校園教育環(huán)境同等重要，甚至更為重要”[9]；宣傳文化領(lǐng)域正在清理整頓，徐洪剛等英雄人物的事跡正在逐步深入人心；黨中央正采取有力措施端正黨風(fēng)，反腐敗正步步深入。我們深信，經(jīng)黨和人民的共同努力，一個(gè)健康向上的、有利于青少年成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境一定會(huì)呈現(xiàn)在我們面前。

其次，學(xué)校要和家庭密切配合，形成對(duì)青少年思想品德發(fā)展齊抓共管的格局。良好的家庭教育是學(xué)校教育的補(bǔ)充和延伸，它對(duì)青少年思想品德發(fā)展的一些影響是學(xué)校所不具備的。學(xué)校要建立與家長(zhǎng)定期聯(lián)系、訪談制度，給家長(zhǎng)當(dāng)好參謀，引導(dǎo)家庭教育的走向；要通過家長(zhǎng)學(xué)校等途徑，不斷提高家長(zhǎng)素質(zhì)，使他們樹立正確的教育思想，采用恰當(dāng)?shù)姆椒ê褪侄谓逃⒆樱灰蛬D聯(lián)、街道、共青團(tuán)等組織密切配合，使家庭教育向健康的軌道發(fā)展。

再次，加強(qiáng)德育理論研究，構(gòu)建新時(shí)期學(xué)校德育工作的新體系。粉碎“”后，我國的教育科學(xué)有了較大的發(fā)展，但仍然落后于實(shí)踐的需要。其中德育理論的研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)時(shí)代的要求，表現(xiàn)為理論研究滯后，許多實(shí)踐中需要解決的問題得不到說明和論證；借鑒西方理論多，對(duì)中國國情和青少年的思想實(shí)際研究較少；泛泛的理論探討多，能為實(shí)際工作者具體操作的東西少等。這些必然影響到學(xué)校的德育工作，德育的一些失誤都與德育理論的蒼白無力有密切關(guān)系。我們認(rèn)為，構(gòu)建新時(shí)期學(xué)校德育工作的新體系要求德育理論研究必須做出重大突破。德育的目標(biāo)應(yīng)充分體現(xiàn)社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，考慮到青少年的身心發(fā)展水平，為學(xué)校德育工作找準(zhǔn)基點(diǎn)；要確定每一階段、每一年級(jí)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)任務(wù)，并注意其連續(xù)性和發(fā)展性；要圍繞目標(biāo)，制定出便于實(shí)際工作者操作的德育評(píng)價(jià)體系，為完成目標(biāo)服務(wù)；德育的目標(biāo)一旦確定，所表述的語言應(yīng)完整、準(zhǔn)確、具體，便于理解和掌握。德育的內(nèi)容應(yīng)具有時(shí)代性，要從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展實(shí)際出發(fā)，確定適合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制發(fā)展的德育內(nèi)容新體系，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所需要的開放意識(shí)、效益觀念、競(jìng)爭(zhēng)觀念、法制觀念等都要反映到德育內(nèi)容中；德育內(nèi)容要切實(shí)和青少年的身心發(fā)展水平相吻合，能夠解決他們成長(zhǎng)中所遇到的現(xiàn)實(shí)問題；德育內(nèi)容要具有差異性，在保持全國德育內(nèi)容基本統(tǒng)一的前提下，盡量體現(xiàn)各地區(qū)的特點(diǎn)。如經(jīng)濟(jì)特區(qū)、東南沿海開放地區(qū)、內(nèi)陸地的德育內(nèi)容應(yīng)有所區(qū)別，不能“一刀切”；德育內(nèi)容應(yīng)具有相對(duì)穩(wěn)定性，不能隨著政治需要而隨意更改。在德育的方法、途徑和手段上，應(yīng)有所拓寬和創(chuàng)新，克服假、大、空和形式主義，著重在研究如何充分發(fā)揮學(xué)生主體性上下功夫。調(diào)查表明，那些能夠體現(xiàn)學(xué)生主體性，能充分發(fā)揮他們主觀能動(dòng)性的活動(dòng)是最受歡迎的，那些不能體現(xiàn)主體性的活動(dòng)最不受歡迎[10]。我們要注意研究哪些活動(dòng)最具有教育意義，又能充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性？學(xué)生自我教育能力成長(zhǎng)的機(jī)制是什么？怎樣實(shí)現(xiàn)由學(xué)校、教師的管理向?qū)W生自我管理過渡等等。

最后，要提高廣大教育工作者的素質(zhì)。學(xué)校德育工作的效果依賴于廣大教育工作者主導(dǎo)作用的發(fā)揮，要更好地發(fā)揮主導(dǎo)作用，必須有較高的素質(zhì)。要通過各種途徑，強(qiáng)化教育工作者的育人意識(shí)，使他們認(rèn)識(shí)到，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，是教師應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，也是時(shí)代對(duì)廣大教師的迫切要求。只有全體教職工的共同努力，才能形成學(xué)校德育工作的“合力”，營(yíng)造出有利于學(xué)生思想品德發(fā)展的小環(huán)境；要提高廣大教師德育工作的素質(zhì)，包括為人師表、言傳身教觀念的強(qiáng)化，必要的德育知識(shí)、心理學(xué)知識(shí)等的武裝，德育滲透和挖掘的技能技巧等，以提高德育工作的力度和效應(yīng)；要采取切實(shí)可行的措施建立一支專門的德育工作隊(duì)伍，在晉級(jí)、分房、評(píng)先進(jìn)等方面優(yōu)先考慮，這是搞好德育工作的前提，也是學(xué)校德育工作的保證。只有這樣，才能克服目前德育軟弱無力的狀態(tài)，使德育從困境中走出來。

注釋：

[1][10]天津市教育科學(xué)研究院德育實(shí)效性調(diào)研組：《天津市學(xué)校德育效果的調(diào)查報(bào)告》，《教育研究》1991年第11期。

[2]袁新文：《誤區(qū)·引導(dǎo)·凈化》，《光明日?qǐng)?bào)》，1993年9月24日。

[3]皋軍、江清波：《“文化沙漠”在蔓延》，《中國青年報(bào)》，1994年4月17日。

[4]《莫讓分?jǐn)?shù)迷住眼，莫用棍棒治孩子》，《光明日?qǐng)?bào)》，1988年2月6日。

[5]《盼望孩子成才，切忌強(qiáng)權(quán)溺愛》，《大連日?qǐng)?bào)》，1992年2月15日。

[6]王炳仁：《全國德育學(xué)術(shù)討論會(huì)論點(diǎn)綜述》，《教育研究》，1991年第11期。

[7]段國興：《提高教師德育素質(zhì)，全程發(fā)揮主導(dǎo)作用》，《現(xiàn)代中小學(xué)教育》，1992年第3期。

[8]《中國教育改革和發(fā)展綱要》。

[9]翟惠生：《青少年社會(huì)教育環(huán)境亟待凈化》，《光明日?qǐng)?bào)》，1993年11月30日。