摘要：新課改要求小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要激發(fā)學(xué)生積極情緒，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，讓他們參與到知識(shí)探究過(guò)程中去，只有這樣才能促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言能力的發(fā)展。古詩(shī)詞是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，是特定歷史環(huán)境下的產(chǎn)物，意境比較深遠(yuǎn)，小學(xué)生理解起來(lái)具有較大難度，因此要巧妙創(chuàng)設(shè)情境，將學(xué)生帶入古詩(shī)詞意境中去，讓他們感受意境美、畫(huà)面美、語(yǔ)言美，從而形成思想上的共鳴，對(duì)古詩(shī)詞的理解更加深刻和透徹。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)詞教學(xué)；創(chuàng)設(shè)情境

小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)通過(guò)巧妙創(chuàng)設(shè)情境，能夠?qū)⒐旁?shī)詞中所描述的情景直觀地呈現(xiàn)出來(lái)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多重感官，進(jìn)入到古詩(shī)詞的意境中去，在獲得美的體驗(yàn)和感悟的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的積極情感和態(tài)度，從而使小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)取得事半功倍的成效。

一、引導(dǎo)學(xué)生想象和聯(lián)想

古詩(shī)詞是古代文人的智慧結(jié)晶，具有短小精悍、意境深遠(yuǎn)的特點(diǎn)。在古詩(shī)詞創(chuàng)作的過(guò)程中，詩(shī)人將自己的思想感情融入到具體的情境中去，以達(dá)到借景抒情或者托物言志的作用。古詩(shī)詞的意境非常優(yōu)美，小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，減輕學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的畏懼情緒，就要讓學(xué)生體驗(yàn)和感知古詩(shī)詞的意境美，增強(qiáng)他們對(duì)古詩(shī)詞的感悟。小學(xué)生的想象力比較豐富，教師在古詩(shī)詞教學(xué)中要善于引導(dǎo)學(xué)生想象和聯(lián)想，讓學(xué)生閉上眼睛想象古詩(shī)詞所描述的景和境，這樣他們的思維就會(huì)高度集中，在想象和聯(lián)想的過(guò)程中在腦海中呈現(xiàn)出古詩(shī)詞所描繪的畫(huà)面。除了能夠感受到意境美，學(xué)生在具體的情境中還能和作者形成思想上的共鳴，體會(huì)到作者的心情，理解作者的感情，對(duì)古詩(shī)詞主題的把握也就會(huì)更加準(zhǔn)確。長(zhǎng)期如此，學(xué)生理解古詩(shī)詞的能力就會(huì)提高。

二、用故事創(chuàng)設(shè)情境

摘要：首先簡(jiǎn)述多媒體技術(shù)與古詩(shī)詞教學(xué)的契合性；其次詳細(xì)論述多媒體技術(shù)在古詩(shī)詞教學(xué)的滲透美育：利用多媒體技術(shù)展示圖畫(huà)美、情感美、想象美。

關(guān)鍵詞：多媒體技術(shù)；古詩(shī)詞教學(xué)；小學(xué)生；美育

隨著新課程改革在語(yǔ)文課堂上的深度優(yōu)化，教師紛紛致力于古詩(shī)詞教學(xué)的趣味化、直觀化和實(shí)效化探究，力求幫助小學(xué)生深度探究出古詩(shī)詞作品中的文化滋養(yǎng)和藝術(shù)魅力。多媒體技術(shù)的橫空出世使古詩(shī)詞教學(xué)為之“地動(dòng)山搖”，古詩(shī)詞抽象復(fù)雜深?yuàn)W的藝術(shù)美和意境美被多媒體技術(shù)進(jìn)行了“清倉(cāng)展示”。

一、多媒體技術(shù)與古詩(shī)詞教學(xué)的契合度

多媒體技術(shù)具有強(qiáng)大的表現(xiàn)力，能夠借助聲、光、電三維表現(xiàn)元素為小學(xué)生輸送聲音信息、圖片材料、文本內(nèi)容、視頻片段等材料，非常便于小學(xué)生進(jìn)行直觀認(rèn)知。古詩(shī)詞是古人進(jìn)行文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中的精品內(nèi)容，然而，高超的藝術(shù)成就卻增加了古詩(shī)詞的認(rèn)知難度和理解難度，不利于小學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)。因此，教師需要利用多媒體技術(shù)深度挖掘和直觀展現(xiàn)古詩(shī)詞中隱含的圖畫(huà)美、意境美、想象美等，有效弱化小學(xué)生的認(rèn)知難度。

二、利用多媒體技術(shù)在古詩(shī)詞教學(xué)中滲透美育

[摘要]目前古詩(shī)教學(xué)中，對(duì)于學(xué)生情感的培養(yǎng)方面卻存在一些令人擔(dān)憂(yōu)的現(xiàn)象。本文試著對(duì)古詩(shī)現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，并從“以情怡情，傳遞詩(shī)情”、“美學(xué)古詩(shī)，增強(qiáng)詩(shī)情”、“開(kāi)發(fā)詩(shī)園，滋養(yǎng)詩(shī)情”這三方面進(jìn)行了一些思考。

[關(guān)鍵詞]古詩(shī)詞教學(xué)情感培養(yǎng)

古詩(shī)是我國(guó)瑰麗的文化遺產(chǎn)，有著十分悠久的歷史，它濃縮了中華文化幾千年的文明成果。在我們小學(xué)課本中就收錄的一百多首古詩(shī)詞內(nèi)容豐富深刻，情感積極健康，它們起著感染和凈化學(xué)生心靈的作用。但是，我們聚焦古詩(shī)詞教學(xué)的現(xiàn)狀卻發(fā)現(xiàn)存在著令人擔(dān)憂(yōu)的問(wèn)題，本文試著對(duì)這些現(xiàn)狀進(jìn)行分析并希冀尋求一些策略與方法。

一、古詩(shī)教學(xué)中存在的問(wèn)題及原因分析

1.教學(xué)方法枯燥，課堂缺失美感

教師在教學(xué)古詩(shī)時(shí)多半是采用“釋題目，知詩(shī)人；解難字，譯全篇；說(shuō)思想，齊背誦”，整個(gè)過(guò)程程式化，使原來(lái)意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)、營(yíng)養(yǎng)豐富的古詩(shī)大餐被許多教師翻譯成一疊索然無(wú)味的小菜，而且這種教學(xué)形式抑制了學(xué)生創(chuàng)造需要，扼殺了學(xué)生思維的靈性和生命的活力，古詩(shī)詞所隱藏著的美感被掃蕩殆盡，課堂上當(dāng)然就缺乏美感，缺少“情”的涌動(dòng)。

［摘要］中職學(xué)校承擔(dān)著為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重任，在培養(yǎng)學(xué)生的過(guò)程中應(yīng)順應(yīng)社會(huì)發(fā)展潮流，及時(shí)轉(zhuǎn)變培養(yǎng)學(xué)生模式，從傳統(tǒng)模式下重視培養(yǎng)學(xué)生的技能轉(zhuǎn)向重視培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，只有這樣才能保證學(xué)生更加適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，在開(kāi)展中職語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)時(shí)，要利用好古詩(shī)詞，中國(guó)古詩(shī)詞具有豐富的精神文化內(nèi)容，用這樣的精神文化滋養(yǎng)學(xué)生的精神世界，有助于幫助學(xué)生形成端正的人生觀、價(jià)值觀，對(duì)培養(yǎng)核心素養(yǎng)尤為關(guān)鍵。

［關(guān)鍵詞］核心素養(yǎng)；中職語(yǔ)文古詩(shī)詞；教學(xué)研究

古詩(shī)詞是中國(guó)文化史上一筆寶貴的精神財(cái)富，雖歷經(jīng)千年，卻歷久彌新，在歲月的雕琢之下，呈現(xiàn)出厚重的歷史之美與飽滿(mǎn)的精神風(fēng)貌，所以古詩(shī)詞這一文化產(chǎn)物在中國(guó)教育史始終占據(jù)重要的地位，成為培養(yǎng)人才不可或缺的重要素材。當(dāng)下中職學(xué)校作為為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)人才的基地，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，仍然要重視將古詩(shī)詞作為培養(yǎng)學(xué)生的重要內(nèi)容，這對(duì)學(xué)生的發(fā)展有至關(guān)重要的意義。

一、相關(guān)闡述

（一）核心素養(yǎng)的含義

核心素養(yǎng)的主要含義包括三個(gè)層面：首先，語(yǔ)文核心素養(yǎng)體現(xiàn)在語(yǔ)言理解以及運(yùn)用能力上，這一層面要求學(xué)生掌握牢固的認(rèn)字、書(shū)寫(xiě)、閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)社交以及綜合性學(xué)習(xí)，這一層是學(xué)習(xí)語(yǔ)文最基礎(chǔ)的功能作用。其次，中職語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，能夠促進(jìn)思維的發(fā)展與提升。學(xué)生思維能力培養(yǎng)與語(yǔ)文學(xué)習(xí)有很大的關(guān)聯(lián)，教師利用語(yǔ)文課文設(shè)置一定的問(wèn)題，幫助學(xué)生更好地掌握課文邏輯模式，有助于培養(yǎng)學(xué)生形成縝密的思維模式。最后，通過(guò)語(yǔ)文課程培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，借助語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生感受文字之美、文字背后的人性之美、生活之美等，有助于學(xué)生形成正確的人生價(jià)值觀。

【提要】將滿(mǎn)族傳統(tǒng)游戲融入到小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中，不僅有利于教學(xué)質(zhì)量的提升，也有利于滿(mǎn)族傳統(tǒng)文化的傳播。在古詩(shī)詞教學(xué)導(dǎo)入、練習(xí)環(huán)節(jié)，可以采用課堂游戲競(jìng)賽策略，通過(guò)抓嘎拉哈等滿(mǎn)族傳統(tǒng)游戲激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情；在情境教學(xué)中，可采用課堂情境游戲教學(xué)策略，通過(guò)清代人物扮演與心理咨詢(xún)的沙盤(pán)游戲相結(jié)合等方式，將滿(mǎn)族傳統(tǒng)游戲過(guò)家家融入到古詩(shī)詞教學(xué)中；在課外活動(dòng)中，可通過(guò)跑馬城等滿(mǎn)族傳統(tǒng)游戲進(jìn)一步加強(qiáng)小學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的掌握。

【關(guān)鍵詞】滿(mǎn)族傳統(tǒng)游戲小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)用策略

在目前普及的小學(xué)《語(yǔ)文》統(tǒng)編本教材中，編選的古詩(shī)詞篇目大幅度增加，一年級(jí)開(kāi)始就有古詩(shī)，平均每個(gè)年級(jí)二十篇左右，約占課文總數(shù)的30%。探尋新的教學(xué)改革創(chuàng)新點(diǎn)，進(jìn)一步有效提升古詩(shī)詞教學(xué)質(zhì)量，成為當(dāng)前小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)研究與實(shí)踐的重中之重。結(jié)合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，將滿(mǎn)族的傳統(tǒng)游戲融入小學(xué)的古詩(shī)詞教學(xué)，可以作為教學(xué)改革的一個(gè)突破口。滿(mǎn)族是一個(gè)歷史悠久的民族，曾有許多獨(dú)具民族特色的游戲，在與各民族的交流中又融入了其它民族的許多游戲形式。豐富的游戲資源形成了滿(mǎn)族民間傳統(tǒng)游戲群，是當(dāng)?shù)貎和私獾赜蛭幕Ⅲw悟滿(mǎn)族風(fēng)情的生動(dòng)樣本。將滿(mǎn)族傳統(tǒng)游戲融入到小學(xué)統(tǒng)編本的古詩(shī)詞教學(xué)中，不僅有利于教學(xué)質(zhì)量的提升，也有利于滿(mǎn)族傳統(tǒng)文化、東北地域文化的傳播。在教學(xué)中可應(yīng)用如下教學(xué)策略：

一、課堂游戲競(jìng)賽策略

在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的導(dǎo)入與練習(xí)部分，可以通過(guò)滿(mǎn)族傳統(tǒng)游戲活動(dòng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，采用課堂游戲競(jìng)賽策略。以抓嘎拉哈為例，這是一項(xiàng)著名的滿(mǎn)族傳統(tǒng)游戲。嘎拉哈是滿(mǎn)語(yǔ)的音譯，是用羊、豬等動(dòng)物的膝蓋骨作成的游戲道具。在游戲過(guò)程中，可二至五人為一組，每人依次采用“彈”或“抓”的形式展開(kāi)游戲。采用“彈”的形式，指先將嘎拉哈擲散，將其中一個(gè)彈向形狀相同的另一個(gè)，彈中者可歸為己有，彈不中者失敗，最后以彈中的數(shù)目多少定輸贏?！白ァ钡男问揭彩窍纫獙⒏吕S散，但隨后取其一拋起，并迅速用同一只手抓起形態(tài)相同的約定數(shù)目的其它嘎拉哈，并將最先拋起的接在手中，這一過(guò)程中若有失手則失敗。在游戲過(guò)程中，游戲者還常常唱《抓嘎拉哈歌》：“嘎拉哈，帶油珠，我全贏來(lái)你全輸。七個(gè)坑，八個(gè)肚兒，誰(shuí)要輸了得算數(shù)”。這項(xiàng)具有競(jìng)技性質(zhì)的游戲可通過(guò)適當(dāng)?shù)淖冃我氲叫W(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中。從有利于保證課堂教學(xué)秩序的角度出發(fā)，可以只采用彈嘎拉哈的形式，并將嘎拉哈置換為不易滾動(dòng)的塑料小方塊，由于這種小方塊在數(shù)學(xué)課上會(huì)廣泛使用，學(xué)生準(zhǔn)備起來(lái)也并不吃力。在組織游戲的過(guò)程中，需凸顯與古詩(shī)詞教學(xué)的融合，可以靈活應(yīng)用于兩個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：一是在游戲過(guò)程中將《抓嘎拉哈歌》改換為學(xué)生需要復(fù)習(xí)的古詩(shī)詞，使學(xué)生在游戲中邊玩邊背誦；二是在游戲結(jié)束后，輸者背誦老師或同學(xué)指定的古詩(shī)詞篇目。該項(xiàng)游戲可以由單組示范展開(kāi)，也可以由各游戲小組自主進(jìn)行。在游戲中尤其要注意以古詩(shī)詞背誦為主，以游戲競(jìng)技為輔，而不應(yīng)使游戲喧賓奪主。其他如羯鼓傳花令、拇戰(zhàn)、拍七令游戲也同樣適用于此類(lèi)教學(xué)環(huán)節(jié)。這三個(gè)游戲的共性特點(diǎn)是皆屬于酒令，雖非滿(mǎn)族本有游戲，但在滿(mǎn)族文化中也流傳至廣，故也將其歸入滿(mǎn)族傳統(tǒng)游戲中。羯鼓傳花令即今天的擊鼓傳花游戲，拇戰(zhàn)游戲即今人所熟知的劃拳。拍七令興起于清代，指在酒席上游戲者按順序從一開(kāi)始數(shù)數(shù)，遇到與帶七字和七的倍數(shù)的數(shù)字則不能說(shuō)，并在桌面上輕拍一下。這些游戲同樣可以應(yīng)用于小學(xué)的古詩(shī)詞教學(xué)，使小學(xué)生通過(guò)擊鼓傳花、劃拳、數(shù)數(shù)字等不同形式定輸贏，并由輸者朗誦或背誦古詩(shī)詞，以增強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性。還可以將古詩(shī)詞背誦融入集體游戲過(guò)程中，如以拍七令游戲?yàn)槔?，教師可組織學(xué)生按座位順序依次背誦古詩(shī)詞，一人說(shuō)古詩(shī)詞中的一個(gè)字，遇到標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的學(xué)生則不準(zhǔn)再說(shuō)，而是在課桌上輕拍一下。這樣，學(xué)生在游戲過(guò)程中對(duì)古詩(shī)詞的停頓處也會(huì)有較為深刻的印象。通過(guò)以上游戲，學(xué)生在具有娛樂(lè)性質(zhì)的學(xué)習(xí)活動(dòng)中更易于背誦、鞏固學(xué)習(xí)過(guò)的古詩(shī)詞，游戲的競(jìng)技性也更有利于激發(fā)兒童學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

二、課堂情境游戲教學(xué)策略