編者按：本文主要從開題報告部分采用小四號字，行間距20磅；必須首先確定論文的主要研究內容，可以將論文研究內容劃分為幾個部分，然后針對確定的這幾個部分分別進行國內外文獻綜述，每一部分找最新、最具代表性的3－5人的觀點即可，但同一個人的觀點在文獻綜述中最多只能出現兩次。按照所出現的代表性觀點的作者的順序標注參考文獻，參考文獻的標注格式必須符合《北京物資學院本科畢業(yè)論文學生手冊》的要求；前言；我國對外文化貿易的現狀；我國對外文化貿易存在的問題及原因分析；我國對外文化貿易的發(fā)展途徑，對開題報告研究現狀進行講述。其中，主要包括：關于文化貿易內涵的界定、關于我國對外文化貿易存在的問題的原因、關于我國對外文化貿易發(fā)展途徑，具體材料請詳見：

關于開題報告中的國內外研究現狀及發(fā)展趨勢部分寫作的補充說明

針對近來學生在開題報告寫作中所出現的問題，現就國內外研究現狀部分的寫作作一個說明。

一、開題報告部分采用小四號字，行間距20磅。

二、必須首先確定論文的主要研究內容，可以將論文研究內容劃分為幾個部分，然后針對確定的這幾個部分分別進行國內外文獻綜述，每一部分找最新、最具代表性的3－5人的觀點即可，但同一個人的觀點在文獻綜述中最多只能出現兩次。按照所出現的代表性觀點的作者的順序標注參考文獻，參考文獻的標注格式必須符合《北京物資學院本科畢業(yè)論文學生手冊》的要求。

現以論文“試論我國對外文化貿易的發(fā)展對策”為例，文獻綜述的寫作體例如下：

一、強化學生自主性學習訓練，鍛煉學生理論與實踐相結合的能力

當學生對外國文學作品的閱讀和學習有了一定的積累后，進一步強化學生的自主性學習訓練，培養(yǎng)學生理論與實踐相結合的能力就顯得尤其必要。在傳統的外國文學教學中，教師要介紹各個時期各個國家的文學發(fā)展歷史以及文學成就、文學思潮，要介紹作家生平、作品背景與情節(jié)，再分析人物形象、主題思想、藝術特色等等。介紹的內容可能因教師個人的專長愛好以及當下學術的發(fā)展而有所不同，但有一點沒有發(fā)生多大變化，那就是教師是課堂的主體和中心，學生只是聽眾，只需接受教師傳授的內容即可。這樣學習下去，學生就會變得越來越被動，對外國文學既很難產生感性的認識，也更難運用理論去分析解讀外國文學作品，這對于培養(yǎng)學生的實踐能力是極為不利的。為改變這種現狀，就必須加強學生自主性學習的訓練，讓學生成為課堂的主體和中心，真正學會學習。自主性學習是指學習主體有明確的學習目標，對學習內容和學習過程具有自覺的意識和反應的學習方式。為了讓學生適應和掌握這種學習方式，在外國文學教學中，筆者做了以下嘗試。把學生分成若干小組，每個組領受一部外國文學經典作品進行自主性學習，并對他們的學習提出明確的要求。要求他們仔細研讀，并寫出讀書筆記，把自己閱讀后的真實感受寫出來。然后在講授每部作品時，拿出二十分鐘左右的時間讓學生上講臺講述，把自己的感受講出來與同學分享。每個小組在談自己研讀作品的感受時，可以結合音頻、視頻和課堂劇片段表演等多種形式進行，既活躍了課堂氣氛，又鍛煉了自己的口頭表達、做課件和表演等多種實踐能力。學生對這種自主性學習訓練興致很高，興趣很濃，學習效果也很好。教學中還可組織學生進行深入討論，教師對學生的感受和討論的觀點進行修正、補充和完善，深化學生對作品的理性認識。根據學生的讀后感撰寫情況，教師還可以從中挑選出一些有研究價值的感受，引導學生提煉出中心觀點，并對觀點展開論證。在論證時，可引用相關的參考文獻來豐富、充實自己的論據，加強論證的力度，由此就可形成一篇正式、規(guī)范的學術論文。參考文獻可以指導學生到中國知網期刊資源庫去查找相關作品的研究文章。比如2009級的蔡芳芳同學讀了希臘神話故事與傳說后，對其中的愛情故事產生了濃厚的興趣，很想寫出自己的讀后感受，但一下子又找不到切入點。筆者引導她從希臘神話中愛情故事的愛情模式入手展開論述，從神話中的各種愛情故事中找出不同的愛情形態(tài)，挖掘其特點，總結其規(guī)律，得出結論，就能寫成一篇很有價值的好文章。在寫作過程中還指導她查閱一些相關的參考文獻，對自己的觀點進行補充和完善。后來她以《古希臘神話與傳說中的愛情模式探析》寫出了一篇不錯的論文，為她畢業(yè)論文的撰寫奠定了堅實的基礎。這是實現理論與實踐相結合的較為有效的途徑。由此，學完一部作品后，學生就會真正感覺到學有所得，學生的讀、說、寫等實踐能力也能得到很好的鍛煉和提高。

二、注重比較意識的啟發(fā)，激發(fā)學生的創(chuàng)新性思維

為了更好地消除學生對外國文學的陌生感和隔閡感，在外國文學教學中有意識地展開一些中外文學的比較，讓學生了解和掌握中外文學的一些本質性差異，是一條行之有效的途徑。西方文化和我們中國文化是有質的差異的?！拔鞣轿幕脑搭^是古希臘羅馬文化和中世紀的基督教文化。理性的哲學思考和虔誠的宗教信仰是西方文化的兩大特色?！崩硇缘恼軐W思考帶給西方人對人自身的認識，突出表現在肉體和精神的二元論認識上。這種二元論也是西方人的世界觀、價值觀和人生觀的集中體現。虔誠的宗教信仰帶給西方人對人自身更深刻的認識就是人性惡。在基督教中，人是有原罪的，人經不起外在的各種各樣的誘惑，因而會走上犯罪的道路。人類的祖先亞當與夏娃就是經不起誘惑而偷吃了智慧果，被上帝逐出天堂的。人自己又無法讓自己脫離這個受欲望引誘的苦海，只有靠至善至美的上帝才能得到拯救，所以人應該不斷向上帝懺悔，才能獲得上帝的救贖。人活在這個世界上就是要不斷地悔罪、行善和做功，到最后末日審判時，人的靈魂才能重新進入天堂。西方文學就是在這種文化背景中產生與發(fā)展起來的。所以西方文學對人的描寫，對人性善與惡的挖掘與探討特別用心，也特別深刻。西方的作家們對人的審視更多是從人性惡的角度出發(fā)的，揭露人性的丑陋，批判人性的罪惡，抨擊不合理的人類社會對人性的壓制和摧殘，成為他們作品思想的主流。也正因為如此，外國文學作品大多流露出對人類的前途和命運充滿悲觀失望乃至絕望的感傷情調，給人一種壓抑感和沉重感。中國文學產生與發(fā)展的文化背景有三種。一種是儒家的禮教文化。它倡導人倫教化，要求人們要遵守禮儀規(guī)范，服從等級秩序;第二種是道家的逍遙文化。主張“齊物我”、“去人欲”，宣揚“無為而為”，“安享天命”;第三種是外來的佛教文化。主張萬事皆空，要求人們樂善好施，看破風塵、脫離苦海。這三種文化中儒家文化是正統，占據著主導地位，其余兩種文化傳統是次統，起著輔助性的作用。儒家文化主要倡導人性善，認為只要不斷地用禮樂、人倫規(guī)范和等級秩序去教化人們、引導人們，人們就可以成為恭順善良的仁人君子。在這一主流文化背景中產生的中國文學秉承了對人的認識這一傳統。作家們在作品中對人的描寫，充滿正能量，盡可能地表現出人性善與美的一面，揭示出人類社會充滿正義和陽光的一面，讓我們對人類的命運和前途盡可能多地充滿信心和希望。了解和掌握了這一本質的差別，我們就可以更好地進入外國文學的藝術天地，去發(fā)現外國文學所具有的獨特的藝術魅力，也可以更好地領會我們中國文學的精神實質，從中發(fā)現中外文學各自的長處和不足之處。這對幫助學生學好外國文學，同時幫助他們提高對中國文學的認識，都具有重要的作用和意義。“文學是人學?！边@在中外文學家的眼里都是一個不爭的共識。中外文學中對人的認識的差異性，有助于我們更深入全面地認識我們人類自身，認識我們自身人性中的善與惡，及其給我們人類自身帶來的好與壞的不同的命運。西方文學對人性中的惡的深刻揭露和批判，有助于我們看清人自身隱藏得很深的那個陰暗的本質，從而幫助我們看清現實社會中人的表象背后的真實面目。中國文學對人性善的弘揚與謳歌，有助于我們相信人生前途是美好的，并且確信光明終將戰(zhàn)勝黑暗，從而幫助我們樹立起對幸福美好生活向往和憧憬的信心和勇氣。

三、總結

在這些差異性的比較中，有利于學生重新認識和反思中外文學的本質和規(guī)律，激發(fā)他們的創(chuàng)新型思維方式。比如對英雄的認識，中國文學中的英雄充分地揭示了英雄身上的可貴品質，堅強勇敢、行俠仗義、不怕犧牲、樂于奉獻等等，但很難看到英雄的自私自利和為情欲所困的不足，如大禹、后羿、岳飛等，而像曹操那樣的形象就被稱之為奸雄而不認可為英雄;但在西方文學中的英雄，既有英雄的氣概，也有常人的私利和情欲，像阿基琉斯、伊阿宋，愷撒和亞歷山大大帝等等。通過這一比較，學生就會對中國文學和西方文學中不同的英雄觀產生新的認識和看法，從而對英雄形象有一個較全面的認識與把握，提高對英雄的鑒別力，并能對英雄形象做出全新的詮釋和評判。

［摘要］畢業(yè)設計（論文）是本科階段畢業(yè)要求達成的一個重要環(huán)節(jié)，通過對目前畢業(yè)設計現狀進行分析，形成各主要環(huán)節(jié)的質量要求和指標點，針對指標點設置評分標準，完成課程目標的達成評價，評價的結果作為持續(xù)改進依據。通過建立面向產出的過程評價和持續(xù)改進機制，為構建合理的畢業(yè)設計評價體系提供一定的參考。

［關鍵詞］畢業(yè)設計；過程控制；評價體系；持續(xù)改進

一、引言

2016年6月，我國正式成為《華盛頓協議》正式會員，標志著我國工程技術人才培養(yǎng)模式正式與國際接軌。高校作為人才培養(yǎng)的重要基地，越來越多的高校正在積極申報并通過工程認證，通過實踐OBE理念，形成人才培養(yǎng)質量監(jiān)控閉環(huán)，持續(xù)改進專業(yè)建設。畢業(yè)設計是高校本科人才培養(yǎng)的最后一個綜合性實踐環(huán)節(jié)，是總結檢查學生在校期間學習成果、評定授予學位的重要依據，畢業(yè)設計也被作為專業(yè)認證中畢業(yè)要求達成的強支撐課程，畢業(yè)設計的好壞，直接影響畢業(yè)要求是否達成。畢業(yè)設計是大學四年所學的理論和實踐知識的串聯應用，也是學生解決專業(yè)復雜工程問題能力的綜合體現。確定畢業(yè)設計課程目標，合理對目標進行分解，貫穿畢業(yè)設計各主要環(huán)節(jié)，并能有效評價，形成持續(xù)改進意見，是保證畢業(yè)設計質量，促進畢業(yè)要求達成的重要途徑。

二、畢業(yè)設計現狀分析

隨著高校招生規(guī)模的不斷擴大，計算機專業(yè)知識更新越來越快，人才培養(yǎng)質量不能滿足社會和用人單位的需求，畢業(yè)設計質量也出現了一系列問題，主要表現在如下。

一、職工學習活動和分會工作開展順利

圖書館堅決貫徹落實鹽工委[2009]3號文件精神，深入學習貫徹黨的十七大和十七屆四中全會精神，積極組織職工開展政治學習和業(yè)務學習活動，傳達學校和上級部門的有關文件精神，形成了積極向上、團結協作、努力學習、樂于奉獻的良好文化氛圍和工作氛圍。圖書館分會積極參與學校組織的集體活動，在2009年校春季田徑運動會上，圖書館分會積極組織參與，取得了入場式第三名，團體總分第三名的好成績。在職工排球賽上，圖書館分會取得優(yōu)勝獎；組織博愛萬人捐3100元，組織慈善一日捐3570元；為患病職工捐款10150元；積極作好甲流防控工作和安全穩(wěn)定工作，各項工作開展順利。

二、學習實踐科學發(fā)展觀活動成績顯著

圖書館按照《*工學院開展深入學習實踐科學發(fā)展觀活動實施方案》的部署，緊密結合圖書館工作實際，取得了豐碩成果。

1.在學習調研階段，圖書館黨政領導形成了3份調研報告，圖書館支部形成20份黨員學習和調研活動心得，圖書館總結提煉調研報告1份；在解放思想討論中，圖書館形成物化成果1份，在優(yōu)化資源建設、提升讀者服務水平、完善管理體系等方面達成了共識。

2.通過分析檢查，形成了《圖書館領導班子分析檢查報告》，對存在問題的主要根源從理論水平、服務質量、科學管理、內涵建設等4個方面進行了剖析，得到全館職工的認可，群眾測評滿意度達100%。

[論文關鍵詞]教育外事翻譯口譯筆譯

[論文摘要]對外交往需要溝通,翻譯是溝通的橋梁。教育外事翻譯除了要遵循一般的翻譯原則,還要結合本領域的性質和特色,才能達到翻譯的“信、達、雅”。

隨著我國對外開放的不斷深入,教育領域的國際交流與合作日益頻繁。高等院校位于對外交流與合作的前沿地帶,與國外院校、科研院所進行了廣泛的科研合作、學術交流、學者互訪。教育部門作為對外交流與合作的窗口作用也日漸突出。交往需要溝通,翻譯是溝通的橋梁。教育外事翻譯作為外事翻譯的一種,具有其學科專業(yè)特色。

一、教育外事翻譯與外事翻譯

教育外事翻譯是外事翻譯的一種,在很多方面與外事翻譯存在著一些相同點,如工作具有嚴肅性、嚴謹性和實效性等特點。嚴肅性是因為教育外事雖然是中外教育界人士之間的交往,一般情況下不涉及政治,只談學術,但如果在交往中存在強烈的政治沖突,則需極力維護國家主權與民族尊嚴。嚴謹性體現在對翻譯的水平的要求上。教育外事翻譯與外事翻譯都會涉及國家的立場、政策、教育機構間的利益等,稍有差錯就會影響到學校甚至國家的政治經濟利益、形象等,就可能給國家或集體造成無法挽回的損失。實效性則主要體現在口譯方面,要求譯員能馬上作出反應,當場完成翻譯過程,在短時間內完成翻譯、定稿、打字、校對等多道程序。但是,教育外事翻譯較外事翻譯還有自己獨有的特點,如教育專業(yè)性、學術性等;外籍專家授課、講座翻譯,則又涉及文學翻譯、科技翻譯以及其他專業(yè)學科翻譯等。

二、教育外事翻譯的種類