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教師課堂禮儀范文第1篇

關(guān)鍵詞： 高校教師 禮儀素養(yǎng) 課堂教學(xué) 為人師表

一、引言

禮儀，是人們在社會交往中受到歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、及時代潮流等因素的影響而形成的，是被人們普遍認同和遵守的，以建立和諧關(guān)系為目的的、各種符合交往要求的行為準則和規(guī)范的總和[1]。我國早在幾千年前就有“不學(xué)禮，無以立”的儒家經(jīng)典論斷，意思是不學(xué)禮數(shù)、不懂禮儀，就無法立身社會。

所謂“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。高校教師在教育活動過程中所表現(xiàn)出來的淵博學(xué)識、創(chuàng)新能力及個人魅力等，會對大學(xué)生的成長、發(fā)展產(chǎn)生潛移默化的作用，同時，教師的精神面貌、禮儀素養(yǎng)及價值取向也會在無形中影響大學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。美國著名教育家保羅?韋地博士花費40年時間，通過收集9萬名學(xué)生的信件，概況總結(jié)出好教師的12種素質(zhì)[2]，包括友善的態(tài)度、尊重每個人、耐心、興趣廣泛、良好的儀表、公正、幽默、良好的品性、關(guān)注個人、伸縮性、寬容、教授得法。不難看出，在這12種素質(zhì)中，友善的態(tài)度、尊重每個人、良好的儀表、良好的品行等都與禮儀素養(yǎng)密切相關(guān)。

二、高校教師禮儀素養(yǎng)解析

高校教師的禮儀素養(yǎng)是指高校教師在從事教育教學(xué)活動的過程中所表現(xiàn)出來的待人接物、為人處世（特別是面對學(xué)生時）的禮貌、禮節(jié)及所持的儀容、儀表、儀態(tài)[3]。筆者認為，高校教師禮儀素養(yǎng)應(yīng)包括以下幾點：

（一）良好的職業(yè)道德。

禮儀，是個人修養(yǎng)和素質(zhì)的表現(xiàn)。正如《禮記》所說：“禮由心生?！睂τ诟咝＝處煻裕哂辛己玫亩Y儀修養(yǎng)，必須有高尚的職業(yè)道德。具體表現(xiàn)為：愛崗敬業(yè)，樂于奉獻，甘為人梯；熱愛學(xué)生，誨人不倦，言傳身教；追求新知，嚴謹治學(xué)，博學(xué)多才；正確處理好“教學(xué)”和“科研”的關(guān)系，站穩(wěn)講臺、站好講臺，將科研成果融入課堂教學(xué)中；正確處理好個人與集體的關(guān)系，增強大局意識、主人翁意識和服務(wù)意識。

（二）端莊的儀容儀表。

儀容儀表是個人形象的基本要素之一，包括儀容、發(fā)式、服飾等，它能體現(xiàn)一個人的文化修養(yǎng)、知識水平、品德情操、身份地位等。

1.儀容禮儀。保持面部整潔是儀容禮儀最基本、最重要的元素之一。男教師要保持頭發(fā)清潔，及時修剪胡須，勤于清潔，避免身上有過多的煙味、酒味和汗臭味。女教師要輕妝淡抹、略施粉黛，噴灑香水以清新、淡雅為宜，同時注意眼部、鼻腔、口腔、指甲等細節(jié)，切忌在公共場合化妝、補妝。

2.發(fā)式禮儀。教師的發(fā)型要自然、大方、整潔、具有個性，但不能過于標新立異，盲目追逐新潮，更不能披頭散發(fā)、蓬頭垢面。除了干凈整齊外，還應(yīng)根據(jù)自己的臉型、體型、年齡、身高和氣質(zhì)，選擇適合的發(fā)型，以增強整體的美感。另外，男教師的頭發(fā)應(yīng)長短適中，前不及眉，旁不遮耳，后不及領(lǐng)；女教師不留怪異的新潮發(fā)型，不染艷麗的彩發(fā)。

3.服飾禮儀。教師的言行會對學(xué)生產(chǎn)生重要影響，同樣的，教師的服飾會對學(xué)生審美觀的形成產(chǎn)生一定影響。莎士比亞曾說：“一個人的穿著打扮往往就是這個人的身份、地位與教養(yǎng)的真實寫照?！备咝＝處煴仨毩私夂投弥b的基本原則。一般來說，高校教師參加教育活動時，不論其服裝質(zhì)量、新舊程度，首先要整潔、大方，要根據(jù)年齡、體型、膚色、時間、地點、場合選擇符合個人氣質(zhì)的服裝。其次，男教師出入正式場合穿著西裝時，要遵循“三色原則”，上衣、襯衫、領(lǐng)帶、褲子、鞋襪、包等顏色不宜超過三種，切忌著短褲、超短裙、吊帶、背心、拖鞋等出入教學(xué)或辦公場合。

（三）優(yōu)雅的言談舉止。

言談舉止是人與人之間思想表達、情感傳遞的重要方式。語言表達是高校教師完成教學(xué)任務(wù)、與學(xué)生溝通的主要方式。良好的語言修養(yǎng)應(yīng)是高校教師必須具備的素質(zhì)。教師在授課過程中，要表述清楚、音量適當、語氣語調(diào)適宜、適度表現(xiàn)幽默。加州大學(xué)的心理學(xué)家艾伯特?梅拉比安經(jīng)過多年研究后得出：有效的溝通=55%的肢體語言+38%的語氣語調(diào)+7%的說話內(nèi)容[4]。也就是說，肢體語言可以讓我們觸及對方潛藏的無聲訊息，可以通過人們的面部表情、舉手投足、儀態(tài)等得以展現(xiàn)。教師的儀態(tài)包括站姿、坐姿、行姿和手勢等。教師在課堂教學(xué)中要注意儀態(tài)，站立時抬頭、挺胸、收腹，落座時動作輕盈、兩膝并攏，授課時避免過多地來回走動，巡視課堂時步履從容，交談時目光柔和、可親，手勢運用恰當、自如。

（四）禮貌的交際方式。

孟子曰：“恭敬之心，禮也?！倍Y儀作為行為準則和規(guī)范，其核心是“尊重”。高校教師在與人交往的過程中，首先應(yīng)該做到的是“尊重”對方。與學(xué)生相處時，要親疏適宜、遠近有度。對待學(xué)生要如子、如親、如友，要尊重、關(guān)心、愛護、理解、寬容學(xué)生，同時在學(xué)生面前要保持老師應(yīng)有的尊嚴，做到莊重自尊。與同事相處時，貴在和諧，要積極主動地完成學(xué)校、領(lǐng)導(dǎo)安排的各項工作，坦然面對領(lǐng)導(dǎo)的批評；同事之間交往重在禮貌謙讓，寬容友善，相互尊重，真誠以待。

三、高校課堂教學(xué)中教師禮儀素養(yǎng)的重要性

（一）幫助教師樹立良好的“第一印象”。

“親其師，信其道”。學(xué)生會因為喜歡一名老師而喜歡一門課程。學(xué)生第一次與老師見面，會特別注意老師的儀容儀表、言談舉止，在一定程度上主觀地為該教師定位。教師整潔的儀容、大方的儀態(tài)、恰當?shù)难哉労偷皿w的服飾會給學(xué)生帶來積極的、正面的教師形象，從而樹立良好的“第一印象”。當學(xué)生認可了教師良好的外在形象和不凡的內(nèi)在素養(yǎng)后，他們會更喜歡該教師，從而調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)該門課程的主動性和積極性。

（二）有利于學(xué)生塑造良好的自我形象。

“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。雖然大學(xué)生的價值標準、審美標準已經(jīng)基本形成，但當代大學(xué)生具有極強的可塑性，他們個性獨立、思維活躍、視野開闊、善于展現(xiàn)自我、易于接受新事物。高校教師的言行對大學(xué)生的自我形象塑造具有重要的影響力。高校教師所展現(xiàn)出的良好的外在形象、優(yōu)雅的言談舉止、豐富的知識底蘊、崇高的職業(yè)道德，會吸引學(xué)生模仿，從而形成自身的形象定位。

（三）形成和諧、融洽的課堂教學(xué)氛圍。

在教學(xué)過程中，教師要通過自然大方、莊重得體的著裝和言行舉止向?qū)W生傳遞有效信息，吸引學(xué)生注意力，讓學(xué)生更好地融入課堂學(xué)習(xí)中。穿著樸素、舉止端莊、談吐儒雅的教師形象，有助于在學(xué)生中建立威信，這樣的課堂更容易得到學(xué)生的認可，從而形成和諧、融洽的課堂教學(xué)氛圍。反之，不注意個人儀容儀表、形象欠佳的教師，不容易在學(xué)生中樹立起威信，甚至?xí)蔀閷W(xué)生茶余飯后議論的對象，嚴重的還會影響課堂教學(xué)質(zhì)量。

（四）構(gòu)建文明校園，推動社會主義精神文明建設(shè)。

我國素有“禮儀之邦”的美稱。禮儀，不僅是個人修養(yǎng)和素質(zhì)的表現(xiàn)，而且是社會發(fā)展和進步的標志，更是國家和民族文明程度、道德風(fēng)尚的體現(xiàn)。在社會交往過程中，人們借助禮儀表達對彼此的尊重與友好，可以弱化人與人之間關(guān)系的冷漠，促進社會和諧。高校教師作為高校校園生活的重要參與者，其良好的禮儀修養(yǎng)是教育活動過程中精神文明的外在表現(xiàn)，可以帶動大學(xué)生自覺習(xí)禮，促進文明禮讓、健康向上的校園氛圍的形成，進而推動社會主義精神文明建設(shè)。

四、提升高校教師禮儀素養(yǎng)的途徑

教師的禮儀素養(yǎng)會對高等教育產(chǎn)生十分重要的影響，因此必須積極行動，切實提升高校教師的禮儀素養(yǎng)。

（一）管理層面：嚴格高校教師準入制度。

首先，各級教育行政部門應(yīng)嚴把高校教師質(zhì)量關(guān)、強化高校教師職業(yè)道德規(guī)范，制定切實可行的高校教師行為規(guī)范準則，將教師禮儀列入其中，并使其制度化，引導(dǎo)高校教師規(guī)范自己的儀容儀表和言談舉止。

其次，強化個人禮儀修養(yǎng)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。將禮儀學(xué)習(xí)納入高校教師崗前培訓(xùn)課程中，通過學(xué)習(xí)基本知識、配以具體訓(xùn)練，使其具備基本的禮儀素養(yǎng)。

再次，全民創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。心理學(xué)家研究表明：具有良好社會支持的個體，在實際生活中會有比較高的主觀幸福感和生活滿意度，較容易形成積極情感、抵制消極情緒。這就需要全社會弘揚“尊師重教”的優(yōu)良傳統(tǒng)，通過相關(guān)政策維護、保障高校教師的權(quán)益，使高校教師形成較高的職業(yè)自豪感和工作幸福感，將加深教師形象塑造與禮儀修養(yǎng)內(nèi)化為自身的動力。

（二）學(xué)校層面：加強高校教師禮儀培訓(xùn)。

首先，將教師禮儀納入高校招聘的考察范圍。這就要求學(xué)校既重視應(yīng)聘者的專業(yè)知識又重視其禮儀素養(yǎng)，以此保證高校招聘到專業(yè)知識扎實、禮儀素養(yǎng)良好的雙優(yōu)教師。

其次，將教師禮儀納入師德建設(shè)的重要內(nèi)容。高校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)將教師禮儀素質(zhì)的培養(yǎng)作為高校師資隊伍建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，根據(jù)教師的具體情況，定期、不定期開展禮儀培訓(xùn)、禮儀實踐和禮儀輔導(dǎo)等。同時，對教師職業(yè)道德和禮儀行為進行評估，將其列入教師年終考核的指標范圍，使之制度化與終身化。

再次，創(chuàng)造良好的全員禮儀環(huán)境。高校要制定規(guī)章制度規(guī)范師生員工的基本形象和言行舉止，充分發(fā)揮“環(huán)境育人”的作用，配備完善的硬件設(shè)施（比如說，可分類的垃圾箱等），在教室、樓梯、走廊等學(xué)生經(jīng)常出入的地方張貼文明禮貌用語、宣傳標語等，在一些重要入口處安放鏡子，讓師生隨時關(guān)注自己的儀容、儀表。

（三）教師層面：將提升禮儀素養(yǎng)內(nèi)化于心。

2014年，教育部出臺了《關(guān)于建立健全高校師德建設(shè)長效機制的意見》（以下簡稱《意見》）。《意見》強調(diào)：“高校教師要充分認識到自己所承擔(dān)的莊嚴而神圣的使命，發(fā)揚主人翁精神，自尊自律自強，既做學(xué)問之師，又做品行之師?！盵5]

要提高高校教師的禮儀素養(yǎng)，首先要提升教師的禮儀意識，高校教師要清楚地認識到：教師禮儀修養(yǎng)不僅會直接影響自身事業(yè)的發(fā)展，而且關(guān)系到在校大學(xué)生的健康發(fā)展，關(guān)系到整個國家和民族的文明程度、道德風(fēng)尚。要把學(xué)習(xí)教師禮儀變成一種習(xí)慣，一種自覺行為，并滲透到日常生活和教育教學(xué)活動的各個層面，成為一種自然流露。其次，加強對道德理論的學(xué)習(xí)。提高高校教師的道德理論水平，是指導(dǎo)其禮儀素養(yǎng)的重要理論依據(jù)，也是高校教師傳承中華民族優(yōu)良道德品質(zhì)的重要途徑。

（四）學(xué)生層面：及時反饋教師禮儀問題。

教師應(yīng)該以身作則，既要注重職業(yè)素養(yǎng)，又要注重職業(yè)形象。但在實際生活中，總是有一些背離教師職業(yè)道德、損壞教師職業(yè)形象的現(xiàn)象發(fā)生，例如：個人形象過于隨意；課堂上信口開河，牢騷不斷；隨意對學(xué)生說臟話、粗話，甚至辱罵學(xué)生；等等。學(xué)生是課堂教學(xué)的主體之一，是教師禮儀的直觀評判者。高校應(yīng)注意將教師的德育評價與教師禮儀相結(jié)合，在學(xué)生評教環(huán)節(jié)中，設(shè)置“教師禮儀形象”的相關(guān)評價指標，對高校教師課堂教學(xué)過程中的禮儀情況進行綜合評價，以此考量教師是否尊重每一位學(xué)生，言行舉止是否做到“身正為范”。通過學(xué)生層面的反饋，學(xué)校可以全面總結(jié)教師禮儀問題，分析該問題的誘發(fā)原因，并提出有效整改措施。

五、結(jié)語

哈佛大學(xué)前校長科南特在談及大學(xué)教育時曾說：“大學(xué)的榮譽不在于其校舍和人數(shù)，而在于它一代一代教師的質(zhì)量。”[6]教育系統(tǒng)中再小的事也是大事，教師身上再小的細節(jié)都必須重視。教師形象是學(xué)校形象的重要組成部分，教師禮儀素養(yǎng)是當代教師的基本素質(zhì)之一。在深入認識和理解高校教師禮儀素養(yǎng)的內(nèi)涵和意義的基礎(chǔ)之上，通過學(xué)校層面的規(guī)范要求和高校教師自身的反思改進，高校教師隊伍的禮儀素養(yǎng)會有較大程度提高，從而切實提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻：

[1]李君.對素質(zhì)教育理念下教師禮儀內(nèi)涵的解析[J].湖北成人教育學(xué)院學(xué)報，2012，18（4）：3-4.

[2]李欣，楊德利.淺論高校教師禮儀素養(yǎng)[J].學(xué)理論，2014（5）：264-265.

[3]張曄.高校教師的禮儀素養(yǎng)研究[J].黑龍江高教研究，2011（9）：50-53.

[4]許海麗.淺談教師課堂教學(xué)禮儀[J].職業(yè)，2007，6：055.

教師課堂禮儀范文第2篇

關(guān)鍵詞 服裝服飾禮儀 課堂教學(xué) 多媒體課件 探索與思考

中圖分類號：G424 文獻標識碼：A

服裝服飾禮儀課程教學(xué)，作為一個文明國度里的素質(zhì)教育一門課程其重要性得到進一步確認。是高校開設(shè)的一門重要的供同學(xué)們公選的素質(zhì)教育課程，必將在優(yōu)化在校大學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成，外在形象等方面發(fā)揮著重要作用。服裝服飾禮儀課程的內(nèi)涵隨著時代的變遷不斷更新。隨著內(nèi)涵建設(shè)的更新，教學(xué)大綱及相關(guān)教材也必須隨著跟進。服裝服飾禮儀任課教師知識結(jié)構(gòu)也雖要不斷更新，服裝服飾禮儀課堂教學(xué)教學(xué)模式也要根據(jù)課堂教學(xué)需要更新。

1 服裝服飾禮儀教學(xué)內(nèi)容必須與時俱進

服裝服飾禮儀涵蓋的知識體系不是一成不變的，而是隨社會生活不斷提高，物質(zhì)生活不斷豐富，服裝服飾禮儀內(nèi)容和形式也將發(fā)生一定的變化。否則，將會導(dǎo)致跟不上時展的潮流，直接影響培養(yǎng)出來的大學(xué)生品位和氣質(zhì)；支撐著任課教師有效地開展服裝服飾禮儀課堂教學(xué)。很有必要組織服裝服飾禮儀領(lǐng)域的專家和有經(jīng)驗的一線任課教師組成的編寫團隊，注意結(jié)合現(xiàn)代化服裝服飾禮儀元素產(chǎn)出質(zhì)量好、科學(xué)合理與現(xiàn)代社會相符的服裝服飾禮儀教材。任課教師所要做的就是剖析教材，消化教材，融會貫通，時刻關(guān)注社會流行色，做到內(nèi)容與形式的結(jié)合，時刻把握住新時期學(xué)生的特點因材施教。只有不斷地學(xué)習(xí)才能吸收到當今社會上關(guān)于服裝服飾禮儀的新知識，新時尚。要及時根據(jù)社會上的變化拓展和優(yōu)化服裝服飾禮儀課堂教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合任課教師學(xué)識廣博服裝服飾禮儀學(xué)識和服裝服飾禮儀課程融為一體，就能打造一門精品公共選修課程。在課堂教學(xué)中，上裝和褲裝的搭配展示教學(xué)是本門課程的教學(xué)重點、難點。任課教師在實際教學(xué)時很有必要注意結(jié)合社會、生活來闡述如何科學(xué)合理著裝。課堂教學(xué)內(nèi)容必須結(jié)合社會上著裝的流行潮流和著裝規(guī)律展開，開闊大學(xué)生的眼界。針對大學(xué)生普遍關(guān)注的熱點問題巧妙地通過美學(xué)觀點引伸大學(xué)生們對著裝的認識。通過影片介紹來拓展同學(xué)們國內(nèi)外對著裝的文化的差異，改良課堂教學(xué)效果。

2 服裝服飾禮儀課堂教學(xué)手段及模式

隨著多媒體技術(shù)的發(fā)展，為服裝服飾禮儀課堂教學(xué)增加了現(xiàn)代化的教學(xué)手段，在有限的時間和空間之內(nèi)充分展示服裝服飾禮儀的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢。

服裝服飾禮儀教學(xué)由于它的普遍性，更要注意融入實踐元素，關(guān)注社會上服裝服飾禮儀方式及習(xí)慣。課堂教學(xué)需要優(yōu)秀服裝服飾禮儀教師任課，這樣課堂教學(xué)質(zhì)量才有可能得到保障。教師必須親身體會生活中點點滴滴，才能做到在實施課堂教學(xué)時靈活列舉活生生的例子，促使學(xué)生對服裝服飾禮儀課程有更進一步的認識和了解。

3 利用多媒體技術(shù)優(yōu)化服裝服飾禮儀課堂教學(xué)

多媒體技術(shù)發(fā)展逐步完善，為制作服裝服飾禮儀課件提供了良好的技術(shù)支撐。課堂教學(xué)可有較多的教學(xué)模式供教師選擇，其中利用多媒體技術(shù)制作精美的課堂教學(xué)課件已經(jīng)成為現(xiàn)實。近年來，服裝服飾禮儀課堂教學(xué)多媒體課件經(jīng)不斷改進和不斷創(chuàng)新，產(chǎn)生了大量服裝服飾禮儀精品課堂教學(xué)課件，為服裝服飾禮儀教學(xué)實現(xiàn)多媒體教學(xué)創(chuàng)造了機會。因為，優(yōu)秀的服裝服飾禮儀課堂教學(xué)多媒體課件，可不受時空的影響將課程內(nèi)容通過屏幕展示出來。其優(yōu)點是可發(fā)充分闡述概念性的名詞和展示各種風(fēng)格的著裝模特的風(fēng)采，從而提高課堂教學(xué)效果和質(zhì)量。特別是多媒體技術(shù)更容易將服裝服飾禮儀隨著社會潮流的變化和發(fā)展及時更新。服裝服飾禮儀教學(xué)課件要保持時尚的流行元素。

教師在做出選擇服裝服飾禮儀課件時，要注意時效性，要使用最新推出課件新品。但是，不論何種課件同樣存在優(yōu)缺點，需要精心對照教材的要求產(chǎn)出符合時展要求的課件，好課件應(yīng)用得當才能取得預(yù)想的效果。

因為教學(xué)課件的使用可在課堂上實現(xiàn)時空的大轉(zhuǎn)換或逆轉(zhuǎn)，表現(xiàn)強大功能，合理使用才能收到意想不到的效果，反之則可能產(chǎn)生消極影響。

4 服裝服飾禮儀教師形象的打造

服裝服飾禮儀教師的外在形象的對學(xué)生的影響是不可估量的，所以必須打造好任課教師的外在形象是影響課堂教學(xué)教學(xué)效果的一個非常重要的因素。歷史的經(jīng)驗表明教師的水平也是課堂教學(xué)成功的一個十分重要的因素?？赡芫褪且驗椴幌矚g任課教師，導(dǎo)致該任課教師的課不受歡迎，可見教師的外在形象的養(yǎng)成是必不可少的?；谏鲜鲈颍握n教師不僅需要專業(yè)知識技能，也必須反復(fù)打磨個人的修養(yǎng)，只有改善任課教師的外在形象，課堂教學(xué)中才具備有效地展現(xiàn)自身才華的基礎(chǔ)，在課堂教學(xué)中教師憑借自身的魅力影響到每一個學(xué)生。因此，為了打造任課教師的個人形象，課前教師必須打好基本功，較為完美地構(gòu)思每節(jié)課教與學(xué)的動態(tài)過程。反之則很難獲得學(xué)生的認可，更難達到預(yù)想的目標。因此，必須要求任課教師做好后臺工作就顯得尤為重要。服裝服飾禮儀第一節(jié)課堂教學(xué)必須是點睛之作，深入地分析服裝服飾禮儀課程特點及在學(xué)生中將產(chǎn)生的預(yù)期效果，分析學(xué)生選服裝服飾禮儀公選課程目的和動機，只有通過課堂教學(xué)過程中進行摸索和探討，才能達到師生之間的互相交融及良性互動，提高課堂教學(xué)效果。

雖然公選課服裝服飾禮儀課程是一門師生之間互動相對比較強的素質(zhì)教育課程，控管權(quán)掌握在教師手上，只有教師的全盤掌控整個課堂教學(xué)，才能取得課堂教學(xué)的成功。

5 充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段創(chuàng)新教學(xué)模式

（1）服裝服飾禮儀課堂教學(xué)必須由任課教師來掌控課堂教學(xué)，關(guān)注各種媒體所反映的著裝流行趨勢及熱點問題，從中找到適合與學(xué)生互動的內(nèi)容引發(fā)學(xué)生的共鳴。都市流行著裝形式引發(fā)全社會服裝服飾禮儀走向，引領(lǐng)服裝服飾禮儀在社會上的流行趨勢。

（2）分析采用多媒體技術(shù)應(yīng)用到服裝服飾禮儀課堂教學(xué)中去的作用。任課教師必須認真思考在課堂教學(xué)中采用多媒體技術(shù)的問題，通過教學(xué)實踐對多媒體技術(shù)水平進行可行性分析，發(fā)現(xiàn)好的多媒體課件要大力推廣。課堂教學(xué)必須以所選教材為基礎(chǔ)，其內(nèi)容覆蓋面寬廣，中心突出，實事求是；任課教師對教材必須讀懂、讀通，借助多媒體教學(xué)課件，將繁雜、看不懂的概念、公式推導(dǎo)過程直觀化、形象化。

（3）課堂教學(xué)實現(xiàn)師生互動，便于互相交流。任課教師必須掌握課堂教學(xué)進展性情況，做到讓每個學(xué)生都能積極參與。課堂教學(xué)上的互動、交流不僅能活躍課堂教學(xué)氣氛，而且能有效地調(diào)動學(xué)生積極參與課堂教學(xué)的有效方法。值得注意的是互動和交流不能拘泥于某利形式，隨著課堂教學(xué)的需要變化隨機選用，也可以通過不斷進行賞識的教學(xué)模式鼓勵學(xué)生回答問題和臺上做題，積極提問和回答問題的同學(xué)，以此增強化教與學(xué)的凝聚力，改善并活躍課堂的教學(xué)氛圍。

（4）服裝服飾禮儀課程是一門十分重要的公共選修課程。該課程適合各種不同的專業(yè)和不同學(xué)科。值得注意的是文理科學(xué)生對服裝服飾禮儀課基本上有著共同的愛好，在教學(xué)時可以同等對待，就能獲得較好的效果。在課堂教學(xué)時教師必須收集來自學(xué)生對服裝服飾禮儀知識學(xué)習(xí)的反饋信息以便今后的教學(xué)中不斷更新教學(xué)形式。服裝服飾禮儀課程課堂教學(xué)效果如何是任課教師關(guān)心的重要問題。通過學(xué)習(xí)服裝服飾禮儀課程，對學(xué)生今后的發(fā)展將產(chǎn)生深遠的影響。為了提升教學(xué)質(zhì)量，園滿地解決課堂教學(xué)中可能存在的問題，有意識地收集文獻、材料等信息，通過自己的分析進行消化，找出課堂教學(xué)中仍然存在著問題并提出整改措施。

（5）公共選修課程，大多采用書寫小論文模式，以適合大學(xué)生現(xiàn)代考試的形式。不少學(xué)生上公選課的目的是獲取學(xué)分，最初的選課動機不明，對選修課的性質(zhì)不是很了解，只是覺得學(xué)分有用，所以才選擇課。為了確保教室正常的管理，必須制定課堂教學(xué)管理制度，做好考勤工作，從制度上來確保學(xué)生的到課率，到課率高了，教師才有開展教學(xué)水平的平臺，成功的課堂教學(xué)質(zhì)量又能有效地穩(wěn)定學(xué)生的到課率。

任課教師對待課堂教學(xué)上表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生，可嘗試實施加分獎勵的條款?？商崆盀橥瑢W(xué)布置思考性題目，要盡量為學(xué)生創(chuàng)造更多上臺表演的機會，對表現(xiàn)好的學(xué)生要并給予學(xué)生鼓勵性，可落實到學(xué)分或考核成績上。也為學(xué)生提供了表現(xiàn)、鍛煉自己的極好機會，活躍課堂氣氛。

6 結(jié)語

服裝服飾禮儀課堂教學(xué)模式建立和設(shè)計是否科學(xué)，直接影響到該課程的教學(xué)質(zhì)量，必須認真對待。要真正上好該門課程，首先要加強學(xué)習(xí)，注意研究和發(fā)掘服裝服飾禮儀課程教學(xué)的內(nèi)在規(guī)律，緊密聯(lián)系當今社會的生活實際，結(jié)合科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對人們著裝的影響，把握好重點和難點問題，服裝服飾禮儀課程教學(xué)一定能取得成功！

教師課堂禮儀范文第3篇

關(guān)鍵詞：高中英語課堂教學(xué) 跨文化意識 跨文化交際能力

DOI：

10.16657/ki.issn1673-9132.2016.09.213

一、高中英語課程標準對跨文化意識和跨文化交際能力培養(yǎng)的具體要求

普通高中英語課程標準明確指出：在教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點和認知能力，逐步擴展英語國家文化知識的內(nèi)容和范圍。在起始階段應(yīng)使學(xué)生對英語國家文化及中外文化的異同有粗略的了解，教學(xué)中涉及的英語國家文化知識，應(yīng)與學(xué)生身邊的日常生活密切相關(guān)并能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。在英語學(xué)習(xí)的較高階段，要通過擴大學(xué)生接觸異國文化的范圍，幫助學(xué)生拓展視野，使他們提高對中外文化異同的敏感性和鑒別能力，進而提高跨文化交際能力。”

二、現(xiàn)實高中英語課堂教學(xué)中跨文化意識和跨文化交際能力的弱化現(xiàn)象

在目前的高中英語課堂教學(xué)中，跨文化意識和跨文化交際能力的培養(yǎng)并沒有得到充分的體現(xiàn)，在一定程度上反而被弱化了，具體表現(xiàn)在：

語法和詞匯教學(xué)作為高中英語課堂教學(xué)的重中之重，一味進行語法、詞匯的語言教學(xué)，對英語文化中的常用習(xí)語、行為規(guī)范、社交禮儀、思維方式、價值觀念等方面，多數(shù)教師在英語課堂教學(xué)中缺乏對學(xué)生相應(yīng)的文化導(dǎo)入。

在應(yīng)試教育的背景下，過分注重語言應(yīng)用能力和英語應(yīng)試技能的培養(yǎng)，而忽略了跨文化交際能力的培養(yǎng)，以為只要學(xué)好語法、詞匯，會說一口流利的英語口語，就能與外國人進行順利的交流，而不會出現(xiàn)跨文化交際的障礙。其實，用英語進行人際交流時，講本族語的人一般能容忍外族人語法和詞匯等語言方面上的錯誤，而異國文化的障礙和誤解卻往往會導(dǎo)致相互間的摩擦和隔閡，甚至造成最終的交際失敗。因此，當語言運用能力上升到一定水平后，跨文化意識和跨文化交際能力的培養(yǎng)愈顯得重要。

三、高中英語課堂教學(xué)中跨文化意識和跨文化交際能力的培養(yǎng)的具體措施

（一）提高教師素質(zhì)，切實轉(zhuǎn)變教師觀念

我國的英語教學(xué)大多數(shù)在課堂內(nèi)進行，教師起著關(guān)鍵性的作用。因此，應(yīng)采取高中英語教師集中培訓(xùn)、高中英語教師自我研修等多種形式全面提高高中英語教師的綜合文化素質(zhì)，切實轉(zhuǎn)變觀念，使全體高中英語教師意識到文化障礙的危害性以及跨文化意識和跨文化交際能力的培養(yǎng)的必要性和重要性。

（二）充分利用教學(xué)的主陣地――課堂進行跨文化意識和交際能力的培養(yǎng)

課堂是高中英語教學(xué)的主陣地，也是高中英語教師打好高中英語課堂教學(xué)中跨文化意識和跨文化交際能力的培養(yǎng)這一戰(zhàn)役的主戰(zhàn)場。因此，高中英語教師應(yīng)當抓住課堂這個最為重要及主要的陣地，利用高中英語課堂教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)，采取多種方式對學(xué)生進行跨文化意識和跨文化交際能力的培養(yǎng)。

1.利用詞匯教學(xué)進行跨文化意識和跨文化交際能力的培養(yǎng)。詞匯教學(xué)是高中英語教學(xué)的一個非?；径种匾沫h(huán)節(jié)，教師在教學(xué)過程中應(yīng)當特別注意做到讓學(xué)生在掌握詞匯相關(guān)的拼寫、詞義、用法的基礎(chǔ)上，充分挖掘詞匯內(nèi)部的相關(guān)文化因素和內(nèi)含的文化信息進行相應(yīng)的教學(xué)，這樣在讓學(xué)生掌握詞匯的同時又進行了跨文化意識和跨文化交際能力的培養(yǎng)，從而使本來枯燥乏味的詞匯鮮活、生動起來，較好地促進了學(xué)生對詞匯的掌握。特別對一些表面相對應(yīng)而文化含義不等值的詞匯，教師應(yīng)多從詞匯內(nèi)部的相關(guān)文化因素和內(nèi)含的文化信息進行挖掘。例如，the knife and fork 這一短語與其相對應(yīng)的漢語是刀和叉。在中國文化中，這分明是兩種完全不同的事物和工具。但在西方文化中，西方人用餐時的禮儀是左手拿刀，右手拿叉，雙手齊下，刀和叉已經(jīng)是不可分離的用餐工具，因此 the knife and fork 作句子的主語時，謂語動詞一律使用單數(shù)：The knife and fork is made of iron .

2.利用閱讀教學(xué)進行跨文化意識和跨文化交際能力的培養(yǎng)。在高中英語的日常教學(xué)和學(xué)習(xí)活動中，閱讀活動占據(jù)著絕大部分的比重。而且閱讀活動中所涉及的閱讀材料其內(nèi)容涉及日常生活、社會、文化、政治、歷史等與人們生活密切相關(guān)的各個方面，教師若能充分挖掘其內(nèi)部的相關(guān)文化因素和內(nèi)含的文化信息進行相應(yīng)的閱讀教學(xué)，既提高了學(xué)生的英語閱讀理解能力和英語閱讀應(yīng)試技能，又對學(xué)生進行了跨文化意識和跨文化交際能力的培養(yǎng)。比如現(xiàn)行新課標人教版高中英語Book2 Unit5的話題是 Music，在進行本課教學(xué)的同時，教師就應(yīng)該利用多媒體材料向?qū)W生介紹美國門基樂隊的成長歷程以及美國鄉(xiāng)村音樂的相關(guān)知識，使學(xué)生能夠了解西方國家的常見音樂形式，深化對西方音樂的全面認識。

3.利用口語教學(xué)進行跨文化意識和跨文化交際能力的培養(yǎng)。為讓學(xué)生能夠有機會實際地運用所學(xué)的英語語言，教師在英語的課堂上應(yīng)盡可能地創(chuàng)設(shè)現(xiàn)實情景，讓學(xué)生通過實踐進行跨文化意識和跨文化交際能力的培養(yǎng)。比如現(xiàn)行新課標人教版高中英語Book4 Unit4的話題是 Body Language，在進行本課的教學(xué)時，教師在課堂上利用多種方式創(chuàng)設(shè)一些諸如初次見面、上街購物等現(xiàn)實情景，讓學(xué)生利用肢體語言進行現(xiàn)場的實際表演和交流，這樣就能給他們一個展示自己的機會的同時，又讓他們親身體驗跨文化意識和跨文化交際能力。

四、課外教學(xué)進行跨文化意識和交際能力的輔助培養(yǎng)

高中英語的課外教學(xué)在整體的英語教學(xué)中同樣具有不可忽視的作用。因此，作為高中英語教師也應(yīng)充分利用課外活動時間，采用放英文錄像，看英文電影，網(wǎng)絡(luò)搜索以及舉辦個人知識講座，組織西方文化學(xué)習(xí)小組等多種形式，對學(xué)生進行跨文化意識和跨文化交際能力的輔助培養(yǎng)，使他們從中吸取文化知識、增加文化素養(yǎng)，從而拓寬西方文化視野，切實培養(yǎng)跨文化意識和提高跨文化交際能力。

教師課堂禮儀范文第4篇

一個優(yōu)秀的歷史教師會用多種中方法講授一課的內(nèi)容，而一個失敗的歷史教師會用一種方法講授一本書的內(nèi)容。一個歷史教師，要想吸引學(xué)生，要想使自己的課堂教學(xué)充滿情趣，就應(yīng)該嘗試新的教學(xué)手段，經(jīng)常變換教學(xué)方法。如用一種模式到不同班級上課，教師自己就會失去激情，失去機智；而缺乏激情，缺乏機智，對老師而言，是一種教學(xué)資源的浪費；對學(xué)生而言，更是一種負面的影響，激發(fā)不起學(xué)生的興趣和熱情。在教學(xué)中，老師應(yīng)遵守“教學(xué)有法”，但“教無定法”的原則，靈活地選擇乃至創(chuàng)新教法，這樣，首先才能使自己處于興奮狀態(tài)中。一個教師如果自己上課都沒有激情，怎能喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情呢？要想使自己的學(xué)生充滿激情的投入到課堂教學(xué)中，就應(yīng)該首先激活自己上課時的激情。激情的課堂教學(xué)也就會是快樂教學(xué)，有效的教學(xué)，成功的教學(xué)。這樣自然營造的良好的歷史課堂教學(xué)氛圍必定受學(xué)生的喜歡，歷史課堂教學(xué)就會收到實效。

2教會學(xué)生學(xué)習(xí)方法

教學(xué)的最終目的就是為了不教，就是為了培養(yǎng)學(xué)探究學(xué)習(xí)的能力和終身學(xué)習(xí)的能力。培養(yǎng)學(xué)生探究學(xué)習(xí)貴在持之以恒，一個學(xué)生要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，教師應(yīng)該經(jīng)常給他提供探究學(xué)習(xí)的機會，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難，讓學(xué)生在一次次的鉆研﹑思考﹑探索中嘗到探究學(xué)習(xí)帶來的成功的喜悅。而每一次成功都會成為學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)的動力，使學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)充滿熱情，充滿動力。這種探究學(xué)習(xí)獲得的成功感，不但會使他對歷史學(xué)習(xí)產(chǎn)生極大的興趣，還可以使他掌握一種探究學(xué)習(xí)的方法，使他養(yǎng)成一種探究學(xué)習(xí)的習(xí)慣。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，對拓寬學(xué)生的知識面，對學(xué)生今后的學(xué)習(xí)及終生學(xué)習(xí)都有很大的幫助。

3引導(dǎo)和組織學(xué)生進行討論

在歷史教學(xué)中，學(xué)習(xí)的過程必須貫徹以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主題的思想，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，把教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主題作用統(tǒng)一起來，樹立“教”是為了“學(xué)”的觀念，因為在歷史課堂教學(xué)中學(xué)生始終應(yīng)該是學(xué)習(xí)的主人。只有讓學(xué)生變成學(xué)習(xí)的主人，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激勵學(xué)生探究、思考、鉆研 、探索的學(xué)習(xí)習(xí)慣，為今后的發(fā)展和終生學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。因此有效地的教學(xué)活動不能單純的依賴講解歷史理論知識和記憶。用社會上的真人真事、用有些典型的歷史故事，用目前社會發(fā)展的現(xiàn)狀，用社會上的人們話題講解歷史書本上的理論知識，組織學(xué)生自主探究、合作交流、并利用開放式的教學(xué)活動，有時組織學(xué)生進行激烈的爭論才是歷史教學(xué)的重要方式。要想讓歷史課堂充滿活力，教師就應(yīng)該在課堂上相應(yīng)的的相信學(xué)生，大膽放手引導(dǎo)學(xué)生主動地進行自學(xué)、思考、討論、合作交流等學(xué)習(xí)活動，指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)規(guī)律，掌握知識，提高能力，讓學(xué)生在討論交流中力圖創(chuàng)新，學(xué)習(xí)創(chuàng)新。在課堂上允許學(xué)生各抒己見，激烈爭論歷史上的問題，讓他們采用推理法，用舊知識解決新問題，引導(dǎo)他們用不同的角度或不同的方式思考問題，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生積極思考的習(xí)慣和自主學(xué)習(xí)學(xué)的習(xí)慣，進而實現(xiàn)歷史教學(xué)的質(zhì)的飛躍。

4建立和諧的師生關(guān)系

學(xué)生對學(xué)習(xí)興趣和態(tài)度，學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成在某種程度上取決于教師和學(xué)生的關(guān)系，取決于老師工作的效果。和諧色師生關(guān)系是建立和諧的課堂教學(xué)氣氛的基礎(chǔ)，它有助于將教師的熱情和教師對學(xué)生的關(guān)愛轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，同時也是教師把知識傳授給學(xué)生的橋梁。因此，作為歷史教師，就應(yīng)該用一顆執(zhí)著的事業(yè)心去關(guān)愛學(xué)生，用一顆善良的心去引導(dǎo)學(xué)生，用一顆包容的心去理解學(xué)生，如果一位教師不熱愛自己的學(xué)生，不主動關(guān)心自己的學(xué)生，學(xué)生就會對這位老師產(chǎn)生反感，從而在學(xué)習(xí)上產(chǎn)生逆反心理，學(xué)生就不會認真聽這位老師講授的課，慢慢就會對這位老師所講授的課失去興趣，從而影響其他課程的學(xué)習(xí)。從這個角度上講，作為歷史教師在與學(xué)生相處的時候，在課上組織學(xué)生討論的時候，在引導(dǎo)教育學(xué)生的時候應(yīng)當對學(xué)生多一些關(guān)愛，少一些責(zé)備；多一些責(zé)任，少一些冷淡；多一些表揚，少一些批評，多一些理解，少一些訓(xùn)斥，讓學(xué)生在關(guān)愛中明白道理，在表揚中樹立信心，在包容中感受溫暖，在理解中健康成長，同事在寬容中明白道理，只有這樣，歷史老師才能以身作則，使學(xué)生逐漸明白人與社會的關(guān)系，逐漸形成寬宏大量，樂觀向上的性格，并在此過程中潛移默化的使學(xué)生形成自主學(xué)習(xí)的能力 。學(xué)生只有在濃濃的師愛中，在和諧的師生關(guān)系中才可以消除厭學(xué)的情緒，消除課堂上的緊張、拘束心理，才可以大膽的說出自己的觀點，對社會上的焦點問題進行探討，并逐步形成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

歷史教師只有做到以上幾點，才可以給學(xué)生創(chuàng)造一個輕松愉快的學(xué)習(xí)氣氛，才可以吸引學(xué)生的注意力，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，從而使學(xué)生學(xué)好功課。如果歷史教師只顧灌輸自己的觀點，只顧講解書本上的理論知識，歷史故事、歷史問題，只顧說教，學(xué)生就會對歷史學(xué)習(xí)失去興趣，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣就無從談起了。如何讓化學(xué)課堂教學(xué)活起來買提圖爾蓀·麥麥提

(策勒縣努爾鄉(xiāng)中學(xué) 新疆策勒848300)1發(fā)現(xiàn)學(xué)生的亮點，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情

每一個學(xué)生都有自己的優(yōu)點，也有自己的缺點，既有其消極的一面，也有其積極的一面。首先，化學(xué)老師在上課的過程當中，在引導(dǎo)學(xué)生回答問題，引導(dǎo)學(xué)生做化學(xué)實驗的時候，或解化學(xué)方程式的時候，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生閃光的一面，不能只抓住學(xué)生的缺點不放，不能只揪住學(xué)生做錯的事不忘。作為一位老師，要學(xué)會寬容，要學(xué)會原諒學(xué)生，要學(xué)會發(fā)現(xiàn)學(xué)生優(yōu)秀的一面，適時表揚，當學(xué)生改正錯誤，開始進步的時候還要學(xué)會忘記學(xué)生的過錯。只有這樣，化學(xué)教師才可以用自己的濃濃的師愛培育學(xué)生，用自己寬廣的胸懷包容學(xué)生，用自己的人格魅力感化學(xué)生。另外，化學(xué)教師在上課的時候，要注意充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)每一個學(xué)生都能積極地參與到課堂學(xué)習(xí)中。踴躍回答每一個問題，只要學(xué)生積極發(fā)言了，即使是出錯了也要表揚學(xué)生這種敢于勇敢的回答問題的精神，同時老師要肯定它積極向上，愛動腦筋，勤思考，大膽發(fā)言的這種學(xué)習(xí)精神，還要鼓勵全班學(xué)生向他學(xué)習(xí)。當學(xué)生的表現(xiàn)得到一定程度上的肯定時，他內(nèi)心世界充滿了自信和肯定，不但調(diào)動了他學(xué)習(xí)的積極性，也使他感受到了成功的喜悅。這時，學(xué)生面臨學(xué)習(xí)中的問題時，就不會沉默不言了，而是在告訴自己‘什么問題也難不倒我’。教師只有善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，善于肯定學(xué)生，就能最大限度的調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，這樣學(xué)生才愿意主動接近老師，接受老師的教育。因此說學(xué)生的信心來自于老師對他的肯定，鼓勵和贊揚。教師的鼓勵可以給學(xué)生插上一雙愛學(xué)習(xí)的翅膀，教師的肯定可以讓學(xué)生在知識的天空翱翔。任何一種教育都應(yīng)該是滲透著愛的教育，在充滿愛的氛圍里，學(xué)生才能快樂的學(xué)習(xí)，以教師對所教學(xué)科的愛，喚起學(xué)生對學(xué)習(xí)，對知識的愛。在教學(xué)中，教師應(yīng)該時刻關(guān)心和愛護自己的學(xué)生，努力創(chuàng)設(shè)一種平等、和諧、快樂的氣氛。所以我們在課堂教學(xué)中要努力營造一種融洽的師生關(guān)系，如在提問學(xué)生是，時不能只關(guān)注優(yōu)等生，還要照顧后進生的感受，教師提問的時候應(yīng)該把難一點的問題給優(yōu)等生回答，把適中的問題讓中等生回答，把最簡單的問題留給后進生，什么樣的問題問什么樣的學(xué)生教師應(yīng)該心中有數(shù)，但你能不能讓學(xué)生知道，以免給后進生造成自卑的心理。如果教師給每一個學(xué)生參與課堂教學(xué)，回答問題的機會，盡量讓每一個學(xué)生都有成功的感受，讓成功的喜悅變成學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，從而調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，只有這樣才能面向全體學(xué)生，是每一位學(xué)生的能力得到全面的發(fā)展。

2讓學(xué)生積極參與課堂教學(xué)

教師課堂禮儀范文第5篇

延展式提問。即由已經(jīng)了解或掌握的歷史狀況進一步延伸和展開，提出問題。在《古羅馬的政治與法律》一課中，在同學(xué)們基本了解了法律的來源后，展示中西方思想家對于法律的起源不同的觀點。提問，為什么有些思想家卻對此提出大不一樣的觀點呢？這就要求學(xué)生從中西方政治、經(jīng)濟、文化等方面進行對比分析，然后總結(jié)。在《雅典的民主政治》一課中，學(xué)生了解希臘和羅馬地理、經(jīng)濟等特點后，這些特征與海洋文明中的民主政治有什么關(guān)系？每一堂課都要有一定難度和深度的問題讓學(xué)生思考，這類提問則能體現(xiàn)這個要求。它是培養(yǎng)學(xué)生深入理解，綜合思維能力的重要方式。但此種問題對普通學(xué)生來說，難度偏大，幾十分鐘的課堂如果多用，勢必影響基本任務(wù)的完成。

體驗式提問。讓學(xué)生置身于特定的歷史情境中，去體會歷史人物的思想和情感或者感受歷史情景別的社會現(xiàn)象。在《北美大陸的新體制》一課中，當了解北美人民英國殖民統(tǒng)治，爭取到了民族獨立后，請同學(xué)們設(shè)想，假如你身處這種情況下，應(yīng)該設(shè)計怎樣一種政治制度確保人民的自由和權(quán)利，從而體會到華盛頓，杰菲遜等杰出人物高超的政治智慧和高尚人格。在《》一課中，《》簽定后，中國完全陷入半殖民地半封建社會。面對災(zāi)難深重的國家，作為一個有愛國心的中國人，要思考中國應(yīng)該走一條怎樣的自救之路，發(fā)展之路。可允許或提起其他同學(xué)對發(fā)言同學(xué)的發(fā)問和質(zhì)疑。

對立式提問。將一些有爭議的問題，以截然不同，尖銳對立的兩種觀點呈現(xiàn)出來，讓學(xué)生去選擇，去討論，去闡述。在《經(jīng)濟全球化》一課中，區(qū)域集團化和經(jīng)濟全球化兩者之間是相互對立還是相互融合？應(yīng)如何處理其關(guān)系。學(xué)生有闡述自己觀點，對問題的看法進行完善和辯駁的能力，兩種觀點針鋒相對，課堂上學(xué)生爭論的場景歷歷在目。

觀察式提問。即讓學(xué)生通過觀察一些圖片，圖表，文字材料，音像資料等，回答問題。在《古羅馬的政治與法律》一課中，通過投影讓學(xué)生了解兩河流域的《漢穆拉比法典》、古埃及的成文法典、古希臘的《格爾蒂法典》、古羅馬的《十二銅表法》、中國的《法經(jīng)》、印度的《摩奴法典》的一些主要規(guī)定后，提問，早期法律特點是什么？借此培養(yǎng)學(xué)生從史料中獲取有效信息，并進行合理歸納和分類，進而解決問題的能力。這也成為二期課改歷史學(xué)科新課標要求學(xué)生培養(yǎng)的一項主要能力。

反問式提問。即運用逆向思維的方法提出問題。在《》一課中，如果沒有林則徐的禁煙運動，英國是不是不會入侵中國？

提問要追求科學(xué)，講究技巧。提問時，需注意以下幾點：

問題的表述務(wù)必準確清楚，針對性強，避免摸棱兩可，表意模糊的語句。不然，學(xué)生不知從何下手，既耽擱了寶貴的課堂時間，又挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。

要提適合學(xué)生能力的問題。這就要求教師充分了解學(xué)生的知識和能力水平，設(shè)計問題時盡量切合其實際，有些問題為了檢查學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的掌握程度和基本理解，那設(shè)計問題時要傾向于一般同學(xué)的狀況；有些問題則為提高其分析能力和培養(yǎng)其思維方式，則需注意所提問題是否與學(xué)生已經(jīng)掌握的概念和事實之間存在著某種內(nèi)在聯(lián)系，而且這種聯(lián)系能被學(xué)生“感覺到”。有些復(fù)雜的問題問題還要按照循序漸進的原則，由淺入深、由易到難、有梯度的設(shè)問，使學(xué)生的思維在老師的引導(dǎo)下不斷深入，并在不斷解決困難的過程中享受成功的感覺。

要照顧到不同層次的同學(xué)。問題的設(shè)計需難易結(jié)合，分布得當。一堂課，不能成為僅僅幾個同學(xué)表現(xiàn)的舞臺，要面向全體；也要注意每一堂課中不同層次的同學(xué)在前后半節(jié)課都應(yīng)有鍛煉的機會。

要根據(jù)課堂情況隨機應(yīng)變，適時的把握機會，提出自己事先并沒有設(shè)計好的問題。如有的學(xué)生課堂發(fā)言中出現(xiàn)一些值得進一步挖掘的觀點，教師則在鼓勵學(xué)生的情況下，臨時提出讓學(xué)生闡明或深化自己的回答，從而擴大教學(xué)成果。

要讓學(xué)生回答問題前有一定的思考時間，特別是需要從多個角度或不斷深入地思考的問題。面對這種問題，學(xué)生的情緒會明顯活躍起來，思考的積極性很高。這樣的問題能很好地鍛煉學(xué)生的思維。倉促的應(yīng)答雖使課堂顯得緊湊，但并不能真正完成教學(xué)目標。