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經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)范文第1篇

摘要：會(huì)計(jì)工作者經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的經(jīng)驗(yàn)和方法總結(jié)出一套具有文化價(jià)值體系的價(jià)值觀就是會(huì)計(jì)文化，會(huì)計(jì)文化不僅是一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和文化方式，也是進(jìn)行會(huì)計(jì)管理工作的一種有效方式。會(huì)計(jì)文化不僅是對(duì)原有的會(huì)計(jì)學(xué)知識(shí)進(jìn)行了充分的體現(xiàn)，還對(duì)在會(huì)計(jì)中體現(xiàn)出文化學(xué)和哲學(xué)等相關(guān)學(xué)科的滲透，其最根本的目的還是為了凸顯出會(huì)計(jì)工作的實(shí)踐性。建設(shè)會(huì)計(jì)文化對(duì)于會(huì)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)是一種充分的體現(xiàn)，也能為今后的會(huì)計(jì)工作形成有效的指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞 ：會(huì)計(jì)文化；建設(shè)；必要性；路徑

一、中國(guó)會(huì)計(jì)文化建設(shè)的必要性分析

第一，發(fā)展會(huì)計(jì)文化對(duì)于我國(guó)文化是一種有力的推動(dòng)，可以在今后的會(huì)計(jì)管理工作中更好地促進(jìn)管理職能的發(fā)揮。會(huì)計(jì)工作人員通過(guò)長(zhǎng)久的工作時(shí)間和豐富的經(jīng)驗(yàn)積累形成了一定的會(huì)計(jì)文化，這是精神文明的一種，與會(huì)計(jì)管理共組有著密切的聯(lián)系。會(huì)計(jì)文化作為一個(gè)文化分支，具有多層次和多樣性的特點(diǎn)。首先，根據(jù)會(huì)計(jì)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)中的報(bào)表、賬簿以及憑證等屬于物態(tài)的文化，也是會(huì)計(jì)文化的載體。法律層面的種種規(guī)定及章程等屬于制度文化，對(duì)于管理活動(dòng)進(jìn)行制度上的規(guī)范和約束。與人員活動(dòng)相關(guān)的會(huì)計(jì)實(shí)踐則是行為文化，主要包括有監(jiān)督核算等會(huì)計(jì)活動(dòng)。會(huì)計(jì)人員在會(huì)計(jì)實(shí)踐中產(chǎn)生的思想變化、思維習(xí)慣以及行為方式等則屬于心態(tài)文化，這種心態(tài)文化既可以是群體的內(nèi)心活動(dòng)又可以是個(gè)人的內(nèi)心活動(dòng)。

第二，會(huì)計(jì)文化對(duì)于我國(guó)的會(huì)計(jì)管理等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)產(chǎn)生的影響也是不可估量的。會(huì)計(jì)文化受到我國(guó)的經(jīng)濟(jì)以及政策影響都非常大，并且在會(huì)計(jì)管理活動(dòng)中融會(huì)貫通，會(huì)計(jì)工作需要會(huì)計(jì)人員有著務(wù)實(shí)謹(jǐn)慎的工作作風(fēng)，對(duì)于會(huì)計(jì)政策以及規(guī)章制度等的制定也能看出這需要會(huì)計(jì)人員有著公正謹(jǐn)慎的態(tài)度。如果會(huì)計(jì)人員沒(méi)有受到會(huì)計(jì)文化的熏陶，沒(méi)有獨(dú)有的文化氣息和底蘊(yùn)以及價(jià)值觀，就不能對(duì)企業(yè)提供準(zhǔn)確的會(huì)計(jì)信息，更加不能處理好企業(yè)與財(cái)務(wù)間的相互關(guān)系。所以，發(fā)展會(huì)計(jì)文化建設(shè)，可以保證各項(xiàng)管理更為科學(xué)，同時(shí)能夠保證企業(yè)文化的管理從被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)。

第三，會(huì)計(jì)文化在會(huì)計(jì)監(jiān)督以及會(huì)計(jì)核算中占據(jù)著非常重要的作用。文化是一個(gè)國(guó)家的根本，會(huì)計(jì)文化是個(gè)人會(huì)計(jì)與企業(yè)會(huì)計(jì)相融合的體現(xiàn)，反映的是一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)水平，也體現(xiàn)出別的國(guó)家對(duì)我國(guó)會(huì)計(jì)經(jīng)濟(jì)的印象，因此國(guó)家必須重視會(huì)計(jì)文化的建設(shè)。第四，加強(qiáng)會(huì)計(jì)文化的建設(shè)必須從個(gè)人文化建設(shè)著手，個(gè)人文化建設(shè)是會(huì)計(jì)文化建設(shè)的根本和基礎(chǔ)，沒(méi)有個(gè)人文化的建設(shè)會(huì)計(jì)文化的建設(shè)就是空談。在進(jìn)行個(gè)人文化建設(shè)時(shí)，個(gè)人的知識(shí)體系必須全面完整，對(duì)于會(huì)計(jì)知識(shí)必須有一個(gè)完整的了解和認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)何為會(huì)計(jì)，怎樣做會(huì)計(jì)等等，成為會(huì)計(jì)行業(yè)的專才。當(dāng)前社會(huì)中，在會(huì)計(jì)實(shí)踐工作中要求會(huì)計(jì)工作人員有一定的人格，能夠經(jīng)受住各種誘惑，同時(shí)還應(yīng)有健全的人格和責(zé)任感，在會(huì)計(jì)工作中能夠有職業(yè)操守并且積極發(fā)揮其創(chuàng)新性和自主性。

二、建設(shè)會(huì)計(jì)文化的路徑探究

1.提高我國(guó)高等院校會(huì)計(jì)教學(xué)的水準(zhǔn)

提高教學(xué)水準(zhǔn)首先要求有優(yōu)質(zhì)的教學(xué)方法為指導(dǎo)，高校在進(jìn)行會(huì)計(jì)教學(xué)時(shí)，要結(jié)合各種實(shí)例，進(jìn)行講座或者報(bào)告等形式，提高學(xué)生參與并處理實(shí)際問(wèn)題的能力，對(duì)于教學(xué)模式，不能只局限于一種或者陳舊的教學(xué)方式上，而是應(yīng)當(dāng)組織學(xué)生進(jìn)行角色的演練或者辯論會(huì)等形式進(jìn)行鍛煉，保證會(huì)計(jì)文化能夠充分滲透進(jìn)每一位學(xué)生的思想深處，對(duì)其產(chǎn)生一定的影響和觸動(dòng)，在教學(xué)環(huán)節(jié)就提高學(xué)生對(duì)會(huì)計(jì)文化的認(rèn)識(shí)。另外，對(duì)于會(huì)計(jì)教學(xué)中師資隊(duì)伍的建設(shè)也是決定會(huì)計(jì)教學(xué)效果的關(guān)鍵，教師的思想品德以及職業(yè)道德修養(yǎng)對(duì)于學(xué)生將會(huì)產(chǎn)生最為直接的影響，教師應(yīng)當(dāng)以身作則地用嚴(yán)謹(jǐn)、誠(chéng)實(shí)的人格去影響學(xué)生。再者，高校應(yīng)當(dāng)跟政府財(cái)稅或者律師事務(wù)所等產(chǎn)生直接的聯(lián)系，請(qǐng)專業(yè)的資深人士和工作經(jīng)驗(yàn)豐富的會(huì)計(jì)專業(yè)人員到學(xué)校兼課，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)該行業(yè)的了解與認(rèn)識(shí)。除此之外，好的校園文化對(duì)于學(xué)生會(huì)計(jì)文化氛圍的形成至關(guān)重要，也能為學(xué)生的文化學(xué)習(xí)提供必要的土壤。高等學(xué)校在開(kāi)展這方面教學(xué)時(shí)，必須采用多途徑和多模式的方法來(lái)幫助學(xué)生的成長(zhǎng)，從而引導(dǎo)學(xué)生會(huì)計(jì)文化的形成，為其更為優(yōu)秀的會(huì)計(jì)人員打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.不斷提高會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德水平

會(huì)計(jì)企業(yè)通過(guò)建立企業(yè)文化，創(chuàng)造價(jià)值觀念來(lái)教育和引導(dǎo)員工，擯棄落后的觀念并樹(shù)立正確的觀念，形成一個(gè)共同的行為準(zhǔn)則。企業(yè)的成長(zhǎng)離不開(kāi)企業(yè)文化的促進(jìn)和帶動(dòng)，只有充分發(fā)揮企業(yè)文化的長(zhǎng)久影響力，會(huì)計(jì)人員才能更為高效的完成好會(huì)計(jì)工作。良好的會(huì)計(jì)職業(yè)道德是會(huì)計(jì)人員以及會(huì)計(jì)企業(yè)不可或缺的重要組成部分，也是會(huì)計(jì)人員所必須遵守的職業(yè)規(guī)范。作為會(huì)計(jì)文化的重要組成部分，會(huì)計(jì)職業(yè)道德對(duì)于會(huì)計(jì)人員會(huì)產(chǎn)生著無(wú)形的約束力。當(dāng)前的實(shí)際狀況顯示，我國(guó)的會(huì)計(jì)人員在其職業(yè)道德水平上還有很大一段路要走，必須引起相應(yīng)的重視。加強(qiáng)會(huì)計(jì)文化的建設(shè)就應(yīng)當(dāng)以提高會(huì)計(jì)職業(yè)道德為主，并且借鑒先進(jìn)的會(huì)計(jì)工作管理經(jīng)驗(yàn)，完善法律建設(shè)的力度，促成會(huì)計(jì)企業(yè)更好地建設(shè)與發(fā)展。

3.引導(dǎo)并培育會(huì)計(jì)人員建立先進(jìn)的會(huì)計(jì)觀念

人的行為是其生物特性決定的，更大程度上是由其文化以及價(jià)值觀念決定的。廣大會(huì)計(jì)人員通過(guò)長(zhǎng)久的實(shí)踐形成一定的會(huì)計(jì)價(jià)值觀念，這是財(cái)會(huì)人員必須遵守的行為準(zhǔn)則，也能體現(xiàn)會(huì)計(jì)人員的個(gè)人才能與文化素質(zhì)。因此必須培養(yǎng)會(huì)計(jì)人員形成一定的價(jià)值觀念，培養(yǎng)會(huì)計(jì)人員要有相應(yīng)的責(zé)任感和使命感，形成一種凝聚力，培養(yǎng)其數(shù)理正確的價(jià)值觀念，成為行為規(guī)范的會(huì)計(jì)人才。不斷增強(qiáng)會(huì)計(jì)機(jī)構(gòu)的活力，培養(yǎng)起先進(jìn)的思想，促使整個(gè)會(huì)計(jì)機(jī)構(gòu)能夠有機(jī)聯(lián)系成為一個(gè)整體，保障會(huì)計(jì)機(jī)構(gòu)能夠平穩(wěn)運(yùn)轉(zhuǎn)。

4.鍛煉會(huì)計(jì)人員養(yǎng)成先進(jìn)的會(huì)計(jì)精神

會(huì)計(jì)精神在會(huì)計(jì)文化建設(shè)中屬于上層建筑，也體現(xiàn)出會(huì)計(jì)文化深厚的底蘊(yùn)。這是會(huì)計(jì)人員思想認(rèn)知以及價(jià)值取向和道德準(zhǔn)則的體現(xiàn)。會(huì)計(jì)精神的形成對(duì)于企業(yè)將會(huì)產(chǎn)生極大的促進(jìn)作用，能夠形成一套完整的價(jià)值體系和行為規(guī)范，幫助會(huì)計(jì)人員形成完整的行為和價(jià)值取向，在會(huì)計(jì)人員身上形成極大的引導(dǎo)和激勵(lì)作用。會(huì)計(jì)人員的積極主動(dòng)性將會(huì)被有效推動(dòng)，并對(duì)會(huì)計(jì)人員形成一種有效的約束，對(duì)維護(hù)會(huì)計(jì)人員形象都將產(chǎn)生著非常積極的作用。會(huì)計(jì)精神幫助會(huì)計(jì)人員提高工作熱情，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，促成企業(yè)內(nèi)部形成一種積極向上的氛圍，現(xiàn)實(shí)意義重大。

結(jié)束語(yǔ)

當(dāng)前社會(huì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，會(huì)計(jì)工作在其中占據(jù)著非常重大的作用。建設(shè)會(huì)計(jì)文化必須有完善的法律法規(guī)為引導(dǎo)，同時(shí)還要求從業(yè)人員有專業(yè)的會(huì)計(jì)知識(shí)和高尚的品德，這對(duì)于會(huì)計(jì)行業(yè)的正常發(fā)展有著極大的推動(dòng)作用。在進(jìn)行會(huì)計(jì)文化建設(shè)時(shí)，必須堅(jiān)持用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，對(duì)于我國(guó)會(huì)計(jì)發(fā)展過(guò)程中遇到的諸多經(jīng)濟(jì)問(wèn)題要采取必要手段進(jìn)行解決，采取多種方式方法加以深化，帶動(dòng)我國(guó)會(huì)計(jì)工作的新發(fā)展，促進(jìn)我國(guó)綜合國(guó)力的顯著提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]喬煥瑩.關(guān)于當(dāng)代中國(guó)特色會(huì)計(jì)文化建設(shè)的探討[J].中國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)會(huì)計(jì)會(huì)計(jì)，2013(22):147-149.

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經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)范文第2篇

關(guān)鍵詞：核心競(jìng)爭(zhēng)力；企業(yè)文化；核心價(jià)值觀；品牌形象

中圖分類號(hào)：F271文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-291X（2008）011-0043-02

良好的企業(yè)文化是營(yíng)造企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)必不可少的基本要素，建設(shè)優(yōu)秀的企業(yè)文化，要比擁有先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備、雄厚的資金更為重要，更能創(chuàng)造出驚人的社會(huì)效果和經(jīng)濟(jì)效果，企業(yè)的失敗首先表現(xiàn)為企業(yè)文化的失敗。

一、企業(yè)文化理論概述

對(duì)企業(yè)文化的研究源于20世紀(jì)70年代日本經(jīng)濟(jì)的迅速崛起以及由此對(duì)美國(guó)的沖擊。美國(guó)的學(xué)者在反省和對(duì)比中發(fā)現(xiàn)，理性的科學(xué)管理缺乏靈活性，柔性的人本化管理和企業(yè)文化對(duì)企業(yè)業(yè)績(jī)起著至關(guān)重要的作用。后來(lái)，美國(guó)人泰倫斯?迪爾和艾倫?肯尼迪在《追求卓越》一書(shū)中，研究了美國(guó)80家成功企業(yè)后得出結(jié)論，特有的企業(yè)文化是通用、IBM、3M等著名企業(yè)獲得成功的根本原因之一，進(jìn)而把企業(yè)文化視為企業(yè)的精神和靈魂。根據(jù)國(guó)內(nèi)外的文獻(xiàn)來(lái)看，企業(yè)文化主要的功能有凝聚功能、激勵(lì)功能、約束功能、導(dǎo)向功能、教化功能、輻射和滲透功能等。

1.企業(yè)文化的含義

關(guān)于企業(yè)文化的含義，權(quán)威專家愛(ài)德加?沙因認(rèn)為它是在企業(yè)成員相互作用過(guò)程中形成的，為大多數(shù)成員所認(rèn)同，并用來(lái)教育新成員的一套價(jià)值體系；邁克爾?茨威爾將企業(yè)文化定義為在組織的各個(gè)層次得到體現(xiàn)和傳播，并被傳遞至下一代員工的組織運(yùn)作方式，其中包括組織成員共同擁有的一整套信念、行為方式、價(jià)值觀、目標(biāo)、技術(shù)和實(shí)踐。我國(guó)的學(xué)者對(duì)此也有不同的認(rèn)識(shí)，清華大學(xué)教授魏杰稱，所謂企業(yè)文化就是企業(yè)信奉并付諸實(shí)踐的價(jià)值理念；中國(guó)社科院學(xué)者劉光明指出，企業(yè)文化是一種從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的組織之中形成的組織文化，它所包含的價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則等意識(shí)形態(tài)和物質(zhì)形態(tài)均為該組織成員所共同認(rèn)可。

從國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)企業(yè)文化的定義來(lái)看，他們的側(cè)重點(diǎn)和著眼點(diǎn)均有所不同，但是對(duì)于企業(yè)文化的理解并沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。均強(qiáng)調(diào)以人為本，突出人在企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中的作用，強(qiáng)調(diào)在企業(yè)內(nèi)建立一種企業(yè)員工認(rèn)同的價(jià)值觀，以這種價(jià)值觀為核心形成系列管理行為和活動(dòng)。分歧僅僅表現(xiàn)在外延上，由此，我們可以將企業(yè)文化做廣義和狹義之分，廣義的企業(yè)文化是企業(yè)物質(zhì)文化、行為文化、精神文化的總和；狹義的企業(yè)文化是指以企業(yè)的價(jià)值觀為核心的企業(yè)意識(shí)形態(tài)。

2.企業(yè)文化的結(jié)構(gòu)

關(guān)于企業(yè)文化的結(jié)構(gòu)，由于不同的國(guó)家、不同的民族有著不同的文化傳統(tǒng)、不同的文化觀念，因此其觀點(diǎn)和表達(dá)方式也不盡相同。有的國(guó)外學(xué)者認(rèn)為構(gòu)成企業(yè)文化有五個(gè)要素：企業(yè)環(huán)境、價(jià)值觀、英雄人物、典禮和儀式、文化網(wǎng)絡(luò)；我國(guó)的一些學(xué)者認(rèn)為，企業(yè)形象基本上有七個(gè)方面的內(nèi)容：產(chǎn)品形象、經(jīng)營(yíng)形象、管理形象、環(huán)境形象、發(fā)展形象、員工形象和精神風(fēng)貌；也有學(xué)者從CIS戰(zhàn)略即企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)的角度看，認(rèn)為其包括理念識(shí)別系統(tǒng)(MIS)、行為識(shí)別系統(tǒng)(BIS)、視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)(VlS)。但從企業(yè)文化的基本內(nèi)涵出發(fā)，一般認(rèn)為企業(yè)文化是由企業(yè)的物質(zhì)文化、企業(yè)的行為文化和企業(yè)的精神文化構(gòu)成的一個(gè)同心圓。

企業(yè)物質(zhì)文化是由企業(yè)員工創(chuàng)造的產(chǎn)品和各種物質(zhì)設(shè)施等構(gòu)成的器物文化，它是一種以物質(zhì)為形態(tài)的表層企業(yè)文化，包括工作環(huán)境、生活環(huán)境、企業(yè)器物和企業(yè)標(biāo)示等；企業(yè)行為文化是企業(yè)職工在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、人際關(guān)系中產(chǎn)生的活動(dòng)文化，它是以人的行為為形態(tài)的中層企業(yè)文化，包括企業(yè)目標(biāo)、企業(yè)制度、企業(yè)民主、企業(yè)文化活動(dòng)和人際關(guān)系等；企業(yè)精神文化是企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中形成的一種企業(yè)意識(shí)和文化觀念，它是一種以意識(shí)為形態(tài)的深層企業(yè)文化，包括企業(yè)哲學(xué)、企業(yè)精神、企業(yè)價(jià)值觀和企業(yè)道德等。在企業(yè)文化的有機(jī)結(jié)構(gòu)中，精神文化是核心，行為文化是橋梁，物質(zhì)文化是基礎(chǔ)。

二、基于核心競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)文化建設(shè)原則

企業(yè)文化建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及的問(wèn)題比較多，不同的國(guó)家制度、不同的民族特點(diǎn)、不同的經(jīng)濟(jì)政治環(huán)境、不同的行業(yè)、不同的地域等都會(huì)影響到企業(yè)文化的建設(shè)。為提升核心競(jìng)爭(zhēng)力，企業(yè)文化建設(shè)應(yīng)遵循以下基本原則：

1.人本化原則

日本著名企業(yè)家盛田昭夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，日本公司的成功之道并無(wú)任何秘訣和不可與外人言傳的公式。不是理論，不是計(jì)劃，也不是政府政策，而是人，只有人才能使企業(yè)獲得成功。由此可見(jiàn)，人是企業(yè)的主體，是企業(yè)發(fā)展最為重要的因素，也是企業(yè)文化建設(shè)的關(guān)鍵。因此，企業(yè)文化建設(shè)必須堅(jiān)持“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的工作方法，發(fā)動(dòng)企業(yè)員工的廣泛參與，使其成為企業(yè)文化真正的設(shè)計(jì)者、推動(dòng)者和受益者。要把員工是否理解和認(rèn)同作為判斷企業(yè)文化建設(shè)成功與否的根本標(biāo)準(zhǔn)，而出于領(lǐng)導(dǎo)者意志，強(qiáng)迫員工執(zhí)行和遵守的文化只能算是領(lǐng)導(dǎo)文化，是注定要失敗的。

2.個(gè)性化原則

企業(yè)文化是個(gè)性文化、內(nèi)生文化，“適合的”就是最好的。所謂個(gè)性化原則就是要求企業(yè)在物質(zhì)環(huán)境、價(jià)值觀念、行為方式、管理制度等某一方面或某幾方面表現(xiàn)出自身的特色。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，消費(fèi)需求呈現(xiàn)出個(gè)性化的特征，低成本的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)容易喪失且難以適應(yīng)市場(chǎng)的需要，差異化必將是大多數(shù)企業(yè)獲取長(zhǎng)期競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的終極選擇，而作為差異化的根本，個(gè)性化的企業(yè)文化則是“偷不去、買不來(lái)、拆不開(kāi)、帶不走和溜不掉”的。成功的企業(yè)文化經(jīng)驗(yàn)證明，只有塑造出真正個(gè)性化的企業(yè)文化，才能成為本企業(yè)名副其實(shí)的無(wú)形的管理財(cái)富。同樣屬于日本文化,索尼公司的文化具有明顯的技術(shù)導(dǎo)向，特別強(qiáng)調(diào)技術(shù)的開(kāi)拓創(chuàng)新,而松下公司的文化則突顯其大眾情懷，特別強(qiáng)調(diào)顧客利益；同樣屬于美國(guó)文化,惠普公司的企業(yè)文化強(qiáng)調(diào)對(duì)市場(chǎng)和環(huán)境的適應(yīng)性,而IBM公司的企業(yè)文化則強(qiáng)調(diào)尊重人、信任人,善于運(yùn)用激勵(lì)手段。

3.動(dòng)態(tài)化原則

所謂動(dòng)態(tài)化原則就是要求企業(yè)文化與時(shí)俱進(jìn)，企業(yè)的價(jià)值理念應(yīng)隨著企業(yè)經(jīng)營(yíng)體制、組織體系、面臨形勢(shì)和戰(zhàn)略重點(diǎn)的變化，進(jìn)行及時(shí)的完善和調(diào)整、創(chuàng)新和突破。企業(yè)文化建設(shè)是一個(gè)動(dòng)態(tài)化發(fā)展的過(guò)程，靜止的文化是沒(méi)有出路的。當(dāng)企業(yè)生存發(fā)展的外部政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技環(huán)境發(fā)生了重大變化，企業(yè)內(nèi)部人財(cái)物及組織規(guī)模、制度產(chǎn)生了巨大變化，原有文化對(duì)企業(yè)發(fā)展已經(jīng)產(chǎn)生阻礙作用的情況下，就必須進(jìn)行企業(yè)文化的變革。

三、基于核心競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)文化建設(shè)策略

企業(yè)文化建設(shè)可以采取以下三種策略，其中提高企業(yè)家和員工素質(zhì)是根本，樹(shù)立價(jià)值觀是核心，塑造企業(yè)形象是載體。

1.提高企業(yè)家和員工素質(zhì)

在企業(yè)文化的培育實(shí)踐中，往往存在諸多的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，如有的把企業(yè)文化理解為企業(yè)的識(shí)別系統(tǒng)，請(qǐng)人設(shè)計(jì)了企業(yè)標(biāo)識(shí)、產(chǎn)品包裝等就算好了；有的把企業(yè)文化看做用文化包裝企業(yè)的方法，一些企業(yè)盲目地認(rèn)為企業(yè)文化是一副靈丹妙藥，企業(yè)中的一切問(wèn)題都可以靠企業(yè)文化建設(shè)來(lái)解決；另一方面，一些企業(yè)卻因?yàn)槠髽I(yè)文化的無(wú)形性認(rèn)為企業(yè)文化是一種虛幻、無(wú)用的東西。凡此種種，歸根究底在于企業(yè)家對(duì)于企業(yè)文化認(rèn)識(shí)的不足。領(lǐng)導(dǎo)者在企業(yè)文化的形成過(guò)程中，起一個(gè)倡導(dǎo)、推動(dòng)、支持、配合、傾聽(tīng)的作用，提高領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)是企業(yè)文化建設(shè)的根本所在。作為當(dāng)代企業(yè)家，應(yīng)不斷提高自身的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)，豐富自己的內(nèi)涵；牢固樹(shù)立風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、人才意識(shí)、誠(chéng)信意識(shí)、責(zé)任觀念以及永續(xù)經(jīng)營(yíng)的經(jīng)營(yíng)思想。單單提高企業(yè)家的素質(zhì)是不夠的，因?yàn)槠髽I(yè)文化的巨大作用只有通過(guò)員工的積極推行才能發(fā)揮出來(lái)。因此，還要求企業(yè)堅(jiān)持人本管理的思想，通過(guò)構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織和一系列的制度安排，營(yíng)造一種尊重知識(shí)、尊重人才、鼓勵(lì)創(chuàng)新的良好氛圍，以提高員工的學(xué)習(xí)能力和全面素質(zhì)。

2.樹(shù)立企業(yè)的核心價(jià)值觀

企業(yè)文化是以企業(yè)價(jià)值觀為核心，以提高員工積極性為目的的獨(dú)特的文化現(xiàn)象和管理思想。價(jià)值觀深深根植于企業(yè)內(nèi)部，它們是沒(méi)有時(shí)限的引領(lǐng)企業(yè)進(jìn)行一切經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的指導(dǎo)性原則。企業(yè)價(jià)值觀的培育主要從兩個(gè)方面進(jìn)行:其一是培育適應(yīng)市場(chǎng)要求的經(jīng)營(yíng)理念。其二是培育具有本企業(yè)特色的企業(yè)精神。一種好的經(jīng)營(yíng)理念是打開(kāi)市場(chǎng)的金鑰匙，是樹(shù)立企業(yè)形象的推進(jìn)器，也是企業(yè)創(chuàng)造好的經(jīng)濟(jì)效益的主要手段。而企業(yè)精神則是企業(yè)文化的靈魂，是企業(yè)員工的價(jià)值所求，也是企業(yè)發(fā)展的動(dòng)力。企業(yè)理念是企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理和服務(wù)活動(dòng)中的指導(dǎo)性觀念，它來(lái)自企業(yè)家和企業(yè)員工對(duì)企業(yè)的存在意義、社會(huì)使命、發(fā)展方向和目標(biāo)的認(rèn)定，常見(jiàn)的企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念有產(chǎn)品質(zhì)量型、市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)型、先進(jìn)技術(shù)型、顧客服務(wù)型和抽象目標(biāo)型五種。企業(yè)精神是在長(zhǎng)期生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中形成的，體現(xiàn)了企業(yè)所有員工的意志和利益，反映企業(yè)理念、宗旨、目標(biāo)、價(jià)值觀的總體精神，其主要內(nèi)容包括主人翁精神、敬業(yè)精神、團(tuán)隊(duì)精神、競(jìng)爭(zhēng)精神、創(chuàng)新精神、服務(wù)精神等。

3.塑造良好的企業(yè)形象

企業(yè)形象是企業(yè)文化的載體，它是企業(yè)內(nèi)在的各種文化要素所形成的凝聚力、創(chuàng)造力、吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力綜合的集中體現(xiàn)。良好的企業(yè)形象不僅可以得到公眾的信任，而且能激勵(lì)員工士氣，形成良好的工作氣氛。良好的企業(yè)形象不僅有利于企業(yè)招募人才，保留人才，而且有利于企業(yè)帶動(dòng)起精益求精，奮發(fā)向上，追求效率的企業(yè)精神。另外，良好的企業(yè)形象不僅能增強(qiáng)投資者的好感和信心，容易籌集資金，而且它還能擴(kuò)大企業(yè)知名度。優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品形象是塑造良好企業(yè)形象的根本任務(wù)，產(chǎn)品形象是企業(yè)形象的綜合體現(xiàn)和縮影，企業(yè)要堅(jiān)持本著“質(zhì)量就是生命”的經(jīng)營(yíng)宗旨，實(shí)施全面質(zhì)量管理。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)而系統(tǒng)地塑造品牌形象，通過(guò)理念識(shí)別、行為識(shí)別、視覺(jué)識(shí)別，深化顧客與品牌之間的聯(lián)系，建立持久的顧客與品牌的關(guān)系，最終構(gòu)建起強(qiáng)烈的品牌文化，為企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供可行之路。

參考文獻(xiàn)：

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經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)范文第3篇

關(guān)鍵詞： 國(guó)際化 校園文化 外事志愿服務(wù)

一、國(guó)內(nèi)外志愿者服務(wù)工作的比較

1.高校開(kāi)展志愿服務(wù)現(xiàn)狀。

在“奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步”志愿精神的引領(lǐng)下，志愿服務(wù)事業(yè)在我國(guó)已取得了巨大進(jìn)步，內(nèi)容也逐漸豐富，從單一的服務(wù)弱勢(shì)群體逐漸涵蓋到改善生態(tài)建設(shè)[1]。特別是高校廣大青年積極投身志愿服務(wù)，取得了良好的社會(huì)反響和人才培育的效果。目前高校志愿者服務(wù)工作已經(jīng)形成共青團(tuán)工作的重要組成部分，形成團(tuán)組織領(lǐng)導(dǎo)――志愿者組織――基地建設(shè)――志愿者服務(wù)的良性循環(huán)，為國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、人才培養(yǎng)起到重要的作用。高校志愿服務(wù)理念的倡導(dǎo)，對(duì)大學(xué)文化建設(shè)和教育進(jìn)步起到了積極和補(bǔ)充的作用。目前，各高校的志愿者服務(wù)已形成了相應(yīng)的組織架構(gòu)、運(yùn)轉(zhuǎn)模式、考核評(píng)價(jià)等體系，為志愿者工作開(kāi)展，服務(wù)保障，后期管理奠定了基礎(chǔ)。

2.國(guó)內(nèi)外開(kāi)展志愿服務(wù)的差異。

從中外志愿者工作的發(fā)展來(lái)看，西方志愿服務(wù)多由宗教團(tuán)體和民間組織引導(dǎo)開(kāi)展，活動(dòng)范圍因?yàn)檩^強(qiáng)的民間性而得以擴(kuò)大；我國(guó)則主要依靠青年群體的興趣和責(zé)任感，由共青團(tuán)引領(lǐng)組織。從參與的比例來(lái)看，國(guó)外志愿者服務(wù)人數(shù)平均達(dá)到總?cè)丝诘?0%～30%，在美國(guó)甚至高達(dá)60%，國(guó)內(nèi)相對(duì)主要集中在青年。從志愿服務(wù)的內(nèi)容來(lái)看，國(guó)外志愿服務(wù)內(nèi)容和形式較為廣泛，包括社會(huì)福利活動(dòng)、社會(huì)保障、人文與環(huán)境等，國(guó)內(nèi)主要集中在社會(huì)弱勢(shì)群體的幫扶救助，活動(dòng)范圍較小。從志愿服務(wù)體系來(lái)看，國(guó)外有相應(yīng)的志愿服務(wù)法律，經(jīng)濟(jì)保障，長(zhǎng)期運(yùn)轉(zhuǎn)，志愿服務(wù)時(shí)間集中，而國(guó)內(nèi)志愿服務(wù)多為分散，體系有待健全。

3.高校志愿服務(wù)對(duì)于校園文化建設(shè)的作用。

校園文化是在校園環(huán)境中，師生創(chuàng)造的以精神文明為主要內(nèi)容和特征的群體文化，其核心是提高人文氛圍和主體素質(zhì)。志愿服務(wù)已成為思想政治教育的新載體，使大學(xué)生道德情操得以熏陶，在志愿服務(wù)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)靈魂的升華，樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀。志愿服務(wù)是促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)的重要途徑，使大學(xué)生堅(jiān)定服務(wù)意識(shí)，獲得人生經(jīng)驗(yàn)，拓寬文化視野，掌握專業(yè)技能，掌握業(yè)務(wù)能力，培養(yǎng)溝通、交往、處事能力，切實(shí)提高自身的軟實(shí)力。志愿服務(wù)有利于構(gòu)建和諧校園，提高學(xué)生的主人翁精神，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)于學(xué)校建設(shè)和發(fā)展的參與度，同時(shí)志愿精神具有調(diào)節(jié)和凝聚功能，調(diào)適人的心理，促進(jìn)人際關(guān)系的和諧，實(shí)現(xiàn)校園和諧。

二、高校國(guó)際化背景校園文化建設(shè)的重要性

1.高校國(guó)際化發(fā)展及人才培養(yǎng)的趨勢(shì)。

隨著國(guó)內(nèi)高校逐漸與世界高校接軌，以逐漸打造具有國(guó)際影響力，學(xué)術(shù)代表力，高學(xué)術(shù)水平和高人才儲(chǔ)備的國(guó)際高校為目標(biāo)的發(fā)展宗旨，高校國(guó)際化發(fā)展是高校發(fā)展的必然趨勢(shì)，為文化開(kāi)放，技術(shù)引進(jìn)，高校教育國(guó)際化，學(xué)術(shù)交流，科研氛圍的形成提出了更高的要求。因此，國(guó)際化人才的培養(yǎng)，人才交流與互通，培養(yǎng)更多國(guó)際化背景的人才已成為高校國(guó)際化發(fā)展中非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)[2]。國(guó)際化人才應(yīng)該具有國(guó)際化意識(shí)和國(guó)際一流的知識(shí)結(jié)構(gòu)，熟知國(guó)際準(zhǔn)則和運(yùn)行規(guī)律，具有很強(qiáng)的跨文化交流溝通能力和處理問(wèn)題能力，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中能主動(dòng)抓住時(shí)機(jī)的高素質(zhì)人才。因此，在科技與經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展之下，國(guó)際化人才的培養(yǎng)將成為科技和社會(huì)發(fā)展的主要方向，因此擔(dān)負(fù)國(guó)家命運(yùn)的大學(xué)便成為國(guó)際化人才培養(yǎng)的沃土。

2.高校國(guó)際化校園文化建設(shè)。

加強(qiáng)高校國(guó)際化建設(shè)，除了加大中外高校合作與學(xué)術(shù)交流、引進(jìn)高水平中外學(xué)術(shù)帶頭人，加大國(guó)際化教育以外，在校園文化中增加國(guó)際化因素，擴(kuò)大學(xué)生國(guó)際視野，增加學(xué)生國(guó)際化交流，提高學(xué)生國(guó)際化水平成為有效的途徑。目前很多高校均通過(guò)增加國(guó)際交流報(bào)告，引進(jìn)留學(xué)生促進(jìn)國(guó)際化培養(yǎng)，開(kāi)展具有國(guó)際特色的國(guó)際文化節(jié)、國(guó)際交流節(jié)、中外學(xué)生聯(lián)誼會(huì)等學(xué)生活動(dòng)，中外學(xué)生會(huì)等學(xué)生組織來(lái)擴(kuò)大中外文化交流及國(guó)際化校園文化的建設(shè)。

三、依托國(guó)際教育環(huán)境開(kāi)展外事志愿服務(wù)培育和建設(shè)校園文化

1.我校國(guó)際教育環(huán)境的分析。

國(guó)際教育學(xué)院融合中外合作辦學(xué)、在華留學(xué)生教育、語(yǔ)言及技能培訓(xùn)等相關(guān)工作，有較強(qiáng)的國(guó)際化氛圍和辦學(xué)優(yōu)勢(shì)，有較多的國(guó)際資源，為作為活躍學(xué)校國(guó)際化校園文化氛圍的主力軍開(kāi)展相關(guān)工作。由于加大國(guó)際教育環(huán)境的建設(shè)力度，因此產(chǎn)生了大量的外事籌備和服務(wù)工作，同時(shí)開(kāi)展外事服務(wù)有一定的緊迫性。國(guó)際教育學(xué)院有著不同類型和不同國(guó)別、不同教育層次的在華留學(xué)生，他們的培養(yǎng)和教育除了日常的服務(wù)以外，應(yīng)加大綜合素質(zhì)和綜合能力的培養(yǎng)，因此外事志愿服務(wù)也包括對(duì)于留學(xué)生在華志愿服務(wù)的相關(guān)內(nèi)容，同時(shí)在華留學(xué)生表示了相關(guān)志愿公益服務(wù)的愿望。

對(duì)于中外合作辦學(xué)來(lái)說(shuō)，參加中美合作辦學(xué)學(xué)習(xí)的學(xué)生家境較為優(yōu)越，他們性格多開(kāi)朗、活躍，喜歡與人交流，眼界開(kāi)闊，有自己的理解和看法，樂(lè)于接受新鮮事物，能夠快速利用多媒體學(xué)習(xí)與交流，注重朋友之間的關(guān)系，不喜歡被孤立。通過(guò)志愿精神及志愿服務(wù)教育，能提高他們的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)意識(shí)，從而樹(shù)立良好的三觀。

2.外事志愿服務(wù)的重要性。

高校國(guó)際化發(fā)展的需求，促進(jìn)了國(guó)際交流與合作，因此外事志愿服務(wù)需求增加。外事志愿服務(wù)有利于提高學(xué)生的主動(dòng)性和參與性，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面和國(guó)際視野，擴(kuò)大學(xué)生與高水平科研人員與組織的交流和學(xué)習(xí)范圍；有利于國(guó)際化校園文化建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生的奉獻(xiàn)意識(shí)，提升國(guó)際化交流水平。

3.有效開(kāi)展外事志愿服務(wù)，加強(qiáng)國(guó)際化校園文化建設(shè)。

北京化工大學(xué)國(guó)際教育學(xué)院，建立外事志愿服務(wù)中心，開(kāi)展相應(yīng)的外事志愿服務(wù)活動(dòng)，將中外合作辦學(xué)學(xué)生與在華留學(xué)生日常管理與教育相結(jié)合。外事志愿服務(wù)中心以國(guó)際化特色的志愿活動(dòng)為平臺(tái)（包括校內(nèi)外各種學(xué)術(shù)互動(dòng)交流服務(wù)，國(guó)際型會(huì)議、賽事等志愿服務(wù)活動(dòng)），培養(yǎng)中外合作辦學(xué)學(xué)生與在華留學(xué)生的奉獻(xiàn)精神為主要宗旨，以提高國(guó)際化人才培養(yǎng)質(zhì)量為目的，分別從學(xué)術(shù)交流、文化交流、國(guó)際能力、留學(xué)生在華服務(wù)培育、外教課程小助教五個(gè)方面開(kāi)展工作。學(xué)術(shù)交流主要從國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)報(bào)告、學(xué)術(shù)訪問(wèn)、科技競(jìng)賽等方面開(kāi)展相應(yīng)的志愿服務(wù)，志愿者既可以是中國(guó)學(xué)生，又可以是留學(xué)生，加強(qiáng)學(xué)生與高水平人員及組織的交流互通，拓寬學(xué)生的學(xué)術(shù)視野提高學(xué)習(xí)主動(dòng)性；文化交流主要為校內(nèi)外舉辦的國(guó)際文化節(jié)及各種賽事提供志愿服務(wù)，以中外文化和中外交流為主，增強(qiáng)中外學(xué)生溝通互動(dòng)，加大中華文化傳播和中外文化交流。國(guó)際能力主要以提高中外學(xué)生國(guó)際交流能力，包括語(yǔ)言、禮儀、文化方面的培訓(xùn)與指導(dǎo)為基礎(chǔ)，為國(guó)際化人才的培養(yǎng)添磚加瓦；為在華留學(xué)生服務(wù)是以留學(xué)生為服務(wù)對(duì)象，中國(guó)學(xué)生為志愿者，幫助在華留學(xué)生適應(yīng)環(huán)境，解決學(xué)習(xí)和生活中的實(shí)際問(wèn)題，提高留學(xué)生在校歸屬感，提高留學(xué)生在華學(xué)習(xí)能力。外教課程小助教主要是針對(duì)學(xué)院外教課程招募志愿者的活動(dòng)，幫助外教老師完成日常教學(xué)活動(dòng)，幫助同學(xué)們與外教老師更好地溝通，解決課堂上遇到的問(wèn)題，更好地學(xué)習(xí)專業(yè)課程，提高同學(xué)們的交流溝通能力。外事志愿服務(wù)分為短期項(xiàng)目和長(zhǎng)期項(xiàng)目，短期項(xiàng)目針對(duì)短期的學(xué)術(shù)交流和訪問(wèn)及外事交流活動(dòng)為主，面對(duì)中國(guó)學(xué)生和在華留學(xué)生招募志愿者；而長(zhǎng)期項(xiàng)目包括志愿服務(wù)基地、留學(xué)生在華志愿服務(wù)等，以招募階段性志愿者為主。

外事志愿服務(wù)中心立足于國(guó)際教育學(xué)院的學(xué)院文化特色，充分利用中外合作辦學(xué)及留學(xué)生資源平臺(tái)，整合學(xué)術(shù)交流、文化交流、國(guó)際能力、留學(xué)生在華服務(wù)培育、外教課程助教五個(gè)方面的工作內(nèi)容，在提高我校學(xué)生外事志愿服務(wù)能力的基礎(chǔ)上，拓寬了我校學(xué)生國(guó)際視野和國(guó)際交往能力，更重要的是提升了我校學(xué)生奉獻(xiàn)和公益意識(shí)，為培養(yǎng)具有國(guó)際視野的國(guó)際化復(fù)合型人才打好了基礎(chǔ)。外事志愿服務(wù)中心的建立，為國(guó)際化校園文化建設(shè)提供了平臺(tái)和沃土，讓更多元的文化借助外事志愿服務(wù)中心更為規(guī)范化和系統(tǒng)化，讓中外學(xué)生能夠借助平臺(tái)互幫互助。對(duì)于在華留學(xué)生來(lái)說(shuō)，可以幫助自己適應(yīng)中國(guó)文化及學(xué)校的學(xué)習(xí)環(huán)境，利于在華學(xué)習(xí)；對(duì)于中國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)，在擴(kuò)大國(guó)際交往的基礎(chǔ)上能夠提升自身語(yǔ)言水平和多元文化整合的能力。外事志愿服務(wù)中心的建立為大型國(guó)際活動(dòng)，例如國(guó)際文化節(jié)和國(guó)際青年創(chuàng)新論壇等活動(dòng)提供支持和保障。外事志愿服務(wù)中心向外方課程提供教學(xué)支持和幫助，保證外方課程適應(yīng)我校學(xué)生的需要，提高課程質(zhì)量和學(xué)生學(xué)術(shù)能力。

外事志愿服務(wù)對(duì)于校園文化氛圍的培育和建設(shè)起到了豐富和延伸的作用，將中國(guó)學(xué)生與留學(xué)生資源整合，滿足了國(guó)際化校園文化建設(shè)的需求，提高了高校人才的培養(yǎng)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)范文第4篇

【關(guān)鍵詞】核心競(jìng)爭(zhēng)力；企業(yè)建設(shè)；企業(yè)文化

優(yōu)秀的企業(yè)文化比先進(jìn)的企業(yè)技術(shù)和先進(jìn)的機(jī)械設(shè)備更加重要，擁有優(yōu)秀的企業(yè)文化能夠提升企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，為企業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造出強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，一個(gè)企業(yè)文化的成敗，代表了企業(yè)自身的發(fā)展成敗。

一、企業(yè)文化和核心競(jìng)爭(zhēng)力的基本理念

（一）企業(yè)文化。作為企業(yè)的重要凝聚力量，企業(yè)文化屬于一種人本管理理論，以企業(yè)管理哲學(xué)和企業(yè)精神為主要核心，提升了企業(yè)員工的歸屬感，提升了員工的工作積極性和創(chuàng)造性。企業(yè)文化受到了社會(huì)文化發(fā)展的影響，主要有四個(gè)方面構(gòu)成。第一點(diǎn)是企業(yè)的精神文化，企業(yè)在經(jīng)營(yíng)和生產(chǎn)過(guò)程中會(huì)逐漸形成行為規(guī)范、群體意識(shí)和價(jià)值觀念，這是企業(yè)精神的核心價(jià)值體系。第二點(diǎn)是企業(yè)的制度文化，企業(yè)中具備的管理制度是由企業(yè)的法律、管理等構(gòu)成的，制度文化在企業(yè)文化建設(shè)過(guò)程中起到了重要的約束作用，把企業(yè)文化中的精神文化和物質(zhì)文化結(jié)合成為了整體。第三點(diǎn)是企業(yè)的行為文化，行為文化指的是企業(yè)中所有人員的工作行為，在企業(yè)的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，企業(yè)人員逐漸形成行為活動(dòng)文化，代表了企業(yè)的精神和價(jià)值觀。第四點(diǎn)是企業(yè)的物質(zhì)文化，以物質(zhì)為載體呈現(xiàn)出了企業(yè)的外部表現(xiàn)形式。

（二）核心競(jìng)爭(zhēng)力。企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的定義目前還沒(méi)有統(tǒng)一的解釋，有的人認(rèn)為競(jìng)爭(zhēng)力指的是企業(yè)的管理，有的人認(rèn)為是企業(yè)的人才，實(shí)際上企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力包含了企業(yè)的各方面硬件和軟件因素，有企業(yè)的技術(shù)、資源、管理和企業(yè)文化等。擁有完善的企業(yè)文化能夠有效提升企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的品位和層次，加強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部的凝聚力和外部競(jìng)爭(zhēng)力。據(jù)觀察可見(jiàn)，我國(guó)很多優(yōu)秀企業(yè)的發(fā)展都離不開(kāi)企業(yè)文化的建立，如果企業(yè)發(fā)展離開(kāi)了企業(yè)文化，即使擁有先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)備，同樣無(wú)法提升核心競(jìng)爭(zhēng)力。企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力還包含有企業(yè)的技術(shù)研究開(kāi)發(fā)能力、產(chǎn)品質(zhì)量、資源獲取能力等，企業(yè)的產(chǎn)品占據(jù)了核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要位置，其他則是產(chǎn)品品牌、企業(yè)技術(shù)、知識(shí)等相關(guān)能力?？梢哉f(shuō)企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力是依據(jù)企業(yè)文化而建立的，只有樹(shù)立起完善的企業(yè)文化，才能夠有效推動(dòng)核心競(jìng)爭(zhēng)力的提升。

二、基于提升核心競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)文化建設(shè)措施

（一）建立獨(dú)特的企業(yè)文化。在企業(yè)發(fā)展過(guò)程中要重視企業(yè)文化的建設(shè)，提升企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。建立獨(dú)特的企業(yè)文化，能夠讓企業(yè)在發(fā)展過(guò)程中具備可持續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，提升企業(yè)的創(chuàng)新能力建設(shè)，創(chuàng)新能力對(duì)于企業(yè)發(fā)展來(lái)說(shuō)，屬于綜合性素質(zhì)要求，企業(yè)的創(chuàng)新能力主要有五個(gè)方面：新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、新工藝創(chuàng)新、新市場(chǎng)拓展、新原料供給和新管理方式實(shí)施。企業(yè)的創(chuàng)新能力建設(shè)除了需要滿足市場(chǎng)消費(fèi)者需求之外，還要重視企業(yè)發(fā)展過(guò)程中的開(kāi)發(fā)、商業(yè)化環(huán)節(jié)創(chuàng)新活動(dòng)開(kāi)展。企業(yè)要建立其相應(yīng)的創(chuàng)新機(jī)制，從而形成獨(dú)特的企業(yè)文化體系，把企業(yè)文化自有化，建設(shè)成為無(wú)法模仿的企業(yè)文化內(nèi)容，有助于企業(yè)創(chuàng)新能力的形成和發(fā)展。

（二）完善企業(yè)制度。企業(yè)文化屬于軟性的企業(yè)管理措施，企業(yè)文化是軟性管理，企業(yè)制度是硬性管理，想要提升企業(yè)管理質(zhì)量，需要軟硬件是提升企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，培養(yǎng)企業(yè)員工具備正確的價(jià)值觀念，在企業(yè)發(fā)展過(guò)程中建立起完善的企業(yè)管理制度，讓員工既能夠具備正確的價(jià)值觀念，又能夠在工作中遵守規(guī)范化的企業(yè)制度。企業(yè)文化屬于企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)，一旦失去，帶來(lái)的損失是不可預(yù)測(cè)的，因此企業(yè)必須要建立完善的企業(yè)文化，從而提升企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

（三）企業(yè)文化也是道德文化。企業(yè)文化建設(shè)的重要目標(biāo)就是在企業(yè)發(fā)展過(guò)程中，為企業(yè)建設(shè)良好的道德工作環(huán)境，讓員工能夠形成正確的價(jià)值取向，引導(dǎo)員工遵守企業(yè)的道德規(guī)范和準(zhǔn)則。要在企業(yè)文化建設(shè)過(guò)程中加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，強(qiáng)化員工的自我約束能力，創(chuàng)建出企業(yè)道德意識(shí)的外部和內(nèi)部環(huán)境，多為企業(yè)員工提供企業(yè)管理機(jī)會(huì)，開(kāi)拓員工視野。

（四）提煉企業(yè)價(jià)值觀。企業(yè)在長(zhǎng)期生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)過(guò)程中逐漸培養(yǎng)起了企業(yè)的價(jià)值觀念，是企業(yè)發(fā)展過(guò)程中無(wú)形的沉淀下來(lái)的企業(yè)的一種行為規(guī)范，能夠提升員工的工作人情，為企業(yè)的未來(lái)發(fā)展指明方向。企業(yè)需要根據(jù)自身的發(fā)展特點(diǎn)，提煉出企業(yè)自有的價(jià)值觀念。企業(yè)員工只有站得高、看得遠(yuǎn)了，才能夠?qū)ξ磥?lái)發(fā)展不再迷茫，因此企業(yè)要重視員工能力的提升，實(shí)現(xiàn)企業(yè)和員工的共同成長(zhǎng)，為企業(yè)打造出永恒競(jìng)爭(zhēng)力。例如說(shuō)海爾集團(tuán)的文化理念是“真誠(chéng)到永遠(yuǎn)”，長(zhǎng)虹集團(tuán)的理念是“以產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)，民族昌盛為己任”，這些都是根據(jù)不同企業(yè)的發(fā)展特色提煉出來(lái)的，代表了企業(yè)和員工的共同價(jià)值觀念。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，企業(yè)文化屬于系統(tǒng)性工作，基于核心競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)文化建設(shè)更是一項(xiàng)需要長(zhǎng)時(shí)間研究、創(chuàng)新的重要工作，企業(yè)文化屬于企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)，企業(yè)文化跟企業(yè)的其他物質(zhì)資產(chǎn)相比更加重要，決定了企業(yè)的發(fā)展，因此企業(yè)需要不斷地開(kāi)拓發(fā)展視野，根據(jù)企業(yè)自身發(fā)展?fàn)顟B(tài)制定出發(fā)展戰(zhàn)略，形成有特色的企業(yè)創(chuàng)新文化，促進(jìn)我國(guó)企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的提升。

【參考文獻(xiàn)】

[1]戴開(kāi)勛.基于核心競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)文化建設(shè)策略研究[J].價(jià)值工程,2006(08):115-118.

[2]姚偉民.中小企業(yè)如何實(shí)施基于企業(yè)文化核心競(jìng)爭(zhēng)力的提升[J].特區(qū)經(jīng)濟(jì),2006(11):254-255.

經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)范文第5篇

關(guān)鍵詞：城市環(huán)境；自然因素；城市文化；高層建筑設(shè)計(jì)；自然環(huán)境

0 引言

重視高層建筑與城市環(huán)境和文化的結(jié)合，能推動(dòng)城市的現(xiàn)代化發(fā)展，同時(shí)也削弱高層建筑對(duì)城市空間環(huán)境的不利影響，積極營(yíng)造良好的城市環(huán)境和人文景觀。并從自然因素、城市因素的綜合分析為出發(fā)點(diǎn)，尋找城市環(huán)境與文化和高層建筑結(jié)合的平衡點(diǎn)。

盡管目前高層建筑可節(jié)約城市用地，縮短公用設(shè)施和市政管網(wǎng)的開(kāi)發(fā)周期，還可減少市政投資，加快城市建設(shè)；但與此同時(shí)，也給城市的發(fā)展帶來(lái)一系列的負(fù)面影響。如何使高層建筑的設(shè)計(jì)與城市環(huán)境文化完美融合是當(dāng)下建筑界人士要共同探討的話題。

1 高層建筑的負(fù)面影響

大量高層住宅過(guò)多過(guò)密地發(fā)展，必將造成一定的負(fù)面影響：1）大幅增加了城市的交通壓力，對(duì)人流車流的疏導(dǎo)十分不利；2）使得高層中居住的人與人之間缺乏交流的平臺(tái)，容易產(chǎn)生一種生活在“鋼筋水泥城市森林”的感覺(jué)，對(duì)人身心健康產(chǎn)生一定的影響；3）同時(shí)在有些地區(qū)的高層會(huì)形成“熱島效應(yīng)”，影響城市的物理環(huán)境；4）陽(yáng)光被遮擋、天空被蠶食，使得人們抬頭看看藍(lán)天，享受日光浴已變得特別困難和昂貴。

2 高層建筑設(shè)計(jì)與城市因素

高層建筑體積龐大，對(duì)城市空間產(chǎn)生了較大的影響。所以在進(jìn)行高層建筑設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)從對(duì)城市整體性的影響為切入點(diǎn)，充分分析后，再進(jìn)行設(shè)計(jì)。

2.1 風(fēng)格的統(tǒng)一性

統(tǒng)一的高層建筑密集區(qū)的建筑風(fēng)格，可以達(dá)到優(yōu)化城市整體環(huán)境，提升城市文化內(nèi)涵的目的。例如大連星海廣場(chǎng)附近的大連明珠，建筑立面采用新古典主義的現(xiàn)代歐式風(fēng)格，呈現(xiàn)出古典而簡(jiǎn)約的新式建筑；沿星海廣場(chǎng)和規(guī)劃路排列，全部南北朝向；各建筑屋頂?shù)乃切螒B(tài)各異而又相互協(xié)調(diào)，豐富了城市天際線。

2.2 城市環(huán)境的協(xié)調(diào)性

對(duì)于一個(gè)城市而言，高層建筑往往具有一定的代表性和象征性，可以反映一個(gè)城市經(jīng)濟(jì)水平和發(fā)展程度，選擇合理的造型就顯的尤為重要。在選址時(shí)，要充分考慮城市的軸線及主次關(guān)系；在設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)以合理的形態(tài)，與城市整體環(huán)境相協(xié)調(diào)。

2.3 開(kāi)放空間的緩解作用

高層建筑因其體量的巨大，往往給街道空間一種沉重的壓迫感，使人感覺(jué)好像從一個(gè)自由空間突然進(jìn)入一個(gè)封閉區(qū)域，所以在城市總體規(guī)劃中，凡是處在街道兩旁體量巨大的高層建筑在規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)不僅要對(duì)其進(jìn)行日照、道路退進(jìn)以及城市綠化帶等建筑后退處理，并在退出的用地上采用設(shè)計(jì)廣場(chǎng)空間（包含景觀園林、公園休閑場(chǎng)所等等），為整體環(huán)境起到緩沖的作用；另外由于高層建筑出入口的車流、人流密度都相對(duì)較大，后退出的廣場(chǎng)空間也起到緩解交通壓力的作用。比如日本建筑大師嘰崎新設(shè)計(jì)的日本筑波中心的下沉式廣場(chǎng)，廣場(chǎng)與建筑設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)合，不僅為公眾提供了一個(gè)舒適安靜的休閑場(chǎng)所，而且使建筑塔樓的形象特征更加突出。

2.4 城市傳統(tǒng)文化的傳承

每個(gè)城市乃至每個(gè)國(guó)家都有其特定的文化內(nèi)涵，建筑師在設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕?，從傳統(tǒng)的文化中尋找設(shè)計(jì)靈感。比如具有中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格上海金茂大廈，充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的文化與現(xiàn)代高新科技相融合的特點(diǎn)，既是中國(guó)古老塔式建筑的延伸和發(fā)展，又是海派建筑風(fēng)格在浦東的再現(xiàn)，是上海邁向21世紀(jì)的標(biāo)志性建筑之一。

3 高層建筑設(shè)計(jì)與自然因素

由于高層建筑的特殊環(huán)境因素，使得建筑內(nèi)部空氣流通性較差，使人感覺(jué)不舒適；另外相對(duì)封閉的空間，也造成室內(nèi)環(huán)境單調(diào)，給人以壓抑感。為使建筑與自然因素完美融合，可采取以下措施：

3.1 合理設(shè)計(jì)，減少對(duì)空調(diào)設(shè)備的依賴

在高層建筑內(nèi)部，通常都是依靠空調(diào)設(shè)備創(chuàng)造相對(duì)獨(dú)立舒適的環(huán)境，但是這樣不僅產(chǎn)生大量的能源消耗，同時(shí)也使得內(nèi)部空氣交互不暢，所以在設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)減少對(duì)空調(diào)設(shè)備的依賴，采取適當(dāng)?shù)氖址?，增?qiáng)內(nèi)外空氣交互，創(chuàng)造真正意義上既環(huán)保、自然又可循環(huán)發(fā)展的舒適空間環(huán)境。

比如楊經(jīng)文設(shè)計(jì)的馬來(lái)西亞米那亞大廈，因處于亞熱帶地區(qū)，在設(shè)計(jì)時(shí)采用曲面玻璃墻在南北兩面為建筑調(diào)整日輻射的熱量，構(gòu)造細(xì)部使淺綠色的玻璃成為通風(fēng)濾過(guò)器，從而使室內(nèi)不至于完全被封閉；每層辦公室都設(shè)有外陽(yáng)臺(tái)和通高的推拉玻璃門(mén)以便控制自然通風(fēng)的程度；所有樓、電梯和衛(wèi)生間都是自然采光和通風(fēng)。通過(guò)這些手法，塑造了一個(gè)舒適合理且可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境。

3.2 引入自然景觀

3.2.1 設(shè)計(jì)中庭空間

在中庭中引入自然景觀，能有效緩解建筑內(nèi)部人員的壓抑感。比如諾曼.福斯特設(shè)計(jì)的香港匯豐銀行，設(shè)計(jì)了一個(gè)全新的懸掛結(jié)構(gòu)，將建筑物的垂直交通布置在兩側(cè)而不是中心，從而為中間部分爭(zhēng)取了開(kāi)放無(wú)阻隔的、空前靈活的空間；每塊樓板都可拆卸移動(dòng)，而不會(huì)影響整個(gè)結(jié)構(gòu)，因而可“舍棄”某些樓板，形成小尺度的中庭，布置自動(dòng)扶梯解決局部垂直交通；不時(shí)從庭院平臺(tái)上懸垂的綠葉則表現(xiàn)著自然的意趣，人文自然的氣息于無(wú)聲處淺淺滋潤(rùn)著原本有些剛硬的外部線條。

3.2.2 底層架空

底層架空是現(xiàn)代建筑的特征之一，可以獲得一些設(shè)計(jì)所需要達(dá)到的功能，另外架空層猶如一張白紙，可描畫(huà)最新最美的風(fēng)景，景觀設(shè)計(jì)也可以從室外引入室內(nèi)更舒暢悅目。比如香港的國(guó)際金融中心，把城市的道路、廣場(chǎng)和建筑有機(jī)地結(jié)合在一起，形成通透的、公共的開(kāi)放空間，給市民以小憩之地；改善人流、視覺(jué)擁擠的狀況，連通香港郵政總局和城市行人天橋系統(tǒng)，增加了城市空間的層次。

3.2.3 建筑立面與屋頂綠化

建筑外立面與屋頂綠化對(duì)增加城市綠地面積，改善日趨惡化的人類生存環(huán)境空間；改善城市高樓大廈林立，削弱建筑體量感；開(kāi)拓人類綠化空間，建造田園城市，改善人民的居住條件，提高生活質(zhì)量，以及對(duì)美化城市環(huán)境，改善生態(tài)效應(yīng)都有著極其重要的意義。

4 結(jié)束語(yǔ)

隨著城市用地的日益緊缺及城市化進(jìn)程的加快，大量高層建筑快速增多。高層建筑在節(jié)約空間的同時(shí)，卻給城市的環(huán)境文化帶來(lái)了各種各樣的負(fù)面影響，比如：對(duì)日照、空氣流通等的阻礙，對(duì)城市交通的壓力，對(duì)城市物理環(huán)境的影響等等。而21世紀(jì)的現(xiàn)代化城市應(yīng)當(dāng)是一個(gè)既能使社會(huì)經(jīng)濟(jì)與自然協(xié)調(diào)發(fā)展，物質(zhì)、能量、信息能被高效利用，技術(shù)、文化與景觀能充分融合，人與自然的潛力能得到充分發(fā)揮，身處其中居民的身心能夠健康發(fā)展的和諧的、可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)化城市。所以在高層建筑的設(shè)計(jì)過(guò)程中，要綜合考慮城市因素和自然因素，要統(tǒng)一建筑風(fēng)格，給人以視覺(jué)上美的享受；使之與城市環(huán)境自然結(jié)合、相互協(xié)調(diào)；給擁擠的城市帶來(lái)一定的緩解空間；體現(xiàn)城市的文化內(nèi)涵；另外還要合理設(shè)計(jì)，盡量控制對(duì)空調(diào)設(shè)備的依賴，并將自然景觀引入到建筑的中庭、底層、立面及屋頂當(dāng)中，給身處其中的居民一個(gè)綠色環(huán)保的生活環(huán)境，通過(guò)以上手法，努力使高層建筑與城市環(huán)境文化共同發(fā)展，打造一個(gè)和諧的生態(tài)化城市。

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