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古詩憶江南范文第1篇

1、全詩原文如下：江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。能不憶江南?

2、第一句一個(gè)好字，寫出了詩人對江南美景由衷的贊美和喜愛之情，只有江南的美景十分美麗，才能讓詩人時(shí)時(shí)回憶起來江南的時(shí)光。三四句通過寫江南的美景，江花像火一樣紅艷，江水像是被染綠了，色彩鮮明，彼此相稱，更突出了江南的美景。最后一句反問，這叫我怎能不懷念江南?表達(dá)了詩人對江南的贊美和懷念之情，使整個(gè)詩篇悠長而有韻味。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

古詩憶江南范文第2篇

【關(guān) 鍵 詞】楠溪江古村落；天人合一；山水；建筑；文化。

【作者簡介】陳春柳，溫州市委黨校文化與社會(huì)學(xué)教研部中學(xué)高級(jí)教師， 教育碩士，

主要從事漢語言教學(xué)與研究。一、引言

老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！盵1]哲人的言論昭示了人與自然的相通和融合。莊子在《大宗師》中說：“游乎天地之一氣?！盵2]在莊子看來，人生的軌跡本來就與天地萬物的運(yùn)行是相合一的。王陽明認(rèn)為，蓋天地萬物與人原是一體，其發(fā)竅之最精處是人心一點(diǎn)靈明。風(fēng)雨露雷、日月星辰、禽獸草木、山川土石與人原只一體，故五谷禽獸之類皆可以養(yǎng)人，藥石之類皆可以療疾，只為同此一氣，故能相通耳[3]。漢儒董仲舒則明確提出：“天人之際，合而為一。”[4]季羨林先生認(rèn)為“天”就是大自然；“人”就是人類；“合”就是互相理解，結(jié)成友誼。本文要談的浙江溫州楠溪江古村落就是山水和建筑相融合、生態(tài)與生活相融合、自然與人文相融合的天人合一的典范。

楠溪江，位于浙江省溫州地區(qū)的東南永嘉縣境內(nèi)，流域六百二十五平方公里。楠溪江水流經(jīng)之地山青、水秀、崖奇、灘多、瀑豐、林茂、草綠，人稱北緯二十八度上的一顆璀璨明珠。清乾隆《永嘉縣志》：楠溪江“山峰挺秀、澗水呈奇，人在其地者，皆慧中而秀外，溫文而爾雅”[5]。此話道出了“一方水土養(yǎng)一方人”，人與自然相生相長的奧秘。優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境、優(yōu)越的氣候條件、有利的地理位置牽住了中原衣冠士族南遷尋求居處的腳步。這些士族以前大多是仕宦人家，有著較豐裕的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和深厚的文化底蘊(yùn)。他們選擇心目中理想的區(qū)域，將山水情懷、審美傾向、宗族文化、生存意識(shí)、生命追求浸潤在楠溪江的青山秀水之間，創(chuàng)造了一座座與山水原野相依相存，樸素而不顯野蠻，隨意而不乏匠心，輕巧而不失厚重的村落。星轉(zhuǎn)月移，至今這里依然有五十余座古村落安好，它們堅(jiān)守在歷史的風(fēng)塵中不離不棄，它們偏安于這世外桃源，人與自然天人合一，鄉(xiāng)土文化生生不息。

二、選址與布局詮釋

“天人合一”理念

在楠溪江古村落創(chuàng)建之初，始遷祖十分重視村落的選址和布局，受中國傳統(tǒng)哲學(xué)中“天人合一”觀念的影響,追求環(huán)境安全、“風(fēng)水”好、生活便利、環(huán)境優(yōu)美的聚居空間。

1.從安全角度追求“天人合一”。由于歷史上晉室東渡、宋室南渡，導(dǎo)致大批有識(shí)士人輾轉(zhuǎn)流離遷入楠溪江。根據(jù)宗譜上說，這批有識(shí)士人基本上是為了避世亂而來楠溪這片環(huán)境封閉的世外桃源的?！墩憬ㄖ尽份d：“楠溪太平險(xiǎn)要，扼絕江，繞郡城，東與海會(huì)，斗山錯(cuò)立，寇不能入。”[6]楠溪江環(huán)山抱水的地形優(yōu)勢對于長期飽受戰(zhàn)亂與顛沛流離之苦的人來講極富吸引力。如巖頭鎮(zhèn)下園村，據(jù)《下園瞿氏宗譜》記載：“晚唐時(shí)，黃巢亂，寧波刺史瞿靖媚避亂來此，鑒于天險(xiǎn)奇峰，曠洞清幽，乃定居?！盵7]楠溪江中游蓬溪村的地形也很獨(dú)特，它位于一個(gè)袋形盆地里，四圍高山包圍，只有北面缺口，一條鶴盛溪蜿蜒而出，先人們在溪西的懸崖峭壁上架起一里多長的棧道，村人才能借此道出入。深潭峭崖為掩護(hù)，蓬溪村在兵荒馬亂的年代顯得特別安全。安全是第一要?jiǎng)?wù)，是生存的保障，在科學(xué)技術(shù)落后的年代，人們生活安全全憑有利的地理位置和地形。

古詩憶江南范文第3篇

【論文關(guān)鍵詞】古村；歷史文化保護(hù)；城鎮(zhèn)化；城市更新

1古村結(jié)構(gòu)形態(tài)的主要特征

傳統(tǒng)村落是一種建立在農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)和“天人合一”思想上的具有有機(jī)生長性的村落形態(tài)，它強(qiáng)調(diào)人與自然以及人與人的一種共生共存的關(guān)系，其結(jié)構(gòu)形態(tài)往往表現(xiàn)出一種均質(zhì)協(xié)調(diào)和緩慢發(fā)展的特征。李市古村是傳統(tǒng)蘇南地區(qū)水鄉(xiāng)村落的典型代表．位于常熟市古里鎮(zhèn)的東南部，距白茆鎮(zhèn)約5km，204國道與之相毗鄰，交通便捷。李市古村源自明代，在歷史上曾經(jīng)是經(jīng)濟(jì)繁榮的江南集鎮(zhèn)(圖1圖2)。

1．1經(jīng)濟(jì)社會(huì)方面

江南水鄉(xiāng)自古就是魚米之鄉(xiāng)。李市古村是江南典型的自然村落．主要以傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和半農(nóng)半商的生產(chǎn)模式為基礎(chǔ)逐漸形成。到了明清時(shí)期．李市成為當(dāng)時(shí)白茆鎮(zhèn)的水陸交通中心和人氣旺盛的物資集散之地．古村居民往往臨水而居．聚而成集。在其社會(huì)方面．相對于城鎮(zhèn)而言，李市古村長期處在一種穩(wěn)定的血緣關(guān)系之中，人們彼此之間非常熟悉，并共同遵循著一些約定俗成的習(xí)俗．形成了一個(gè)整合的、基本自足的鄉(xiāng)村聚落社會(huì)。

1．2物質(zhì)空間方面(圖3、圖4)

1．2．1空間布局

江南水鄉(xiāng)地區(qū)的村鎮(zhèn)發(fā)展都與水有關(guān)．古村李市也不例外。流經(jīng)古村內(nèi)的主要河流有陳涇河市河、三涇河和黃瓜浜，其空間格局主要以水運(yùn)為依托逐漸發(fā)展起來，布局形態(tài)則順應(yīng)河流十分自然地形成團(tuán)形古村內(nèi)部水路、橋相互交融，建筑依河而筑并刻意親水．形成極為豐富而生動(dòng)的空間層次。在古村的整個(gè)空間系統(tǒng)與結(jié)構(gòu)中，水道和街巷作為基本骨架．起到組織人們?nèi)粘Ｉ詈徒煌?lián)系的脈絡(luò)作用。水巷河道是古村水上交通的要道．同時(shí)也是居民日常浣洗、聚集、交流的公共場所。陸路街巷只是作為輔助系統(tǒng)，順應(yīng)河道布置．構(gòu)成主路一支路一小巷的多級(jí)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)具有強(qiáng)烈的方向感、序列感和節(jié)奏感。

水巷與街巷相互補(bǔ)充、相互聯(lián)系．共同構(gòu)成平行并列的舟行與步行兩套交通系統(tǒng)。在大環(huán)境上，獨(dú)特的水鄉(xiāng)村落風(fēng)貌是古村物質(zhì)空間形態(tài)的重要載體，而其田園生態(tài)綠化空間又成為古村的綠色屏障，呈現(xiàn)出田園、水系、村落交融一體的空間環(huán)境特色。

1．2．2街坊彤態(tài)

古村內(nèi)的街坊由街巷圍合組成，并由若干院落充實(shí)。院子多為南北向連結(jié)院落的巷道東西向較多，也有南北向街坊依其布置內(nèi)容及河街關(guān)系，有合院式住宅前后臨河、臨水型住宅前街后河、面水型住宅隔街而河等類型。通常情況，街坊往往向縱向大進(jìn)深發(fā)展力爭每戶面寬較?。畯亩垢嗟淖臬@得面街臨河、水陸皆達(dá)的便利。這種街坊布局與古村地理環(huán)境以及運(yùn)輸依靠河道．步行利用街道的生活方式關(guān)系十分密切．顯示出親水的鮮明特性。街坊的這種布局方式，一方面具有外向性特點(diǎn)，滿足居民活動(dòng)、游憩交往的需要另一方面又具有私密性特點(diǎn)，營造出舒適、優(yōu)雅寧靜的居住環(huán)境。

1．2．3傳統(tǒng)民居與典型空間要素

古村內(nèi)的傳統(tǒng)民居與典型空間要素是空間組成的實(shí)體，亦是體現(xiàn)古村傳統(tǒng)歷史風(fēng)貌的最基本單元。傳統(tǒng)民居的建筑結(jié)構(gòu)多采用木構(gòu)架系統(tǒng)．磚墻不承重，只起圍護(hù)作用，其屋架形式一般為穿斗與抬梁混合式。建筑的形制如開間、進(jìn)深、屋架、斗拱、屋頂形式等，都有一定規(guī)格。建筑構(gòu)造為小青瓦屋頂．空斗填充墻立貼舉架，木椽屋架建筑層數(shù)多為1至2層．建筑外觀樸素，建筑與建筑之間通過有規(guī)律的組合形成高低錯(cuò)落、粉墻黛瓦的建筑群體。作為典型空間要素的古橋、水埠和磚石雕飾等不僅造型優(yōu)美而且融合了工藝技術(shù)和文化藝術(shù)，往往因材施用，將實(shí)用性和藝術(shù)性巧妙結(jié)合．創(chuàng)造出精美別致的藝術(shù)效果。

2快速城鎮(zhèn)化對古村結(jié)構(gòu)形態(tài)產(chǎn)生的影響

2．1古村原有的生產(chǎn)與生活方式已發(fā)生深刻變化

自明清開始古村李市就以水路作為其主要的交通方式．并依賴水路而得到發(fā)展。隨著時(shí)代的發(fā)展與社會(huì)變遷，原始的船只運(yùn)輸已逐漸被公路交通取代，相應(yīng)地．古村原有的傳統(tǒng)生產(chǎn)與生活方式也隨之發(fā)生變化。從1980年代起，在農(nóng)村工業(yè)化、非農(nóng)化和鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化的驅(qū)動(dòng)下．

李市所在的古里鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)得到了飛速的發(fā)展．大部分居民都不再以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主要經(jīng)濟(jì)來源，而更大程度上依賴于周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展。加上近年來江蘇省實(shí)施三集中”政策(即工業(yè)向園區(qū)集中、人口向城鎮(zhèn)集中、住宅向社區(qū)集中)．使得多年來離土不離鄉(xiāng)的傳統(tǒng)模式被打破，開始逐步轉(zhuǎn)變?yōu)殡x土又離鄉(xiāng)”的新模式。尤其是古里鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長，形成了以服裝、紡織、生物醫(yī)藥、輕工機(jī)械四大產(chǎn)業(yè)為主體的產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系。2005年古里鎮(zhèn)全鎮(zhèn)實(shí)現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值4334億元，三次產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)比例為3.02：811.45：15. 53，二三產(chǎn)業(yè)已在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中占據(jù)十分重要的位置．這些深刻變化使得鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的本土性特征出現(xiàn)重大轉(zhuǎn)型。

2．2人口構(gòu)成比例失衡與“空心化”現(xiàn)象日趨嚴(yán)重

由于受外部良好就業(yè)機(jī)會(huì)和優(yōu)越生活條件的強(qiáng)大吸引，鄉(xiāng)村人口尤其是中青年勞動(dòng)力開始向城鎮(zhèn)和大型企業(yè)轉(zhuǎn)移，古村人口急劇減少，加之近年來人口自然增長率逐年降低人們的壽命普遍提高，古村老齡化現(xiàn)象十分嚴(yán)重根據(jù)統(tǒng)計(jì)資料，李市古村現(xiàn)今人口構(gòu)成中文化程度低收入低以及老年人所占比例較高。此外，在古村現(xiàn)有176戶住戶中．空置住房的為45戶．住房空置率高達(dá)近26％而且大部分空置住房為一些老的傳統(tǒng)民居。究其原因．主要是迅速發(fā)展的農(nóng)宅建設(shè)與落后的村莊規(guī)劃管理造成的。隨著非農(nóng)化的發(fā)展和國家戶口政策的逐步放開，很多村民開始移居城鎮(zhèn)但他們大多數(shù)不愿放棄在村莊的農(nóng)宅，出現(xiàn)了極為普遍的農(nóng)宅空置、一戶多宅的現(xiàn)象。再加上農(nóng)村舊宅的日常維修資金投入少，舊宅毀棄的速度也就日益加快，出現(xiàn)了古村物質(zhì)環(huán)境逐漸老化、中心地區(qū)日益衰退及古村空心化的跡象．給古村地方活力的維持和民居生活形態(tài)的延續(xù)帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

2．3古村原有均質(zhì)的空間形態(tài)開始出現(xiàn)蛻變

長期以來．由于生產(chǎn)力水平低下，鄉(xiāng)村發(fā)展一直處于十分緩慢的狀態(tài)．鄉(xiāng)村聚落的空間形態(tài)和民居形制總是表現(xiàn)出一種同質(zhì)協(xié)調(diào)的自然特征。進(jìn)入快速城鎮(zhèn)化時(shí)期后，隨著古村居民生活水平的提高，需求觀念和生活方式的變化．以及現(xiàn)代施工工藝和建筑新材料的應(yīng)用，傳統(tǒng)的居住模式已難以滿足現(xiàn)實(shí)要求。早期農(nóng)宅改建的規(guī)模較小，并更多地借鑒傳統(tǒng)住宅形式．村落建筑文化的傳統(tǒng)得到一定程度的繼承；1980年代初期古村普遍進(jìn)入了瓦房變樓房階段．一大批舊民居被更新改造；1980年代末．絕大多數(shù)村民完成了住宅更新，新建的住宅樓房多為兩層磚木、水泥混合結(jié)構(gòu)：近年來古村住宅出現(xiàn)了向別墅型住宅發(fā)展的趨向，長期延續(xù)的古村傳統(tǒng)聚落空間形態(tài)開始出現(xiàn)蛻變。根據(jù)調(diào)查，目前古村明清時(shí)期和民國時(shí)期的建筑面積約占總建筑面積的5．65％1950-1980年的建筑面積占總建筑面積的13．97％，1980年以后的占80．38％。在古村建筑風(fēng)貌評(píng)定中與傳統(tǒng)風(fēng)貌不協(xié)調(diào)的建筑約占60％，嚴(yán)重影響傳統(tǒng)風(fēng)貌的占3％。與傳統(tǒng)風(fēng)貌不協(xié)調(diào)的建筑多為1980年以后建造的建筑(圖5、圖6)。

2．4古村水網(wǎng)體系的重要作用逐漸下降

處于水網(wǎng)地區(qū)的李市古村，以獨(dú)特的水陸交通體系與民居的組合形成了自己特有的水鄉(xiāng)空間。但近年來．隨著古村外圍道路的修建和陸路交通體系的建立，水網(wǎng)河道的交通運(yùn)輸功能逐漸消退，再加上過去很長一段時(shí)間里缺乏有效的規(guī)劃控制和環(huán)境保護(hù)意識(shí)的薄弱．原來作為生活水源和生活空間的水網(wǎng)體系逐漸成為生活污水排放、漂洗、飼養(yǎng)甚至堆積垃圾的場所。而農(nóng)村工業(yè)化更是造成古村內(nèi)部水體的嚴(yán)重污染，使得昔日沿河道兩岸十分活躍的古村核心地區(qū)出現(xiàn)嚴(yán)重的結(jié)構(gòu)性和功能性衰退，居民亦不再依賴河道生活臨水而居，伴水為鄰”和小橋流水”式的傳統(tǒng)居住空間模式受到了巨大的沖擊和破壞(圖7)。

3古村保護(hù)的規(guī)劃對策與建議

3．1制定切實(shí)可行和綜合全面的保護(hù)戰(zhàn)略

在鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化快速變遷中，古村發(fā)展機(jī)制與社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境已發(fā)生了深刻變化．因此古村的保護(hù)政策就不能僅僅停留于保護(hù)規(guī)劃編制的表面形式，就古村保護(hù)談古村保護(hù)，更為重要的，應(yīng)將古村保護(hù)融入快速城鎮(zhèn)化的總體政策框架，基于區(qū)域城鄉(xiāng)關(guān)系變遷的大背景，從更為廣泛綜合的社會(huì)經(jīng)濟(jì)角度對古村的保護(hù)延續(xù)與未來發(fā)展進(jìn)行科學(xué)定位。應(yīng)在保護(hù)古村歷史文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步完善古村內(nèi)部的公共服務(wù)設(shè)施和優(yōu)化古村的空間結(jié)構(gòu)，切實(shí)改善和提高古村的生態(tài)環(huán)境。應(yīng)通過行政管理和技術(shù)處理手段，梳理古村水網(wǎng)空間．使古村生活環(huán)境更為清潔優(yōu)美真正體現(xiàn)古村的水鄉(xiāng)和田園風(fēng)光。對古村的舊民居，應(yīng)因地制宜有選擇、有重點(diǎn)地進(jìn)行保護(hù)，對整個(gè)古村則可普遍采取加強(qiáng)維護(hù)和進(jìn)行維修的保護(hù)措施，阻止古村老化衰退現(xiàn)象的進(jìn)一步惡化，尤其是應(yīng)盡快提出解決古村空心化的應(yīng)對策略，使其能夠滿足現(xiàn)代生活的需要，真正實(shí)現(xiàn)古村居民生活形態(tài)的延續(xù)和地方活力的提升。

3．2深化和完善古村傳統(tǒng)風(fēng)貌的保護(hù)體系

作為歷史古村的整體環(huán)境保護(hù)，不能僅僅保護(hù)古村中少數(shù)幾處歷史建筑．李市古村的形態(tài)特征與價(jià)值突出反映在其人工環(huán)境與周邊田園風(fēng)光、水體河道等自然環(huán)境的有機(jī)融合和協(xié)調(diào)統(tǒng)一如果構(gòu)成古村綜合景觀環(huán)境的要素受到威脅．古村的整體風(fēng)貌特色和空間藝術(shù)魅力就會(huì)喪失。為此，應(yīng)將古村、建筑與自然景觀遺產(chǎn)作為整體進(jìn)行一體化保護(hù)，重點(diǎn)保護(hù)古村的生態(tài)環(huán)境、空間形態(tài)及建筑風(fēng)格，以維護(hù)古村高度多樣化的地域性文化與景觀資源，保護(hù)古村空間環(huán)境的整體性和藝術(shù)性。在對古村進(jìn)行保護(hù)時(shí)，建議構(gòu)建3個(gè)層次的保護(hù)體系。首先是核心保護(hù)區(qū)．這個(gè)區(qū)域內(nèi)包含了古村中最為優(yōu)秀的歷史建筑以及具有重要?dú)v史價(jià)值的河流水系和街巷駁岸，其中的保護(hù)與整治必須經(jīng)過詳細(xì)研究之后慎重進(jìn)行。其次．在核心保護(hù)區(qū)外圍劃定建設(shè)控制地帶，在這個(gè)區(qū)域內(nèi)允許進(jìn)行適量的建設(shè)．但是對于建(構(gòu))筑物的性質(zhì)、體量．高度、色彩及形式需要按照保護(hù)規(guī)劃要求進(jìn)行嚴(yán)格控制。最后是環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)的保護(hù)．這是一個(gè)相對寬泛的區(qū)域．沒有明確的界限．包含了古村周邊的綠地系統(tǒng)和生態(tài)網(wǎng)絡(luò)(圖8)。

3．3精心保護(hù)高品質(zhì)的古村歷史空間環(huán)境

為了保護(hù)好水鄉(xiāng)古村尺度宜人、色彩淡雅、輪廓優(yōu)美的精致空間屬性與特色，應(yīng)借助城市設(shè)計(jì)加強(qiáng)對古村空間格局、水網(wǎng)街巷、傳統(tǒng)建筑與典型空間要素進(jìn)行詳細(xì)控制與引導(dǎo)應(yīng)加強(qiáng)古村重點(diǎn)地段的城市設(shè)計(jì)研究，處理好新建設(shè)與歷史建筑的協(xié)調(diào)關(guān)系，全面提高歷史性古村的空間環(huán)境質(zhì)量。如李市大街為古村的重點(diǎn)地段．街巷兩側(cè)多為歷史建筑，規(guī)劃遵循修IB如舊”的原則，主要采用修繕方式對其進(jìn)行保護(hù)，對現(xiàn)狀的水泥鋪地按照歷史原貌恢復(fù)為傳統(tǒng)的條石鋪地并延續(xù)傳統(tǒng)街巷尺度．營造傳統(tǒng)商業(yè)、居住相結(jié)合的歷史街道氛圍在古村內(nèi)原有不少精美古石橋．現(xiàn)大多被拆毀，古石橋．現(xiàn)大多被拆毀，規(guī)劃為了重現(xiàn)昔日小橋流水人家”的景觀特色根據(jù)歷史資料有重點(diǎn)地復(fù)原一些古橋。水巷河道是古村整個(gè)空間系統(tǒng)的重要骨架．是人們組織生活、交通的主要脈絡(luò)，由于古村周邊工業(yè)發(fā)展．古村內(nèi)的水體受到嚴(yán)重污染．原有的水網(wǎng)體系幾乎被完全破壞，規(guī)劃在整體城市設(shè)計(jì)的指導(dǎo)下，通過河道疏通，淤泥清除．以及水環(huán)境與沿河步行系統(tǒng)的整治梳理．重新營造親切宜人的江南水鄉(xiāng)河道景觀(圖9、圖10)。

3．4積極延續(xù)古村居民的生活形態(tài)與內(nèi)涵

李市古村歷史悠久，承載著江南地區(qū)豐厚的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。如已被列為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的白茆山歌是吳歌的源頭其產(chǎn)生是直接來源于農(nóng)民耕田時(shí)的娛樂活動(dòng)；蕩湖船則是勞動(dòng)人民模仿河里捕魚而創(chuàng)造出來的文藝活動(dòng)．通常在廟會(huì)、燈會(huì)等隆重節(jié)慶進(jìn)行表演特色風(fēng)味小吃亦大都體現(xiàn)江南水鄉(xiāng)特色?？梢?，干百年來積淀下來的古村民俗文化活動(dòng)與日常的生產(chǎn)、生活密不可分．而且這些傳統(tǒng)活動(dòng)一直延續(xù)至今?，F(xiàn)在，在古村內(nèi)，村民會(huì)定期舉辦地方戲劇表演，但是由于設(shè)施簡陋，沒有足夠的空間進(jìn)行表演活動(dòng)。在保護(hù)整治中可以將古村入口廣場以及水街廣場適當(dāng)擴(kuò)大．使其作為居民露天集會(huì)和日常休閑活動(dòng)場所。另外．適當(dāng)在古村內(nèi)引入旅游業(yè)通過宣傳和文化交流．可將古村的歷史文化傳統(tǒng)很好地傳承并發(fā)揚(yáng)光大。

古詩憶江南范文第4篇

詠柳 “勝日尋芳泗水濱”，出自古詩 。作者是

一、判斷正誤

1、《詠柳》一詩中“碧玉”指年輕漂亮的女子，比喻柳樹。 學(xué)家

（ ） 詩中的“勝日”指 ；“光景”指 2、《春日》是宋朝詩人朱熹寫的。 （ ）

3、《春日》一詩中“萬紫千紅”一詞只說了“紫”和“紅”這兩

種春日里的色彩。 （ ）

二、默寫《詠柳》

詠柳

1、詩中有兩個(gè)字意思相同，他們分別是

2、《詠柳》中“詠”的意思是了 想象豐富贊美了

這首詩贊美了的春天景色。 三、用自己的話說說下面詩句的意思。 1、不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

2、等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。詠柳閱讀答案。

四、閱讀

憶江南

白居易

江南好，

風(fēng)景舊曾諳（ān)。 日出江花紅勝火。

春來江水綠如藍(lán)，

能不憶江南？ 注：舊：以前。 諳：熟悉。 勝：超過。

1、這首詩的作者是白居易，他是代詩人。

古詩憶江南范文第5篇

在教學(xué)過程中，師生同為主體又互為客體，教學(xué)過程是師生互動(dòng)、互促的過程，是激發(fā)師生的生命潛力、煥發(fā)生命激情的過程。所以，有效性朗讀就應(yīng)創(chuàng)設(shè)這種濃濃的教學(xué)氛圍，在朗讀之前運(yùn)用形象直觀的教學(xué)手段，營造豐富多彩的教學(xué)情境。例如，學(xué)習(xí)《桂林山水》和《記金華的雙龍洞》等課文時(shí)，通過看教學(xué)課件，欣賞風(fēng)光片和音樂，帶領(lǐng)孩子進(jìn)入美的意境中。寬松的課堂氛圍、融洽的師生關(guān)系，讓孩子在“美”的欣賞中，興致勃勃地展開朗讀。

色彩繽紛的圖畫對于小學(xué)生來說，是他們最喜歡的，也是他們最直接、最輕松的表達(dá)方式。他們樂于繪出美、展示美。在描繪的時(shí)候，也是他們對課文的感悟過程和朗讀體驗(yàn)的情感積淀過程。如在教學(xué)古詩詞《獨(dú)坐敬亭山》、《望洞庭》和《憶江南》時(shí)，我就讓學(xué)生們動(dòng)手作畫，畫出心中體會(huì)到的詩詞內(nèi)容。在學(xué)生的筆下，《獨(dú)坐敬亭山》的孤獨(dú)；《望洞庭》的和諧；《憶江南》的美麗春色，都隨著色彩流淌，活潑而富有生機(jī)，再進(jìn)行朗讀，真是有聲有色，令人為之動(dòng)容。

樂曲具有很強(qiáng)的感染力，隨著音樂的跌宕起伏，能夠引領(lǐng)我們的心靈徜徉在作品特定的意境中；能培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)、善于思考的習(xí)慣和敏銳細(xì)膩的情感享受。課堂上學(xué)習(xí)《憶江南》時(shí)，配上婉約柔和的江南絲竹作背景音樂，在柔美的樂聲中進(jìn)行朗讀，學(xué)生會(huì)對江南的美麗感受得更加淋漓盡致，仿佛在江南的美麗畫卷中游覽了一番，依然意猶未盡。

教師在語文課堂教學(xué)中要重視培養(yǎng)情感。有感情地朗讀是學(xué)生對課文的感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟、揣摩、探究、品味的一個(gè)體現(xiàn)，這些都是學(xué)生心智活動(dòng)的過程。語文課本中的韻文、兒歌、詩歌和散文讀起來瑯瑯上口，可以要求學(xué)生在朗讀中加上動(dòng)作，做出表情，把理解融入朗讀中，把感情通過朗讀體現(xiàn)出來，在美麗的情感中盡顯朗讀風(fēng)采。

孩子的天性是好動(dòng)的，教學(xué)中針對兒童的這種心理特點(diǎn)，為學(xué)生營造一個(gè)無拘無束的空間。通過游戲、表演等活動(dòng)的輔助，將會(huì)很好地推動(dòng)有效性朗讀的展開。借助情境啟發(fā)，讓學(xué)生自己在體驗(yàn)中感悟詞語，比死記硬背，呆板地借助詞典去理解更能培養(yǎng)學(xué)生對語言材料的領(lǐng)悟能力。然后在領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上，再和學(xué)生一起盡情地讀，盡情地演，使學(xué)生在輕松、愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境中得到發(fā)展。