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1999年9月29日中共中央《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的若干意見》和2000年2月1日關(guān)于教育問題的淡話，對學(xué)校德育教育提出了新的要求和重要的指導(dǎo)思想。時(shí)代已進(jìn)入21世紀(jì)，我們要從當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)政治格局變化的高度認(rèn)識學(xué)校德育教育的艱巨性，從現(xiàn)代科技迅速發(fā)展的高度認(rèn)識學(xué)校德育教育的復(fù)雜性，從推進(jìn)素質(zhì)教育的高度認(rèn)識學(xué)校德育教育的重要性。進(jìn)入21世紀(jì)，便是進(jìn)入了“三化”時(shí)期，即“經(jīng)濟(jì)全球化、社會知識化、信息網(wǎng)絡(luò)化”。經(jīng)濟(jì)全球化為各種政治、思想和文化的交流鋪平了道路，也為腐朽意識形態(tài)的傳播制造提供了機(jī)會。電腦的應(yīng)用和互聯(lián)網(wǎng)的開通，使人們能夠攝取的信息量之大、之快，之廣泛無法估計(jì)，無可阻擋。正是在這樣的國際環(huán)境下，我們的各種社會問題更加突出，矛盾更為錯(cuò)綜復(fù)雜。最近青少年中出現(xiàn)了一系列惡性事件，都與我們忽視德育教育，德育實(shí)效性不大有直接關(guān)系。因此，如何進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校德育工作，的確是新世紀(jì)學(xué)校的首要工作。

從課時(shí)的要求和各種德育活動的安排，到龐大嚴(yán)密的組織和眾多的人員投入，可以說全世界沒有一個(gè)國家和政府象我們這樣重視德育教育，但是顯而易見的是，我們的德育教育實(shí)效性不大，效果不能令人滿意，原因固然是復(fù)雜的。但是，我們的學(xué)校德育工作長期與政治教育混為一體，忽視養(yǎng)成教育，德育工作高、大、空。目標(biāo)太高、內(nèi)容空洞，體系太龐大，成人化，搞一刀切，恐怕是最主要的原因。因此，21世紀(jì)的德育工作，要更加重視養(yǎng)成教育，做到高要求，低起點(diǎn)，讓德育教育真正具有實(shí)效性。養(yǎng)成教育是德育教育的基礎(chǔ)，沒有養(yǎng)成教育，德育教育是空洞的。人的良好道德品質(zhì)的生成，一方面需要現(xiàn)代德育把人類在千百年來所形成的傳統(tǒng)美德作為道德內(nèi)容傳授給受教育者，另一方面，必須引導(dǎo)人們自覺地加強(qiáng)德育養(yǎng)成。下面，本人談一談關(guān)于21世紀(jì)養(yǎng)成教育的幾點(diǎn)思考：

一、養(yǎng)成教育要適應(yīng)時(shí)代的需要，適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的需要。

時(shí)代已進(jìn)入21世紀(jì)，我國已邁入市場經(jīng)濟(jì)的大門，我國已經(jīng)加入了wto。如果我們的德育教育還是過去的老一套，那是適應(yīng)不了時(shí)展的。市場經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，這就要求我們的年青一代養(yǎng)成自覺遵守法律法規(guī)的習(xí)慣，市場經(jīng)濟(jì)對人們的一個(gè)非常重要的要求就是“誠信”，不管做什么生意，“真誠”“信用”是做生意的基礎(chǔ)，失去了“誠信”，這生意就沒法做了，只有“誠信”才能取信于民，這一點(diǎn)，在市場經(jīng)濟(jì)十分規(guī)范的西方社會，已做得非常好，一臺機(jī)器不太好，整批的機(jī)器全都砸毀；幾朵花不是一等品，上百箱的花全都作為二等品出售；這一些，早已不是新聞；但是，反觀我們中國市場，蒙、拐、騙無奇不有，活胱是一副資產(chǎn)主義原始積累階段的丑態(tài)，弄得有些原本有信譽(yù)的外國公司，同中國人打交道也學(xué)得又奸又滑。教會學(xué)生講“真誠”，講“信用”，我們年青的一代做到了“誠信”，那么我們社會主義市場經(jīng)濟(jì)才可能健康地發(fā)展。我們的經(jīng)濟(jì)才能繁榮，一個(gè)講“無商不奸”的社會是不可能有真正的繁榮的經(jīng)濟(jì)的。再如，現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)需要合作精神，需要良好的交往能力，還有信息素質(zhì)等等。這一切都有待于我們?nèi)ヌ剿?，去研究，使我們的養(yǎng)成教育真正做到適合時(shí)代，適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的需要。

二、養(yǎng)成教育要與心理健康教育相結(jié)合。

很多人有一種*解，認(rèn)為心理健康教育不是德育，其實(shí)，心理健康教育原本就屬于德育的范疇。是德育的一部分。心理健康教育確是有一些比較好的方法，同養(yǎng)成教育結(jié)合起來，就是為德育教育開辟了一條新路子，本人*校長學(xué)校就開設(shè)了《學(xué)生心理健康教育》，編了校本課程，納入課堂教學(xué)之中，并審報(bào)了省級課題，該項(xiàng)目，已完滿了一年，事實(shí)證明，心理健康教育對學(xué)生良好的道德品質(zhì)是形成是具有非常顯著的作用的。心理學(xué)是教育認(rèn)識學(xué)生心理的工具，是建入學(xué)生心理世界的鑰匙。我們養(yǎng)成教育要有實(shí)效，需要遵循心理學(xué)原則，是一名教師必備的基本素質(zhì)，我們養(yǎng)成教育的內(nèi)容、方法都要服從學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，在選擇養(yǎng)成教育的內(nèi)容時(shí)要與學(xué)生心理發(fā)展水平**配，然后再采用學(xué)生樂于接受的方法進(jìn)行教育。

對學(xué)生而言，一個(gè)品德高尚的人，必定是具有健全的個(gè)性心理，對于人的發(fā)展來說，沒有什么比個(gè)性心理的健全民展更為重要的了。許多我們認(rèn)為品德低劣的所謂“雙差生”，問題就可能出在心理健康上，一個(gè)心理有障礙的學(xué)生，往往表現(xiàn)為品德差、行為習(xí)慣不好。因此，養(yǎng)成教育一定要與心理健康教育緊密結(jié)合起來，只有學(xué)生的心理障礙清除了，個(gè)性心理健康了，學(xué)生才能夠有良好的品德與行為習(xí)慣。

三、養(yǎng)成教育要充分發(fā)揮傳統(tǒng)美德的作用。

都說我們的德育教育空洞化，養(yǎng)成教育效果差，很重要的一個(gè)原因，就是我們一直忽視了傳統(tǒng)美德的教育。這一點(diǎn)，恐怕與**來除也有一定的關(guān)系，把我們傳統(tǒng)的精華視為封建糟粕。其實(shí)，傳統(tǒng)美德是根基，是基礎(chǔ)，傳統(tǒng)美德是世代科學(xué)的，其中一部分是社會公共生活的準(zhǔn)則。過去，我們不是一味的講“熱愛社會主義，熱愛共產(chǎn)主義”，“學(xué)英雄”，卻把基礎(chǔ)的道德養(yǎng)成教育給弄丟了，德育教育怎么不空洞化呢？

其實(shí)，我國五千年的文明史，傳統(tǒng)的美德教育材料是及為豐富多彩的，是一個(gè)富礦，我們實(shí)在沒在理由不去挖掘它。比如，我們現(xiàn)在很為學(xué)生沒有理想，沒有志向，學(xué)習(xí)沒有內(nèi)驅(qū)力而煩惱。其實(shí)，我們古人是很講究“立志”的，關(guān)于立志的故事是非常多的。

再如，我們教育學(xué)生要“熱愛……”，可是我們孔老夫子在他的道德體系里早就提出了“仁者愛人”；我們要學(xué)生學(xué)會交際，搞好人際關(guān)系，孔子早就講了“忠恕之道”“已所不欲勿施于人”“溫良*儉讓”。因此，充分發(fā)揮傳統(tǒng)美德在養(yǎng)成教育上的作用的確是值得我們好好研究的。我們可以通過課堂教學(xué)滲透，主題活動，少先隊(duì)活動，用競賽、評比、等活動對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育。比如以“立志為”主題，搜集我人故事，如岳飛等人的故事，并進(jìn)行講故事比賽；再如可經(jīng)以“*對”為主題，讓孩子們講講“*壁”“”*螢“膚*”等故事。還可以利用“同旗下的講話”“紅領(lǐng)巾廣播”等形式對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育。

四、養(yǎng)成教育要重視量化管理

養(yǎng)成教育重在“教養(yǎng)”，要從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣不是一次教育就可以奏效的，在這里如何把“外壓”變?yōu)椤皟?nèi)化”，使我們的教育真正轉(zhuǎn)化為學(xué)生自覺的行為，是非常值得研究的。我認(rèn)為注重“量化管理”才能使養(yǎng)成教育具有實(shí)效性和可操作性。

量化管理原來是經(jīng)濟(jì)管理中的一種方法。葉圣陶說：“無論是改掉學(xué)生身上的一個(gè)壞習(xí)慣，在一開始都要以一定的壓力來強(qiáng)制?！绷炕芾砭褪窃?*的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種強(qiáng)化的措施。心理學(xué)告訴我們，少年兒童的自制力是有限的，年齡越小，自制力越差。因此，量化管理就是充分利用“外壓”，使學(xué)生從不自覺到自覺，最終變“外壓”為“內(nèi)化”，讓學(xué)生做到自我管理，從《學(xué)生守則》和《學(xué)生日常行為規(guī)范》為基礎(chǔ)，從整體著晶，從細(xì)處著手，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。如：要求學(xué)生不遲到，不早退，就要通過點(diǎn)名、登記，接次數(shù)作出相應(yīng)的處罰，又如：要學(xué)生養(yǎng)成不亂扔果皮紙屑的習(xí)慣，可以由學(xué)校組織檢查每班的教室和包干區(qū)，根據(jù)情況進(jìn)行打分，對班級及學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的處理，以促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成講究衛(wèi)生的習(xí)慣。我們曾經(jīng)有過一件有趣的事；我們這兒是山區(qū)，很多小朋友在家就有不洗臉的習(xí)慣，到了高年級住校后，還老是不洗臉，我們在寢室里曾發(fā)現(xiàn)學(xué)生上課后有50%的毛巾都是干的，以后我們就從毛巾著手，對不洗臉的同學(xué)進(jìn)行登記、教育、終于讓他們養(yǎng)成了早上洗臉的習(xí)慣。還有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣包括寫字的姿勢等等，都可以采用量化管理的方向，使學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

五、養(yǎng)成教育要層次性、個(gè)別性。

我們中國人最熱衷于搞大呼隆，一刀切。在養(yǎng)成教育上這個(gè)毛病也暴露無遺，結(jié)果造成養(yǎng)成教育效果差。不同年齡都有其不同的心理特點(diǎn)，同進(jìn)對學(xué)生的養(yǎng)成教育也要有層次性。我們學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行思想、行為、學(xué)習(xí)、生活等方向的養(yǎng)成教育，注意了從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，按學(xué)生年齡，分為一學(xué)低、中、高三個(gè)層次，分類設(shè)計(jì)方案，分層確立目標(biāo)，實(shí)施教育，使確定的目標(biāo)和實(shí)踐目標(biāo)的過程是一種螺旋式上升的提高過程。只有注重了學(xué)生的年齡心理特化，養(yǎng)成教育才更具有針對性。

每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)活生生的人，“世上沒有相同的兩片樹葉”，當(dāng)然更沒有完全相同的兩個(gè)人?！耙话谚€匙開一把鎖”的個(gè)別指導(dǎo)教育，是養(yǎng)成教育的極為重要的原則。作為德育教育的實(shí)施者，必須針對每個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行教育，養(yǎng)成教育才是有實(shí)較性。

養(yǎng)成教育的確是一篇大文章，有許許多多的問題，值得我們?nèi)ニ伎?、探索、研究。本文僅僅就新世紀(jì)的養(yǎng)成教育作了幾點(diǎn)不成熟的思考，敬請批評指正。