帶著了解當(dāng)今大學(xué)生與研究生之于歷史專業(yè)的背景理論與背景知識(shí)之情況的意愿，我有幸?guī)碛谀车亟衲隁v史高考試卷的評(píng)閱隊(duì)伍，參與第42題即第2問答題的評(píng)分，頗受教益。該題試圖以考查考生的獨(dú)立思考能力為目標(biāo)，先列出兩種截然不同的論點(diǎn)，讓考生自由選擇并作答，可謂別開生面，具有相應(yīng)的創(chuàng)新意義與示范性，值得提倡。不過，考生答題與評(píng)分的實(shí)際情況卻同命題工作所設(shè)定的欲期目標(biāo)不僅存在差異，而且相距頗遠(yuǎn)。個(gè)中現(xiàn)象，彌足珍視。倘若結(jié)合考生答題過程所反映的某些實(shí)際情況，認(rèn)真總結(jié)歷史科目命題改革與中學(xué)歷史教學(xué)改革之成績，并在此基礎(chǔ)上商討其進(jìn)一步完善之余地，既是中學(xué)歷史教研工作的題中應(yīng)有之義，亦屬歷史高考閱卷者的責(zé)任所在。有鑒于此，筆者不揣淺陋，擬以個(gè)人所評(píng)閱的3500份試卷為參照系數(shù)，就命題本身稍作評(píng)述，權(quán)充引玉之磚。

一、探索命題改革的可貴嘗試

該題曰：

“關(guān)于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史作用，有不同的看法，大致是：（一）主要是積極的，但也有消極作用；（二）主要是消極的，但也有積極作用。請(qǐng)按照自己的理解，說明你同意哪種看法并闡述理由。

（注意：本題旨在考查獨(dú)立思考能力。不論哪一種看法，或別的看法，只要有理有據(jù)，均同等評(píng)分。）”

竊以為，該題的擬定，至少有以下3個(gè)引人注目的優(yōu)點(diǎn)：

一、試題內(nèi)涵與評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)之商榷

無庸諱言，高考命題既是一項(xiàng)事關(guān)萬家與一國的工作，也是一項(xiàng)難度頗大的工作，尤其在探索高考命題工作本身的改革時(shí)是如此。指望命題改革一步到位的終南捷徑和包你滿意則無異于對(duì)命題者的苛求，而一味贊揚(yáng)也無補(bǔ)于命題改革的順利推進(jìn)和完善。正是基于此類認(rèn)識(shí)，筆者再就第42題存在的某些不足之處略陳管見。

竊以為，怎樣切實(shí)體現(xiàn)“旨在考查獨(dú)立思考能力”的命題意圖，怎樣實(shí)現(xiàn)命題者的主觀動(dòng)機(jī)與考生答題的客觀效果的統(tǒng)一，防止二者之間的脫節(jié)，試題本身的內(nèi)涵指向與評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)定就顯得至關(guān)重大。欲期達(dá)到“考查獨(dú)立思考能力”之目的，試題本身應(yīng)當(dāng)具備讓學(xué)生“獨(dú)立思考”或有所創(chuàng)見的余地和可能性，評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)本身也應(yīng)當(dāng)就考生的“獨(dú)立思考”或創(chuàng)見提供相應(yīng)的示范，二者缺一不可。坦率地說，第42題在這兩個(gè)方面似乎顯得論證不夠，似有出題倉促之嫌。

首先，試題所蘊(yùn)涵的“獨(dú)立思考能力”或創(chuàng)見的可能性不大。

眾所周知，關(guān)于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史作用問題，自從80年代后期以來，史學(xué)界的見解雖然沒有也不可能完全相同，但已漸趨一致，越來越多的學(xué)者基本承認(rèn)洋務(wù)官僚力排眾議引進(jìn)機(jī)器生產(chǎn)、培養(yǎng)新式人才、提高國防能力、縮短中外差距等方面的努力與相關(guān)歷史作用，而且越來越多的學(xué)者都贊同以現(xiàn)代化為主題來概述中國近代史，將以往論述和強(qiáng)調(diào)頗多的人民群眾的反帝反封建斗爭也放在現(xiàn)代化的主題中去考察。3年前，史學(xué)前輩胡繩在自己的代表作《從鴉片戰(zhàn)爭到》一書的“再版序言”中也提出：“考慮以現(xiàn)代化為主題來敘述近代史的意見，……我認(rèn)為這種意見是可行的。從1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，幾代中國人為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化作過什么努力，經(jīng)歷過怎樣的過程，遇到過什么艱難，有過什么分歧、什么爭論，這些都是中國近代史中的重要題目。以此為主題來敘述中國近代歷史顯然是很有意義的?！保ā督费芯俊?996年第2期）

對(duì)于史學(xué)界的有關(guān)研究成果，自1995年以來所使用的新版中學(xué)歷史教材即已有所體現(xiàn)。該教材在概述洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史作用時(shí)，就有一段總結(jié)：“后來的甲午中日戰(zhàn)爭證明，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)沒有使中國走上富強(qiáng)的道路。但是，它引進(jìn)了西方資本主義國家一些近代科學(xué)生產(chǎn)技術(shù)，培養(yǎng)了一批科技人員和技術(shù)工人，在客觀上刺激了中國資本主義的發(fā)展，對(duì)外國經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的擴(kuò)張，也起到了一些抵制作用?！?/p>

【內(nèi)容提要】的創(chuàng)新思想是思想百花園中的一朵奇葩。它體現(xiàn)于關(guān)心、思考、研究的各個(gè)領(lǐng)域，是貫穿思想體系的主線。本文介紹了在各個(gè)時(shí)期對(duì)理論創(chuàng)新必要性的論述；概述了創(chuàng)新思想在理論上和實(shí)踐上的主要成果；分析了創(chuàng)新思想具有的特色；闡述了創(chuàng)新思想的哲學(xué)底蘊(yùn)，指出了宣傳和發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新思想的深遠(yuǎn)意義。

【關(guān)鍵詞】/創(chuàng)新思想

【正文】

是現(xiàn)代中國的一面旗幟。他的一生，他所領(lǐng)導(dǎo)的人民革命以及以他的名字命名的思想，引起了中國歷史上最偉大的社會(huì)變革，深刻地改變了現(xiàn)代中國的歷史命運(yùn)。留下的精神遺產(chǎn)是宏富的，它將在我們民族的歷史進(jìn)程中長期發(fā)生作用和影響。在思想的百花園中，創(chuàng)新思想是一朵光彩奪目的奇葩。它體現(xiàn)于關(guān)心、思索、研究的各個(gè)領(lǐng)域，是貫穿思想體系的主線。歸納、整理、分析和研究的創(chuàng)新思想，無疑有著重要的意義和價(jià)值。

一、對(duì)理論創(chuàng)新必要性的論述

中國共產(chǎn)黨建黨之初，便確立了馬克思主義為黨的指導(dǎo)思想。但是，馬克思主義對(duì)中國國情、中國革命的性質(zhì)和任務(wù)、中國革命發(fā)展規(guī)律和道路卻沒有現(xiàn)成的具體答案。中國革命的實(shí)踐表明，任何照搬照抄經(jīng)典著作，照搬照抄外國經(jīng)驗(yàn)的做法，都有可能導(dǎo)致革命的失敗。作為中國共產(chǎn)黨內(nèi)最具獨(dú)立思考品質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)人，向當(dāng)時(shí)盛行的教條主義進(jìn)行了勇敢的挑戰(zhàn)，在中共黨內(nèi)率先提出了馬克思主義必須與中國革命實(shí)踐相結(jié)合，并要大膽進(jìn)行理論創(chuàng)新的原則。在1930年發(fā)表的《反對(duì)本本主義》中，批評(píng)了一些人固守書本和某項(xiàng)決議，以為只要遵守“既定辦法”就無往而不勝的錯(cuò)誤，指出：這“完全不是共產(chǎn)黨人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線，完全是一種保守路線。這種保守路線如不根本丟掉，將會(huì)給革命造成很大損失，也會(huì)害了這些同志自己?！保ㄗⅲ骸哆x集》第1～4卷，人民出版社1991年6月版，第116頁。）1938年，論述了理論結(jié)合實(shí)際和理論創(chuàng)新的必要性，他說：“我們要把馬、恩、列、斯的方法用到中國來，在中國創(chuàng)造出一些新的東西。只有一般的理論，不用于中國的實(shí)際，打不得敵人。但如果把理論用到實(shí)際上去，用馬克思主義的立場、方法來解決中國問題，創(chuàng)造些新的東西，這樣就用得了?！保ㄗⅲ骸段募返?卷，人民出版社1993年版，第408頁。）在中，總結(jié)中國革命20多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，清算了黨風(fēng)中的主要危險(xiǎn)教條主義，進(jìn)一步堅(jiān)持了這個(gè)原則。他在《整頓黨的作風(fēng)》一文中批評(píng)一些同志將馬列主義書本上的某些詞句當(dāng)作包治百病的靈丹妙藥，指出“馬克思、恩格斯、列寧、斯大林曾反復(fù)講，我們的學(xué)說不是教條而是行動(dòng)的指南，這些人偏偏忘記這句最重要最重要的話”?！爸袊伯a(chǎn)黨人只有在他們善于應(yīng)用馬克思列寧主義的立場、觀點(diǎn)和方法，善于應(yīng)用列寧斯大林關(guān)于中國革命的學(xué)說，進(jìn)一步從中國的歷史實(shí)際和革命實(shí)際的認(rèn)真研究中，在各方面作出合乎中國需要的理論性創(chuàng)造，才叫做理論和實(shí)際相結(jié)合。”（注：《選集》第1～4卷，人民出版社1991年6月版，第820頁。）1960年，又進(jìn)一步闡發(fā)了這個(gè)原則。在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（教科書）》時(shí)，他寫道：“馬克思、恩格斯、列寧的書，必須讀，這是第一。但是任何國家的共產(chǎn)黨人，任何國家的無產(chǎn)階級(jí)思想界，都要?jiǎng)?chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來為當(dāng)前的政治服務(wù)。任何國家，任何時(shí)候，單靠老東西是不行的?！F(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入了社會(huì)主義時(shí)代，出現(xiàn)了新的一系列的問題，如果不適應(yīng)新的需要，寫出新的著作，形成新的理論，也是不行的?！币欢?、再而三地論述這個(gè)問題，是要闡述干革命進(jìn)行理論創(chuàng)新的必要性和客觀必然性。它的含義有三：

【內(nèi)容提要】的創(chuàng)新思想是思想百花園中的一朵奇葩。它體現(xiàn)于關(guān)心、思考、研究的各個(gè)領(lǐng)域，是貫穿思想體系的主線。本文介紹了在各個(gè)時(shí)期對(duì)理論創(chuàng)新必要性的論述；概述了創(chuàng)新思想在理論上和實(shí)踐上的主要成果；分析了創(chuàng)新思想具有的特色；闡述了創(chuàng)新思想的哲學(xué)底蘊(yùn)，指出了宣傳和發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新思想的深遠(yuǎn)意義。

【關(guān)鍵詞】/創(chuàng)新思想

【正文】

是現(xiàn)代中國的一面旗幟。他的一生，他所領(lǐng)導(dǎo)的人民革命以及以他的名字命名的思想，引起了中國歷史上最偉大的社會(huì)變革，深刻地改變了現(xiàn)代中國的歷史命運(yùn)。留下的精神遺產(chǎn)是宏富的，它將在我們民族的歷史進(jìn)程中長期發(fā)生作用和影響。在思想的百花園中，創(chuàng)新思想是一朵光彩奪目的奇葩。它體現(xiàn)于關(guān)心、思索、研究的各個(gè)領(lǐng)域，是貫穿思想體系的主線。歸納、整理、分析和研究的創(chuàng)新思想，無疑有著重要的意義和價(jià)值。

一、對(duì)理論創(chuàng)新必要性的論述

中國共產(chǎn)黨建黨之初，便確立了馬克思主義為黨的指導(dǎo)思想。但是，馬克思主義對(duì)中國國情、中國革命的性質(zhì)和任務(wù)、中國革命發(fā)展規(guī)律和道路卻沒有現(xiàn)成的具體答案。中國革命的實(shí)踐表明，任何照搬照抄經(jīng)典著作，照搬照抄外國經(jīng)驗(yàn)的做法，都有可能導(dǎo)致革命的失敗。作為中國共產(chǎn)黨內(nèi)最具獨(dú)立思考品質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)人，向當(dāng)時(shí)盛行的教條主義進(jìn)行了勇敢的挑戰(zhàn)，在中共黨內(nèi)率先提出了馬克思主義必須與中國革命實(shí)踐相結(jié)合，并要大膽進(jìn)行理論創(chuàng)新的原則。在1930年發(fā)表的《反對(duì)本本主義》中，批評(píng)了一些人固守書本和某項(xiàng)決議，以為只要遵守“既定辦法”就無往而不勝的錯(cuò)誤，指出：這“完全不是共產(chǎn)黨人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線，完全是一種保守路線。這種保守路線如不根本丟掉，將會(huì)給革命造成很大損失，也會(huì)害了這些同志自己?！保ㄗⅲ骸哆x集》第1～4卷，人民出版社1991年6月版，第116頁。）1938年，論述了理論結(jié)合實(shí)際和理論創(chuàng)新的必要性，他說：“我們要把馬、恩、列、斯的方法用到中國來，在中國創(chuàng)造出一些新的東西。只有一般的理論，不用于中國的實(shí)際，打不得敵人。但如果把理論用到實(shí)際上去，用馬克思主義的立場、方法來解決中國問題，創(chuàng)造些新的東西，這樣就用得了?！保ㄗⅲ骸段募返?卷，人民出版社1993年版，第408頁。）在中，總結(jié)中國革命20多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，清算了黨風(fēng)中的主要危險(xiǎn)教條主義，進(jìn)一步堅(jiān)持了這個(gè)原則。他在《整頓黨的作風(fēng)》一文中批評(píng)一些同志將馬列主義書本上的某些詞句當(dāng)作包治百病的靈丹妙藥，指出“馬克思、恩格斯、列寧、斯大林曾反復(fù)講，我們的學(xué)說不是教條而是行動(dòng)的指南，這些人偏偏忘記這句最重要最重要的話”?！爸袊伯a(chǎn)黨人只有在他們善于應(yīng)用馬克思列寧主義的立場、觀點(diǎn)和方法，善于應(yīng)用列寧斯大林關(guān)于中國革命的學(xué)說，進(jìn)一步從中國的歷史實(shí)際和革命實(shí)際的認(rèn)真研究中，在各方面作出合乎中國需要的理論性創(chuàng)造，才叫做理論和實(shí)際相結(jié)合?！保ㄗⅲ骸哆x集》第1～4卷，人民出版社1991年6月版，第820頁。）1960年，又進(jìn)一步闡發(fā)了這個(gè)原則。在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（教科書）》時(shí)，他寫道：“馬克思、恩格斯、列寧的書，必須讀，這是第一。但是任何國家的共產(chǎn)黨人，任何國家的無產(chǎn)階級(jí)思想界，都要?jiǎng)?chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來為當(dāng)前的政治服務(wù)。任何國家，任何時(shí)候，單靠老東西是不行的?！F(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入了社會(huì)主義時(shí)代，出現(xiàn)了新的一系列的問題，如果不適應(yīng)新的需要，寫出新的著作，形成新的理論，也是不行的?！币欢?、再而三地論述這個(gè)問題，是要闡述干革命進(jìn)行理論創(chuàng)新的必要性和客觀必然性。它的含義有三：

【關(guān)鍵詞】/創(chuàng)新思想

【正文】

中圖分類號(hào)：A84文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編碼：1000-8691(2001)04-018-06

是現(xiàn)代中國的一面旗幟。他的一生，他所領(lǐng)導(dǎo)的人民革命以及以他的名字命名的思想，引起了中國歷史上最偉大的社會(huì)變革，深刻地改變了現(xiàn)代中國的歷史命運(yùn)。留下的精神遺產(chǎn)是宏富的，它將在我們民族的歷史進(jìn)程中長期發(fā)生作用和影響。在思想的百花園中，創(chuàng)新思想是一朵光彩奪目的奇葩。它體現(xiàn)于關(guān)心、思索、研究的各個(gè)領(lǐng)域，是貫穿思想體系的主線。歸納、整理、分析和研究的創(chuàng)新思想，無疑有著重要的意義和價(jià)值。

一、對(duì)理論創(chuàng)新必要性的論述

中國共產(chǎn)黨建黨之初，便確立了馬克思主義為黨的指導(dǎo)思想。但是，馬克思主義對(duì)中國國情、中國革命的性質(zhì)和任務(wù)、中國革命發(fā)展規(guī)律和道路卻沒有現(xiàn)成的具體答案。中國革命的實(shí)踐表明，任何照搬照抄經(jīng)典著作，照搬照抄外國經(jīng)驗(yàn)的做法，都有可能導(dǎo)致革命的失敗。作為中國共產(chǎn)黨內(nèi)最具獨(dú)立思考品質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)人，向當(dāng)時(shí)盛行的教條主義進(jìn)行了勇敢的挑戰(zhàn)，在中共黨內(nèi)率先提出了馬克思主義必須與中國革命實(shí)踐相結(jié)合，并要大膽進(jìn)行理論創(chuàng)新的原則。在1930年發(fā)表的《反對(duì)本本主義》中，批評(píng)了一些人固守書本和某項(xiàng)決議，以為只要遵守“既定辦法”就無往而不勝的錯(cuò)誤，指出：這“完全不是共產(chǎn)黨人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線，完全是一種保守路線。這種保守路線如不根本丟掉，將會(huì)給革命造成很大損失，也會(huì)害了這些同志自己?！保ㄗⅲ骸哆x集》第1～4卷，人民出版社1991年6月版，第116頁。）1938年，論述了理論結(jié)合實(shí)際和理論創(chuàng)新的必要性，他說：“我們要把馬、恩、列、斯的方法用到中國來，在中國創(chuàng)造出一些新的東西。只有一般的理論，不用于中國的實(shí)際，打不得敵人。但如果把理論用到實(shí)際上去，用馬克思主義的立場、方法來解決中國問題，創(chuàng)造些新的東西，這樣就用得了。”（注：《文集》第2卷，人民出版社1993年版，第408頁。）在中，總結(jié)中國革命20多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，清算了黨風(fēng)中的主要危險(xiǎn)教條主義，進(jìn)一步堅(jiān)持了這個(gè)原則。他在《整頓黨的作風(fēng)》一文中批評(píng)一些同志將馬列主義書本上的某些詞句當(dāng)作包治百病的靈丹妙藥，指出“馬克思、恩格斯、列寧、斯大林曾反復(fù)講，我們的學(xué)說不是教條而是行動(dòng)的指南，這些人偏偏忘記這句最重要最重要的話”?！爸袊伯a(chǎn)黨人只有在他們善于應(yīng)用馬克思列寧主義的立場、觀點(diǎn)和方法，善于應(yīng)用列寧斯大林關(guān)于中國革命的學(xué)說，進(jìn)一步從中國的歷史實(shí)際和革命實(shí)際的認(rèn)真研究中，在各方面作出合乎中國需要的理論性創(chuàng)造，才叫做理論和實(shí)際相結(jié)合?！保ㄗⅲ骸哆x集》第1～4卷，人民出版社1991年6月版，第820頁。）1960年，又進(jìn)一步闡發(fā)了這個(gè)原則。在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（教科書）》時(shí)，他寫道：“馬克思、恩格斯、列寧的書，必須讀，這是第一。但是任何國家的共產(chǎn)黨人，任何國家的無產(chǎn)階級(jí)思想界，都要?jiǎng)?chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來為當(dāng)前的政治服務(wù)。任何國家，任何時(shí)候，單靠老東西是不行的?！F(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入了社會(huì)主義時(shí)代，出現(xiàn)了新的一系列的問題，如果不適應(yīng)新的需要，寫出新的著作，形成新的理論，也是不行的。”一而再、再而三地論述這個(gè)問題，是要闡述干革命進(jìn)行理論創(chuàng)新的必要性和客觀必然性。它的含義有三：