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形容擅長寫作的成語范文第1篇

一、拋珠滾玉中的語文精華――小學(xué)生成語教學(xué)的意義

（一）成語所具備的修辭功能

若想了解小學(xué)生成語教學(xué)的意義，首先應(yīng)當(dāng)明確成語所具備的修辭功能。成語是中國人一直以來約定俗成的、用詞凝練且含義精辟的詞組或者短句。成語具有整體意義概括性強、組織結(jié)構(gòu)固定緊密、表現(xiàn)方式干脆簡練等特點。蘇教版小學(xué)教材里面出現(xiàn)了數(shù)量眾多的成語，若能將這些成語單獨歸納出來，無疑是一道獨特的景觀。

站在修辭學(xué)的角度分析，教材里的成語修辭功能如下。第一，言簡意賅，比如“同學(xué)們爭先恐后地喊著”，“爭先恐后”這個詞就特別簡練，如果換成“搶著向前，害怕落后”，則句子就顯得非常唆；第二，生動形象，比如“我目不轉(zhuǎn)睛地看著前方”，“目不轉(zhuǎn)睛”這個成語非常形象地說明了我對前方的注視程度，換用普通詞語很難有此效果；第三，具有鮮明的感彩，比如蘇教版六年級教材中有《負(fù)荊請罪》這篇課文，“負(fù)荊請罪”本身就是成語，含有誠懇道歉的情感在里面。

（二）小學(xué)成語教學(xué)的意義所在

第一，針對小學(xué)生進行成語教學(xué)，是出于學(xué)生語言能力發(fā)展的目標(biāo)要求。成語是語言形成的獨特建筑材料。在閱讀文本的過程中，學(xué)生如果不能正確理解成語的含義，就會對整篇文章的理解造成障礙。只有對成語的含義有清晰的把握，閱讀能力才能真正提升上去。與此同時，學(xué)生對于成語的把握越豐富、越扎實，語言表達的能力也會越強。因此成語教學(xué)可以看成是閱讀水平與寫作水平提升的基礎(chǔ)。

第二，成語教學(xué)的實施有利于學(xué)生思維的拓展。心理學(xué)家的研究成果顯示，語言與思維具有密不可分的關(guān)系。成語是語言的獨特建筑材料，自然也會與思維發(fā)生緊密聯(lián)系。這是因為成語一般是用來表達概念的，而概念則用于反映事物的本質(zhì)。學(xué)生只有讓思維活起來，順利理解了概念的內(nèi)涵及外延，才能理解成語的應(yīng)用之妙。因此每一個成語的成功學(xué)習(xí)，都可以說是讓思維經(jīng)受一次鍛煉。

第三，成語教學(xué)能夠養(yǎng)成學(xué)生利用漢語的深切感情。漢語語言豐富多彩，還有數(shù)不清的寶藏等待學(xué)生去開掘。利用成語教學(xué)，能夠讓學(xué)生了解成語、繼而了解漢語，了解祖國深遠的民族文化。

二、源遠流長式的綜合應(yīng)用――小學(xué)生成語教學(xué)的方法

（一）為有源頭活水來――找準(zhǔn)成語應(yīng)用之源

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：學(xué)習(xí)愿望是學(xué)生學(xué)習(xí)的根本，如果愿望不強，那么所有的教學(xué)設(shè)想都會走向死亡。在進行成語教學(xué)時，成語故事的利用能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望。首先，那些來自于上古傳說中的故事，可以帶領(lǐng)學(xué)生走近那遙遠的蠻荒時代。“開天辟地”的氣魄，“精衛(wèi)填?！钡膱猿郑坝薰粕健钡膱?zhí)著，這些成語故事使學(xué)生生動地了解到古人對美好生活的渴望，了解到他們在征服自然與利用自然方面的艱辛。而這些故事里面所傳達出的不畏艱難的精神，則從一個側(cè)面鼓舞學(xué)生克服學(xué)習(xí)上的困難。其次，那些真實歷史事件所形成的成語故事則可以讓同學(xué)們認(rèn)識那些彪炳千古的歷史人物，還原一個個真實的歷史場面?！巴觇禋w趙”表現(xiàn)了藺相如的智勇兼?zhèn)洹ⅰ柏?fù)荊請罪”表現(xiàn)了廉頗的知錯能改、“三顧茅廬”表現(xiàn)了劉備的求賢若渴……

實際上，不必等到正式學(xué)習(xí)這些成語的教材出現(xiàn)，再去教學(xué)這些成語。在低年級時候，教師就完全可以利用課余時間給學(xué)生講述這些成語故事，或者利用多媒體課件播放成語故事的視頻資料。小孩子愛看也愛聽故事。在這些生動的故事里面，他們會增長知識，尤其是了解了成語的背景，等到正式學(xué)習(xí)有關(guān)的文章時，成語一環(huán)將會迅速通過，不會造成課堂障礙。另外，教師也可以引導(dǎo)學(xué)生自主進行成語故事閱讀，幫助學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)、圖書館等空間，吸收精華成語，并在充分閱讀的前提下，與學(xué)生共同交流，最好可以完成每一個成語的從聽到看到讀再到講的順延。當(dāng)每一個成語出現(xiàn)時，學(xué)生可以順利地說出這個成語中包含的源頭故事，那么即便暫時不能準(zhǔn)確地利用這個成語，它的大致印象與意思總不會錯，故事會自然帶領(lǐng)學(xué)生走向成語的正確應(yīng)用之路。

（二）墻里開花墻外香――探尋成語課外之路

當(dāng)學(xué)生對成語產(chǎn)生學(xué)習(xí)意愿以后，會渴望接觸更多的成語。此時教師可以給學(xué)生提供契機，使其有機會在課外自主學(xué)習(xí)。教師應(yīng)當(dāng)給學(xué)生充分的時機，讓學(xué)生對于每一條成語都能充分了解其特點、來源，并最終正確使用該成語。探尋成語的課外之路不能離開課內(nèi)的基礎(chǔ)，要幫助學(xué)生從課內(nèi)走向課外，而不是在課外隨意漫步，沒有目標(biāo)。

比如當(dāng)學(xué)生在課內(nèi)接觸了“驚天動地”“冷嘲熱諷”一類的成語，經(jīng)過教師指點，大家可以發(fā)現(xiàn)這樣的成語具有如下特點，即成語里面包含了一對反義詞。此時教師順勢給出任務(wù)：大家能否在課外再搜集一些具有同樣特點的成語呢？學(xué)生們的興趣很濃，在下節(jié)課上課之前，就能得到“舉重若輕”“古往今來”“天長地久”“寒來暑往”等上百條成語。當(dāng)然每名學(xué)生可能只能找出幾條，但是“積少成多”，最終效果是非?？捎^的。

當(dāng)一個學(xué)期或者一個學(xué)年結(jié)束后，成語積累數(shù)量已經(jīng)很多，教師可以指導(dǎo)學(xué)生給成語歸類，比如包含一組反義詞的、從歷史故事而來的、形容一年四季變化的、ABCC式的、AABB式的等等。在歸類整理完成以后，教師可以組織學(xué)生開展一次專門以成語復(fù)習(xí)為目標(biāo)的比賽，比賽可以采取多種形式，既可以是成語接龍，也可以是利用成語編故事。在課外成語收集與成語比賽的敦促下，學(xué)生不但增強了信息收集整理的能力，而且還培養(yǎng)了合作、交流、組織能力，可謂一舉而數(shù)得，就不單單是成語一方面的收獲了。

（三）獨樂樂不如眾樂樂――研究成語交流之法

在語文教學(xué)的所有內(nèi)容中，成語教學(xué)幾乎是綜合性最強的一門藝術(shù)，在學(xué)習(xí)了眾多的課內(nèi)及課外成語以后，教師可以指導(dǎo)學(xué)生再次回到課堂中來，利用不同的展示渠道，使大家都了解自己所掌握的成語，共同交流學(xué)習(xí)的體驗及心得，從而達到共享、共識、共同進步的效果。針對成語的交流，主要需利用活動課的形式進行，通過組織活動，拓寬學(xué)生交往面，為學(xué)生自我表現(xiàn)提供機會。教師負(fù)有提出活動內(nèi)容與活動目標(biāo)的義務(wù)，至于接下來該如何做，具體的成語活動，則可以完全由學(xué)生“自作主張”，利用特長優(yōu)勢進行?；镜幕顒觾?nèi)容有：自主選詞、主動合作及道具制作。

首先是自主選詞。教師要求學(xué)生在已經(jīng)掌握的眾多成語里面，挑選出自己最感興趣，同時也是應(yīng)用最熟練的來講、演、猜、畫。擅長講故事的可以選擇歷史故事類成語，如“葉公好龍”“刻舟求劍”“亡羊補牢”等；擅長繪畫的可以選擇形象性強的成語，如“山清水秀”“鳥語花香”等；擅長表演的可以選擇同時包含幾個角色的成語，如“完璧歸趙”“狐假虎威”等……因為選材范圍廣，又不必受到課本限制，學(xué)生極容易產(chǎn)生濃厚興趣，也容易在此過程中發(fā)現(xiàn)新信息、新知識，體現(xiàn)出的是一種創(chuàng)新型學(xué)習(xí)思路。

其次是主動合作。在進行成語交流時，學(xué)生當(dāng)然可以獨立參與，但結(jié)為小組的參與似乎更常見。比如講成語故事時，小組內(nèi)的每一名成員講一個段落，或者將繪畫、表演、講故事等不同特長的學(xué)生結(jié)為一組，進行綜合化藝術(shù)形式的嘗試。這樣做學(xué)生會顯得更有積極性，為了讓自己小組在班級內(nèi)表現(xiàn)優(yōu)秀，定然會出現(xiàn)一些令教師驚喜的創(chuàng)見。

形容擅長寫作的成語范文第2篇

近些年來，隨著新媒體應(yīng)用的日益興盛與公眾媒介素養(yǎng)的不斷提升，微電影逐漸成為了社會大眾最喜聞樂見的事物。同市場化的票房電影相比，微電影似乎已經(jīng)用它的名稱詮釋了它的個性。同傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)視頻相比，微電影則猶如新貴一般，表現(xiàn)出了它“高大上”的氣質(zhì)與品位。

訓(xùn)練營的三周時間里，在各位專業(yè)老師的針對性教導(dǎo)下，學(xué)員對微電影有了全新的認(rèn)識。從理論到實踐，從陌生到熟知。在一次次的試練中，各拍攝劇組小伙伴之間亦不再存有第一次見面時候的生澀。

經(jīng)過一番摩拳擦掌后，我們“9mm劇組”在韓叢耀老師的指導(dǎo)下集結(jié)完畢。來自香港浸會大學(xué)的陳啟同學(xué)擔(dān)綱我們劇組總導(dǎo)演，南京藝術(shù)學(xué)院的金培陽和張榮天分別挑起了攝影及剪輯的大任，重慶大學(xué)的王慧超則承擔(dān)了劇組的場記和劇務(wù)等工作。作為擅長與文字打交道的我，便小試了一下編劇和演員的角色。

劇本的創(chuàng)作不僅需要編劇對故事具有很好的整體觀，而且還要擁有良好的現(xiàn)場感，文學(xué)劇本的初稿勢必要在出發(fā)前及時完成。微電影劇本的創(chuàng)作不同于影院中的電影，前者在敘事的過程中對事件進行了高度的濃縮，用細節(jié)推動故事情節(jié)的發(fā)展。視覺化的影像建構(gòu)和聽覺化的言語組成，共同詮釋了主人公的情感訴求。導(dǎo)演的分鏡頭劇本、攝像師的鏡頭語言、剪輯師的時間軸推演，劇務(wù)的器材準(zhǔn)備等，皆需要建立在劇本的創(chuàng)作之上。面對拍攝地遠在安徽黟縣宏村的問題，小組的各位成員集思廣益，在有限的時間內(nèi)通過不同的方式對宏村進行了大體上的認(rèn)識。

初次接觸到“編劇”這一職務(wù)，甚是讓我摸不著門路。好在韓老師及時地向我推薦了張藝謀的《菊豆》和《秋菊打官司》劇本作為參考，解決了燃眉之急。當(dāng)劇本初稿寫作完畢在與成員討論之時，金培陽同學(xué)的專業(yè)建議讓我意識到了拍攝所需要的劇本與文學(xué)作品之間的根本性差異。諸如一些需要表現(xiàn)主人公面部表情或肢體語言的形容詞或成語等，是需要盡量避免的，因為觀眾所能看到的是鏡頭語言，而非落在紙上需要展開想象的詞句。對于轉(zhuǎn)場和過渡，劇本創(chuàng)作需要規(guī)避容易引起觀眾過多遐想的部分，這在敘事過程中尤其要做針對性的處理，以免引起導(dǎo)演的分鏡頭和剪輯師的后期制作上的歧義。

幾經(jīng)討論與修改后，集納了劇組所有小伙伴努力的劇本被最終敲定，劇本的名稱即為《在路上》。該片主要講述了一位在大城市初出茅廬的畢業(yè)生，因在職場受挫而后選擇田園鄉(xiāng)間尋找真正自我與曾經(jīng)逝去感情的故事。之所以選擇這一題材作為拍攝腳本，不僅是因為它來自于我們的現(xiàn)實切身體會，而且還可以表現(xiàn)出當(dāng)代年輕人在面對坎坷境地時的堅忍與氣魄，傳遞出積極向上的正能量。

當(dāng)?shù)诌_宏村拍攝現(xiàn)場后，我們被這“草深無處不鳴蛙”的景色陶醉了，仿佛真的是置身于水墨畫卷中一般。這正是我們所需要的場景，一個沁人心脾、可以讓塵世凡物瞬息得到釋懷的地方。少頃，緩過神后不覺發(fā)現(xiàn)，我們的劇本在場景設(shè)置方面出現(xiàn)了問題。從月沼到南湖，從敬德堂、敬修堂到承志堂，幾乎每一處場景與故事情節(jié)的銜接上都需要進行重新的建構(gòu)，這對于編劇來說，誠然是一個不小的任務(wù)。萬幸的是，在木坑竹海的故事情節(jié)則不需要太多的變動。經(jīng)小組成員商榷決定，臨時調(diào)整了拍攝計劃。

導(dǎo)演每一次NG后，都需要及時地校對剛剛拍攝的內(nèi)容，從而來決定下一場將要進行的任務(wù)。場記的每一次打板和記錄，都需要按照事先的約定進行。這些都要借助劇本和分鏡頭腳本來作為基礎(chǔ)支撐。為了在有限的時間內(nèi)完成拍攝任務(wù)和取得良好的效果，每天拍攝進度告一段落后，大家都集中審閱當(dāng)天的拍攝成果，并對接下來將要進行的活動各抒己見。在劇本的更改過程中，“編劇”的職責(zé)在我的印象中愈加地明晰起來?！熬巹　辈⒉皇菍”径ǜ搴?，便可以長吁的人，而是需要在拍攝跟隊中迅速發(fā)現(xiàn)問題，拿出解決方案的人。承蒙各位小組成員的良策和指導(dǎo)老師的解惑，使得劇本可以更加地盡如人意。

形容擅長寫作的成語范文第3篇

關(guān)鍵詞：構(gòu)式語法 論元結(jié)構(gòu) 構(gòu)式義 詞匯義 不可預(yù)測性

一、引言

構(gòu)式語法理論是20世紀(jì)80年代末興起的，這一理論是以認(rèn)知語言學(xué)理論為背景，符合認(rèn)知語言學(xué)“整體大于部分之和”的完形原則；同時又與Fillmore的“框架語義學(xué)”①（Frame Semantics）具有內(nèi)在聯(lián)系。研究構(gòu)式語法的學(xué)者認(rèn)為語言的基本單位是構(gòu)式，構(gòu)式是形式、語義及話語功能匹配的符號單位。

近十年來，構(gòu)式語法受到國內(nèi)學(xué)者的極大關(guān)注?！癈onstruction”的翻譯也從“句式”“框架”“構(gòu)塊”到“構(gòu)式”②。從對文獻的介紹、評價，到嘗試著用構(gòu)式語法理論分析現(xiàn)代漢語的特殊句式，再到這一理論對語言教學(xué)的啟示，都有不少論述，如：張伯江（1999，2000）、沈家煊（1999，2000）、董燕萍&梁君英（2002）、紀(jì)云霞&林書武（2002）、陸儉明（2004，2008）、袁毓林（2004）、王黎（2005）、劉丹青（2005）、嚴(yán)辰松（2006）等。構(gòu)式語法理論在國內(nèi)的研究已經(jīng)從簡單的引進介紹到質(zhì)疑反思并應(yīng)用到漢語研究中。本文首先闡述了構(gòu)式的概念和特點，總結(jié)了國內(nèi)學(xué)者對構(gòu)式語法理論的反思和討論，然后綜述了構(gòu)式語法理論分析漢語語言現(xiàn)象的相關(guān)成果，最后概述了學(xué)者們通過構(gòu)式語法對語言習(xí)得的啟示。

二、構(gòu)式的定義及其特點的探討

（一）構(gòu)式的定義

Goldberg（1995）在論元結(jié)構(gòu)的構(gòu)式語法研究中發(fā)現(xiàn)，同一動詞在不同的句式中，其意義無法在原有的詞語意義中找到相對應(yīng)的解釋，這時，她把含有這個動詞的句式歸結(jié)為一個新的構(gòu)式。例如：

She baked him a cake.（她為他烤了一個蛋糕。）

“bake”本身只有“烘烤”的意思。但在上面的句子中，“bake”帶有三個論元：即施事論元（X）“she”， 主題論元（Z）“a cake”，心目中的接受者論元（Y）“him”。也就是說，“bake”在句中有“X有意致使Y領(lǐng)有Z”的意義，而這個意義無法從“bake”的詞義本身找到解釋。因此，可以把上面的句式作為一個構(gòu)式來解釋。由此，Goldberg（1995）總結(jié)出構(gòu)式語法的定義：

“C是一個構(gòu)式當(dāng)且僅當(dāng)C是一個形式—意義的配對，且C的形式（Fi）或意義（Si）的某些方面不能從C的構(gòu)成成分或其他先前已有的構(gòu)式中嚴(yán)格推導(dǎo)出來時，C是一個構(gòu)式。”

Goldberg在這里界定的“構(gòu)式”范圍非常寬泛。從表層結(jié)構(gòu)形式上看，如果C作為一種短語型式③，既可以是一個語素、詞匯、習(xí)語，也可以是一個句子。不管是一個普通的結(jié)構(gòu)形式，還是一個復(fù)雜、特殊的短語或句子，只要其形式和意義的一些方面不能從構(gòu)式的組成部分或現(xiàn)有的構(gòu)式中完全推知，就可以看作是一個構(gòu)式。由此可知，語言中存在著大大小小的、簡單、復(fù)雜的構(gòu)式。

（二）構(gòu)式的特點

1.對應(yīng)性

Goldberg的構(gòu)式語法理論繼承了Fillmore&Kay和Lakoff的“構(gòu)式觀”，從形式和意義兩方面之間的對應(yīng)關(guān)系出發(fā)，將語法構(gòu)式看作是形式和意義結(jié)合的對子。Goldberg（1995：4）從論元結(jié)構(gòu)出發(fā)，認(rèn)為任何形式或意義的一些方面不能從其組成部分或其他先前已有的構(gòu)式中完全推知的語言表達形式都看作是構(gòu)式，強調(diào)構(gòu)式的形式和意義的部分不可推知性。按照Goldberg的“構(gòu)式觀”，語言中任何層面，無論是語素、詞匯、短語，還是句子，都可以描寫或分析為形式或意義的對子，都可以看作是一個構(gòu)式。

2.整體性

構(gòu)式語法最根本的思想之一是把構(gòu)式定義為形義結(jié)合的整體，凸顯了構(gòu)式的整體性。也就是說，一個構(gòu)式的意義大于其組成部分的意義之和，強調(diào)其語用意義和話語功能，即：一個構(gòu)式的意義>構(gòu)式中A+B+C組成成分的意義。Goldberg（1995：5）認(rèn)為，作為一個整體，構(gòu)式有其具體的意義（即構(gòu)式義），這個意義不能從其組成部分完全推知。例如：“Him help an enemy！”這句話的語用意義表示“說話者的不信任”，這種“不信任”的語用效果并不是句中各個部分的意義相加，而是語言形式本身所具有的。Kay認(rèn)為，從構(gòu)式語法的角度分析，語用與語義之間不存在嚴(yán)格的分界線，應(yīng)該把語法、語義和語用看作是一個整體（董燕萍、梁君英，2002；紀(jì)云霞、林書武，2002；朱軍，2010）。對于這一點，朱軍（2010：4）認(rèn)為漢語的習(xí)語和成語表現(xiàn)得最為突出。

3.理據(jù)性

Goldberg認(rèn)為構(gòu)式是一個有組織、有理據(jù)的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，這樣的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)代表著我們頭腦里語言知識的總和。這一觀點來源于Lakoff的“構(gòu)式的理據(jù)性”，但Goldberg對理據(jù)性又有自己的理解。Lakoff（1987）認(rèn)為，語法構(gòu)式的意義不是根據(jù)規(guī)則計算出來的，而是可以根據(jù)其組成部分的意義推知的，是有理據(jù)的。而Goldberg（2006）認(rèn)為，理據(jù)性旨在解釋為什么某一語音里存在著這樣一種形義對子至少是可能的，甚至是自然的。比如，英語中的trousers（褲子）、pants（褲子、襯褲）、shorts（短褲）都用復(fù)數(shù)形式，一般不以單數(shù)形式出現(xiàn)。這樣的復(fù)數(shù)形式使用的理據(jù)是它們的指稱都是由相同的兩部分組成的。

4.繼承性

正如“構(gòu)式的‘理據(jù)性’特點”所提到的構(gòu)式是一個有組織的、有理據(jù)的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，構(gòu)式與構(gòu)式之間可以分析為是通過繼承關(guān)系實現(xiàn)連接的。構(gòu)式分為非中心構(gòu)式和中心構(gòu)式，邊緣構(gòu)式和核心構(gòu)式以及特殊構(gòu)式和一般構(gòu)式。非中心構(gòu)式的一些句法語義特征可以從中心構(gòu)式中推知；一些特殊的、邊緣構(gòu)式的研究能夠?qū)σ恍┮话愕摹⒑诵臉?gòu)式做出合理的解釋和說明。即：

“構(gòu)式A是構(gòu)式B的理據(jù)和動因，當(dāng)且僅當(dāng)，構(gòu)式B是對構(gòu)式A的繼承。”（Glodberg，1995：72）

換句話說，構(gòu)式B的存在可以在構(gòu)式A中找到理據(jù)和動因，構(gòu)式A能夠?qū)?gòu)式B做出解釋和預(yù)測。如下圖所示：

I

（A代表中心構(gòu)式、核心構(gòu)式和一般構(gòu)式；B代表非中心構(gòu)式、邊緣構(gòu)式和特殊構(gòu)式；I代表繼承；箭頭表示繼承關(guān)系。）

構(gòu)式與構(gòu)式之間的繼承關(guān)系能夠使研究者發(fā)現(xiàn)兩構(gòu)式的相同和相異之處，對一些特殊構(gòu)式的句法、語義和話語功能特征做出合理的解釋和預(yù)測。同時，也使研究者意識到對非中心構(gòu)式與中心構(gòu)式的研究具有同等重要的理論價值和實際意義。

5.普遍性

從一種語言中的構(gòu)式與構(gòu)式之間是繼承關(guān)系可以發(fā)現(xiàn)語言中構(gòu)式的普遍性。構(gòu)式語法和生成語言學(xué)都堅持將語言看作是一個認(rèn)知系統(tǒng)，都是從認(rèn)知角度研究人類語言的。這里的“認(rèn)知”主要是指人們與生俱有的語言習(xí)得機制（LAD）。Goldberg（2006：229）也認(rèn)為，語言是習(xí)得的。語言的普遍性和其他認(rèn)知域的普遍性一樣，是在現(xiàn)有的實例基礎(chǔ)上概括、抽象出來的。在自然語言中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)的不規(guī)則輸入的促動下，兒童很快就能學(xué)會和掌握這些普遍性。

6.不可預(yù)測性

Goldberg認(rèn)為，任何復(fù)雜詞匯、短語或句子只有當(dāng)它們的形式或意義/功能有不可預(yù)測的方面時，才可視為構(gòu)式。也就是說，一個成分的形式或意義/功能的任何方面只要被證實是不能從其組成部分的特征中推知的，這個成分就可以看作是一個構(gòu)式?！安豢深A(yù)測性”可以視為Goldberg構(gòu)式語法理論中構(gòu)式定義的核心，也可以視為判定是否是構(gòu)式的一個標(biāo)準(zhǔn)。例如：“l(fā)et alone”“by and large”“all of a sudden”兼有形式和意義上的不可預(yù)測性，而用作抱怨或驚訝的“What’s X doing Y？”句式則是用法上的不可預(yù)測。

（三）國內(nèi)學(xué)者對構(gòu)式語法的討論

1.對構(gòu)式語法理論的討論

嚴(yán)辰松（2006）認(rèn)為，構(gòu)式語法提供了一種新的視野和新的方法研究語言。首先，構(gòu)式語法打破了詞匯和句法之間的界限，這一點更適用于解釋漢語。其次，構(gòu)式語法區(qū)分了構(gòu)式義和詞義，并指明它們之間有互動關(guān)系，解釋了一些過去在語法中說不清楚的問題。最后，構(gòu)式語法對語言進行了全新的解釋，因為它把詞匯、語法、語義、語用作為一個整體來分析，采用“所見即所得”的方法分析構(gòu)式。但是，嚴(yán)辰松對構(gòu)式語法也提出了自己的質(zhì)疑：構(gòu)式語法能否對語言做出全面的描述和解釋？構(gòu)式有不同的層次，其抽象程度也不一樣，組合法則應(yīng)如何確定和描述？根據(jù)構(gòu)式的定義推論語言中有多少個詞就有多少個構(gòu)式，那豈不是影響了語法分析的簡約性和概括性？

鄧云華和石毓智（2007）討論了構(gòu)式語法理論產(chǎn)生的背景，指出了構(gòu)式語法研究取得的主要進展以及存在的一些局限性。他們認(rèn)為，構(gòu)式語法理論進一步印證了認(rèn)知語言學(xué)的基本原則，語法形式和意義之間存在著一一對應(yīng)關(guān)系。他們主張從大量經(jīng)驗事實上歸納其結(jié)構(gòu)，因此這一理論研究的對象明確而具體，而且無論是核心和邊緣結(jié)構(gòu)，在構(gòu)式語法看來都有同等的價值，這些都符合兒童的語言習(xí)得過程。同時，構(gòu)式語法也存在著局限性，主要表現(xiàn)在：（1）Goldberg把復(fù)雜的語法結(jié)構(gòu)與詞、語素作為同一級別分析，這樣不利于語言的探討。因為語素和詞的語音形式是約定俗成的，不能相互作用和替代，而語法結(jié)構(gòu)是能產(chǎn)的，允許各種各樣的新組合、搭配和合適成分的替代。（2）構(gòu)式語法尚未解決語法結(jié)構(gòu)的多義性問題。（3）無法解釋一個構(gòu)式的跨語言的差異。（4）適用的結(jié)構(gòu)類型有限，因為不是所有的結(jié)構(gòu)都能概括出他們的結(jié)構(gòu)意義。（5）確立語法結(jié)構(gòu)的標(biāo)準(zhǔn)不明確。（6）語法哲學(xué)觀模糊不清。

陸儉明（2008）認(rèn)為構(gòu)式語法理論的價值在于，能夠幫助人們說明各種不同句式產(chǎn)生的原因與理據(jù)；能夠進一步探索影響句子意義的因素以及句子意義的組成，避免在分析的過程中把句式的語法意義誤歸到句中某個虛詞頭上。同時他也認(rèn)為Goldberg對構(gòu)式的定義值得商榷：定義范圍過寬，從語素到復(fù)句，構(gòu)式的數(shù)量將會無窮，而且還會造成在解釋中的自相矛盾。陸儉明（2004a，2004b）還提出了一些問題：構(gòu)式義是哪兒來的？構(gòu)式義是由什么賦予的？如果承認(rèn)“句式”的存在，那么需要進一步考慮的問題是：為什么同一個動詞可以形成不同的句式？為什么相同的詞類序列、相同的詞語、相同的構(gòu)造層次，并且相同的內(nèi)部語法結(jié)構(gòu)關(guān)系，甚至用傳統(tǒng)的眼光來看還是相同的語義結(jié)構(gòu)關(guān)系卻會造成不同的句式，表示不同的句式意義？以上問題的解決，可以推動漢語語法研究走向深入。

根據(jù)Goldberg的定義，語言中構(gòu)式的數(shù)量是無窮盡的。我們是否應(yīng)該研究所有的語言構(gòu)式？劉丹青（2010）認(rèn)為，構(gòu)式語法對不透明構(gòu)式的分析更有用武之地。這里所說的不透明構(gòu)式是指整個句子結(jié)構(gòu)不能從字面意思解釋，不依賴于其具體成分的構(gòu)式。就是“構(gòu)式的‘繼承性’特點”所說的語言的邊緣部分。劉丹青認(rèn)為只有不透明句型才可以稱為構(gòu)式，才值得研究。這也體現(xiàn)了構(gòu)式語法的經(jīng)濟性。石毓智（2007）也持同樣的觀點，認(rèn)為構(gòu)式語法理論適合分析比較偏僻的結(jié)構(gòu)，對一些具有明顯傾向性、常見或基本的語法結(jié)構(gòu)，很難確定它們所表達的語法意義是什么。

2.構(gòu)式義和詞匯義關(guān)系的討論

關(guān)于構(gòu)式義和詞匯義的關(guān)系問題，Goldberg本人的思想也有一個曲折變化的過程。從1995年只強調(diào)構(gòu)式義對句義理解的作用，到1997年專門撰文討論了謂語動詞與構(gòu)式之間的關(guān)系，再到2006年對構(gòu)式義和詞匯義互動關(guān)系的描述，都反映了她對構(gòu)式義和詞匯義兩者關(guān)系的思考（何愛晶、陸敏，2009）。事實上，國內(nèi)學(xué)者對構(gòu)式義和詞匯義關(guān)系的討論也沒有停止過。

首先，劉國輝（2007：3）回答了“什么是構(gòu)式義”：“當(dāng)詞處于一個構(gòu)式時，結(jié)構(gòu)中的其他部分就會對該詞施加一種語義上的結(jié)構(gòu)壓力，進行語義限制，同時增加一定的語法特征，使其獲得進入該構(gòu)式的條件?！痹沽郑?004）回答了陸儉明提出的，“構(gòu)式義是哪兒來的”，認(rèn)為構(gòu)式義來自核心動詞的論元結(jié)構(gòu)，如“NP+V+NP+NP”構(gòu)式就與“NP+V+NP”構(gòu)式意義不同，前者可用來表達“給予”義，而后者則沒有這種意義，但可表達“取得、獲得或失去”之義。

其次，在構(gòu)式義和詞匯義關(guān)系的討論中，最具代表性的是陸儉明和王黎關(guān)于構(gòu)式語法和詞語的多功能性的討論。其爭論的焦點是：究竟是應(yīng)該用詞語的多功能性解釋構(gòu)式語法理論還是反之。陸儉明（2004a）認(rèn)為，之所以“相同的詞類序列、相同的詞語、相同的構(gòu)造層次，并且相同的內(nèi)部語法結(jié)構(gòu)關(guān)系，甚至用傳統(tǒng)的眼光來看還是相同的語義結(jié)構(gòu)關(guān)系卻還會造成不同的句式，表示不同的句式意義”，是因為詞語的語法、語義的多功能性。換句話說，詞匯的多義性決定著構(gòu)式的多樣性。這種“多功能性”主要表現(xiàn)在三個方面：（1）某一個詞類里的詞語，在語法功能上發(fā)生變化；（2）動詞或形容詞前后所實際出現(xiàn)的論元數(shù)（或說“配價數(shù)”）發(fā)生變化；（3）語義角色性質(zhì)發(fā)生變化。正是因為詞語的多功能性，才形成了不同的構(gòu)式。因此，陸文用詞語的多功能性解釋了構(gòu)式語法理論。

王黎（2005）和陸儉明的看法恰恰相反，他認(rèn)為從認(rèn)知的角度看，應(yīng)該是用構(gòu)式理論解釋詞語的多功能性。構(gòu)式是語言最終表達的形式，構(gòu)式對該構(gòu)式中的詞項具有指派權(quán)，對其前后段的詞語都具有規(guī)定性要求。由此可見，構(gòu)式?jīng)Q定了詞項的語義要求與限制，也就決定了詞語的多功能性。

另外，對于構(gòu)式義和詞匯義是否有互動關(guān)系，學(xué)者們展開了討論。張伯江（1999）認(rèn)為構(gòu)式義和詞匯義之間是一種互動關(guān)系。任龍波（2007）認(rèn)為原型動詞為構(gòu)式義的形成做出了貢獻，它們的詞匯義被投射給構(gòu)式，被構(gòu)式固定下來，成為構(gòu)式義。嚴(yán)辰松（2006）進一步解釋，構(gòu)式一旦形成又會反過來整合進入其中的其他非原型動詞的詞義。構(gòu)式義與原型動詞意義和用法的不一致，又導(dǎo)致了構(gòu)式性的增加（熊學(xué)亮，2007）。李敏（2006）強調(diào)，構(gòu)式義和詞匯義之間存在著一種壓制和反壓制的互動關(guān)系。構(gòu)式義的壓制使得動詞帶上了詞匯本身沒有的意義，反之詞匯義對構(gòu)式義的反壓制（或意義的沖突）造成了句式的歧義。

另一方面，以沈家煊（2000a）為首的學(xué)者卻持不同的觀點。他們認(rèn)為，構(gòu)式義不依賴于動詞詞義而存在，句子的意義是構(gòu)式義的體現(xiàn)，與動詞詞語沒有關(guān)系或關(guān)系不大。張韌（2007）從認(rèn)知語法角度分析，也認(rèn)為成分義（詞匯義）本身是構(gòu)式義的一個方面，因此不能通過構(gòu)式義來解釋一個成分的靈活使用。

對于構(gòu)式語法的定義及其特點，國內(nèi)學(xué)者提出了一些看法，看法中不免有一些爭執(zhí)，但由于具有客觀、科學(xué)的研究態(tài)度，這一語法理論得到了進一步的補充和完善，構(gòu)式語法研究逐漸走向深入。

三、運用構(gòu)式語法理論對漢語構(gòu)式的研究

（一）雙及物構(gòu)式的研究

“雙賓語”或“雙及物”④結(jié)構(gòu)早已成為英漢語言研究的重點之一。張伯江開啟了運用構(gòu)式語法理論討論漢語的雙賓語結(jié)構(gòu)的先河。張文（1999：176）概括了雙賓語句的形式“V+N1+N2”的基本語義核心，即“有意的給予性轉(zhuǎn)移”。目前，中國學(xué)者對雙賓語結(jié)構(gòu)的研究主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1.英漢雙及物構(gòu)式的對比研究

通過兩種語言雙及物構(gòu)式的對比，學(xué)者們發(fā)現(xiàn)：第一，漢語的雙賓語構(gòu)式義比較復(fù)雜，意義種類多。馬慶株早在1983年就對漢語的雙及物結(jié)構(gòu)進行了詳細的研究，其文中稱為“雙賓語構(gòu)造”。他通過對動詞和兩個賓語的研究發(fā)現(xiàn)，漢語雙及物構(gòu)式“V+N1+N2”會產(chǎn)生不同的語義，除了表示“給予”基本義以外，還表示“取得”義、“準(zhǔn)予取”義、“表稱”義、“結(jié)果”義、“原因”義、“時機”義、“交換”義、“使動”義、“處所”義、“度量”義、“動量”義和“時量”義。英語的雙及物構(gòu)式中不能表示這么多語義，甚至連給予義以外的語義都很難找到（盧建，2003；陸儉明，2002；任龍波，2007）。第二，英語中“給予”義的動詞比漢語多（何愛晶、陸敏，2009）。第三，在表示“使（處于某種狀態(tài)）”“認(rèn)定”“指派”義的動詞中，英漢句式結(jié)構(gòu)上的反映不一致。換句話說，表示以上詞義的動詞在漢語中未能完全進入“V+N1+N2”結(jié)構(gòu)式。李淑靜（2001）把造成不同的主要原因歸結(jié)為：同一類詞在兩種語言中的語法化程度不同，漢語較英語低。第四，英漢語雙及物構(gòu)式中的動詞表達了“傳遞”義。漢語中的“傳遞”義具有雙向性，即右向或左向雙賓語結(jié)構(gòu)，而英語通常只有右向雙賓語結(jié)構(gòu)（何曉煒，2009）?？傊?，漢語雙賓語構(gòu)式比英語的雙及物構(gòu)式更復(fù)雜、更靈活。

2.雙及物構(gòu)式義引申機制的研究

在雙及物構(gòu)式里常常會發(fā)現(xiàn)，沒有“給予”義的動詞，也可以在雙賓語句中表達“給予”義；表面上沒有“給予”義的句式，實際表示的還是“給予”義。例如：“扔小王一個球”中，動詞“扔”本來沒有“給予”義，但整個構(gòu)式表達了“給予”義。究其原因，馬慶株（1983：292）認(rèn)為是雙賓語構(gòu)式臨時賦予了“扔”字“給予”義。有時格式限定了動詞的意義。張伯江（1999）給出了更系統(tǒng)的解釋。他認(rèn)為動詞和句式往往可以通過隱喻機制或轉(zhuǎn)喻機制表達其本身沒有的意義。如果是從現(xiàn)實認(rèn)知域引申到抽象認(rèn)知域，那么就采用隱喻機制。如果是從局部指稱整體，那么就采用轉(zhuǎn)喻機制。因此他判斷這些“非給予”義動詞和句式采用了隱喻機制表達了“給予”義。嚴(yán)辰松（2007：45）提出質(zhì)疑：隱喻的產(chǎn)出是跨認(rèn)知域轉(zhuǎn)換意義的過程，張伯江的“給予方式”所涉及的動詞，例如“扔”“寄”“回答”等并未跨域轉(zhuǎn)換意義，因此，應(yīng)該解釋為是轉(zhuǎn)喻機制的作用。

（二）對其他構(gòu)式的探析

除了對雙賓語構(gòu)式的研究，不少學(xué)者也在探索用構(gòu)式語法理論對漢語的其他句式進行分析和解釋。張伯江（2000）從關(guān)注“變換觀”轉(zhuǎn)移到“句式語義”，發(fā)現(xiàn)人們對“把”字句的研究忽視了它自身的語義。他借助對認(rèn)知心理學(xué)的順序、鄰近和數(shù)量的原則分析，說明了這三個原則對“把”字句句式整體意義的影響。劉承峰（2004）從范圍、定位和語義角度對“愛V不V”進行了考察，認(rèn)為它是一個自足的結(jié)構(gòu)體。結(jié)構(gòu)的語義體現(xiàn)說話者對不同動作之間的一致性練習(xí)的蔑視。劉丹青（2005）深入地比較了典型“連”字句和非典型“連”字句的特征，發(fā)現(xiàn)后者是不可分解的結(jié)構(gòu)，只能用整個“連……都/也”構(gòu)式來解釋非典型“連”字句。付習(xí)濤（2006）考察了“有+VP”構(gòu)式的復(fù)興的內(nèi)外動因。吳長安（2007）以“愛咋咋地”為例，分析了“AVV”構(gòu)式這一祈使的緊縮句表達說話者無所謂和不耐煩的態(tài)度和感情的構(gòu)式義。昌梅香、祝曉宏（2008）通過對構(gòu)式“怎么X怎么Y”的邏輯關(guān)系分析，認(rèn)為它們是兩種復(fù)句關(guān)系，即無條件緊縮復(fù)句和充分條件復(fù)句，同時結(jié)合主語，得出“S1怎么X怎么Y”的語法化程度最強，在語言中構(gòu)式更加固定。張克定（2009）按照認(rèn)知語言學(xué)中的圖形-背景關(guān)系，把漢語存現(xiàn)構(gòu)式的典型結(jié)構(gòu)“時地短語+動詞+名詞性短語”視為GtF構(gòu)式?？偨Y(jié)出背景G具有時空參照性，圖形F則具有焦點突顯性，動詞則具有表達存現(xiàn)關(guān)系的作用，叫作過渡t。朱軍（2010）根據(jù)固化程度標(biāo)準(zhǔn)⑤分析了“程度義”“列舉義”“否定義”“范圍義”“因果義”“強調(diào)義”構(gòu)式的句法特點、語義關(guān)系、語用特點等。項開喜（2006）從“有意-無意”的角度，通過對“別”字句的句法語義表現(xiàn)的分析，總結(jié)出“別+VP”構(gòu)式有兩種句式語義，即“制止”和“防止”，前者表示有意的動作行為，后者表示意外的結(jié)果或事件。

（三）對漢語詞類構(gòu)式的研究

構(gòu)式不同于傳統(tǒng)語法的句型、句式。Goldberg明確了構(gòu)式包括傳統(tǒng)語法的從語素到句型的各個層級單位。因此，詞匯也是構(gòu)式的一種。

高航、張鳳（2008）從語言的使用角度分析詞類范疇，認(rèn)為詞類是人們在自然語言使用過程中產(chǎn)生的范疇，它們是形式與意義的結(jié)合體，語言表達式所屬的詞類范疇與其所在的語法構(gòu)式不可分割。朱林青早在1987年就注意到了成語中的一些固定格式，如“有頭有尾”“無頭無尾”“有頭無尾”“連頭帶尾”等，分析了這種結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生和意義（朱軍，2010：8）。劉宇紅、謝亞軍（2007）通過對廣告詞中成語仿用的研究，認(rèn)為人們之所以可以理解“隨心所浴”（即“隨心所欲”的仿用）的原因是因為構(gòu)式壓制了“隨心所”與“浴”之間的語義沖突，使之成為構(gòu)式的整體結(jié)構(gòu)與意義。成語仿用體現(xiàn)了構(gòu)式具有相對固化的語言形式和語義內(nèi)容的特點。陳滿華（2008）通過對漢語里的聯(lián)綿詞（如：彷徨，咖啡），一般詞語（如：火車，地道）和詞語的重疊式（如：搖搖擺擺，干干凈凈）進行分析后，明確它們都符合Goldberg在構(gòu)式定義中所強調(diào)的，即從組成成分根本不能預(yù)知詞語的整體意義，這些詞語具有自己的構(gòu)式義。

從以上論述可以看出，近十年來，研究者們一直試圖運用構(gòu)式理論對包括漢語的雙及物構(gòu)式在內(nèi)的一些特殊句式和詞匯構(gòu)式進行研究。雙及物構(gòu)式的研究已經(jīng)從該構(gòu)式動詞的重新分類發(fā)展到探討構(gòu)式義及其引申擴展機制。特殊句式和多義句的研究也多側(cè)重對句式內(nèi)部的運行機制進行詳細的描述并進而得出一般性規(guī)律。關(guān)于漢語詞匯構(gòu)式的研究，并沒有在學(xué)者中展開熱烈的討論。雖然一些學(xué)者對構(gòu)式中是否應(yīng)該包括語素、詞匯等還存在異議，但學(xué)者們已經(jīng)開始嘗試通過對成語、連綿詞等實例分析證明詞匯構(gòu)式存在的合理性。

四、構(gòu)式語法對語言習(xí)得的啟示

Goldberg認(rèn)為論元結(jié)構(gòu)及其意義的習(xí)得是可能的。她通過研究兒童語言數(shù)據(jù)交換體系中的相關(guān)語料庫，發(fā)現(xiàn)兒童最初停留在對具體動詞和論元空格（Argument slot）的層面上學(xué)習(xí)和理解句子。當(dāng)特定動詞高頻率地出現(xiàn)在這些特定構(gòu)式中時，他們就概括出動詞的抽象意義，然后把這個抽象意義賦予這種論元結(jié)構(gòu)，用于其它同類的句子，這被叫作“范疇化的概括機制”。因此，論元結(jié)構(gòu)的框架在預(yù)測句子整體意義時與動詞具有相同的提示效力（Cue Validity）。學(xué)習(xí)者在不斷概括和理解動詞抽象意義的基礎(chǔ)上也在逐漸地把注意力轉(zhuǎn)移到對構(gòu)式意義的理解上。Bencini和Goldberg在考察動詞和論元構(gòu)式在二語句子意義理解的實驗中發(fā)現(xiàn)“初學(xué)者更容易受動詞的影響⑥，而中級和高級水平的學(xué)習(xí)者則傾向于依據(jù)論元構(gòu)式來理解句子意義”（參見董燕萍、梁君英，2004：42）。Landau&Gleitman的研究結(jié)果表明，兒童習(xí)得動詞詞義很快，是憑借動詞出現(xiàn)的句式（有獨立于動詞之外的意義）來推斷動詞的詞義（詳見沈家煊，2000b）。由此證明，兒童的語言習(xí)得是后天以認(rèn)知能力為基礎(chǔ)，通過形式和意義的結(jié)合習(xí)得的。

近些年來，學(xué)者們也嘗試著把構(gòu)式語法理論運用到語言習(xí)得中。蘇丹潔、陸儉明（2010）摒棄了傳統(tǒng)的“主—謂—賓”“施—動—受”的語法分析模式，以存在句為例，分析了句子的語塊，即“存在處所—存在方式—存在物”，激發(fā)二語學(xué)習(xí)者自身具有的人類認(rèn)知共性，從而使他們理解和掌握目的語句式的個性特點，取得了很好的教學(xué)效果。證明了“構(gòu)式—語塊”教學(xué)法可以作為傳統(tǒng)教學(xué)理論以外的另一種有效的教學(xué)方法。根據(jù)句義的引申機制（參見本文“雙及物構(gòu)式義引申機制的研究”部分），鄭靚（2005）提示教師在教授語法時，應(yīng)本著由易到難的原則，在理解基本的構(gòu)塊意義的前提下，通過引申機制來學(xué)習(xí)其它的非典型句式。在構(gòu)式語法中，有標(biāo)記構(gòu)式在習(xí)得難度上大于無標(biāo)記構(gòu)式，在二語習(xí)得過程中，應(yīng)有針對性地安排學(xué)生先學(xué)習(xí)與其母語相同的無標(biāo)記結(jié)構(gòu)，再過渡到有標(biāo)記結(jié)構(gòu)，這對編寫外語教材也有很好的啟示。

陳滿華（2009）強調(diào)二語教學(xué)工作者應(yīng)樹立二語教學(xué)的構(gòu)式觀，注意詞匯與語法的過渡環(huán)節(jié)，重視構(gòu)式所具有的整體意義，強化結(jié)構(gòu)的獨立性，以便可以更好地把握構(gòu)式語義。但不可否認(rèn)的是，這種教學(xué)法并非適用于所有的句式解析，正如劉丹青（2005：11）所言，并不是所有的情況都適合這一新型的理論。構(gòu)式語法更擅長分析整合度高、習(xí)語性強、難以分解的結(jié)構(gòu)。

五、結(jié)語

本文綜述了構(gòu)式語法理論的定義和特點，歸納了國內(nèi)有代表性的學(xué)者對構(gòu)式定義和特點的支持和反駁，以及學(xué)者們對構(gòu)式理論的反思和討論，回顧了漢語的雙及物構(gòu)式、特殊構(gòu)式、以及詞類構(gòu)式的研究，最后概括了構(gòu)式對語言習(xí)得教學(xué)的啟示。

通過對構(gòu)式語法理論的初步研究分析，對構(gòu)式語法的理論和應(yīng)用可歸納為以下幾點：

1.構(gòu)式語法把構(gòu)式視為語言運用的基本單位（Primary unit），將儲存在言說者或?qū)懽髡哳^腦中的語法知識的本質(zhì)，表征為形式和意義的結(jié)合體。其最顯著的特點是不可預(yù)測性。

2.構(gòu)式語法研究是一種認(rèn)知視角（a Cognitive approach）。它把語言的基本句型視為對人類最基本經(jīng)驗場景的編碼，認(rèn)為語言表達式的意義是通過語言語用者的心智模擬活動實現(xiàn)的。

3.一個構(gòu)式里至少應(yīng)有一個填空槽，一般來講，上位或原型構(gòu)式中的填空槽多于下位或邊緣構(gòu)式，至少有兩個填空槽，填空槽一般由實詞填充，常項一般由虛詞充當(dāng)。（牛保義，2011）

4.構(gòu)式具有能產(chǎn)性，原則上填充槽中可填入幾個詞語。

5.構(gòu)式具有動態(tài)性。新的構(gòu)式在不斷產(chǎn)生，即構(gòu)式化。有的構(gòu)式詞匯化或形態(tài)化，甚至消失。

6.構(gòu)式是一種語言或方言中的表達框架。

7.構(gòu)式具有整體義，不等于常項與變項的簡單相加即有整合義。當(dāng)然，常項與變項影響或制約整合義，反過來，整合義可能賦予詞項該整合義。

8.透明度高的是普通句法結(jié)構(gòu)模式，透明度低的或較低的是構(gòu)式。

9.構(gòu)式是需要一個個記憶、習(xí)得、提取的，應(yīng)先習(xí)得原型構(gòu)式，然后逐漸習(xí)得其他下位或邊緣構(gòu)式，最終形成一個用于交際的構(gòu)式網(wǎng)絡(luò)。

可以看出，構(gòu)式語法理論的出現(xiàn)已經(jīng)為語言教學(xué)的應(yīng)用和解釋提供了一個很好的理論依據(jù)，但這一理論體系也有不夠完善的地方，還需進一步研究，做出更加科學(xué)的概括。

（本文得到了教育部人文社會科學(xué)研究規(guī)劃基金項目[項目批號：10YJA740016]“基于語義地圖、表達需要和形式分工系統(tǒng)的漢語構(gòu)式的二語習(xí)得研究”課題的支持。）

注 釋：

①“框架語義學(xué)”旨在如何解決話語及其所包含的詞語有效地獲得

整體的語義理解和描寫（Goldberg，1995）。

②現(xiàn)在國內(nèi)普遍使用的譯法是“構(gòu)式”。

③Goldberg（2003）在后期的研究中，明確該理論的界定不僅僅局

限于句型的探討，它適合分析所有的語言現(xiàn)象。

④英語的“SVN1N2”結(jié)構(gòu)被稱為雙及物結(jié)構(gòu)。漢語的這種結(jié)構(gòu)一般

被稱為“雙賓語”結(jié)構(gòu)。

⑤固化程度標(biāo)準(zhǔn)有以下幾條：語音上，結(jié)構(gòu)中間不能停頓，像一個

“重—輕”式二字調(diào)型的詞，即后面的音節(jié)要讀輕聲；語義上的整體性和專門化，不能直接由構(gòu)成成分的含義推導(dǎo)出它的含義；結(jié)構(gòu)的穩(wěn)固性和整體性，主要體現(xiàn)在不可插入其他成分或替換。

⑥這個實驗對象是三個層次的學(xué)生：初中二年級、非英語專業(yè)大學(xué)

本科一年級、非英語專業(yè)碩士研究生一年級。實驗材料基本參照Bencini&Goldberg（2000），由四個動詞和四個結(jié)構(gòu)交叉組成十六個簡單的句子，受試依據(jù)自己對句子整體意義的理解將句子進行歸類。實驗結(jié)果表明，初中二年級的受試傾向于依據(jù)動詞來歸類句子的意義，本科和研究生水平的受試主要依據(jù)構(gòu)式來進行歸類。（參見董燕萍、梁君英，2002：146）

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